钦定四库全书巻
苏平仲文集卷十 明 苏伯衡 撰题跋
跋陈彦弼诰
兴国军推官前知饶州安仁县事陈公彦弼拟淮南节度推官知亳州录事参军以元祐三年五月卄六日署行至六月三日其勑始下时宣仁圣烈太皇太后同处分军国事凡厥登用皆天下之贤才勑后署名彬彬可征也守中书侍郎吕大防守尚书左仆射兼门下侍郎同知枢宻院事范纯仁守尚书右仆射兼中书侍郎尚书右丞王存守尚书左丞御史中丞胡宗愈守尚书右丞观文殿学士孙固守门下侍郎给事中兼侍讲傅尧俞守吏部侍郎皆在四月四日前此甫五十有二日耳而吕公着以尚书左仆射拜司空同平章军国事刘挚以尚书左丞拜中书侍郎孙觉以右司谏拜御史中丞盖同日我先文忠公时为学士在翰林是夕召入见于内东门小殿帘中出除目行词既奉防太皇太后问公所以擢用之故语公以神宗奬待之意甚悉公哭失声太皇太后及上左右皆泣下巳而命坐赐茶复勉公尽心事上以报先帝知遇公拜而出遂撤金莲烛送归院即行司空左右仆射词世传一挥三制是也余词则刘攽曽肇等行吕司空以下皆再三表辞不允赐诏各一口宣各二断来章批答各三皆公行于是诸公乃就职独傅侍郎以旧疾未平未上后复申辞免之情仍有诏不允亦公行则五月二十三日也今其名下前小书未到而后不书岂非被诏之后五六月之交遂就职欤元年春司马光拜左仆射自以歴事未久乞用文彦博为侍中行左仆射而守右仆射佐之用其言依旧以师相起彦博不烦以事而侍中虚至今故书阙也颂者姓苏氏延庆者姓蔡氏莱公以龙图阁直学士兼工部侍郎在二年之夏苏公由刑部尚书进吏部尚书在二年之冬顾临迁给事中与我先文定公迁户部侍郎实并命二年十一月二十六日也宇文员外郎绍节之叔祖尝言州县不依数令放免积欠者黄左司即庭坚之叔父尝体勘蜀茶者周考功苏都事皆名士云观此盖可想见一时人物之盛森列于二圣之左右前后雅所谓济济多士殆不是过矣哲宗临御十有五年而莫盛于元祐之际不归之君子在内之功抑岂可哉然则此卷岂但足以系孝子慈孙无穷之思而已
跋宗忠简公诰
右故宋宗忠简公复官诰谨按公元祐六年年三十六进士及第调馆陶尉歴龙游胶水赵城令政和二年改官知掖县差通判登州道士髙延昭恃势犯法公穷治之不少假延昭至京师因林灵素诉公改建神霄宫不当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被诰也六年除通判巴州事靖康二年御史中丞赵过庭等荐公可台职召赴阙假宗正少卿充和议使公奏名不正改计议使议者以公刚方难合必不屈徒死无益乃不遣行防选易河朔帅守擢公直秘阁知磁州加河北义兵都总管就迁秘阁脩撰髙宗以亲王奉使过磁公力止之朝廷即授以天下兵马大元帅公为副元帅暨髙宗即位南京命公以龙图阁直学士知襄阳府俄徙知青州又用尚书左仆射李纲荐徙知开封府遂以延康殿学士为京城留守兼开封尹陞资政殿学士建炎二年秋薨于汴有诏除公门下侍郎御营副使依旧留守而遽以讣闻诏赠观文殿学士諡忠简公先是公上休致之请特授朝散大夫后恤典行累进其阶由通议大夫至开府仪同三司诗不云乎无竞维烈若公者非所谓命世之大材欤方公盛年置之散地且逾三朝以忤一道士得幸用事者坐废四年及河北事势危急始举磁以授之公年己六十八矣其受任居守也二帝北狩髙宗南巡于斯之时岌岌乎真如以一缕之线引千钧之石临万仭之渊尚赖公虽老而奋然自必身任恢复之事夫何规模甫定功业埀成而时宰忌之遇事辄从中沮之公不胜忧愤疽发于背而死及之兹非有志之士所为太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣岂人之无禄而天不憗遗也将未欲混一而遽夺之也于戱丧乱之来必生弭乱之材以拟其后公材略不世出天固生之徽宗固不用之髙宗虽用之又不免以小人间之是则公之吞志以没宋之偏安于一隅者岂天运哉抑亦有人事焉览是诰者未可直以为足见一代故事也此诰行于宣和四年壬寅后二百八十二年为今洪武六年癸丑公七世孙经重加装池且请其表兄苏伯衡识公削夺之由并官伐之槩以便观者而伯衡辄以所素慨者系之实是嵗之十月二十日也
跋王鲁公除少保诰
淳熙丁未五月公乞退除特进观文殿学士判衢州奉魏国太夫人归里亟求间便养秋乃提举临安府洞霄宫明年二月光宗受禅改元绍熙下诏谘访初政公疏六事及禹所以继舜者以对有防拜开府仪同三司镇潼军节度使适丁魏国忧乃议服阕降制而公以执防哀毁成疾寻上休致之请于是有少保之除命以五月二十三日下至八月十二日公竟薨矣则致仕乃在丁忧之后未除少保之前行状谓休致之请少保之除皆在薨之月者非也遗表闻辍朝二日赠少师则乞退之初未尝致仕恤典之行始赠少师或者谓罢相日以观文殿学士少师致仕者亦非也尚赖此诰之存足以订其伪云公自熙宁甲午至辛丑八年之间徧歴政地遂以辛丑九月拜右揆壬寅九月进左揆距丁未夏首尾又八年乃罢先是癸卯冬以魏国年将八十辞位不允乙巳三月又以星变辞章四上不允九月以丧长子又辞面慰留丙午夏以旱又辞仍不允秋以魏国年弥髙又辞防髙宗升遐孝宗谅隂充撰諡号册文官充上册寳礼仪使开议事堂佐皇太子参决庻政不敢求去至是髙庙祔礼毕乃力申前请而去由是观之公去志未尝一日忘也而其得君之专行乎国政之久亦惟道合而已矣夫岂持禄保位若公孙张禹孔光之流哉是亦后学所当知也故并着之
跋朱汉上先生赠父诰
金华朱元良出其先世所被诰命以示伯衡盖以汉上先生拜翰林学士而加赠其父者也伯衡颇记先生初以胡安国荐髙宗召为司勲员外郎称疾不至绍兴甲寅赵忠简公参大政言先生宜侍讲读召拜祠部员外郎兼川陜荆襄都督府详议官而都督则忠简也先生因言屯田荆襄之利髙宗善之迁秘书少监兼侍经筵未几改起居郎转中书舍人兼赞善堂翊善防郭千里除将作丞先生言其侵夺民田尝经按治千里新命既寝而先生遂除给事中兼直学士院俄拜翰林学士而学士之除实丙寅之五月十日此推恩之命以六月四日下相去盖二十有四日云窃惟绍兴三十年间惟忠简与张忠献公并相之日为盛二公皆带都督诸路军马忠献出视师江上忠简居中总庶政然邪正杂揉孙近之徒盘结其间终不能去忠献所行有关三省枢府者参政沈与求枢宻孟庾皆不能平相继罢去遂拜折彦复权签书枢宻院事推参知政事今观诰中所署姓名可概见矣而司封员外郎讳符者则伯衡八世从叔祖官至敷文阁直学士去之二百六十五年而先生之后人犹能寳藏惟谨岂非君子之泽哉
题郑宣抚墓志铭
伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚呉璘而下每入谒必先庭参然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽髙犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭参之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮而隂忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃譛之桧言其有跋扈状桧入其言谋于王防防以为不若选一宗室有风力者徃制之因荐赵徳夫于是创四川总制财赋以命徳夫徳夫至坤维辟鼂公武干办公事且属其物色公隂事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以没于戱正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合狙伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓犹一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻于后以补其略亦以见羣枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也
跋杜愚斋先生奏藳并诰后
伯衡闻丁大全得志时以丞相董槐言其奸邪至上章劾之未报下自发府兵迫逐槐太学生陈宜中刘黻黄镛林则祖曽唯上书言丞相槐秉政未朞月而为奸邪所中伤大全怒宜中等攻已奏削其籍又有萧规者论大全黔面贬岭南贾似道得志时朝士少不附已辄陷之死地而流放者相随属也京学生叶李因星变率同舎生唐棣等八十三人扣阍言似道专权误国似道知奏藁出于李令京尹刘良贵捕寘于狱坐以僣用金饰斋扁窜漳州由此观之方二人者檀柄立威言之者未有不逢其怒而罹祸者也先生在右庠前论大全后论似道略无顾忌真豪杰士哉况先生之论似道也正以星变固与李同时不知何独不逢其怒而罹祸耶借令史失于书人无得而传焉观先生除武冈军新宁县簿尉时所被诰命实咸淳己巳则度宗嗣位之二年也后七年徳祐乙亥似道始以丧师谪漳州尤可见似道据相位时先生未尝罹祸岂非幸欤然到于今士大夫知有宜中规李而不知有先生得不以宜中规李窜逐故其事白于天下先生不窜逐故其事不白于天下欤是则幸者乃所谓不幸而不幸者乃所谓幸也已先生之志固不在事之传不传人之知不知盖风声义概之或泯则后先生而生者将何所观感而兴起哉当理宗度宗时国祚微矣丁贾之奸邪非不能为莽操也其所以不敢睥睨宋鼎者夫亦一时豪杰之士能言肯言敢言有以破其机而挫其锋也则先生之言虽不得行其事岂可不白之天下使后先生而生者有所竦动耶尚赖此书晚出若伯衡得闻其风则此书之存真如寳之遗足増志士之气岂特足为杜氏之重是以表而出之于戯岂为先生计哉
跋谭待郎传
国子祭酒许先生读宋史得礼部侍郎赠端明殿学士谭公世绩传録以归其七世孙济以备其家乗之缺济装池以示伯衡于戱公以忠义为质特立当世沮之诱之不挠不随之死以之何其伟与伯衡之生也后公数百年读公之传迹公之遗事想见公于数百年之上而恨不得为之执御焉幸公之后有若济者且辱与之游而获见其所为家乘公生细三府君府君生湘潭县丞县丞生相谿居士居士生万十一府君安荣安荣生寳一府君应辰五世惟县丞稍出仕余皆隠徳不耀以孝友力行于家庭以仁厚推重于乡里有质行君子之风视汉万石君家盖无愧焉济则应辰之子也际今兴运服勤戎行四方从征绰有成绩方以忠显校尉为管军镇抚戍金华骎骎显融矣夫公事徽宗列官侍从埀二十年然身不容于时位不满其徳同时沮抑公若蔡京何辈穷极富贵志满而意得以公视之不翅天之与渊也今其胄存者其几何哉而谭氏之后方兴而未艾也先文忠公尝云善恶之报至其子孙而后定又云君子之泽岂独五世而已盖得其人则可至于百传真知言哉叹念之余辄识卷末惟尔后人尚益思迓续焉
书徐文清公家传后
考亭朱子之学大行于婺由公与文定何公始文定承再传之绪于文节黄公而公则亲承指授于朱子者也文定后传文宪王公文宪传文安金公文安传文懿许公而其学人到于今传焉徐公游最久而尽传公之学者曰通斋隠君叶由庚公既没隠君与文定文宪皆以道学为东南之望及隠君没而其学遂莫之传近时闾巷后生于公师友之渊源犹昧昧不知而况知讲其学乎然则人之崇尚文定之学者不过风承响接以世所共传为信耳岂复卓然有见而灼然有知乎不然公与文定虽各名家而其所学则惟一道况隠君论辩周子太极图与论语属词聫事集文定文宪皆深服其言则亦乌可弗讲其学也欤宋渡江以来婺之先达清脩直亮贵而能贫惟公及中书舎人潘公而公之学术尤粹且正是诚何可及哉去之百余年而无称焉尚得谓之有尊徳乐道之心哉公之六世诸孙陵以此传见属缮写景仰之余而感慨系之矣
书贤良王公遗书后
伯衡年十二三侧闻乡之达尊言宋时永嘉人物之盛道术之懿固莫加于淳干之际尚论其所由来实出皇祐贤良王公景山且盛称公学术议论文章卓然过人伯衡私念公之在宋仕不登于朝化不行于国而数百载之下言濬斯道之源者属之公焉必有大过人者矣自是防永嘉学士大夫辄从问公遗书皆以为髙文大册散落无存间存一二亦不多见伯衡未尝不叹惋久之兹过永嘉辱友公九世孙渊始得见其家藏儒志编若干首刘屯田戴惟岳二墓文观是书虽不能尽知公因文以求义因迹以求用亦足得其绪余已于戱庆歴之前固有斯人乎乡达尊岂我欺哉使假之以年究极髙妙得志当时则其道不既昌大矣乎谈者安得谓六经羣圣人之道至濓溪横渠明道伊川诸子出而后复明又安得谓五代文词之习至欧阳永叔尹师鲁梅圣俞苏子美诸公作而后丕变也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天乎虽然杨子云有言存则人亡则书而近世胡汲仲又广之曰千古圣贤之道由斯人而知之后乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及矣必于其书而知其道焉则公之遗书何可以不传也渊图重刻以嘉惠来学不亦宜乎抑岂不以学术之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心也伯衡既幸得见少偿素愿又重渊克承家学无愧为人后忘其寡陋识于篇末而翘翘望焉
跋四英图
异时余闻刘正奉者欲于燕都岳帝祠塑侍臣像久不肯下手一日观魏郑公像秘阁曰吾得之矣亟走入祠为之不日而成观者骇叹窃意郑公之貌必有异于人者及备官国学则前代之物器图籍书画皆上于朝廷而郑公之像在焉幸获见之相传以为阎相笔俨然弁冕绅韠之容忧深而思逺称其所谓社稷臣者此卷郑公像正类曩所见者其为名笔无疑阎相前后被防所作画皆载唐书艺术志此图虽不载然陈秀公在元丰中定为阎相所畵太宗所命宋之去唐未逺也要必有所据矣宣和内府藏阎相画三十有二亦无此圗岂藏秀公家不经一览画谱亦莫得而记耶且贞观所录功臣五十三人图形凌烟二十四人而止尔至配食太宗庙廷则梁郑屈突通髙士亷四人而止尔不独如晦虽无忌亦不从与享当时去取固自有意也此图果出太宗所命又岂偶然去今已五百余年矣画犹不能必其主名况欲意断其故难矣哉虽然汉髙祖用羣才以成帝业防乎其萃者三杰而已太宗之臣多文武之材尚论人英亦惟此四人是或一道也夫四臣者功业名声有足动人者矣而其状貌则不足以动人三世名卿身不胜衣一代宗臣貌如妇女古之可以大受者类如此士诚不易相哉奈何欲得天下士而以貌取人也独不此之鉴夫噫
防先文忠公墨迹
右先文忠公手帖一通乃荅滕达道者今见尺牍第二巻按公元丰二年春由彭城移知呉兴其秋李定等言公讪谤朝政以八月十八日赴台狱十二月二十四日责授尚书水部贠外郎黄州练副使本州安置明年二月一日到黄帖中言二年不知出此则遣帖时当在五年春矣时达道以妻党有犯法至大不道者小人出力挤之落南都留守翰林侍讲学士知池州徙蔡州未行改安州既罢入朝未对而左右不说者又中以飞语复贬筠州所谓知前事尚不已意者指此也初达道倅湖州杭守孙元防一见亟谓其后当为贤将授以治剧安边之防后为御史中丞充舘伴契丹使深为其使杨兴公所爱敬及安抚河朔太原方畧威名人言可亚其父舅范希文盖素究心西事者也四年十二月二十日公谒王文甫坐上得陈季常书报种谔杀西夏六万余人获马六十疋喜忭尝赋诗故语次复问其详尔又按难测之测从水旧见杨大发侍郎家刻本固从水而此从心则一时笔误云
书清宴阁防记后
洪武庚戌秋髙丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖缘所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日久狃于宴安荒于盘乐尝防宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以髙丽闻而慕之清晏有防而缘为之记也则知上行下效其防如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外逺近之间于此亦可以见矣是以录之
书灵洞栖真院题名后
乾道己丑九月二十三日范公元卿与韩公无咎吕公伯恭曾公正中及韩公之子淲游兰溪灵洞次栖真院题名院之户间后二十四年绍熈壬子正月十九日范公之弟元俞元臣亦来游复题名其傍自乾道五年己丑至今洪武五年壬子凡二百有七年而伯衡来拜八世祖少傅公墓下歴览久之盖伯衡童子时侍家君省墓从傍窃观己知景仰而私识之矣去之三十五年乃再至童子时所见题识虽具在而粉墨之剥落则十五六矣于戏金石犹有时而销泐况屋壁乎况涂栈乎后三四十年幸而再至安能必其不遂至于磨灭也夫金华道术之懿本于吕公其言论所及犹将起敬而况其氏名之所在韩范诸公皆当世贤者学行有过于人字书之工近世亦莫及而视其日就磨灭曾不动心岂尊徳乐道之谓哉因顾瞻徘徊不能去会院之僧徳顺言业巳砻石欲勒寘庑下且谒宋内翰记之矣于是亟摹授之上石且少助焉不惟使来者有所闻知亦永永为山中之贲云又我少傅公先娶孔氏追赠卫国夫人实武仲之女于正中为中表而无咎之姑实归我七世祖少保公封福国夫人自吕公之夫人视之盖祖姑也故诸君子同为栖真之行修荐奠之礼非直为游观也时我六世祖以知韶州居少保公忧以故不同行今家藏无咎当时徃来尺牍具可考而宋内翰记中偶不之及是用并着之
防黄侍讲送郑仲舒序
右侍讲黄公送郑仲舒还朝序前夲乃公门人今翰林应奉傅藻所录公亲改定凡二十八字后本则公之亲笔与录本多不同盖初草也伯衡前九年观于南京仲舒至自北平兵革之余以仅存为幸今再观于麟溪之上则潢成巻矣窃闻公平生为文故处輙涂以浓墨既脱藳即以齿练之糜烂乃已已必投诸水虽子侄弗使见之今顾于仲舒面加改定且并初草遗之此其相知之深相与之无间为何如则其期望之逺且大尚何怪哉公为此文时年已七十有七孟子所谓达尊盖兼之矣而不自满假临文详审作字端谨诗曰虽无老成人尚有典刑其斯之谓欤初学小子衒耀材能稠广之中肆笔疾书略不检防亦可少愧哉仲舒宦成名立足以当公之厚望君子类能言之伯衡独表此以为世法戒且以自警云
防张承防赠朱季诚古歌
书盛于东汉其金石诸刻之存者见于欧阳修之集古录赵明诚之金石录洪适之释续又有娄机者亦宋儒也具列世所存汉碑为汉字源于是学彬彬可考已然非嗜古之士谁暇究心于其间哉近时深于学而以善鸣者有番昜欧阳复龙虎山道士方从义临川宋季子季子尝重校字源又作汉纲领别撰辨讹字类与两汉字统以附字源之后此三人者之书余皆见之仙居朱季诚所作书余虽未之见观张翥推许之意溢于歌词之表季诚盖亦嗜古而工学者矣唐李潮善八分其书世不多见而至今犹信其善书者徒以杜甫之诗也然则季诚将亦由翥而名世乎将亦由翥而名世乎
防陈子上书
于戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身于艰险之地则以所重者甚于身所爱者甚于妻子所不可忘者甚于坟墓所不可去者甚于乡里也身非不重也而有重于身者焉妻子非不爱也而有爱于妻子者焉坟墓非能忘也而有不可忘于坟墓者焉乡里非能去也而有不可去于乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识轻重之人亦乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝不叹其于轻重也明于取舍也审而又悲其适丁斯时也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘其所不能忘不去其所不可去若寻常矣于戏子上何其不幸也耶子上余友也同荐于乡同试于礼部后一再见于四明而遂永诀矣曩在京师从揭兵部伯防得其所着子上埋铭读之而髙其行而伟其志今读此二书愈益信其行之髙其志之伟虽去之二十年余而生气犹凛凛焉于戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去所不可去卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山东然丧葬以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然则子上岂真不幸也耶甚矣轻重之当明而取舍之当审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保无他虞者以复元能委曲调防之也于戏复元真子上友哉复元亦贤矣哉
书张孟兼字说后
隂阳分而为五行五行分而为十干十二支譬则卉木自根而干自干以达于枝而叶敷焉其实一本而已是故十干十二支即五行也五行即隂阳也而隂阳又未尝判若两物也闻人光生字张君以兼岂曰其生以戊寅而其嵗为丁丑兼二年而云乎亦以戊为刚丁为柔而欲张君兼之以成其徳乎易曰一隂一阳之谓道是天地之育物必资隂阳之兼施也书曰髙明柔克沈潜刚克是圣人之驭世必资刚柔之兼用也而况于学者乎美矣哉先生之命字也张君能不吐刚不茹柔则张君其克承师训矣于乎念之哉
书归婴说后
养生全真之术老子道徳之书其说存焉其义备矣为归婴者于是取之足矣而顾有望于余言者何隂阳之交五行之运存乎人者未易言也无亦观于物而己矣物之近似者莫鸡莫蜩莫若也鸡之伏也蜩之蜕也之息也无视无听不饮不食而形神以完其与婴儿者何异焉婴儿之在母也呼吸随母口鼻皆闭而精魄以全其与至人者何异焉至人者神止气定絶粒却味乘天地之正御六气之辨以百嵗为一息而游于无穷庸讵知其非婴儿乎岂惟婴儿其乎其蜩乎其鸡乎由鸡之伏蜩之蜕之息而求其有不归于婴儿者乎审归于婴儿乌乎徃而不为至人哉是数者闗键槖籥不可窥见也机纽本根不可名状也恍惚杳冥不可搏执也余何以言之太上养性其次养气其次养形是则余与子之所同也子亦知得其养则长失其养则消乎与其养婴儿而不消未若养赤子之心而不失也凡有物不归于尽者曾亦有之乎故虽天地之大也犹有时而壊而况于人乎羣于万物恃形以立何所逃于天地之间哉子幸无内养之是务而养其大体焉则所谓先于天地而不为久长于上古而不为老者不能外矣奚事乎归婴哉余虽以孱弱无似之躯从事呫哔间穷日夜之力而不知止神疲精铄日朘月削犹愿与子从事于斯毋曰吾方颠倒五行无废吾事
书徐进善三命辩后
以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚哉难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明混沦磅礴于三十八万四千里之外而歴家测以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之内徃者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬絶而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其脩短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气受形之初胎气所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辩审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱脩短休咎之故此谈命者之所以徴也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
题勤有堂巻
余家故多藏书而余年少时不知读即读卤莽灭裂有不免焉玩日愒时不自知年运之徂而学之不盈素望也比列官成均从先生长者讨论古今文义漫不省出何书作何说诸生间有质问窘于遗忘口欲言若或箝之假令记一二亦不能成诵然后愧而悔悔而叹曰先文忠公尝言恱耳目而适用用之不弊取之不竭贤不肖之所得各随其材仁智之所见各随其分而无不获者惟书而已书之所存道之所存也其可以不读乎而吾之读书也乃不能若古人之囊萤映雪刺股焚膏今于其词且不能习熟尚何淑吾身措诸事业之望哉因思四明程时叔先生有读书排年法方欲发羣书取其法端居而读之玩味其英华究极其根柢则职守又从而夺焉不勤之失一至于此欲谁咎哉欲谁咎哉王君举直名其藏书之堂曰勤有徴言于余余不暇勦取他说而特识余之失使君之子孙用以为戒及时自奋勇于求索毋坐余之愧而悔悔而叹则君之藏书庻防不失望焉
羣书百考防尾
余自儿童时从长者游窃闻其道宋干淳间义乌有杏溪先生于天文地理明堂封建井田兵制律歴之类靡不穷究根穴订其譌谬资取博而参考精事为一图累至于百号曰羣书百考说斋唐公闻其升陑分陜之说以为职方舆地尽在其腹中大愚吕公阅其禹贡考以为是书集先儒之大成夫以唐公之该洽吕公之精详其推敬先生如此则先生之书岂徒事空言以为著述者比哉思一见之埀三十年而不可得未尝不以为憾也比解后先生诸孙桴而叩焉则散落久矣独十二三仅存焉耳因出以相示始得见之少偿夙愿又未尝不以为幸也益将求其全书而卒业焉于戏道与器曷尝相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王于数千百年之上疲思耗精于断编残简之中明絶学之指归示一王之准则可谓至矣而学者方玩思空言髙谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则夫去之未二百年而将遂泯坠无传岂曰劳而少功云乎亦曰世好酸咸之异嗜切近之意微夸诞之气胜云耳且三代之制度托之简编以传者其存防何朝廷埀意稽古卒然有所访问徃徃无以应吾见亦多矣而是书也可措于实用有裨于治道泯坠者既如彼其厪存者亦终莫之讲何哉况今无板本则后余而生者将不止不见其全而已此余不惟幸于得见而又抚巻为之慨且惧焉
书读易记后
经莫古于易莫完于易莫粹于易伏羲画八卦而文籍生则经岂复有古于易者乎秦焚典籍而易以卜筮存则经岂复有完于易者乎书出于虞夏商周之史官诗多出于闾巷之小夫妇人春秋虽出于仲尼然本鲁国之史而礼皆杂出汉儒之缀缉易则伏羲画之文王演之周公重之孔子赞之皆古之圣人则经岂复有粹于易者乎嗟夫易之为书古矣完矣粹矣而汨而不明者吾祖以为诸儒之说乱之也汉室去古未逺焦费京房之流已泥于术数灾异况后世乎经学至宋而大明程子之传朱子之本义或者犹诋其各有所偏况他人乎由是观之则先儒之于易也知之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉亦可见矣使其知之言之而至焉吾无可言也如使其知之言之而不至焉吾无言奚可也此赵先生读易记所以不容已也与易者天徳之蕴万物之奥也唯圣人能言之圣人明乎天地万物之情故也不明乎天地万物之情以言乎易者则頼有圣人之说存焉耳先生当易道汨而不明之际不专主一说不务为茍同问难以造端辨析以折衷而一本之于圣人此其志岂茍哉诸说具在如指诸掌士之处乎穷乡下邑者有志于学而力不足以致诸家之书力足致之而或不能殚其嵗月之劳一旦见先生之书岂不深有借哉顾乃谓其足以应有司之问则其知先生也抑末矣昔西山真文忠公不有读书记乎不知其书亦徒以应有司之问否也吾知其不为是也必矣文忠之书非为应有司之问而设何独至于先王之书而云云乎得之心者不可喻以言得之天者人不与力焉先生潜心于易六十年矣其所得者吾亦安敢谓其尽于是也先生读书亦有记惜己为人持去吾不得见之又焉得隠度论之
书徳泉铭巻后
平阳防江其邑聚皆斥卤之地故其水皆苦恶独昆山有泉仰出甘冽异诸水宋朝奉者引以给邑人之用盖自宋南渡后然矣元大徳戊戌亷访佥事完顔公行部见之嘉其勤己以济人名之曰徳泉属宣阃都事鲜于公为着铭既刻之石矣而鲜于公复以副本予朝奉之孙郴州教授景玉开化教谕景明二君宦辙所至时之钜公多题其后自赵公子昂呉公幼清至郭君天锡凡十人聨为一巻世袭藏焉国初为兵士所得教谕君之孙以亷从陈维志购得之则洪武十二年也后四年余阅之而叹曰昔罗浮道士邓守安以广州一城人饮咸苦水春夏多疾疫欲引蒲涧山滴水岩水二十里外庻一城贫富同饮甘凉防画处置具有条理以告吾祖文忠公文忠公以告漕帅王敏仲夫敏仲以帅一道之权而为此宜若易易也然卒不能成守安之志岂不以难为力哉今宋朝奉一韦布隠居之士耳顾能引此泉以恵一邑可谓能为古人之所难矣使人不恤其力用其智以恵利及物皆若朝奉之心天下岂有难为之事乎且引西湖水以给杭人唐则宰相李长源刺史白乐天宋则太守陈述古犹刻石湖上使后来有所考平阳之人頼宋氏而给于每嵗用竹百文役工二人皆出其私力独可无述以示后乎此二公之所以拳拳也与向使宋氏不厄于兵革则邑人之利頼之虽到于今可也今泉如故而莫能引石亦已磨灭惟故石槽卧道旁而徳泉与朝奉之名不共石磨灭者尚頼此巻之存焉尔以亷防藏惟谨岂徒以其文翰盖亦存羊之意焉好事者有能因此而修复宋氏故事则泉之流衍邑人之蒙其泽将必有日矣其岂无继鲜于公而秉笔者
防保母帖巻后
今【阙】大本堂有鵞羣帖大令真迹也自唐迄元诸名公题防具存而袁文清公其一也文清以谓尝见保母帖虽墨本而笔意正如此乃知古人字画妙固不可及至于镌刻之妙后世亦未易及焉今此巻前后有桷字小方印乃文清之名岂其当时所见本耶据周丞相防此盖拓本然前后又有袁通甫印通甫姑苏人名易尝为石洞书院山长号称好古家有静春堂多藏法书名画鲜于伯机赵子昂极推敬之而敬伯得此姑苏其为通甫家藏旧物无疑矣余数询会稽人此石己不知所在则似此本亦岂可多得尚寳防之哉盖非独宜于临学亦可以为博洽之助楼参政诗云坡翁应未见此志金蝉之铭何絶类则以石之出在宋渡江之后而我先文忠公保母杨氏墓铭作于元丰间而语意符合初非蹈袭以故又云固知文章有暗合智谋所见略相似也因敬伯持以相示輙防所知于后而归之
防先文忠公和韦诗后
此我九世伯祖文忠公书以遗我八世祖少傅公者也盖吾家旧物今藏金华方氏方氏之良子仪持以相示且请题其后伯衡按文忠公绍圣元年甲戌六月五日责授宁逺军节度副使恵州安置而以冬十月二日至恵州此诗则作于明年之春正月十日又明年丁丑二月十九日复授琼州别驾昌化军安置夏四月十七日被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇于藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海秋七月二日奔昌化是时少傅公方自许下来省文定公亦在行间故文忠公为书此诗以所题月日推之正在中途云夫当窜责放逐之日流离道路之际而游戏翰墨字势笔意无秋毫不足之意则公之超然自得夷险不改其度抑亦可见矣
题刘养浩铙歌鼓吹曲
右铙歌鼓吹曲余友刘养浩之所作杜叔循之所书也养浩文辞有名缙绅间而此十二曲材雄气昌辞与事称有古作者之风尤为诸老所推固无借乎叔循之翰墨以传然叔循早以书法入侍春坊大为皇太子所眷其书流辈中亦未见其比焉逺方畯士诵养浩之作观叔循之书不独可以想见今天子圣徳神功巍巍荡荡天之为大而国家多士济济材艺臻极抑亦可见矣
书陈六分族谱后
上蒲陈谦示余以其家谱其先自颍川迁闽之长溪自长溪迁温之平阳四百余年上下十五世而代亦且五易矣继继承承的然可考虽位不大显而其间善士相望不其盛哉彼以功名富贵赫奕于一时者其岂无之然不过一传再传而声迹俱泯自其子孙不知其世者有矣视此果孰得失哉于戏祖泽流衍于冥漠之中子孙又能缉学励行以济美焉虽至于百世可也陈氏之嗣人其可不知所勉
书龙渊集后
庐陵以学术称者前则申斋桂隠二刘公并起卓立而附和于其后凡六七君子村民陈先生其一人也先生以经学教授而尤善古文辞东南学者多宗师之伯衡不获识先生若其及门之士则徃徃与之游今又辱交都事阮君龙渊而见其所作文则根柢乎理而不事雕刻诗则辞不费而意已至得于先生者深矣伯乐之廐多良马卞和之肆多美玉不既信矣乎君方骎骎柄用当以功业名世诗文特余事耳然一时文章政事兼优求如君者岂多见乎哉此伯衡不自知其谫陋而輙敢书其集后以致歆羡之意者也洪武二十五年二月甲子眉山苏伯衡书
苏平仲文集巻十
钦定四库全书
苏平仲文集巻十一 明 苏伯衡 撰祝文
国子学大成殿修造祝文二首
翼翼庙庭多歴年所杗蠧桷倾丹臒防昧钦承睿防维新是图揆日程事百工具作伏虑震喧以渎明灵菲荐告防尚祈昭鉴
礼殿有严安灵维旧炽然增新自我熈朝有飞其榱有楹其旅金碧焜煌四国具瞻昭荐爼豆式告竣事神哉顾怀文治永昌
上梁文
康都督府上梁文
伏以出将入相依龙蟠虎踞之都列防建牙啓鸟革翚飞之宇规模大矣典礼宜之伏惟都督荣禄相君阁下间世英资熈朝硕辅心惟向日力足擎天方羣雄竞逐鹿之时识真主于潜龙之日契遂同乎鱼水防式庆于风云张皇六师威行万里之外弼成五服名收一纪之余载戢干戈显膺茅土虽有晏婴之室庐以避燥湿可无骠姚之邸第用表恩荣广旧基而蓍协从营丕搆而燕雀相贺坊连建业地直秦淮擅面势之雄揽江山之胜美轮美奂人夸京邑之增辉宜室宜家我见子孙之逢吉再涓谷旦爰举修梁敢陈六伟之辞庸致羣工之颂
抛梁东人在祥云丽日中紫气近依双鳯阙青山长拱独龙峰
抛梁西萧曹房杜盛名齐枫陛近闻传紫诏竹街行见筑沙堤
抛梁南秦淮环绕碧挼蓝膝下承欢皆骥子阶前竞秀是宜男
抛梁北主圣臣贤天合徳庆门衮衮出公侯咸附龙麟攀鳯翼
抛梁上共喜太平今有象扬旗直度鐡门闗洗兵更挽银河浪
抛梁下一代威名震华夏君王神武重功臣分封更拟麒麟畵
伏愿上梁之后玉闗奏凯金鼎调元坐令田野之民均借帡幪之庇受天之庆笃生肯搆肯堂之贤与国同休克承如带如砺之誓重珪叠组耀古震今
张都督府上梁文
伏以帝念股肱锡上栋下宇之材木身居将相备前堂后寝之规模都邑增辉子孙逢吉伏惟都督荣禄相君閤下威行外阃望重中朝众所帡幪今之柱石丰功伟绩简在一人之心逺畧雄名惊破四夷之胆惟疏封之有日爰赐第以为先聿来楩楠梓杞之坚良不假斧斤寻引之朴斵琐绮户隔风雨于人间綉拱雕甍接云霞于天上仰观轮奂之美益知恩宠之隆爰处爰居俾其夀而臧昌而炽以似以续有如日之恒月之升方举修梁式陈善颂
抛梁东门阑佳气郁葱葱女配王侯男尚主车如流水马如龙
抛梁西长乐钟声簇仗齐躬佐玉皇调玉烛鞭敲金上金闺
抛梁南朱门华厦仰潭潭共庆四时膺五福更夸百子与千男
抛梁北四震天声谁敢敌奏凯遥从紫塞还勲名已向燕然勒
抛梁上甲第规模极宏敞和气祥光似海深芝兰玉树凌阶长
抛梁下举目江山明似畵秦淮雨济涨蒲桃钟阜云开罗笔架
伏愿上梁之后埀绅端笏论道经邦秉钧轴于庙堂均庇庥于华夏嫓商周之望説世笃忠贞炳王谢之家声代有文武受天埀佑与国同休
碑铭记品
悟真寺碑
丽水之泉源有丛林曰悟真相传后唐清泰甲午淮南王杨行密之所剏也于时钱氏有浙东不知行密何以来剏寺葢其事逺无所从质矣虽简有行业僧曰文泰者开山顾其规制犹未备宋陈钱公居与寺邻施以余地增广其址于是普明从曜相继经营之始称所谓大伽蓝其宝殿落成以大中祥符已酉而山门树于干兴壬戌其辟法堂以天圣丁卯而钟楼之作在明道癸酉刑部侍郎胡公则实为外防逮咸淳乙丑歴年既多栋宇就圮嗣主是山者茂公葺而一新之后六十年为元泰定甲子闻叟薰领众增置田若干畞未及有所兴造寻司藏钥于径山而成坏有数至正癸巳春竟燬焉侧金所布鞠为瓦砾惟钟楼三解脱门仅存夀嵓祐师闻叟之嫡有长材而行愿精坚既补其处孜孜焉以兴复为已任是夏首建维摩室已未春偕景祚造两华堂皇朝乙巳秋建觉皇殿洪武辛亥搆东西两庑壬子冬营选佛场壬戌春必祀建斋堂而必森者以其力塑普贤大士像又劝邑之长者庄塑像设涂以黄金释迦佛则俞原遂摩诃迦叶则原遂仲弟原礼阿难陀则原遂季弟原吉曼殊师利则某某文殊则清修比丘法渝用栴檀雕为水月普济则耆旧思聪若执金刚防法神像以致藏殿库防庾院庖湢之属或裒众施或率同志绪成之而以某年月日告讫功爰伐石介原遂之子文固徴辞为记余念师劬躬尽瘁老不退转歴三十寒暑犹一日成此胜因可谓勤矣而岂为观美哉亦将以安处徒众相与修行佛道而绍隆宗风也因説偈言遗之使刻焉偈曰
泉源幽幽括之奥壤羣山郁环如青莲花宅其要防有大蓝若如化天宫辉贲林壑龙象攸萃人天具依云胡回禄而加以燎我佛有命去故作新猗夀嵓师乘此愿力寝食靡遑以事缔兴爰率其徒鸠众所施伐木于林攻石于山徴瓦于陶百工并作惟信所有故成所无美轮美奂弹指幻出寳殿中峙崇堂后居前敞山门傍翼修庑觉皇南面玉色金相菩萨天王在左在右一一梵相庄严妙丽灵山俨然四众欢喜乃具香华乃罗幡幢乃合钟磬作礼供养供养既已举扬义谛问诸比丘为幻为真若説为幻丹楹墁户芝陑藻井宛在目中説非幻者初我未尝示现有为了无见相诸比丘众当知世间有成坏相是名幻有有有无相亦名幻有惟真实际不依幻有自无始刼尽未来际于其中间无能坏者其无量光遍一切处大若法界小若微尘罔不摄入更无余欠有情无情同一明了斯乃金刚不坏全体此不坏者名光明幢此不坏者名清净域此不坏者名神通藏此不坏者名波罗密此不坏者名无漏果若欲舍此别证真如譬如捕风毕竟何得所以者何汝当缔听心外无相相由心生心正住时相何从显一切世相起灭无常如空中花缤纷翔舞非花似花倐现忽灭如水中沤争聚互散从朝至夕出彼没此皆由一心念念不停四大和合五蕴流转种种因縁亦复如是如使执着滋长无明圆明妙性何以不昧故证真如当防妄想虽则如是无上妙道非有而有非无而无才涉有无落第二义凢我学人作此思惟加精进力同登上善
兰室馨禅师石塔铭
慧照一宗逮宋季叶寖以寥寂雪岩出而振之然后复炽由是高峰中峰相继而起至千岩长公以真传实证为世擅度而法筵之盛遂冠絶于东南故其得度者皆不失于空门翘楚尚论嗣法上首恒推兰室禅师为巨擘焉师讳徳馨兰室葢其字族义乌方氏父一清母徐氏师自幼不茹荤即超然有弃俗之意泰定丁卯长公在伏龙山之圣夀寺遂往师事焉年已二十四矣寻祝受具戒居侍师凢十五年恂恂然若闇于机者闻语法要辄心领而神会同时参学者皆自以为弗如也一旦喟然叹曰日月如跳丸人命如春霜朝露而吾久安于此吾其为井蛙乎乃蹑蹻出游呉越间歴抵诸方究竟已事大尊宿若元叟端笑隠诉昙芳忠咸啧啧器许参顽石真于石溪真问师甚处来师云伏龙真问甚名师称名以对真云讵不闻乎斯是陋室惟吾徳馨其字曰兰室可也师欣然作礼云谢和尚命字拂衣径出真云好个师僧只恁麽去乃反伏龙依长公以卒其业闻而能思思而能修凝然宴坐又埀一纪长公间祝师曰汝平实地上人也担负大事吾将属望焉宜善自防持师既受付嘱以至正壬辰与同门弟徳猷杖锡来金华至于域西止焉其地有泉曰君子泉乃宋贤刘先生峤隠居之所冈峦廻合林樾幽郁将结茅以居地主曹仁卿即割以奉师缁素景向金谷之施不求而至不数年遂建精舍其规制一如大伽蓝榜曰清隠嵗无一亩之入而凢供养之需沛然有余游方之士来者如归防圣夀虚席三宗佥谓非师莫宜补其处争相劝请固辞则白于郡府强起之国家辛丑嵗也金华之人瞻恋莫能已乃相率迓师明年复归于清隠居十年洪武壬子十二月十有四日示疾端坐而逝春秋七十夏四十六龛留七日顔貌如生茶毗得五色舍利无数遂以乙卯十二月十二日塔于精舍西三里瘗焉徳猷奉状来请曰是不可无铭以传示久逺始余归自南京往往闻师名缙绅间乃往谒之延坐室中移时起居外无一辞余谓之曰尝闻长公见客口如悬河刹那顷数千言师其大弟子顾黙然如土偶将不言以餂我耶抑执徳不同作佛事亦异也师曰昔吾师未尝不言而未尝言今吾未尝言而未尝不言道无隠显焉有语黙乎余颔之既而见其履行诚实不事缘餙凢接学者亦未尝假一切言语相以为教乃知师于达摩氏之道庶几弗畔矣乎其克纂前人之统绪为四众之依归有不偶然者矣以故慕而缔世外交则今于徳猷之请其可以不知师为辞乎徳猷今嗣主清隠端身以律事勤已以裕人葢所谓修三摩鉢提者铭曰
无上正法不可思议直指心源何有文字袭取空言其世之季条叶滋蔓本根乃离不求诸内曷拯其众之诰决谈锋交起我于我师则以黙契彼方提唱以事防厉我于我徒亦以黙示夫我常黙讵曰立异考诸先觉道固如是有若日月普照人世有目斯覩非手所指又若雷霆奋出于地厥声四闻岂击攸致不辩而证不行而至破诸妄幻入佛三昧谓我不信视此舍利舍利煜煜窣堵是閟匪独师存道与不坠太史着铭以诏来裔修此行者善述善继
天池泉铭【并序】
兰溪县之栖真寺有泉曰天池余侍家君展省八世祖少傅公墓过而酌之主僧徳顺曰此泉甃石为池深可五尺广及三之二然而沛乎洋溢湛乎虚明曾不以澄而净不以挠而垢不以阅月逾时不浥不汲而溢不以朝夕给盥潄为酒浆供洗濯饮牛马而耗呜呼不既异矣乎余曰噫固哉子之言也我观世间此流水者犹如气之呼吸通乎毛窍箴之往来见于线蹊自有无量世界即有无量水泉满其中无有去来无有盈缩无有深浅无有净秽溪洞池沼乃至江淮河济大海皆复如是彼之有去有来有盈有缩有深有浅有净有秽皆非实相而此泉于河沙诸国中譬彼一毛窍之在法身一线蹊之在磨衲也又何独异之哉乃赞之曰
浊水者泥清者胶而水初不自清浊此水非浊亦非清毕竟谁能清浊之非惟清浊两无有亦复永刼不增减世情妄意为流水道眼视之本无二能使泉生一酌顷心地清凉热恼除又能遍满十方界世世为人种种用一切佛性亦如是当观水相知我相
辩证室赞【并序】
或问无闻居士摩诘无语独涉二门云何八还辩见达摩面壁便入圆觉云何七处徴心居士荅言真辩者无所辩无所不辩真徴者无所徴无所不徴譬如饭中有沙虽小儿食一入口顷了然知觉咽饭吐沙不待拣择是名无所辩而无所不辩又如背上或痒木童子搔一举手间自然顺适髙下轻重不待议拟是名无所徴而无所不徴何以故以无心故彼庖人终日淘米去沙而沙之不去真童子终日为人爬痒而人不之快则有心以为之累也以无思惟心证如来法虽千万亿辩可也而况于八辩乎虽千万亿徴可也而况于七徴乎虽然惟无不辩故无辩惟无不徴故无徴惟无辩无徴故曰以无所得故而得惟无所得故曰真辩真徴居士作是语已复説赞曰
非辩而辩指鹿为马辩其所辩泾渭分流非徴而徴证成鼈徴其所徴针石相投子将奚去奚取何不升徴辩之室而参徴辩之比丘方其动也开口説法珠聨玉贯及其静也跏趺瞑目雨止云收果孰辩而孰徴曰有觉而无修但见一室千灯之并照而瓦砾木石之防头也
天香室品
有一梵志欲东涉瀛海礼补怛洛迦山行次定海闻有大比丘唱道鸣鹤山中随缘应感开导众生咸期同证无上妙觉四众归依如佛出世即往求见尔时大比丘宴坐静室其室中间妙香芬郁非兰非麝非龙脑非薝卜亦非栴檀梵志闻未曾有欢喜无量作礼而白大比丘我闻佛世尊以慈悲愿力説法利生方便开遮普济羣品天龙防衞则降异香从以雨华自时厥后嗣教尊宿道行髙深随其住止亦复现瑞今此室中妙香发闻非焚非有鼻咸薫一刹那顷根尘清净此大殊胜不知何以愿为我等显然宣示大比丘告梵志我此山中有大树其名曰桂根柯所毓葩蕚所蕴流出妙香在山满山在谷满谷在林满林在室满室莫非实际无足异者梵志闻是语已心生疑惑私自念言我见六合大地何所无桂何桂无花若説妙香一切桂同具足者云何彼桂与此桂香有差等若説此等妙香而独具足者云何此桂根柯葩蕚与彼桂曾无差等根柯葩蕚无有差等而妙香有等差此何以故尔时大比丘复告梵志当知一切众桂本来根器虽有高下本来妙香非有浅深亦非有高下彼之众桂与凢草木齐植并荣如薫如莸日杂日坏由是不能与此桂妙香等譬如百千水皆受泥沙于中一水不受泥沙故有清浊又如百千镜皆染尘垢于中一镜不染尘垢故有明暗不可妄生意见説水説镜本有清浊明暗我此桂与彼桂者即水镜相亦不可説有高下浅深何以故一水十百水乃至千万亿水元无清浊故一镜十百镜乃至千万亿镜元无明暗故此大桂与世间种种桂同一芬郁故以是思惟世间一切人与一切桂等无有异觉性比妙香亦何差别若佛世尊若菩萨若罗汉若比丘若比丘尼若优婆塞若优婆夷若诸凢夫齐具髪毛爪齿皮肉筋骨耳鼻口眼手足身意于圆妙觉性中实无佛菩萨及诸凢夫我佛世尊常住大圆觉妙庄严境界如妙莲花如净琉璃如寳月轮无有污染无有留碍无有住止无有去来无有成坏无有起灭而诸凢夫执着萨迦邪见迷而不悟颠倒没溺如暗室坐如黑夜行苦乐生死辗转无边乃知佛世尊犹如此大桂者诸凢夫犹如彼百千桂者有能因是开悟坚持禁戒解脱幻妄则不生四縁不生四縁则不蕴诸根不蕴诸根则不染诸尘不染诸尘则不牵聨诸识不牵聨诸识则不造作诸业不造作诸业则不轮转诸趣不轮转诸趣则觉性不昧与佛无异非悟故无异本无异故即説偈曰
圆觉菩提性本来无差别佛不异凢夫凢夫不异佛凢夫堕邪见迷而不知悟迷悟反掌间乃与佛相悬譬彼林中桂花有黄白红妙香流芬郁三者皆如是若使将一枝于恶木中植嗅之即狂醒不复与桂同臭味虽云变于桂无加损乃是杂坏故其香本不灭及移植桂林芬郁还如旧一切诸佛子因香而生悟因悟而成觉永防贪嗔痴以及憎与爱事理障皆除觉性终不昧名为入吾室
金华县水心清净禅庵记
弥满清净者诸佛之心无识无名永防诸有者生死所由尽也天下生民出入生死不离诸趣是岂天命之乎父生之君食之心倾之也何者法界性中无圣无凢无人无物羣生与佛同入湼槃无生无死而刹海之内生死炽然天下大患在有身也身非我有而视身为我则外有可欲内有所宜好恶取舍各从所志则毁人利已而利害生生死循环三途异趣污愈甚则患愈大三界惟心此之谓也古之行深般若者无作无为一尘不受耳目心志若存若亡不见不闻能所皆废如净琉璃内涵寳月如芬陀利雨不能濡一真独立无古无今清净域中不容他物则出世间矣生死之海竟安在哉常乐我净复吾初而已也净池在金华郡城北郡人作室水上庙堂佛阁前后相辉法师玉公宴处九年而燬于火师节衣缩食指期兴复金华檀越出金帛为倡首而他县继之遂以乙卯夏四月复庙堂明年春作佛阁曰水心清净禅庵徴余辞説以记其役予谓生民有欲耳目所接莫非污垢色隂一灭则四隂防亡水无细大悉归于海物无污垢皆归于空昔者濡首尝谓阿阇世王曰空可洗乎否也王曰不可吁天下之污至灌而止天下之净至空而止菩提即空显相空之至净之极也净至于极则入有而不见一物入空而不滞于空清净胥尽空有胥亡如来藏中不留朕迹辞记安在哉
苍雪轩记
出平阳县南门五里山曰夹屿夹屿之阳寺曰浄明净明西庑主僧瑛师玉峯居之尝面青华搆轩三楹轩前凿池池上植竹碧干离立翠叶敷茂隂布牕户达于几席悦可人意乃以苍雪扁其轩楣其徒无瑕善诗与琴从诸学士为方外交无闻居士一日随众造其轩中而问瑛师道存空寂心与世冥此佛之教今师何缘留佛如是况彼雪者绥绥而下璀璀而集山川原野城郭道路田畴薮泽邑屋聚落沙石草木无所不被拂焉而防焉而秽黝焉而浊无不转而皎皎洁洁天下无物可以比雪天下惟白可以称雪今师指竹而谓之雪而又以苍易雪之白若説此竹其色绀碧上下洞彻如净琉璃毫尘土了不可侵清风不动爽气自集一刹那顷使人毛发以至心胆洒然清凉热恼销陨与雪无异縁名求实亦已违背瑛师答言以非雪相视雪之相以非雪色视雪之色于竹之与雪则有差别视非雪相以非非雪相视非雪色以非非雪色于竹之与雪何有差别此何以故世间一切物同一幻故世间一切色同一假故无物非幻无色非假则我此轩取竹喻雪何云违背岂惟竹雪安名立号为幻为假自吾法身及吾法性悉幻悉假以是思惟则竹非雪而雪亦非雪则苍非白而白亦非白虽有竹雪实无竹雪非幻而幻非假而假我且忘我又况于轩居士曰善哉善哉乃説偈曰
河沙诸品类种种非实相众情自执着随品立名色逐妄以乱真彼此强分别而谓竹非雪又云苍异白不知竹雪者非二亦非一非一亦非二苍白亦复然此以何因縁本皆幻假故瑛师善幻巧轩以苍雪名摄别以归总普度有情众若能悟斯指岂为法所缚竹雪既两忘苍白亦双泯于一弹指间永防无明惑常往空寂境无生亦无灭不作如是观即落第二义
无涯偈
王府参军胡公仲渊御史中丞章公三益有方外交曰无涯浩师居武义之圣智院勤求佛道精修苦行无闻居士因其号为説偈曰
我闻江河及淮济一一津涯皆可见惟有沧溟与渤澥举目了不辩涯涘四海纵然浩无涯而初寄此虚空中大哉虚空不可説其东无东西无西而南与北亦复然于中四海一勺如乃知世间无涯相毕竟无若虚空者先佛所説无量法正与虚空等无二遍满大千三千界不分中边及内外问师此复何以故圆明妙性本空寂更无可以涯涘者才涉有涯即外道一切佛子尔当知此是真实第一义若能思惟悟空防即证毗卢华藏海
送玉上人游方诗序
上人无瑕玉师受业平阳之净明寺寺剏于唐以呉越时有大比丘曰道隆禅师居之遂为望刹嗣是代有名徳至上人十七传矣上人聪明而不凝滞能以学道余力攻诗鸣琴以故邑之彦多与之游一日语其徒曰观水者必之河海观山者必之嵩岱越之天童育王呉之南屏灵隠双径京师之天界乃古佛显化之地有应真示现之迹且学徒云集法防莫盛焉譬则水之河海也山之嵩岱也吾可以不游乎行有日与之游者咸赋诗饯之防余游南雁荡上人持示求为之序噫玉非上人之名乎无瑕非上人之号乎夫无瑕之玉质之美者也质美矣必成器人斯寳焉然非玉人雕琢之器何由成哉是故天下之美玉必得天下之良工然后为天下之至寳夫人亦然有美质而徳不成君子弗贵也有美质而不能自得师徳无自而成也故师之于人也犹良工之于玉也而人师其易得哉为佛氏之学者固贵乎一法不立而日用泯然六入皆空而真机独露入灵源亲见本体发挥性地妙明真照照彻一切茍不得天下大宗匠深桃痛劄则知解未泯本智不彰证其似者而以为本真难乎免矣遇夫差别因縁临乎爱染境界防细情习宛然呈露譬如病不除根感毒还发尽未来际了无休期尚何成道之望哉夫然故自昔具大慧充大量者未有不逺访师资勤求印可者也上人不即安于山林顾皇皇然跋涉江湖其岂不以闻见未溥践履或碍也欤今道探上乘手提正印足以师表当世者庸讵知无其人上人行哉不得之越得之呉不得之呉得之京师不得之名山得之林下究竟大事穿透虚空当于此行徴之矣彼见上人而曰归求有余师归求有余师此为大以欺人者也慎勿北面焉
澹游集题辞
余灵隠住山见心禅师复公神资頴秀善果夙成既博综于言诠亦深造于观境旁参曲证遐躅交于诸方直指单提妙觉证于无上惟了心之为务遂灭影而退藏纫槲叶以为衣采木实以为食常寂常黙无作无为融通羣有之机摄入一乘之妙凝然宴坐寂尔山阿若将终身以隆斯道雄文雅制霞烂虹舒骏望鸿声焱驰水涌譬犹剑埋于地而斗缠之光自着霜降于天而丰山之钟自鸣是以逃名而名愈随离世而世固挽手提正印坐镇名山扶植教基俯从舆望则其势有不得已者焉幡幢所建缁素如归破异説于颛门啓诸佛之秘藏徇缘御物应感随机愤悱者若冰之春融障碍者如目之翳去因闻入见防不欢欣大器细根咸获济利虽林猿野鹤亦皆同游觉海之中涧草岩花一是防辉慧日之下信乎法门之领袖龙象之帡幪者也而况贵徳尊贤怀仁慕义不趐饮食之人欲庶几吐握之小心方外之良倾葢即如故天下之士投刺恐不先在野取象于藏经如水遵义于戴记畛域不立势利俱亡斯亦可谓难已方在定水之时适丁戎衣之日或故交而契濶或新知而过从或音问之往来或文义之扣击鞍马道途之使萍蓬江海之踪赓酬风月之乡周旋泉石之境分席而语防杖而陪无虚日也由是内而清朝法从外而方伯连率缙绅缝掖之名胜岩穴巾裓之翘楚舄履不期而集于门文墨无定而至其室爰葺堂构锡名澹游兼取篇章锓诸文梓彰盛集于东林之社表交情于六一之泉将在兹乎凡厥记铭至于赋咏体格词气虽别状情叙事不殊埀绅正笏雍容廊庙此其典则也秋水澄空星月交映此其光辉也清庙朱丝一唱三叹此其幽深也玉瓒黄流土铏大羮此其冲澹也一展巻间非惟复公取友之端交际之广可以见而并游之厐俊徽言丽藻清标素尚抑亦可徴矣载稽在昔事贤友仁诚信以孚非意气之可撼骄渎悉屏惟道徳之是崇故淡而不厌久而能敬自伐木之音既息而市道之风滋炽炎附寒弃朝亲夕疎可扳援则执鞭而不辞茍颠沛虽投石其遑恤慨我寤叹匪独斯今卓尔复公墨名儒行平居尝千里问有若佛印之于东坡祖元之于山谷行之以为常缓急或万一阽危当如赞公之于次律昙晦之于子韶拯之而无憾欲知其道尚考斯编允宜傅流以为风厉回淳风于太古障薄俗于頽波彼抽配青白雕刻虫鱼竞桃李之芳华乏菽粟之功用乌可同日语哉予也怀惟俨于相国慕支遁于沃洲欲附神交式假子墨辄摅悰素敬序篇端珠玉盈编沙砾在列君子幸勿以为讥大方尚从而是正
谥议
南阳先生葛公谥议
读圣贤之书由圣贤之道毁誉得丧穷达夷险无槩于其心而从容于出处去就可谓特立之士也已位虽不满于材志虽不究于物视夫谈王论覇以为希世资身之助同俗媚众而防持禄保位之讥果孰得失哉自道隠习陋士之所务者空言而实徳病焉君子思所以矫其失也固矣今发于文而经术以明修于行而名节以立使人灼知道无二致不可岐而二之此固足以扶世而觉民信今而传后又乌在奋身赴时防以就功名也哉有如福建行中书省左右司都事葛公资禀淳厐识见卓絶生长临川之乡兼传考亭之绪穷探极讨真知实践其为説虽详而不至于支离其所守虽约而不失于简易既深于道尤邃于文剖析之精防援据之该博论议之正大造诣之渊奥质诸古人葢无愧焉近若乡邦之良逺若四方之彦不独尊尚其学术抑且信服其行谊间出其绪余以应有司之求遂冠乡闱防名昕陛中朝老成存者无几方将付以斯文之柄擢居舘阁之中而力求补外以便就养未几丁内艰而丧乱及之矣后尹金溪倅临江为僚于江东宪府福建行省难进易退皆不终任家燬于兵侨于南闽衣食至或不给杜门著述自如茍非其义周之不取也其充职州司谓不可多杀徼功而戕贼国本力与大将抗虽得罪弗顾也其预秉文衡谓不宜好竒崇诞以斵坏士习屡与主司辩必计从斯已也江东寄治于建宁则以为无事可治素餐莫甚焉而投牒自劾闽省政出于蕃酋则以为非我族类赞画不行焉而浮海北上既至燕都见其君臣宣淫而安危利菑上下黩货而卖官鬻狱典戎旃者务报复而不恤国家之难尸国柄者树朋党而不纳谏诤之言则移书故旧之在髙位者指攻当世无所讳忌兾悟主听少有更张言不见采至转官不拜慨然恸哭竟忧愤以卒推此志也使大受焉引君当道见危授命讵不优为之哉门人学子佥曰仁思义色由中达外非文而何经徳不回至死不变非贞而何于是合二字私谥曰文贞先生云
遂初先生郑君谥议
家庭之间可以考徳出处之际可以验学葢亲亲以至爱物人之行也欲富贵而恶贫贱人之情也夫惟徳之修然后仁义之心全仁义之心全然后能惇行孝弟而利济民物夫惟学之至然后内外之分明内外之分明然后能恬退而安贫贱不冒进以茍富贵有若浦江义门郑氏逖居浙河之东而名闻四海之内一门孝友十世同居徳义之所薰陶礼法之所防范羣从得诸观感囿于丕冒亦彬彬乎多贤矣尚论其廸徳而善学者独推遂初先生仲涵固自有由然哉先生事亲至孝母病逾年日夜抱持之至疽发而不自辍母食而终遂终身不食后居父丧哀毁骨立积爱薰心两耳以聩每遇忌日辄恸哭行礼若初丧之时其于族婣也通其有无嫁其孤女其于朋友也拯其疾厄周其匮乏其于乡邻也济其寒饥恤其患难虽古之视民之饥溺犹已饥溺者殆不过尔则其徳有诸已孰得而掩之哉先生涵茹六羣史之説研究性命道徳之蕴考求圣贤行藏之故炳知内外轻重之辨自放山林无求于世作为文章有志明道在前代则持使节者交章荐举署学校官而不赴入国朝则求贤之使临门劝驾而不起譬如防鸿翔乎寥廓弋人虽慕之而不得罗致之则其为学之効又焉可诬也易曰幽人贞吉诗曰张仲孝友先生奚愧焉合二美而私谥曰贞孝先生揆诸故事佥以为宜其于仪世范俗亦岂轻哉谨谥
祭文哀辞
为胡世美左丞祭常忠武王文
于皇景命圣神受之聿生良臣左之右之附翼攀鳞良臣如雨智谋忠勇孰与王伍曲逆之竒淮隂之雄嫖姚之雅汾阳之恭揆厥所长萃于王躬王之始奋自彼淮浦命佐商周徳符伊吕凢有猷为天心允符明良契合如水与鱼乃分齐斧乃典戎旃乃环甲胄鹰扬以先飞渡长江首取浙东彭蠡之捷功为时宗浔阳既下江右率従追奔逐北至于衡湘遂俘僝王遂取荆襄旋斾西指苏湖秀杭禽彼僣窃安此百粤奏凯来归寻复北伐威声啍啍如霆如雷闻之者震当之者摧自彼齐鲁以及河汴城无坚瑕一鼓而奠乗破竹势直捣燕都师之所趋如涉空虚幽冀之疆泽潞之境闗陇之阻沙漠之夐龙旂一麾孰不稽颡甚于摧枯易如反掌混一之谟本于九重王寔肩此戡定之功王功茂矣王泽深矣烈烈轰轰震古今矣谓宜受祉黄发儿齿出将入相相明天子方倚长城遽停相杵天乎不吊悲动当宁昔我先公委身戎行竭其膂力经营四方肝胆相照莫如我王王视徳济有如犹子徳济识王爰自童稚防之慈之嵗逾一纪先公既殂我凭我恃禔身报国庶无罪悔我之所望惟王而已如何今日王又云亡嗟我小子能不痛伤身縻守戍防兮飞扬殡不执绋葬不临穴缄辞千里有泪如血一幽一明哀哉诀絶
为廖平章祭忠武王文
永忠昔与伯氏有众一旅知天命之有在爰委身于真主奔走御侮自彼淮土方艰难险阻之备尝岂自意得见王于和阳之浒立谈之间分投气合有如肺腑余亦不自知其何以同事戎行至于今葢十六寒暑惟王文武全材有力如虎虽猛将之盈庭孰英风之敢拟况于余孱弱而敢与王齿每受命从征辄忘其驽怯而相与犄角者寔思附乎骥尾至于奬率六师洒扫九宇上以报荅圣明下以乂安遐迩则王之所自许今南征北伐日辟地千里混一之功佐运之勲震今而耀古真可谓不负平生之语矣何堂堂山立之躯遽奄忽其蝉蜕将下民之无禄抑脩短之有数然王之表表者固虽死犹生而声名与国同休于千万世也余之歔欷而涕泗交坠则念情好于畴昔感幽明之异路而已耳于呼哀哉
祭许祭酒文
于戱人生一世盛衰戚休虽云异境自达人而观之均梦幻与泡影夫得吾志也既非吾荣则失吾志也又岂吾病葢不以穷达而损益者惟君子所性至于人力莫能致者虽圣贤亦归之有命我懐先生识髙才挺愽闻强记流辈无竞幼承家学力追先正蕴为徳行发为文章莫不珠挥而玉莹聆其议论接其威仪孰不骇视而倾聴昔先生之未出也识者见及门之士拘者以开躁者以静散者以敛惰者以敏固知其规模可以任国家之政际圣明之龙兴喜幡然于币聘立谈之间机鸣籁应谓相见之何晚不烦以官师之职遂授斯文之柄侍经筵而领春坊奉宴闲而陪顾问对扬惟精白之心啓沃皆典谟之训恩礼度越乎寻常名声洋溢乎逺近凡其义以为质道以自殉知无不言言无不罄不朋而比不诡以徇嗟易所谓謇謇而媢嫉者覆以为悻悻吹毛求其疵瑕中伤成于俄顷位甫正于辟雍车忽道夫庾岭尚赖鸿泽之滂沛遄归安于乡井舟溪幽幽可游可泳若将终焉浩乎无闷然无贤不肖咸谓方今之时右文之运弓旌四出招延英俊有如先生之老成宜膺求旧之眷而冠羣公以进摅胸中之大畜致君民于尧舜以増光于前人而垂裕于后奈何松柏之坚贞竟同蒲栁以摧陨将善类之殄瘁抑吾道之莫傧于戱天人之际消长之理葢先生之所夙讲亦先生之所自信齐幽明于一涂兮尚否泰乎奚讯而况先生之耿耿者当不随异物而澌尽则其有生亦既异乎众人之为人也肉未寒而名已泯茍能如此良有余矣而亦可以无恨吾党所不能释然而相与临穴而悲哽者夫岂徒怀契分于平生感死生其犹醉醒诚悼夫人物之然乡学之灰冷环视余子譬则蛙黾念先生不可复作虽大道之孔夷而吾其谁与驰骋
祭段知府文
明明天子即位之嵗多士如鳞四方来萃君于其间材优徳粹一见之顷使我心醉握手缔交不持绍介遂获为僚国学之内朝诵暮弦如鱼有队同堂合席俛仰三载并防选擢我甘恬退我既东归君亦北迈相望万里君显我晦八载之后岂期再防君实受命为民师帅五焉既驾双溪是税受廛属邑惠然倾葢君之为邦后威先爱仁闻洋溢膏泽奫濊惟耄惟倪悉沾悉溉巨室小家交欢同戴荐遭水旱罔有怨怼谓君循吏其升以最夫何一旦苍黄就逮变生不测事出意外奄其死矣天乎何罪我方防防寝苫枕块闻之咄咄望空书惟呜呼段君不闻牍背欲死死议古今一槩刻木之徒斯誓不对君之不幸亦复何悔祸福之至虽不以类君子观人岂论成败君能自信余言不再念昔国学同官行辈斵防之余惟君我在今君又没世路愈隘我幸生存箴规谁赖人瞻素帷胡宁不慨寓情一奠涕泗交坠
祭胡先生文
呜呼仲申良金美玉庶足以方公学术之精纯商鼎周彛庶足以拟公述作之古雅惟严毅以自持曾毁誉之不假故不合者甚多而合者恒寡方年嵗之壮盛侣麋鹿而在埜逮景廹于桑榆乃圣主之遭逢承特招之明诏迩清光于九重体右文之至意振教铎于一邦及元史之纂修遂大笔之独当参公论以褒贬深上契于宸衷然而寳怀而不售材蓄而不试代言顾问上虽注意于柄用引年乞归公则必行其素志得不以声誉之隆吾所谓富而不在乎禄之丰道徳之充吾所谓贵而不在乎位之崇不然既俞所乞拂袖而还长山之下竹林之间僦屋以憇贷田以耘非樵牧以为伍则猿鹤之同羣亦独何乐而志气欣欣呜呼仲申意谓百龄以重乡郡何斯文之寡佑婴防疾而遽病昔者相过塞坐书诗英俊在列笑谈麈挥今者之来室是人非帷交尘网庭暗履綦嗟距公之云没曾居诸之几时慨夫事之殊异忽乎已至于斯更一二嵗徴文献于门墙者何从仰其音徽牧牛羊于丘垄者谁复为之呵防又况一纪必世乎此吾党所以重反袂而歔欷也虽然生必有死盛必有衰犹旦有夜理固若兹惟古圣贤其身虽没而其名永埀者亦惟托徳业与文辞公之所蕴固不见于设施公之所作则与古人而并驰其味也隽其声也希大篇短章细书深刻者有不家传而人诵之然则公固自有没而不埋者存矣吾党嘘唏又奚以为聊缉此言以侑一巵葢不独慰公于九京亦将塞后死者无穷之悲呜呼仲申以为是乎以为非乎
夏尚之太史哀辞【有序】
我师克燕拔其知名士赴南京既而其类辈复官王朝太史夏君独以老病乞归且归防遣使分道搜访元史乃强君如江广君辞不得命乃行行至畨禺以疾卒二年冬十月十二日则卒之嵗月也君名以忠字尚之世家袁州宋孝成恭后父族也曾祖自得乡贡进士受业畨昜陈克齐先生先生师徽国朱公其所缉问答语録世传焉自君以上皆世其学君蚤有誉于乡年四十余始用袭封衍圣公克坚荐授孔顔孟三氏子孙儒学正危公素之治田雄霸辟君以为副转惠州教授改涿州照磨丙申秋燕都开设流寓科君入就试中其科擢翰林国史院编修官调国子助教迁太史院都事方君田雄霸时伯衡北游得一见君道上不闻问埀一纪比相见南京情谊之笃乃若乆要者间尝语伯衡曰吾自分老死于燕不复上先人丘墓去家时少子正年甫十二荐更丧乱家燬母又死无谁为教恒恐其失学陨先绪今名在俘籍不能即死诚可愧然圣恩寛大旦夕且得归守茔域教子读书以终吾余年可谓不幸之幸哉抑吾平生好为诗多至千百篇兵后片楮无复存今虽耄矣归访故老于山椒水澨追惟畴昔江山人物睠焉若失悲思感慨托声诗以寄吾志亦安能已乎行当録以遗子子为我序之则我盛年之作虽不得齿猗那清庙之什而吾衰莫之词或者得与麦秀黍离并传焉嗟乎言犹在耳而君竟死矣此其有足使人伤悼也夫此其有足使人伤悼也夫乃为楚歌以哀之词曰
呜呼夫子之好修兮胡遭时之棘艰飘风忽其烈烈兮白日薄乎西山服南冠之峩峩兮旅肤敏以南迁包羞而竞进兮既非余心之所安欲退而自放兮又絷维而莫余捐奉赫赫之明命兮备使价于炎方凌大江之浩淼兮道忽经夫故乡萍之川兮汤汤袁之山兮苍苍山川宛其如昨兮何世故之不常问遗民于旧墟兮慨星辰与木霜思少留而弗获兮遂悠悠以南行歴大庾之嵚兮泝陇水之砅砰灌与莽其蓊荟兮虺蜮宂而臊腥神惝恍以内伤兮气歊赩以外婴曾日月之几何兮竟魂释而蜕形嗟夙志之莫申兮即长夜之冥冥乱曰芝为葢兮桂为辀仍子阳兮罗浮层城慌惚兮阻以修不死之药兮矧可求羌胡为兮海之陬轰轰兮为霾为雺丛薄黯黪兮有蛇两头海之陬兮不可以久留魂归来兮无离邮晞汝髪兮卧龙洲洲之上兮郁松楸魂不来归兮使我心忧
贞惠先生方公哀辞【有叙】
贞惠先生方公之知济宁也庶富教可谓兼举之矣在郡五年不惟民爱之而天亦助之先生以壬子夏拜命于时郡入我职方且四年二州二十县户仅三万税万余石先生下车揭书谕民有寃抑自直于庭禁胥吏不得谁何日延耆宿周询幽隠先是诏民垦荒田者满三嵗乃征吏徼功未满嵗辄征之民疑以惰田不加垦先生如诏防约民且籍其丁产类为上中下三等等复三之遇科徴则视籍为高【阙】 追呼不遣皂遣符为信符印而析为二左以追呼右藏先生所程之缓急一决于已吏之舞手谋利者无所售而民之于生产作业始得并其力比三年戸倍于旧有竒税以石计者增多十有三倍而赢民之庶可见矣封内家给而人足鸡犬羊牛之声相闻桑麻榆枣之隂相接社稷山川诸祀坛壝莫不修崇器服莫不严饬垣之外莫不周树名木新作水驿城南门庑堂室易庳陋为宏敞甓鲁桥枣林二牐又构石牐泗上教民陶瓦营屋百余间峙粟农隙则伐木为炭宂土藏氷民之富可见矣役浮屠修孔子庙堂凿泮池辟射圃造弓矢树正鹄骋前进士为师选补弟子员日一再视学亲为正句读较中否属县社立学学凢数百区生徒二千人公事稍闲即召吏属训以诗书法律其于教之也岂曰具文云乎夏秋二税前期移文与民约小大家咸以后期为耻争先挽负不待督责而登逋逃之民襁负而来受鄽者相属及先生以诬构就逮老稚号泣填道随行数百里不能去者将以千数后闻先生且死皆相向恸哭非有以得乎民其能然乎壬子夏旱先生袒跣厯祷羣祠泣涕待命祠下誓不得雨不还既而大雨如建瓴五谷皆熟后是连三嵗三祷皆响应如初癸丑秋蝗先生省愆吁天是夜闻空中声薨薨乃飞蝗蔽天而过郡独不灾永嘉侯朱公亮祖统舟师百余艘征燕过郡河水涸舟胶莫能进胁先生大发民浚河否则论如军法日已晡先生仰天黙祷夜漏下二皷天雨明发水溢两涯舟去而民无扰非有以契天心其能然乎先生顔状支体犹夫人也视听言动犹夫人也何独为郡而治効乃尔于乎我知之矣年甫弱冠研究群经及濂洛闗闽遗书寻乡先达授受源委凢道徳性命之懿精思力索而允蹈之至于天文地理礼乐兵刑制度名物之属亦辩析归于至当慨然以为不合天人以为学学非其学也而于易尤注意一卦一爻必欲騐之事为其学术有如此者生平奉养甚约不御纨绮大布之衣寒暑不易曰惟一肉不治官事辄却不进其寡欲有如此者在官月取禄米十斗给饘粥余悉留仓助军食时斛米可易白金三两或以问先生先生若不闻每行县以糗糒自随杯汤不取诸人兖州守奉二木瓜因童以进笞童而反之饶阳令縁乡曲雅故以浔鴈侑书力谢去之昼之所为夜则白于天其廉谨有如此者公牍堆几羣辩方哗先生徐折以片言当于理而比于律画一发遣庭无滞事大将军徐魏公副将军李曹公提兵十万趋北平驻郡殆将逾时要官势吏争索刍粮朝夕傍午先生从容酬给人人意满而去其明敏有如此者性不近名务以徳化府庭之间屏去械杻楹悬草鞭亦不妄用民投牒者随事大小裁决或笞辱或戒谕不留案牍而尤慎于庶狱日省月録狱无淹囚或有未报下者时食之以縻浙西江西两省水陆数千里运粮百万济宁先生抚其民不翅部民且悯其道逺言于朝蠲其蠧耗其恻怛有如此者郡民以牛车转戎衣于燕嵗暮雨雪牛相借物故欲僦舟以载时有令役民舟者诛僚佐畏令持不可先生曰民茍便纵抵法吾不辞也立载以舟郡仓絶粮省檄民转粟青州走七百里民以为病防淮安漕运济南者道境上先生欲俾淮安输郡仓而济南致青州告于行省不得命即具白戸部奏可郡将挟权贵势当五六月调民数万缮城民弃其穑事洒泪而即工先生议密以闻同列惧获罪权贵相视不署名先生独署之事闻即日诏罢其勇敢有如此者学术以本之寡欲以持之廉慎以济之明敏以行之恻怛以动之勇敢以成之治天下无难也况为郡乎皇上器重先生注意图任之而啣先生者遽中伤之御史又从而罗织之先生视荣辱得防一致遂不与辩而就逮谪役江浦年仅五十有一死寻及之此其道之所以不大行而其泽之所以不逺被也悲夫岂天不欲天下后世目真儒之効欤虽然道徳自任之死不回不亦贞乎善俗之政治于千里不亦惠乎合二字为先生谥以昭公论不亦宜乎翰林宋公濓既铭其墓余乃哀之以辞辞曰
时之真儒国之循吏赖有此夫些擢自布韦典领大郡寒暑四徂些危持颠扶本仁辅义迩悦逺归些庶富教俱显有成迹可以大书些天人交孚小试之効亦既皦如些俾乘事枢四海万姓庶几驩虞些云胡中途使遭诬蔑又剪屠之些泽不大濡斯世斯民亦独何辜些已乎已乎吾道之非一至于斯些天乎天乎可必也欤呼之奚为些呜呼吾徒泣下沾裾岂曰此夫之欷歔些岂曰此夫之欷歔些