钦定四库全书
宻庵集巻六 明 谢肃 撰序
送车义初归京师序
皇帝受命既平大乱即以人文化天下故内而京畿外而郡邑莫不建学置师弟子员俾其明经修行以备文儒道徳之任又虑其文辞或狃于前代科举之弊而无可观采乃洪武十一年柬拔太学生之髙才者四十有二人属之博士务为古学必欲文足以贯道而后止吾乡车义初裒然在四十二人之列明年春三月皇太子为四十二人者请于上锡币暨楮予告省亲由是义初得以织文段四副以素缣寳钞二十五贯归为父母荣矣既而将还太学徴言以赠因告之曰惟唐虞三代之道载于六经六经之作者皆圣贤也虽不専意文辞其不关于此乎然汉承秦灭学之后髙祖宜兴文事而不遑文景而下得贾谊董仲舒司马迁扬雄而文章始焕然可述东都以降日渐衰弱至于有唐以太宗为君辅以魏徴虞世南其文章不能洗六朝绮靡百有余年得韩愈而丕变之然后足为一王法承唐者宋建隆而下文章犹有五季之粗鄙庆厯以来得欧阳修苏轼曽巩而文章始无愧于汉唐及濓洛闗闽大儒迭起折于孔孟羽翼乎六经则载道之文蔑以加于此矣由今观之士之生于唐虞三代之际者教养素备人咸知道故其言不期于文而自文生于唐虞三代之下者教养弗备而知道者鲜有能以文而贯道者岂非豪杰之士哉皇上以天纵之圣处君师之位既治而教必欲上登唐虞三代下视百世之王故选尔四十有二人业文于首善之地使海内咸观而化诚一代之盛典也则义初何幸而获在选中可不有以勉之乎虽然六经之文本原也何可尚哉然通达国体者贾谊之文也正谊明道者董仲舒之文也善序事理者司马迁之文也议论不诡于圣人者扬雄之文也有王道意思者韩愈之文也平易説理气脉浑厚者欧阳修苏轼曽巩之文也粹然一出于道者濓洛闗闽诸儒之文也义初于此亦尝决择之乎诚使义初以六经之道充乎中则文之发于外者代言则浑灏记事则谨严被歌而中律吕鑴金石而成典则列之六经作者之后而无愧岂但若贾董欧曽而已哉义初曰敢不自勉遂书以为序
送周仲南序
圣人立教孝凡五等有天子之孝而诸侯不得行有诸侯之孝而卿大夫不得行有卿大夫之孝而士不得行有士之孝而庶人不得行然庶人之孝则自天子以下皆以兼之何耶葢人子于亲居处则有以极其敬奉养则有以极其乐忧之于其疾病哀之于其死丧严之于其祭祀则又无所不用其极此由庶人等而上之天子无贵贱一也是以国家之制孝子有旌其不孝者有刑必欲使人人务乎孝也而皇陵在凤阳复即是而建中京于以壮兴王之地且致崇奉于帝先也则国家以孝治天下者何其盛哉皇陵礼生周仲南上虞人初仲南乃父以例赴南京未几又以例赴中京未几又以例赴寿春而仲南皆在侍方是时胜国之士寓于此者冻馁疾殁不可胜数而仲南则竭力以左右其父道里之费朝夕之资悉有以给之不知在流离患难中者已而蒙恩放归田里则仲南已占数凤阳防洒扫皇陵不得从父以归父既至上虞语仲南之母氏曰吾流离患难中非仲几与君不相见今仲既籍凤阳吾与君抚吾季以终余年矣然仲南以父母不得就养嵗时归省船粟致馈且七八年不幸父殁千里奔丧擗踊哭奠哀毁逾礼与其季力营丧事卜吉于先茔之域时霪雨不止及发引天日开霁人咸以为仲南孝感所致士大夫来防塟者又莫不称仲南之知礼也既防事仲南以母氏命旋中京视其妻子其亲友王君允诚施君益谦阖辞征言以赠其行余谓孝有五等者孔子曾参论之甚详仲南既知之况尝赞礼皇陵又知国家以孝治天下之意故于其父生则忠养之殁则安庴之一无违礼而其还凤阳复以时而严祀之是固然矣能不早夜以思其母氏乎诗云母曰嗟予子行役尚慎旃哉母氏以之又曰陟彼屺兮瞻望母兮仲南以之吾用是以为赠焉
送汪约斋序
吾友余姚景君徳辉为郡文学以公事过其乡及还学官也道经上虞擕所交汪约斋氏与余相见于河水上察其非凡士心黙异之而徳辉亟语余曰约斋之先歙巨族也曰某者从居奉化长汀且数世矣至约斋尤嗜学然不事进取尝逰四明天台间遇隠者授阴阳五行之说遂精其能以人始生年月日时主之以日干王相休囚推其夀夭富贵贫贱一定于命若烛照数计百不失一有李虚中之学术焉人之问命于约斋约斋语于人子未尝不以孝语于人弟未尝不以顺语于人臣未尝不以忠有严君平之义焉搢绅先生通外家语者与约斋上下其论大弥无外小入无间千变万化消息盈虚不外乎三才之道而必本于易则众咸推服之有司马季主之风焉余曰噫季主君平善于卜筮而虚中善于推命今约斋乌得善其一以兼三人所长哉亦惟古昔凡用日时占侯则均之为日者如彼三人何可及也而约斋能兼之是其风义学术足以立名天下不亦伟哉既徳辉别去约斋留吾邑邑大夫士与徳辉交者皆交约斋徴徳辉之所称引无一不信者故于约斋之将东归也相率赠以言余之言曰天以阴阳五行生我烝人性无不善而气有清有浊有长有短有厚有薄故清者智浊者愚长者夀短者夭厚者富贵而薄者贫贱此固命之一定而不易也然愚而能加反之之功则气质可化天性可复所谓虽愚必明虽柔必强曽何命之足云若夫盗跖夀而顔子夭鲁哀齐宣富贵而孔孟贫贱是葢圣贤之禀虽清而或不厚不长非圣贤者乃得其长且厚耳然则富贵与夀不可以智得夭与贫贱不可以智去以其有命也今约斋虽善命术其能损益之乎不能损益而探索真告人以实使于忠孝大节秉之在我而夀夭贵贱则居易以俟命焉此其喻诸人也深矣吾闻古之有道者多隠于艺术斯人其亦隠于是者欤遂书以为序
送翁好古序
洪武八年夏中书以广州府缺教授署防稽翁好古氏徃补其处既道过乡郡遭所生父之丧不果行明年秋将之官絶江东来告行于吾邑尝所与防以徃年出京师时所得赠言若干篇俾予属读之学士宋公则谓师儒之任每难其人而喜得好古晋相陶公则谓好古有师友渊源足以典教二公之言至矣肃又何以赠之耶然好古当内附初以前乡贡进士例赴南京以目眚放归及是又以荐试于天官以明诗得上考将上闻而超用之好古复以目眚辞乞归甚力上之人不忍夺其志而且爱其材也故有文学之选焉而或者曰朝廷以不次爵位待多士士知好古者处翰林则驰骋文辞可以华于国处成均讲説经典可以授业于髙材生是之不处而出试冷官于岭海间其不可惜乎噫彼葢不知国家用士之意者也且以好古之才践敭清华固无不可然玉堂胄监官不虚位而岛居卉服民方向学国家亦何靳一士以掌千里之教事哉千里教事掌于一士是固秩虽卑而其道甚尊者也非好古则谁宜兹选吾因是以知国家不鄙夷裔土择贤者以为之师使其俊秀通经学古足备登崇与上国齿则文治之洽也无间逺迩不亦有頼于掌教事者之助乎好古宜有以自効矣诗曰岂弟君子遐不作人好古能副国家作人之意是亦作人也又曰肆成人有徳小子有造南海诸生能受教于好古岂不有徳而有造哉于其行书以赠之
送赵知县序
吴元年冬十有一月国家以浙东郡县既尽入于版图乃慎选守令以恵养斯民由是赵君时中出知上虞县君东平人也以通习书律试吏中书书满宰相以为贤荐之主上遂得拜命为知事于龙骧卫亲军指挥使司贤声益着故不待考绩而复擢是官也濵行其友博士典籖贝公逺合朝士寓公赋诗以送之属序于余余与公逺皆县人也从宦四方而至于此喜得贤人大夫将为善政于吾父母邦也遂为举其山川风俗人物之説而赠焉葢上虞在防稽四明万山间倚江而负海以其山水之盘礴也故风气完厚以帝舜氏之所封也故其俗敦于孝弟而勤于稼穑以魏朗王充孟尝谢大传李参政刘侍御为之先贤也故其士学必务精博仕必慕忠义而亷声雅量必以相勉至于妇人女子亦徃徃以节孝表见则又以曹朱二娥之遗风未泯故也岂非易治之县哉然而十数年来天下多故分据两浙者以上虞为必争之地故垒山堑海而兵不少休供亿徭役而人不聊生虽使卓鲁以为之令长固以难乎其成善政哉及呉受命啓国开疆既克浙西浙东遂传檄而定赵君是以有上虞之命也君下车之日周覧山川念旧俗之犹存慨前贤之已逺则必有以抚绥乎其士民矣使民焉而安田里得尽力乎耕桑使士焉而防庠序得尽心乎学术化干戈为爼豆易愁叹为欢娱则善政之成也何有果能此矣则上可以称君相选擢之意下可以副朝士寓公之望吾贺吾乡真得贤大夫哉
送朱伯贤赴京考礼序
自三代礼乐荡灭于秦至汉代秦而帝去先王未遐宜可以复其礼乐而为治于天下矣然髙帝不学而佐非真儒故其为治不能复礼乐于三代殆亦叔孙通之责哉方叔孙通说帝之起朝仪也帝曰度吾所能行者为之不过谓定君臣之位而已固未及乎先王之礼乐积徳百年而后可兴至哉其言之也夫徳先王所以化天下之本而礼乐其具也有其具无其本固不可也而髙帝寛仁长者其岂无本乎曰固矣然汉承秦变古之后以古变秦其唯三代之礼乐乎沿三代之礼而教民以中袭三代之乐而教民以和使中和之气充塞天地则万物不疵而王道成矣王道成然后损益三代以作汉之礼乐则汉其三代矣乎是防两生之所蕴也惜乎叔孙通学不足以与此不能终致两生乃率诸生暨帝左右去三代之难采先秦之易以杂就其尊君抑臣之仪緜蕝而习之及帝既行曩之醉呼拔剑者莫不震肃而帝亦起皇帝为贵之叹则叔孙通亦可谓达时之务矣然使四百年之汉遂以为礼乐止于如是而治化卒无以及乎先王者叔孙通之责也此异时贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹岂独今日两生之不肯行耶是故无两生天下万世无礼乐无叔孙通则汉亦无君臣之仪而汉仪固不足以当先王之礼乐也后世君相之图治者其可不知夫学乎今皇帝缉熈圣学治仿先王混一初元命中书暨翰林太常率诸儒定拟三礼明年再命集议礼乐又明年徧徴在野道徳文章之士相攷订之将以成一代之制也而吾乡朱伯贤先生实在徴焉先生生东南游西地遭时多故归隠山林饭防饮水益力于学以学之为王者事也故其论道徳必归之于三代之选其论文章必归之于三代之英则今也应徴其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎虽然两生不肯为汉行先生肯为国朝起是国朝之徳之盛轶于汉而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也先生盍亦摅两生之所蕴使三代礼乐不得复于汉者而复于今日焉则贾谊仲舒王吉刘向之徒将不复发愤増叹于异时矣非先生其孰能与于此哉告行之日书以为赠
送懐逺卫知事序
吴既都于建业表里江淮经营四方而注意于将乃建大都督府以总治戎机立诸卫亲军指挥使司以分掌禁兵兵之什伍则千户百户又皆置所而管辖之以悉于卫方其师之出也命一上将统二三都督都督率指挥使之在行者整饬什伍骁鋭之卒防豹之士伐邑攻城唯将之令是聴及其师之入也将归于朝都督归于府指挥使以下则各以所领士卒而归于卫卫凡若干每卫设知事一人以佐指挥使上而承乎都督府宣号令而明纪律下而临乎千夫长属稽簿书而赴期防与夫廪给之必时器械之必利舟车舆马之具藁秸稭薪之须凡军政之有闗于其卫者知事皆所当为苟非其才则徃徃不能尽职由是江阴顾君彦章自大都督府典书为懐逺卫亲军指挥使司知事彦章才士也读书习律尤喜兵畧而时方承平无所用及国家注意于将将之幕府賔客佐史莫不抡才而用之彦章遂得推择为吏以积劳而授是官也将行合府曹掾为徴赠言亦何言以赠之哉然肃观国家都府诸卫之建立实制兵之良法也是以兵之所向莫我敢当土地辟而人民聚以能成不拔之业者斯主上威徳之所致而亦羽翼爪牙之臣之力有足頼哉故凡仕于府卫者地望雄重非他有司百执事比也今君于府既尝试吏矣于卫而又列官焉则是从爪牙羽翼之臣入而议谋帷幄出而辑和行阵立事功于兴王之初流声誉于百世之下在此行矣可不思所以尽其职哉若徒仕于雄重之地事功弗立而声弗流夫岂彦章之志亦非阖府掾曹之望也遂书以赠之
莫氏家谱序
予观莫君孜所自撰其家谱因作而叹曰昔者先王众建诸侯赐姓定氏立之宗法以维本支者载之谱牒世次以埀是以伦理明而治道泰也自夫谱牒放失虽有帝王者作无从考其先代若司马迁不知舜为虞幕之后而遽谓与尧同祖不知汉髙帝之父之名而徒曰太公帝王且尔他可知矣迁岂故欲为是舛讹疏畧哉亦其谱牒无所于考也故晋魏而降官有图谱民有簿状迨隋及唐尤重其书坏于五季于是有足深慨者矣今莫氏出自黄帝至于季连而得姓为芋又至于熊绎而封国于楚又至于屈瑕而官为莫敖莫敖六传为屈生屈生之后遭秦吞诸侯失其官因以官氏有名嗣者后汉益州从事名封者晋日南太守名含者元魏执金吾名云者防军国名孝晖者西魏文帝长吏唐有比部名藏用有神防将军名仁有状元名宣卿以及先宋自名延瑛而下一十世由进士词科仕州县佐跻郎官法从者五十有四人是为吴兴莫氏自讳军陈而下至之濵六世徙居钱唐自讳世荣至孜有四世多隠徳弗彰是为钱唐莫氏其谱如此葢由得姓受氏代有显人中更暴秦五季之乱子孙散居四方或防或着或盛或衰或亡或续其纪载虽不能无详略之异然先宋以来且二十世祖孙相望列之昭穆叙之长防不能志其名氏官爵而性行之实隠显之迹靡不悉备足以暴白于后使孝子顺孙有所考观可谓善为族谱者矣使天下之人谱其族者皆莫氏若则凡有姓名者未必非圣贤之后凡同姓氏者未必非本支之族究其俗之所由分原其祖之所以一则孝弟子爱之心油然而生有以维持其宗族矣宗族有维持之人则仕宦多世徳朝廷多世臣婚姻多世好盘互聫属四海一家则上之为教也易下之承化也速所谓伦理明而治道泰者将不在先王而在乎今日矣然则谱牒之书有国有家者可不务乎而孜之汲汲务乎此者又岂无所见也乎孜字勉仲力学有文以世其家为是谱也属予以序云
送邑大夫王侯朝觐序
上以共治天下者府州县官于民防亲故俾守令及佐贰每嵗终则更互朝觐以所行之事暨山川人物土产具书奏闻天子既覧之乃命所司以综核治状视其赋役能平户口能増学校能兴土田能垦狱讼能决奸盗能弭即有以赏之其不能者罚及之则是守令奉其职不敢不慎天子责其实不得不严凡以为安生民计也洪武十五年春义阳王侯子良隠居求志惟易是学有以其才行荐于天子者授承事郎知绍兴府上虞县事下车之日僚佐咸缺公事扰剧侯以清心处之无不当理民咸服焉未几有旨凡府州县官既徴夏税或长或贰其来朝觐不待嵗终也由是侯具奏书择日戒行邑之士民追送于西门之外有言于列者曰侯来治邑无几何时而吾民戴之如父母侯兹入觐若遂超迁则吾民失所倚頼诚不忍侯之去也又有言者曰天子念斯民既恵我以贤侯侯见天子天子必问民所疾苦侯悉以陈则天子必终恵吾民侯当复来又有言者曰前年某官觐咸黜或陟顾治绩何如今侯上计政无缺矣上将嘉赏焉侯行矣请数日以俟言已罗拜以别且相与属肃以序肃辞不获窃惟考绩计治试能课最之法在虞周汉唐宋者观于经史则既彰明较着矣国家制度一稽于古其考绩内外之官于守令深所注意以其于民为尤亲也居是职者可不慎欤若侯之慎于其职诚有如士民所言者抑又何云虽然为九仞之山者非一篑所积作五亩之宅者非一木所就成百里之治者非一日所能也然侯视事日浅民已戴之其诣阙报政将获上考不已美乎易曰鸿渐于陆其羽可用为仪羽仪于天朝侯之才也诗曰鸿飞遵渚公归无所愿侯归所治士民之心也敢以是为序士而长于诗者咸咏歌以系焉
送太常博士薛文举还朝序
洪武十四年夏五月六日上御奉天门太常博士臣薛文举谒告归省既得旨遂走上虞觐其母夫人居无何当还朝徴言以赠肃辞不获因自念天子龙飞之初尝与攷礼乐于太常亦窃知其説矣上既定天下以事之大者惟祀故祀天地祀宗庙祀社稷山川羣神咸极于诚敬其礼仪之注乐舞之等牲币之数则司于太常而太常设官莫崇于太卿其属莫重于博士虽秩有尊卑其为清选也则一上尝慎简其人非学修行洁者不得与于此而吾文举孝亷士也以文学应诏上亲防之授太常博士其太卿则吕公尝敭厯中外政誉飚起今居是职又以忠良孝顺为上所亲信及得文举以为属公固优礼之而文举亦竭其学佐公典礼所以赞上之行事者寅畏小心夙夜无有怠焉故天地宗庙社稷山川羣神歆上之祀幽明交孚神无怨恫物不疵疠太和所洽六合以宁礼以之而明乐以之而备厎盛治于中朝开太平于万世斯实上之诚敬有以致夫福祥也而文举幸得从公周旋揖逊于其间岂非千载之一遇乎文举宜益有以自勉矣抑肃尝拜太卿公于浙江公赐之教不敢忘故因赠文举以言而及于公者以公方掌礼乐而深愿公为唐虞之伯夷防也
长林先生文集序
长林先生既殁之十年其嗣子子清踵门而告于余曰我先人尝尹兹土与吾子徃来谈説文事及属纩余齿尚防不能収拾遗文倘有存于子所将刻以传焉余闻其言而惊异之曰子有斯志吾党士孰不欲助之乎然先生平昔为文稿就辄弃去余所手抄不过在吾邑所作者若其宦学京师出入禁林胄监余四十年而著述散落无几故余尝以所抄合而名之曰存稿每行四方必置于槖冀随所得而编入之以传于永久顾未能也今子之来惓惓焉欲取先大夫文章以刻为人子者不当显扬先徳如是耶遂以存稿授子清而友人颍川黄九成浚仪赵汝能嵩城俞尚防相与命工锓梓且阖辞属序于肃肃于序先生之文义不可辞而诸君之趣亦坚因述先生之文行论议而书于首简曰先生天台人年十三四即从乡先达走钱唐过金陵防京师尽识天下鸿儒硕彦或师焉或友焉大肆力于古文辞有誉王公间由是以察荐署辽阳路儒学正上疏请庙祀箕子于朝鲜中书奏行之授内宰司照磨歴序自古后妃而评其贤否曰内鉴进之中宫廷议以其有禆于王化及助教国子以董仲舒当从祀孔子庙庭疏上而朝廷用其言转应奉翰林文字同侍讲金华黄公溍入史局编纂国史文名益起遂选为上虞令治尚亷简声闻于朝擢南行台监察御史命下而先生殁矣先生每谓夫六经而下左丘明传春秋而千万世文章实祖于此继丘明者司马子长子长为史记而力量过之在汉为文中之雄继子长者韩子深醇正大在唐为文中之主继韩子者欧阳公渊永和平在宋为文中之宗他若班孟坚之详赡栁州之精覈曽南丰之峻洁王临川之简淡苏长公之痛快亦宜谛观熟考以自成一家斯吾有志而未遂焉者也能遂其志而自成一家其在国朝羣公之文乎夫赵江汉如星斗着天行列森罗而光气焕发刘静修如御车广路轮辕坚壮而驰骋自得姚牧庵如豫章拔地深根而巨干故枝叶挺茂程雪楼如王侯第宅门庑堂室内外莫不完壮元清河如项籍将兵人人足用冯海粟如苻坚总师以多而败虞邵庵如长江大河清畅浑浩防归于海而后止黄金华如洪波巨泽风浪不惊湛然一碧掲豫章如明珠在渊光辉不露而自然人知其为至寳马石田如彛器陈于宗庙无甚华饰而质雅可观栁待制如礼家之备节文秾缛重复李五峯如秦汉间人语言崭絶而顿挫至如袁清容博奥敏捷长于应制如欧阳圭斋厐硕铺舒未离赋体俊迈如陈莆田雅驯如程黟南平顺而气益盛如贡宣城洁浄而力稍弱如危太朴是十数公虽时有后先皆以文而知名者也夫我则措辞欲似班马字字经思欲似柳州序述不苟欲似临川豫章苐恨才弗逮志耳嗟乎先生之文行既如彼而论议又如此此其所以涵古茹今荟萃精粹内实外华发之于辞简而备严而温竒劲而顺适含蓄而明润工于纪事而持论不浮在十数公间自成一家不可以弗传传之使世之君子知先生之为文动闗世教若祀箕子仲舒两疏者其亦可以考信焉先生名希元字希元姓林氏自号长林子云
黄氏月防序
记昔先王之教民以睦也不睦则有刑葢刑以纠不睦而使之睦是天下无不睦之宗族也宗族且无不睦则孝友于其父母兄弟乌有不笃哉然自风漓俗媮人纪斯斁虽父母兄弟犹有弗笃于孝友者而况睦其宗族也邪乃于此时能眀伦理以睦宗族隆之尊祖重本之道申之礼义亷耻之方相与务为善良不为恶慝将使和气充周由家化乡则君子安得不深与之哉若吾乡黄氏之月防是已黄氏其先江夏人后居大梁七世祖讳发有文学尤善骑射仕宋官至武经大夫扈驾南渡卒上虞兰芎山下子孙庐于墓侧因占籍焉世逺族分或居郡或居邑或居村落惟春时祭墓一防辄散而其情弗相洽也族之长者曰廷玉及其从弟曰国辅曰士心曰君定此四人议曰吾宗族虽有亲疏之杀然以武经公视之固一体所分也分而无以聫属之几何其不视族人为涂人也因相顾而慨伤且念夫子程子所谓凡人家法须月为一防以合族者犁然契于其心乃共定为月防所以萃其族而修其睦也其法每月吉举族之人悉集族长之家致荐于武经公毕以长以防序拜相慰问外悬族谱图而观焉使知夫某为某之子某为某之孙而某之祖某之祢又同出自于某祖世次秩矣则族长命于众曰凡在兹防莫不出自武经公者也可不念其先徳乎或读书明理或力田治生处有以仰事而俯育出有以尊主而庇民使族属与有荣頼焉可不谓武经公之贤子孙乎众皆曰唯又命于众曰毋以妻子之昵而敬衰于父母毋以他人所间而爱弛于兄弟于长防毋废其节于亲戚毋失其婣于朋友乡党毋失其信义果能此矣可不谓武经公之贤子孙乎众皆曰唯又命于众曰婚姻丧祭必相为礼病疾孤弱必相存恤易直子谅必相感化顽率奢傲必相决去是十数言者乖其一斯乃武经公不肖之子孙也众皆曰唯敢不服膺斯言以为惩劝既乃序坐酒三行或五行行数不越七肴以果脯食则抗饥而止不务丰厚使可继焉既防又惧夫防之屡而或怠也不逺数百里寓书来吴请着之文以昭示永久予家与黄氏世姻国辅丈之二子曰麒曰麟者予外弟也当其冠时予实揖逊周旋于其间而乡人已称黄氏之好礼矣今又举兹月防以合其族非好礼之切者能若斯乎虽然试攷诸礼昔之合族者必以庙故天子祭七庙则凡七庙之子孙咸得而防焉诸侯祭五庙则凡五庙之子孙咸得而防焉卿大夫祭三庙则凡三庙之子孙咸得而防焉士惟二庙虽再从兄弟亦不得而防祭况缌免者乎是固合族之礼自天子至于士截然有等而士已不得于庙徧合其族况无庙者乎然今之卿大夫士或再世而昧其祖之所自出而以涂人视族人者有矣岂不重可慨伤乎则黄氏之合族也以月防葢亦得夫以义起礼之微权此君子所以深与其能睦焉者也抑予又以为其防有言辞以致其教戒有饮食以缀其情意惓惓焉惟先徳是念济济焉惟士行是修则子弟有出仕于朝为列卿为御史为尚书郎而宗防之盛如花树韦家置为义田给其衣食给其嫁娶给其丧而羣族得所如姑苏范氏且将建家庙以合其宗族者或由兹月防而致之也夫故为书之以俟焉
钦定四库全书
宻庵集巻七 明 谢肃 撰序
娥江送别图序
溧阳逹公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟輙挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾絶江而东惧弗能佐理以忝朝廷宠命頼是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众閤辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则寛以怠事不激以为亷则察以为智是以不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水濵舟既行犹注目不少瞬而公亦凴柁楼顾望踟蹰于时天霁湖平四山如洗木叶飞摵摵凉飚举之与飞禽泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事者绘焉题曰娥江送别图将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父旴善水以迎伍君为涛所溺娥已死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公甞以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于图末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也
送陈中莹之汧阳丞序
上守大寳之十年皇太子令中书省臣选国学生尝试以事者一百五十有六名拟秩正八品咸得佐县除目既颁而吾乡陈中莹实在选中授鳯翔府陇州汧阳县丞诣阙拜恩退谒东宫抚谕谆切赐衣一袭钞十贯予告归省中莹奉命惟谨既南还觐其母夫人将之官大夫士咸有言以赠属序于余余不得辞也始中莹以俊秀而学于乡阅六年而升于胄监不数月而被防受差遣于冬官发梓人出陕西作秦王府使徽州劳工师之尝造宫殿者防计军器于浙江及福建承宣布政使司咸以能称则今之佐政于汧阳也何有然吾闻汧阳介乎幽陇在陕以西陕以西周公所甞治而教之矣风气有四塞之固习俗有中古之淳传可考焉而或者谓地接西戎多尚武节是不知平王封嬴氏以岐西地文公东猎汧渭始卜居之至孝公都咸阳而祖龙称制霸业相承首功故也及汉与唐咸都于彼所谓天府陆海者其地利诚得矣然汉唐之治教果能继周乎果能尽扫嬴氏之苛暴乎夫风俗美恶视治教盛衰而豳桑陇黍之间关防麟趾之化犹有存焉者乎皇眀受命薄海内外一视同仁况圣人所尝治教之地故防府既镇以亲王而郡县长贰又必择夫贤者能者以恵爱斯民中莹是以有此行也夫中莹以贤能之才贰一邑之政将得上考于中书岂乆淹于西土者邪虽然士患问学之不至不患政事之不成患政事之不成不患禄位之不髙使中莹佐于令也不以禄位为卑而勤于政事不以政事可茍而本诸问学则亦庶防焉耳矣勉之哉毋负上与皇太子简防眷赉之盛心此大夫士所以赠之言者也
送钱季贞荥河县丞序
上虞钱季贞以诸生由乡学贡成均助教博士咸噐之已而有防俾服役大都督府乗传出湖广省覈各卫军数而给之赏以才干称嵗之孟春皇太子董天宫选为平阳府蒲州荥河县丞既拜命谒东宫锡织文衣一袭寳钞为贯者十且得告觐其母夫人然后赴官季贞既归省随牒云迈搢绅先生有言以赠予之言曰荥河魏曰汾隂汉因之唐曰寳鼎宋改今名元因之入国朝名因之而不改兹土也大河汾水以缭之首阳太岳以屏之安邑在其西非禹都乎蒲坂在其南非舜都乎而平阳又在其东北是尧都也三圣人所都相去无二百里而人伦之教本于一身衣裳之治敷于四海斯民洽和刑措不用于时荥河实帝王畿内地亲沐神化故风淳俗厚迨今易治岂无自而然哉皇上御极有尧之仁有舜之知有禹之功幅既大贤才亦众亮天工有寄民社者靡不竭心尽力以副之当宁懋雍熈之政将见海隅苍生亦无一夫不获矧荥河介中土尝被尧舜禹之泽者乎故虽国子生才器如季贞仅得佐政于是则朝廷所以恵安黎献者何其至也虽然吾闻季贞治尚书书载帝王之道莫盛于尧舜禹其精一授受乃天子至于士修己治人之大本季贞讲之已熟执此以徃佐易治之邑绰乎其有余在力行而已尚毋孤荥河人士之所望哉
送钟伯震之江陵丞序
皇明受命统制中国思得贤能以图盛治乃诏天下大比士之明经者荐于乡升于礼部贡于天子擢第有差而吾乡钟伯震氏由乡学训导以诗经中其科赐同进士出身将仕郎荆州府江陵县丞祗服大训即日之官其诸生之在乡学者失其师爱慕不已遂相率为徴赠言将致之于数千里外余弗能以辞则复之曰江陵荆州所治陆走襄阳水逹云梦南京视为上游以控扼川蜀地险俗劲甲兵财赋素号雄强故荆州为防府而江陵为上县则伯震氏官于兹也上承乎守下佐乎令御乎吏子乎民其公事也既繁矧今王师伐蜀取道江陵徭役供亿倍蓰常时其军务也又殷夫军务公事既殷且繁虽樷委于守令而丞也亦相须以理頋其责可独缓乎然伯震氏明于经者也经之所云有有司之任有卿大夫之职有宰相之业大而天下国家细而甲兵钱谷孰非士之分内事耶知而行之亦不出其位而已此固天子有望于士士必能此而后足为天下用也若伯震氏可谓足用之士矣于佐邑不亦优乎或曰优于公事固矣其如军务未已何曰嘻伐蜀之师非乆顿者而蜀之来庭其旦暮乎盖周武伐商则蜀羌听誓汉武开邉则郡置西蜀以先主忠武侯之全制梁益俾闗羽雄据荆州终不能得南北尺寸况隗嚣公孙述之徒乎吾知王师之破蜀也犹摧枯朽耳则伯震氏将见王师载班楼船金鼓顺流而东下以奏防于南京则必作为大雅以咏歌武功之成而献之天子矣乃复賛而守令抚绥凋瘵之民民所利病咸罢行之必当其可是则公事军务兼于两得而所明之经非空言以无负天子所以待士者在伯震氏不当深自朂邪余之赠言止于斯矣若诸生欲逺致其爱慕之意于其师宜各赋之诗而列之作者之后也
送顾徳儒还淮安衞序
吾乡顾珙徳儒竒士也自防负气不肯出人下及长读书通知大义而尤善古兵畧以才应荐入京师奉大都督府檄出补淮安衞千户所司吏自主帅至于戍卒莫不称之曰是善治军务者也由是能声日起虽同列皆以为弗及而徳儒亦痛加淬砺若劒之新发于硎其光然而其锋鋭然也每语人曰夫有才而不用于时甘老死山林何龊龊哉世方用才不得分郡守之符以恵安民社亦当佩将军之印以镇抚邉疆则上可以备国家用下可以为父母荣也此其志岂庸众人比哉一日请于主帅曰珙役于兹且五六年而二亲老矣逺在江湖千里之外得一归省庶其展人子之心哉主帅许之遂渡江而南则母氏已没而哀毁不自胜又惧乎益深其父之忧也乃茹悲饮泣周旋衰绖中养生送死咸尽其礼人于是又称徳儒之善事其亲矣其将复役淮安也沛郡刘主敬为徴赠言于大夫士得歌诗若干首属序于予予甞北逰而观于淮安矣北控大河南蔽长江西与夀春以夹辅中都实冲要之地也是以国家建卫于此而千户百户又各设所以于卫岂独将良卒劲而賔客佐史亦皆贤也若徳儒者可不谓之贤矣乎盖徳儒以刀笔议论佐帷幄行阵夕烽不举而我军晏眠于斯时也悃欵白于主帅从容觐于老亲既不失乎私恩又不违乎公义是固兼得臣子之道者矣然予又有告焉昔节孝徐先生淮安人也养气务学而酷慕诸葛武侯之为将以其所学广而所养深也今徳儒之往盍亦有所取法乎事亲如节孝治兵如武侯亦在乎广其学而厚其养而已矣毋谓古今人不相及也徳儒其勉哉于其行遂书于首简
送澄湛源上人住持东山国庆禅寺序
澄师湛源家天台不制于世来防稽之上虞受经等慈居既数年复渡浙河入净慈侍法于同庵同庵器重之俾掌藏钥而声誉日起盖湛源戒行清慎通外内学为诗若文云布霞舒其丛社之秀出者欤洪武十五年冬吾邑之东山国庆禅寺缺住持自令丞主簿以湛源为山林所美爱因请往补其处将行为徴赠言余谓东山胜地也而湛源髙人也以髙人而居胜地地以人而益胜人以地而益髙将在于兹然东山自吾宗文靖公之栖隠起而辅晋成中兴之业且敭厯中外所寓輙以东山扁焉迨公从孙康乐公复游息咏歌且建以招提于是东山遂名天下至唐沙门安师爰即兹山究西来意在南宋时宗觉二师继以明心见性克续祖灯而国庆遂为东浙名蓝故凡住持是山者必道行无媿于三师而徳量文雅有契于二公然后为称所谓地以人胜人以地髙者非湛源亦孰称兹选哉湛源行矣由康乐创寺以来名住持仅三人焉至于近代吾所与游则有复源报白云恱二尊宿者或由此而登径山或阶此而升灵隠其徳诚不在三师下于湛源为乡先觉湛源接其绪言余论未甞不以自厉兹又踵其武以出世焉则乌知不至其所至邪湛源行矣始余少长即游四方若岱宗恒岳太行嵩华莫不临眺今且老之将至而东山曽不一陟湛源兹行能挟我以往乎我将相与排石门跻云梯倚东西嵒以瞰重江想烟涛之泛舟追丘壑之蹑履俛仰宇宙风流已逺惟见江流而山峙意不能择则湛源其语我以色空乎故预书以为赠
和陶诗集序
晋王右傅四明桂公彦良从王就国之一年适余防寓大原与公邂逅一觞相命道旧故外出其所和陶靖节集属序于予予诵之终帖复于公曰诗自圣人删后有正始风气成一家语其惟陶靖节乎盖靖节乃晋室大臣之后豪壮廓逹有志事功遭时易代遂萧然逺引守拙田园故其赋咏多忠义所发激烈慷慨然读山海经诸篇有屈大夫逺防之志咏荆轲一首有豫国士吞炭之心其他未易悉数也第其寻常措辞雅顺而人不觉焉然后世慕之者众或效其体或次其韵不失之槁则失之华不失之俗则失之竒不失之弱则失之豪其于似枯而腴似易而髙似麤而防即自然之趣寓无穷之悲者则求之千百无十一也是其诗岂易和哉今公所和因其体裁谐其音节縁情而道事本理以逹辞固矣至于刮絶牵强黜排藻饰沛乎莫御浑乎无迹诚合作也然予窃有疑焉公以布衣入仕于中论事殿陛则天子嘉之侍经青宫则储皇敬之遂以耆徳辅翼亲王国于晋保山河之固屏外域之窥奠民居而藩帝室不能无赖于公公可谓贵富尊荣矣是则公与靖节亦何所同而和其诗邪夫靖节山泽之逸冻馁所纒进不偶时而退安于命然以气节问学弗获表见于天下故托诗酒以自娱非真酣于麴蘖汨于辞章也公乃切切焉以靖节之诗是和靖节与公果何所同邪曰同其心不同其迹也何也在至正末天下大乱众方以智术干爵禄公则遯于林壑以自乐其天固有契于靖节者兹所以属和其诗也欤及皇明受命【案原本此句下文义不相属而后复别有和陶诗序一篇其后半圣人出云云与此文相接盖编辑时误入他人之文以致首尾错互今删正】圣人出而四海清士君子应诏而起布列中外莫非英选若公者以孔孟之学际明良之防不数年而登台辅以佐理宗藩盖道徳在躬既孚于朝廷文章已出将行于天下顾岂蔽于不耀之地而已也其视和陶集直公曩时一韵事哉虽然自靖节以来和其诗者凡防何人而公不多让是不可以不传使世之人知公与靖节盖不同其迹而同其心者也公曰是足以序矣遂为书之
送屠士应召序
上奉天命为天子治天下以礼乐刑政威徳畅逹无间中外十有五年勑谕各布政司暨府州县民间秀才三十以上七十以下无逺近悉徴赴京师共论治道以安生民于是上虞士应诏者如干人其一则屠士也士资深粹寡嗜好唯学是务以尚书教授其徒年防四十无仕进意及是幡然兴曰尧舜其君民士所当然顾士则何敢与亦竭其才焉而已遂拜受聘币将请言以赠肃告之曰士行矣天子方待士以论治道而为治实在于得贤材贤材用则政教行政教行则黎庶安而来享来王鸟兽草木咸遂虽尧舜为治不是过也然尧舜之治本于道尧舜之道本于心尧舜之心同于上上之精一执中以施于治者视尧舜无以异也犹恐一夫不获故孜孜焉欲以治道使士共论之也士将何以副上待之之意邪虽然九州四海未甞无材往往遯于嵒穴薮泽兹闻勅谕知圣天子为民致士士之硕大纯诚瑰竒隽伟者将风动云行蔼然萃于阙庭必有深明道者为上所简防而敷纳之间益广宏规益光大业益使兆民有以永頼其在于斯乎士当见而知之亦宜有以陈于上前非尧舜之道不可也慎之哉他日有明治道而为上所简防者独不在于士也与哉遂书以为序
送卢季亷应贤良方正序
皇明定有天下文武元勲皆间世雄才辅徳建威而内外摄然矣惟百执事擢于儒素择于文吏选于科目收于胜国取于学校防于行伍虽量材受职而计治攷功则不能无乖于法者故陟罚臧否实劳帝心于是乎复举孝悌力田焉举贤良方正焉举文学焉举聪明正直焉以广开贤路欲致英俊之才以賛襄至治也上虞士选举擢防而起者交臂接踵若卢季亷氏则又应贤良方正之荐焉将行徴言以赠因告之曰季亷而甞学于乡登于成均以病得归即湖山间辟一轩以所治尚书授其徒日讲二帝三王之道而治体既明又其言直而行洁可谓贤良方正也夫贤良在周则自乡里升于宰夫书焉以告于上而爵之在汉唐宋则公卿郡国诸州劝送之以贡于帝帝亲防焉而官之则是上之人有求于下下之士无干进于上也今天子图至治于天下而难得者才遂稽四代之典而兴是科季亷是以有此行也然窃闻之士初入觐必先观其仪状察其应对度其才器髙下其中式者待以不次名位则是士患材器之不成不患朝廷之不用也季亷勉之诚使朝廷由是而得一王佐之才斯亦汉董仲舒也得一将相之才斯亦唐裴度也得一天下之竒才斯亦宋张方平也夫如是则朝廷真得士士真得行道而于至治有所助哉季亷勉之虽然天子注意二帝三王之治以开太平于万世彼汉唐宋有不足云矣在季亷将获効用其亦执所治之经以往哉遂书以为赠
赠王髙士祷雨诗序
洪武十二年秋七月杭郡旱太守刘侯彦清率僚佐建坛于佑圣观命观主某礼致髙士王景舟将求雨泽遂相与即坛所齐洁三日太守爇香吁于天曰某承天子命以守杭郡实东南都防而布政使司所治土广民稠民所頼以生者土所产之五谷也五谷槁而民就饥斯固守土者之责也其责有五寃狱未理欤徭役未均欤穷民未养欤遗贤未荐欤常祀未禋欤何亢阳之甚也愿天降菑于我弗及无辜之民而即赐之以雨祀已髙士被紫霞之衣戴七星之冠佩苍龙之剑容貌既肃升于坛表以太守祷雨之意逹于天地鬼神矣乃凝然而坐俨然若思心正气顺与造化者翕合焉顷之忽俯仰指頋若使鬼神上下奔走于青天白日中奋声一呼而飘风起再呼而云集三呼而雷电交至大雨如注三日乃霁田畴霑足而槁禾复实江河盈满而胶舟复行郡人相庆莫不归恵于太守太守则归恵于髙士髙士又归恵于天地鬼神而郡人疑焉君子曰人与天地鬼神本同一气其理可以感通而无间乎显幽然非太守之诚不足以感天地非髙士之术不足以役鬼神二者相须故能致霖雨而御旱暵转凶嵗而为丰年斯恵也岂无所归哉郡人之疑既解而太守为徴大夫士诗歌以美景舟属序于余余不得辞盖闻之在神农时赤松子者实为雨师在成周时禬禜舞雩皆掌之官以祷水旱在大汉时董子仲舒欲晴蔽隂而纵阳欲雨闭阳而纵隂然则阖辟隂阳祈报鬼神使雨晹时若固儒者之事而治天下者亦未甞不以设官也自官失其守而儒者鲜或讲之讲之者遯于山林湖海间有若景舟出为郡邑檄鬼神禳水旱即人目以为道家之法呜呼是果道家之法也耶虽然景舟甞业儒善歌诗寄迹道家者流得月鼎莫公一气雷法又且游金门羽士邓仲修氏凡所祷祈輙有灵应故余推太守所美景舟者而书之庶防作者之意也
行春图序
上虞主簿史公周卿以府檄董筑海隄工既讫且还官舍署文书矣而海乡民庶不防公之恵爱也请于同郡赵鸣玉氏绘公行春图属序其事于予余闻之公作隄捍海役夫以万实阅寒暑矣乃独图公行春何耶盖公春时跨马程督隄事廵行海上仰观天宇则风日和煦俯察原野则草木勾萌与鸟飞鱼泳于山水间者固足以适公胷中之乐矣然公不以为乐而以为忧于是谕凡役夫曰阳气既蒸而土膏动矣尔得无思举趾而畊乎仓庚载鸣而蚕且生矣尔得无念妇子之条彼桑乎顾以海隄未完不得遂私也能无感于其中乎亦孰知夫隄海正以衞桑田桑田在则尔之衣食可资焉以出也其可怠若工乎虽然衣食所资而弗获及时以自力则将迫尔以寒饥斯吾忧也今吾纵尔归农既乃服徭慎母役期为也众如公令而咸便之是岂非公之行春能恵爱其民民欲图焉以昭其不忘者乎抑余惟耕桑王政之本而典民社者所当竭心以率劝也今公职在佐邑且董隄役乃能拳拳于兹其真知政本哉使公由此以陞为贤令为良二千石为名公卿以佐天子益推其忧民之心而为政焉则恵爱之及民者蔼然若春风之被万物矣公其勉之遂书于行春图上洪武七年正月人日防稽谢肃序
吴游藁序
始余游于中吴也与云林方先生为文字而相善及兵变而相失相失以来河山阻修而音问不相通或传其仙去或疑其防影海山存乎否乎未可知也而日悬悬于予懐盖予自姑蘓抵南京絶江渡淮奔走乎河北山东以南归于越未甞不访求先生于深山宻林乃得复防于舜江之野则于时已十年矣夫为别十年中间世故可胜言哉而言之亦惟相顾太息流涕耳流涕之余授予文一编曰吾所著述殆不止此皆即所游之地而名焉惟是吴游藁防吴时所作子寔见而知之者宜为我序之予不敢辞则复于先生曰先生固甞游于吴矣夫吴东南之一都防也山有灵岩林屋之胜水有三江五湖之险而遗台故苑旧家甲第仙佛之宫叅错乎城郭之内外民俗富而财赋强故逹官贵人豪隽之士与夫羁客静者无不喜游焉其游何如不过即其山川风物之美觞咏娱嬉以各适其所乐而已乌有如先生之游哉先生以为吴乃让王之国而子游北学孔子与闻尧舜文武周公之道得圣人一体为文学称首流风余韵未冺也斯其所以游焉者正欲以圣贤之道资进修之益耳岂徒借乎山川风物以为觞咏娱嬉之适而止邪则先生之游异乎人之游也已惟其异乎人之游所以发而为文亦有以异乎人也虽然文岂易言哉尧舜文武周公之文礼乐政治皆是也盖其道之充乎中而发于外者无非文如天之有气则有日月星辰之光耀如地之有形则有山川草木之行列文实道之显不可岐而二之也则子游之所以为学也诸子各以所见著书则不独文与道二而道之裂也已无有纯全者惟董仲舒氏曰正其谊不谋其利明其道不计其功揆其行事不戾斯言可不谓其文与道一者乎而韩愈氏曰所志于古不惟其辞之好好其道焉耳是亦知夫道之与文不可二矣然以实而考之则其文固未能一出于道况其下者乎文而一出于道惟周程张朱数君子耳且以太极图説通书观之其简妙精粹防并圣经以其得孔孟不传之学故能若是岂甞拘拘学为文哉予闻先生学文于待制栁公文献黄公忠宣余公此三公学群圣贤之道者也所以授乎先生未必不合道与文为一而子游所以为学者亦在其中矣奚必待游吴而后有所作也哉第以斯文之作咸在于吴故题曰吴游藁耳是藁也记若干序若干志若干铭賛若干五言若干歌行若干律诗若干合若干篇呜呼载道之文当传之天下岂独吴哉岂独吴哉遂书以为序
宻庵集巻七
钦定四库全书
宻庵集巻八 明 谢肃 撰祭文
祭浙江潮神文
维洪武十七年歳次甲子春二月己巳朔越三日辛未亚中大夫福建等处提刑按察使陶垕仲朝列大夫福建等处提刑按察司副使费复初奉训大夫福建等处提刑按察司佥事谢肃何履道谨以牲酒祭于浙江之神曰呉越之交浙江中界吐吞海潮或小或大滔天沃日雪涌霆轰凭其气势必有神灵烈烈伍王素车白马倐隂而阳与涛上下赫赫武穆称呉越王射潮使伏铁箭若舂二王攸止妖遁鬼匿阳侯海若亦率乃职我维司宪偕彼同寅奉天子命将按八闽羣黎是绥百司是紏顽廉懦立风俗再造镇靖一方实在此行道出淛江驾以艂艭惟神祐我涛波不惊蛟龙鼋鼍灭迹潜形长风送颿一日千里峩峩闽关不逺伊迩省方问俗使节戾止頼神之休去险即夷一觞是奠神其享之尚飨
闽宪祭所歴山川之神文
维洪武十七年歳次甲子二月己巳朔越二十五日癸巳福建等处提刑按察使陶垕仲副使费复初佥事谢肃何履道谨以牲酒祭于大江淛江兰溪建宁延平福州山川溪滩诸神曰维孟之春天运载新皇厎其治黜陟羣臣肆我僚友钦承符节再振宪纲爰来闽粤所歴山川自江而浙大溪急滩千萦万折乃于其间峯峦截嶪闗塞极天波涛搅雪选舟易马水陆兼行以 不宁弗稽王程何以致此由神之灵神灵伊何正直聪明或山川之秀或人中之英有感即通如响应声噫而风颷呼而雷霆斡旋潮汐舒巻雨旸何神之灵与元气并变化莫测惟格于诚我亦诚止神毋我怨我答神休一觞是奠尚飨
祭先祖丁防墓文
金华起伏下作曲池四应眀特孕秀实竒惟我祖考卜吉于兹孙枝衍茂此惟其时肆我小子读书诵诗叨逢圣主擢在法司举善错恶以公不私天子埀悯有过释之八闽荡荡宪节再持斯皆祖考休祉所遗苍苍松栢寤寐见之尚飨
祭卢宗贤文
维年月日亲友某等谨以牲酒致祭于亡友卢处士宗贤之灵曰呜呼大化之行天清地谧人于其间万物之一其生以死固理之常死非正命胡能不伤嗟乎宗贤何为而死死于盛年又何夭止岂赋命固然于善徒为亦赀产之饶兹为祸阶役于公仓知公纳数孰量斛敢亏莫直其诉遂幽于圄仰不见天天既矣人孰尔怜呑声衔愤发疾以卒孑然孤儿泣抱遗骨朝发龙河夕休鐡瓮浮湖絶江波涛不动水神山灵以莫不情防尔防魂得反故乡故乡信美又华其屋宜殡宜柩朝夕奠哭逾月而葬乃练乃祥乃服之禫厥礼孔眀习俗云衰多所忌讳曾不是思夺孝子志嗟乎宗贤母老子弱茕茕寡妻家政奚托所頼贤昆森列髙门老老防防斯道能敦必恤尔子俾厥家是绍不失士行无改父道益亢厥宗有此能子尔犹不亡嗟乎宗贤尔则已矣顾惟吾徒匪亲则友或以年相若或以志相同或以气相合或以义相从当其宁处乐以诗酒患难之来扶持敢后讵期一别遂至于斯防哭柩所肝裂肠摧嗟乎宗贤既卜室以永其藏其自今日北风萧萧铭旌飘飘一觞祖道濡袂长号呜呼哀哉尚飨
行状
薛处士行状
处士讳文珪字廷玉姓薛氏世家河东后徙杭州有昻者宋门下侍郎其弟朝奉大夫杲以昻附防时相蔡京耻之因自徙越之上虞至处士七世矣曽祖汝谐妣呉氏祖舜卿妣陈氏李氏父澄则李氏出娶贝氏生二子长即处士处士生有美质稍长刚介负义受业于乡先生文靖余公元老当元至顺末以明诗应江浙行省乡试不得志时朝廷亦罢科举处士扫一室取经史百氏书穷日夜诵读学以益赡及至正中科举再行处士曰嘻吾将终老矣不复与多士相角艺以取利逹于吾儿则有望焉亟遣其子才用受学于今御史中丞刘公基时刘公寓于越与处士生同年毎以老兄呼处士云及刘公还括苍又遣从今礼部尚书钱公用壬以卒所学盖二公皆名进士邃于春秋而才用承其指授充然有得将出其绪余以决胜文场遭天下大乱遂自蔽于荒闲寂寞之地意忼慨也处士则勉之曰学在我隠显以时何必躁进邪处士性孝友于父母能尽子道母尝患风挛跬步莫移虽溲便亦处士扶持之油油翼翼常在左右母殁哀毁甚不数月复丧厥父葬祭一不违礼且庐于墓侧南行台御史大夫庆童公知处士善事亲无间于死生作孝思二大字以嘉之处士常自诵其父遗训曰非勤无以立事非俭无以持家勤俭二字吾袖简也复书于屏使后之人有以观省母弟文瑞及其妇皆早亡抚孤侄如已子其孤女则择儒家子嫁之奁赀一从其所欲族姻之贫者或假贷不问有无而赒之恐后至其非义以取虽一钱不与与朋友交不以势利相翕合惟义之归闻人之为善也虽小必称誉之其为不善也虽未着必折以正言使迁于善故咸畏爱之寻常中恂恂然若无能为及事变来乘机出捷无难处者未尝有忧色喜饮酒或独酌或防賔客醉则朗咏古诗文以自适于文辞肆笔而成不事缀缉于为诗豪壮激烈无世俗卑弱气然藁就輙弃之于书善行草当其得意往往有龙虎飞跃之势已而叹曰吾第能此而已乎人争持之以去而莫窥其际也以大明洪武元年春正月十五日卒年五十有八娶余姚史氏有淑德子男二长即才用次致用女二曰某适同邑卢枢曰某适张韶皆士族又明年秋九月二十有九日才用奉柩葬于县城西南骆岭之原以肃之先君子与处士居同里学同门而才用与肃又有同志之好请述处士之行将乞铭于今太史公金华宋先生肃不敢辞窃惟处士笃于孝友重于气谊敏于文学择明师以教子通经服先训以承家裕后不亦贤乎然其才德如是顾独着美于宗乡不获施于世用以振耀声光乃赍志以殁而得年又止于斯惜也谨为次其行实而备书之诚有俟于笔削焉
诔
祭菊东黄公诔
维昔四明文学聿兴以传以习以及先生先生之师戆庵黄氏其学实博其文则伟凡经授业则贡礼闱先生以试见黜所司维兹有命得失奚较维慎厥修先民是效稽经考史以丹以铅以斆学半于五十年先生曰嘻维畜以施予且老矣莫遂吾志肆吾之子由儒而医于物有济庶其在兹矧维息女不与凡子既嫁既婚吾无忧矣所忧七十曽未抱孙【叶须伦】外孙则秀式悦我顔【叶鱼巾】遂来午湖惟于生所及我亲朋时节游处马图书疑义切磨海云山月载啸载歌壶觞酬酢箫笙间作鸟飞鱼泳亦孔之乐胡失令女以戚其心饮醑弗防操弗音朔风吹衣孤生悲呌怆矣登舟言旋海徼瞻彼白日亦翳桑榆以吾于世宁可乆居维今之别载见莫必溘焉露晞曽不三日大哉死生吾斯反袂天理固然先生何疑【叶鱼记】孰不富贵或不令终孰不利逹或转以穷维遯而亨先生有焉不爽于德其归以全士而及此亦云贤只呜呼先生其闻予诔
墓志
故县尹李公墓志铭
公讳睿字景明姓李氏广平府慈州之武安人也通知书律辟书左御史台补书吏燕南河北道廉访司入为令史礼部出掾江浙行中省授官承事郎绍兴路上虞县尹秩满而天下大乱遂家焉以至正二十五年某月某日卒年七十有一权厝兰阜山下公为人和易有守然不受触激于是非曲直必折于理乃止其为书佐为书吏为令史在台宪省部固皆要地而以治文书为事事不得专制然上官往往称其能为掾浙省值饶信冦至窃入钱唐钱唐富民施宏者隂为乡导寇平省府致施宏于刑檄公籍其家珠玉金帛充牣列库其子姓以白金六十斤赂公觊少隠其赀货公正色厉声曰去欺官利已以卖法吾不为也遂尽没入之同时掾吏咸推其廉为令上虞歳大旱公方患目既忧民饥且又瞠视灾伤周爰阡陌检騐荒熟而免输之民服其平公竟以是失左目之明县有三湖曰白马曰上妃曰夏盖灌田一万三千亩为豪民废而田之前尹天台林希元定其垦数复为湖林去官而湖复废公至力复之民获其利事载中书戸部尚书宣城贡公师泰所撰记中军兴朝廷许凡郡邑得给民为兵以防他盗公谕民以乡井自相保防之义敛旗卧鼓宻守关津使民间啸呼丑类莫窥虚实不敢动民頼以安公由掾吏至官县令未尝理家事悉治于夫人夫人柔嘉勤俭毎俸禄入节用而缩其盈赀以不匮及公居闲衣食所需足以自给杜门黙坐惟以国祚将衰是忧时三子既仕逺方抚从孙继宗暨夫人之侄彦实如已子万里宦游常在左右教使成人咸授以室乡里故人胡文炳尝主簿湖州之安吉避兵于鄞公迎致其父子于家遇之甚厚以养女妻其季叔仪叔仪及其兄叔明皆有学行盖深德公公于族姻朋友笃于恩义如此夫人刘氏某之女子男三人曰公茂大同路宣宁县儒学教谕先卒曰公干江浙行省宣使从参政董公抟霄总师征淮东死髙邮曰公义顺德路録事司判官女二人长适邑士贝瓉次适南行御史台中丞月鲁不华自公殁之十四年为国朝洪武十年八月某日夫人卒年八十一歳公义逺戍海南瓉具丧事所需与继宗迁公柩以夫人合葬于县城北三里叶垗之原实十三年冬十月十八日也瓉字彦中隠君子也与余善又以余知公也请锡之铭余谓公廉能之实有诸已平惠之政施诸民与夫笃宗姻朋友之恩义者皆未足以知公之为贤也至其结民兵保乡井以无事靖之然后可以知公之为贤也盖当是时邻境以乡兵振声威者或暴横不法或恃势专杀或力弱而制强残人命扰城郭于国无益而其身亦不免焉以公较彼若委靡不振然多故之秋克保民社竟全志节以归全焉若公之贤其可不使邑人之子孙亦知之乎乃序而铭之辞曰
维元用人取刀笔卿相守令阶此出公资吏理发儒术阶从宪部掾江浙年劳及格闻天阙绯衣象笏超禄秩作宰虞丘歳三阅于时饥馑邦卼臲廉能著绩诚可述复湖灌田秔稌粟治兵无哗民以谧悬车杜门全志节七十一年返室
杜德庄墓志铭
君讳肃字德庄姓杜氏杜氏逺有代序自赫家南阳行道以大将军显于秦后三世至御史大夫延年家茂陵以佐霍光定册显于汉又九世至当阳侯预家京兆以经术功勲显于晋又十一世至修文馆学士审言以文章显于唐又十一世至太史祈国公衍家越之山隂以相业显于宋又十一世而至君自君以上四五世入元家上虞之五大夫里未有显者君防孤而贫聪敏絶人未就外傅已知字书于语孟皆能黙诵稍稍长语于人曰吾之先世有显人至我而不耀奚以为子孙哉即委志于学初大夫里在宋时防政李庄简公暨公之壻直显谟阁潘公徳郛咸居焉徳郛二子友端友恭受业新安朱子朱子尝过化其地迨元季四方大夫士多寓于此若临海郭秉心天台朱伯言余姚景德辉三先生者或避兵或卜居或教授而君皆得从之游以学诗书春秋刻励艰辛攻举子业将战艺乡闱天下已板荡不复有干禄意盘旋里闾授徒自给以养其母值大明龙兴以洪武四年秋抱春秋就试江浙省中其科五年春与计偕有防免防试廷对授从仕郎知莱州府福山县赐绯衣银带谢恩奉天门下仍给舟车往之所治既至召父老谕之曰兹虽小邑然东海有鱼盐之利谷麦桑枣之植马牛驴骡羊豕之畜足以备衣食汝宜勉子弟于孝悌毋干刑罚又召军民谕之曰编戸若干于军者半之是民倍于差役民日迫军日裕吾何以为治今计军田复役外余田与民一体庶其平允然莱夷在齐东俗悍愎而夸诈闻君令爱恶相半君行事必当于理一无所挠既三月山东省遣宣使至邑选民间驴骡充挽运凡若干匹乙有骡而善走者在选中已出境宣使以驽蹇者易而归之已乙诉于宪司以君为知情实不知也及逮君于狱君曰拷掠鞭笞何罪不服恨不得击登闻鼓以泄吾寃执法者怒竟以深文中君君临刑神色不变仰天叹曰命夫非吾罪而至此吾安吾命矣年三十有三是年冬十一月二十九日也从弟慎函骨南归六年夏四月一日葬永丰乡玉祥里韩山之原曽祖荣妣呉氏祖韶妣杭氏父荪母胡氏娶徐氏生二子长曰矩方十二歳次曰熊年二歳所着有疑义杂文诗歌若干巻选古文曰秦汉文衡若干巻集近时名家诗曰元音若干巻藏于家后十二年矩奉邑士马斯才所撰行实泣拜请铭余不敢辞按行实君之先自将军大夫以下封公封侯者耀史册而后裔不耀且数世而君崭然以起刻志砥行倐沾一命即有民社亦荣矣然居官日浅才未究用而以非罪死悲夫盖亦命也然生能力贫以养母夫人死能安乎命无一毫恐惧之色其素养为何如哉是则攻文章而取仕进勤纂述而垂名声尚未足以为君称也若君者不亦贤乎遂序而铭之辞曰不显杜宗大夫侯公炳德耀功末胄幽翳十一其世乃生俊乂力贫养亲缉学缀文于王利賔作邑东海絶命非罪其心不昧仰彼昊天匪击登闻孰泄予寃悲风栗烈游魂飘忽爰归于越幽室荒荒不着其伤载美石章
鲍原善母故叶氏夫人墓志铭
余游河东至太谷县丞鲍原善述其母夫人之行泣而言曰惟吾母之没于今十年而墓碣未刻意若有待子业文者敢请余谢不敏则又泣而言曰原善今幸得禄而母不待养暴扬懿德我职宜然然使徽音必传于后则非文不可子毋辞也乃序而铭之夫人讳琼姓叶氏处之青田人曽祖讳某祖讳某父讳世杰皆治儒术不乐进夫人于父为季女尤慎于择壻得今处士丽水鲍某而归之鲍氏世积善至处士能以先绪是继宗乡称焉夫人以儒家子作嫓于积善之门内政既修宜获多福乃不得于寿非其命与夫人自幼聪敏柔静治丝枲外授之书輙能成诵通孝经论语见爱于父母既行益肃于礼主馈承祀不爽彛矩见喜于尊嫜居妯娌以和视亲戚以恩教诸子以义待婢仆以恕见敬于其夫呜呼可谓有女德妇道母仪者矣洪武二年夏六月某日以疾卒年五十有九明年冬十有一月某日葬县城南巾山之原子三人伯曰某仲曰某咸知书以孝友闻季即原善由国子生授今官佐治有能声孙男曰某等在夫人卒后生铭曰
维括叶氏世儒绅厥蕴未发生夫人夫人敏静悦圣文匪诵之口修之身既笄而归积善门上协尊嫜下族姻相夫教子恭以勤子养弗逮堪酸辛巾山之原幽宅新我书懿范镌贞珉与古淑哲辉千春
黄公墓志铭
宋季朱子理学既行于天下而明士犹守杨文元沈正献二公之説及文洁先生慈溪黄公稽经考史一折于朱子著书满家于是士方翕然向风尽变其所学始知朱子有以继周程而接孔孟实文洁有以倡之文洁没其季戆庵先生彦实当宋之亡元之兴以家学教授明越间与韩庄节先生明善袁文清公伯长相友善士而授业其门者或明经修行或摛文决科皆卓然有立若余姚菊东先生其一也先生讳珏字玉合菊东其号姓黄氏世居剡髙祖讳某仕宋官至某州别驾徙余姚之四明乡而家焉祖讳雷字震卿妣翟氏父讳士仪字正甫妣舒氏先生天资廉静朴厚八歳始能言言以中节于时丧母哀毁如成人出就外傅虽大寒暑鸡鸣必起盥颒而诵习至夕则秉烛对巻不知急雪之打窻而飞蚊之咂肤也十二三祖令説所读春秋谬于经防祖慨然曰吾欲尔绍儒术乃若斯耶遂身亲教之至十五六从戆庵受蔡氏尚书以求二帝三王之心研极根底既有所得而郡邑巨室争致先生为师席遂教授者余四十年中间屡试江浙乡闱不一售则又叹曰明经岂专为决科哉况得失命也遂刮絶仕进意然未尝一日舍书不观尤喜翫邵子皇极经世书指趣精妙贯彻天人有以自乐尝曰天人之理防邵子能推帝王之道大蔡氏能解然非朱子订定而发明之愚亦何能窥见彷佛耶其为学盖至老而益勤先生有同兄璧庶母弟琼瑶玠庶母谗先生失爱于父而孝友益笃卒无间言父令诸子析防先生于家赀悉聴诸弟所欲无几防靳色及父殁嘱先生以后事先生治父丧所费皆已出不取于弟人或难之先生曰从先人志耳寻常中语及母夫人輙涕泣不能食歳时祭祀必极诚敬毎自诵曰父子兄弟天属也其可死生而贰其心乎有富人兄弟以嫡庶分赀产不均弟欲摭他事讼兄酿致其罪先生沮之再四弗聴则怒之曰若即讼陷兄死地何面目入祠堂见祖宗乎况若子孙相讐不共戴天祸可测乎必若所为吾絶交矣因感泣而止其兄闻之惊曰微先生我家几破为置田宅以奉先生先生曰吾言义也不可以图利终不受其所行类如此先生平居衣服饮食给于学徒晚益空乏且为疾所纒未尝咨嗟胸中矌然唯诲人以善日益慊慊壻刘景祚居上虞白马湖上延先生训其子既至与太原王万石陈郡谢肃数为文字饮以逍遥乎海云山月间一不闗余事凡十阅月而先生之女卒哭之哀遂还海濵寓所国朝洪武三年冬十有一月五日夜三鼓疾甚召其子熈命之曰吾归矣汝善自持其身语毕正衣冠端坐而逝年七十一士大夫哭之曰笃学力行君子亡矣熈奉柩以是月甲子祔葬于上虞建隆防先茔兆次遵治命也先生娶同邑宋氏宋忠嘉公讳师禹之五世孙讳某之女有懿范先先生九年卒子男一人即熈能力贫事亲女一人某即先卒者孙一曰阶在先生卒后生有诗文若干巻其道事理大抵由戆庵以泝慈溪者也又七年熈具行实踵门而泣请于余曰先生亲旧唯吾父相知尤深而墓未有铭敢请余推先生学有师承行为乡表不及用于世而安贫守道以终其身子熈知读书善治生买田筑室以绍先业族姻朋友咸称其能又能显扬先德不使无闻则先生为有后而天之报施之者其在斯乎遂铭之曰
于学允殖于行允饬兹为老成式孝且友义信是守以表宗乡帝王治体天人奥理探索孔明厥畜靡施自求所志斯遯而亨最美于石终古弗泐后人之庆
铭
鍼药二室铭
金华周启读书好医方术学于撄宁滑先生先生生中州儒而医也其用药絶似刘河间而鍼法则本窦大师凡所砭疗莫不竒中名闻朔南是则启固有所受之矣启尝以二室曰药曰鍼遇人有疾鍼可已者砭之药可愈者疗之亦往往以竒中有声硕岂辱于师门邪虽然启之于撄宁亲炙者也撄宁之于窦刘私淑艾者也窦刘之所闻风而起者其扁鹊乎扁鹊身遇长桑君故能以鍼药名当时而传后世后世苐读其书而欲精其术难也然则术不至于扁鹊殆不可止启亦求止于扁鹊哉予既获交于撄宁又喜启之术不茍止也遂作二铭使自警焉
其药室铭曰备物致用惟精惟英俾斯人寿考而康宁厥道其孰明非神非圣曷全乎天地之生咨尔君子爕隂阳于庶萌在笃其行式昭令名
其鍼室铭曰有防者物其剽也锐以出入万穴其恶乎已天下疾盖辨顺逆制虚实然后能中乎隂阳之节若差毫末荣卫斯遏慎尔持操毋疎厥术
传
韩节妇黄氏传
余姚韩孚之妻黄氏名妙权上虞人处士秀老之女也秀老之先以儒起家至秀老尤力于善无子惟一女即所谓妙权者怜之择壻里中无可当其意知韩氏世士族而孚又有俊才遂以妻之时妙权年十八归甫半载而孚丧未有子以其夫之兄之子赉为后且自誓曰吾不幸失吾夫不能为夫持立门户而有他志我则不可为人于天地间矣自是事舅姑益尽礼待族姻皆有恩义至御其下虽恕而严内外属人于是知妙权之能守又能为也至正初有千户曳刺者守御上塘知妙权少寡而贤使来请婚者以权势富贵动之妙权慨然曰吾受父母之戒以归于夫夫即吾天天虽倾矣而吾戴天之心常在吾岂以权势贵富而背天耶况千户受朝命以镇抚斯民为职尤不宜夺寡妇之志曵刺知不可取乃止居无何方师徙据浙东遣部将数人驻军庙山有叶某者势尤炽灼欲胁娶妙权妙权闭一閤操刃危坐奋怒曰有越吾户限而议婚者吾以颈血溅之且得从吾夫于地下吾又何憾廼呼天恸哭闻者莫不为之感泣有以其事白部将者部将曰吾尝临阵犹不能死之彼妇人而视死如归吾宁不自耻乎遂不敢言婚初妙权在室时性静而慧虽巧于剪制而不务华靡父尝説列女传輙识而诵之既嫁即寡悉去簮珥佩服服短布衣日夜纺绩以供馈祀家以渐裕延师教赉使之成人赉亦善事之如实生已者天固有以报施之也賛曰余昔防济岱间见有某官之妻某氏者既为命妇子三人年可四十夫没悉取赀货弃其子而再适今黄妙权以盛年丧夫无一弱息乃能以从子赉为后不絶先祀奉尊嫜以成夫志门单户薄赀产弗饶力于纺绩卒裕厥家固难能矣至于强暴请婚或诱以贵富或迫以权势而妙权秉志守节之死靡他毅然有烈丈夫之风岂不尤难能哉然自多故以来逹官贵人遗亲后君者不为甚少其与某官之妻奚异使之观妙权志节之坚其必内自媿矣呜呼丈夫之志节皆若妙权则伦理乌得而弗明耶妙权之事余闻于其兄子思道思道谨信人也故为书之以俟秉史笔者采焉
説
黄宗德改字説
予之游于四方也余十寒暑矣既归休乎兰阜读先人遗书未始不自叹其荒于学也而外弟黄麟数至自城执经诘难多所起予盖予与为别也乆乃今所学大有进于前者怪而问焉则知其尝游于玉公王先生矣及王先生之赴召也又尝游于桂彦良先生矣二先生邃于书籍者也宜吾外弟气质之日化于温厚才识之日就于流通而厥德之修不难者盖有所受之也予又何以辅其学哉间有告于予曰始麟也冠而字之则兄亦既相礼矣今麟之字某也当为上避敢请易焉予因易之曰宗德所以附其名麟之义也夫麟也者其身麕也其尾牛也其蹄马也仁兽也毛虫长也长之以仁者德也非其形之谓也不以形而以德此麟之所以异于百兽与然而百兽也圣贤以为号为名为字者何限若太昊氏之曰宓牺也唐虞之臣曰伯虎也仲熊也曰叔豹也其曰季騧也者非周八士之一乎其曰伯牛也者非孔门之髙弟子乎且圣贤所以异于众人者以其德也不然则虽兽其名号而圣贤其德也此其所以异于众人与众人以圣贤而自命其字名者皆是也本其德则非也其不异于兽乎哉虽然麟固百兽之类也而出乎其类者麟固不常有于天下也而亦不待乎制服者唯其有是德也故为百兽之所宗亦犹圣贤以德而为众人之所宗也然则人兽之所宗者壹是皆以其德与今吾外弟之名麟焉者则固拟诸圣贤也亦必其德者有以拟乎圣贤也而后免乎为众人不则为有愧于麟矣而况于圣贤乎遂书是説以辅其学焉它日质之二先生必不以予言为无谓也
疏
草堂疏为俞时中撰
吾乡清所先生俞时中氏懐抱利器未遇于时纵浪闲情遂忘于世欲链长生之药物先须栖息之草堂金糓阙如结构难也尚须仗义之亲友当道之贤豪或携以钱或寄以赀使得遂一枝之安则真若万间之庇矣伏以江上茅斋瀼西草屋欲为少陵养拙先烦司马携钱因见古人之情耻作穷途之哭乃若清所俞先生庙廊之具神仙中人既文采而风流复抑塞而磊落身世双蓬鬓稍经垂老之飘零社稷一戎衣快覩君王之神武不愿银章赤管偏娯翠篠红渠将栖息于一枝逺艰难之世事无多屋宇不碍云山暂止飞乌频来乳燕遂悟性之莫夺念人世之几何时序百年心苍苔浊酒林中静乾坤万里眼碧水春风野外昏咏歌花屿之新牀挥洒金井之砚水飘飖乎管宁之皂帽修链乎勾漏之丹砂能事逍遥忘情荣辱卜居为此便应黄髪老渔樵乘兴杳然更有红顔生羽翰但乏青钱以买野竹果于何地而置老夫惟爱酒山简能诗水曹在邻舍固园蔬之当与而抗疏匡衡传经刘向凡故人则禄米之宜供休孤老树沧波自有钓钩碁局地幽忘盥栉阮籍焉知礼法疎客至罢琴书谢安不倦登临费莫嫌性僻惟待堂成
杂著
书迂樵传后
呉郡俞女立氏自叙其平生出处学术之槩题曰迂樵传间以示余请书一言于后予何言以书之哉然予尝读五柳先生传以为陶靖节避世士也反若汲汲于身后之名何耶及读无名公序则见邵康节亦效五柳而为之岂其意皆有所在欤何其异世而同符也盖靖节有志当世而遭晋宋之易代耻仕二姓遂不复仕既无事功以白于天下故自述其性情之实而载之文者亦欲使其名之称于没世耳若康节则不然康节以天挺之豪当宋治极盛之时又有韩富司马诸大贤为知已在康节亦可以出而行其所学矣康节乃弗之仕而唯探月窟蹑天根以自得其性情之乐者岂以事功则司马富韩方立于朝不符于已故耶夫性情难述事功易书陶邵二公它日既无事功以书于史官述其性情或失其实则非所以为二公矣此二公所以自为之序传欤虽然二公者皆豪杰有为之才也靖节欲为而不值可为之时康节值可为之时而不必为故康节之发于咏歌者皆世外无穷之乐而靖节之发于咏歌者皆世内无穷之悲呜呼吾未尝不于二公出处之际而有以观夫世道之隆污也今迂樵不欲仕斯时似学陶靖节以大易绍其家学而究夫环中之妙又似学邵康节盖将兼二公而学之者耶当其游戏乎天根月窟则夫世事之可悲者固皆不足以挠其乐矣苟能相时而起本之性情而施之事功是又善学陶邵者也夫既善学陶邵矣又何患乎名之不称于后世也哉在自勉耳遂书于传后
书唐李邺侯传后
右唐李邺侯传二巻天台朱君伯贤之所修也伯贤先君子约斋先生于元政渐弛将乱之际毎令诵习邺侯家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先生殁余三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勲业赫赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹夫诸葛武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不成而志则甚伟故其子敬夫为修武侯传焉今君汲汲焉以邺侯之家传是修则亦闻其风而兴起者乎夫魏公行武侯之志者也约斋存邺侯之心者也然邺侯之出也天未厌唐诸将效忠故其复两京也易武侯之出也汉运既去羣雄角才故其还旧都也难非其才智不相及之谓也或曰迹魏公之行事固似武侯矣以约斋而视邺侯曽何勲业之可并称耶曰嘻是殆以隐显而论夫士者也亦安知约斋非方隠之邺侯邺侯非已显之约斋乎故欲知约斋之心者观于邺侯之传则得矣而二传之修皆以子而寓乎其父经世之心志焉岂徒然哉岂徒然哉
题潘节妇传后
余读琅琊王先生宥所着山隂徐允让妻潘妙圆传慨然兴叹曰嗟乎天下虽大乱而纲常之道在人心者未尝亡若潘妙圆可覩也已妙圆在父母家善女工知读书年二十六归于徐甫三月为至正己亥之仲春西师攻越允让之父率其子若妇走匿山谷间安为游兵所执刃血被衣将杀之允让直前请以身代游兵舍其父而杀其子又执妙圆绐之以夫既死我必从尔尔容我焚其遗骸一恸与诀从尔则甘心矣游兵然其言为掘坎积薪而焚之火既举妙圆以锥刻辞于砖云云即大哭跃入烈焰中以死呜呼允让死于父妙圆死于夫夫为孝子妻为烈妇既孝且烈而夫妇兼之千载之下生气凛然虽死犹不死也其于纲常之道亦至矣哉是宜有述以国史大书焉
题聴松楼记后
右聴松楼记今灵隠住持白云悦公为来上人譔者其词意足矣上人复介陈渊如请予题其后曰夫松无声激于风而有声聴是声者以为出于松邪出于风邪必出于松则风之被物无不有声可聴岂惟松哉必出于风则风之在他树者声不松若惟松遇风则其声细大抑扬铿锵要眇虽箫韶之音有不能喻此幽人韵士所以爱聴夫松也然松非得风则无以发其声风非得松亦无以妙其声斯二者固亦相须而后足以动人之聴与然善聴者不聴之以耳而聴之以心则寂然之顷松风两忘感通之际上下四方何莫非松风也独楼乎哉是虽百千万耳亦聴之而不足独上人乎哉上人亦聴之以心而已矣他日质之悦公其以余言为然乎否
醉黙斋言戒
吾口可食而不可以言吾口可饮而言毋便便言既出矣虽驷马莫先吉凶荣辱一由是生焉吁嗟乎吾胡不慎旃惟讱惟讷庶免于愆盍亦穷防之理以防夫浑全之道养刚大之气以着于经纬之文文将衣被乎天下而道悉备于一身盖由一身以逹之天下曽何有乎道与文之分虽吾才之弗逮而吾志之所存则当甚坚者也因为言戒并缀于篇
宻庵集巻八