夫敷演正法。功德超於恒沙。留传至理。福利过於大虚。恒沙无数。太虚无际。施法利生。功越二喻。何故如是功德无量。一者。为未信人令成正信。摄归一念。不外驰求。二者。为已信人助成观力。理行坚固。疾证菩提。似乘广大之车。立至宝坊。如驾坚牢之船。坐登觉岸。楞严经云。佛告阿难。若复有人徧满十方。所有虚空。盈满七宝。持以奉上。微尘诸佛。承事供养。心无虚度。於意云何。是人以此施佛因缘。得福多不。阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前。虚空既穷。佛土充徧。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及是福。云何更有边际。佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。眴息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。於末劫中开。示未学。是人罪障。应念消灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。赞弘此典。善利无边。金光明经云。法施与人。有五胜利。云何为五。一者。法施兼利。财施不尔。二者。法施能令众生出於三界。财施之福。不出欲界。三者。法施能净法身。财施惟增长於色。四者。法施无尽。财施有尽。五者。法施能断无明。财施唯伏贪爱。是故善男子。功德无量无边。难可譬喻。又金刚经云。三千大千世界。七宝布施。不如受持四句偈等。谓他人说。其福胜彼。如有善男信女。刊刻印施流传。普令法界众生。顿悟最上一乘。咸登佛域。同证菩提。功德无边。难以述矣。
偈曰。
万法归心录。直言不奥深。能开清净眼。善示涅盘心。三教从斯入。百工莫外寻。有人印百本。胜舍一舡金。
万法归心录卷下\(终\)
跋
尝谓三教殊途而同归。何也。缘其所载之言。无非劝人复善。但二氏之书。幽玄微妙。读者熟思。莫知所指。独祖源禅师手辑归心一录。明白畅尽。智愚瞭然。凡人情物态。隐微纤悉。一一曲绘。若无遁形。是录虽分数问。其扫除旁门。直指要路。回悟真灵。返本还源。皆实学也。余睹斯集。不忍释手。美其究无极之理。则表里精粗。无不到。阐一贯之旨。则全体大用。无不明。诚为三教中会归协一之理也。知为一理。安得不识数言以附其末。顺天府庠洪璋敬跋。
跋
一心者。万法之总相也。万法者。一心之别相也。心有二种。真妄不同。依真心速证菩提。随妄心漂流生死。真心妄心。知是本体。真心灵知。无知而知。妄心识知。有知而知。无知而知。圆明寂照。有知而知。念念生灭。大师婆心。假伸问答。辩明真心。指陈修证。从始至终。言言契理。斯录传世。如光明炬。能破万劫之暗。而直至宝所耳。诚为法宝。实为法宝。予观之不舍。复读之为跋。 体如居士 刘芳 谨跋