东山存稿巻六
●钦定四库全书
东山存稿巻七
（元）赵汸 撰
○文
汪古逸先生行状
先生姓汪氏讳炎昶字懋远自号古逸民学者称为古逸先生曾祖冲祖天衢父季安世居新安之婺源新安汪氏繇唐越国公华始显大中间有讳道安者自歙州兵马使充婺源镇都虞候生银青光禄大夫检校太子宾客兼御史大夫上柱国某柱国初自婺源镇将徙三吴镇因家于上逰十里大畈今大畈汪氏皆其后也先生幼有竒志然短于记诵常以坚苦自励至忘飡寐遂于书无所不读钩深探赜洞极渊奥虽素号慱学者蔑能加也其学渊源六经得程朱性理之要于言意之表取朱子论语孟子大学中庸四书采择羣书发挥微旨每有得则疏之不汲汲于成书长身修髯衣冠甚伟动静语黙进退之间超然不随流俗巧利鄙诈之士闻其风而意消见之者莫不怳然如有所失也宋太学生孙公嵩元京国亡归隐海宁山中杜门赋咏锻苦錬枯凄断沦絶以寄其没世无涯之悲先生早从孙公游亦善为诗遂絶意当世婺源有江君凯伯几者许公月卿之客也许公者宋名进士国亡归隐婺源山中制齐衰服之以居竒江君归以其女故江君亦不求仕而独与先生游江氏所居号雪矼有涧泉林木之胜日与先生徜徉其间赋诗饮酒上下古今抵掌剧谈以相娯乐世或比之古者山泽列仙之俦以为非今之士也然先生虽老矣犹不废讲学时海宁有陈寿翁先生方家居著书尝请先生所注四书观之先生与陈公初不相识即尽送其书陈公所且吿之曰平生无他技能唯不护疾忌医是其所长千万不必致疑于直言也时先生年近七十犹求益不厌如此陈公每诵其言以励登门之士先生教人必使循序而进去华务实勿徇虚名于古文章得昔人用意深处每指其律度绳削以示人而戒毋轻作其自为文竒而有法诗微婉遒劲亦时出于悲壮激烈云先生蚤丧父事母孝每先事周旋常恐少失母出一言奉之唯谨家常不足于食然自视无可为者教授之余未尝有所计度或反关不出动十数年然时节必力致美肴饍以奉其亲虽老不怠太夫人年登九十若不知其家之贫也至正戊寅夏四月先生寝疾呼其子淮琛使具疏食菜羮既设整冠起坐稍进饭啜羮置筯谓淮琛曰事死如事生祭不必丰羮饭之谓也言讫反席正身敛手晏然而逝是月二十四日也得年七十八岁娶江氏子男三淮琛照乘为弟禹玉后棠金蚤卒女适詹某孙男三药树琪树芳树先生卒时皆幼所注四书集疏未脱藁诗文多散佚不存淮琛尝刻诗五巻于家同郡方公万里见先生所为诗辄叹曰不意吾州复有此人巴西邓公善之与孙公有世契宪江东日行部休宁求孙公已捐馆因得先生所作赋一篇及他文曰此栁子厚之笔也又有传先生诗数十篇至江西者蜀郡虞公伯生见而叹曰此豪杰之士也山林中乃有名作若是者乎其为名流所称如此新安自朱子后儒学之盛称天下号东南邹鲁宋亡老儒犹数十人其学一以朱子为宗其论议风旨皆足以师表后来其文采词华皆足以焜煌一世国初汸祖长卿贰令星源自许公而次如胡公济鼎吴公遯翁者无不得而友之而滕公山臞方为主簿故家承平时所藏诸公文翰最多汸尝抚巻慨然以生晚不见前辈为恨及从先生游然后知先进之士所以不可及者其立身行已流风余韵莫不皆有所自云先生之殁从孙叡与淮琛来谓汸宜状先生行汸谢曰尝闻録贤者必详其所终今窀穸之事犹未有期也幸而克襄其何敢辞后十有九年叡始克买地于同里黄荆山高路之原奉先生柩■〈穴上之下〉焉而以书来吿其事则淮琛之死已踰一年矣呜呼以汸之不肖其能知先生所藴而称述之耶若先生卓然上友千古则有不待学者之言而有不亡者矣姑録其梗概如此后有君子尚克表章之
黄楚望先生行状
先生讳泽字楚望其先长安人唐末有官于蜀者知资州内江县曰舒艺卒葬资州次子师明留居后遂为资州人师明长子知权知丹山县事知权长子延节宋初以德行道艺闻拜宣德郎通判渠州讨宼有功召入面奏当世利害剀切太祖大悦除大理寺评事兼监察御史以子德润德全官稍显累赠金紫光禄大夫季曰德柔先生十世祖也五世祖拂与二兄播揆同年登进士第蜀人荣之为赋诗称美其事考某字仪可以孝友闻累举不第随兄骥子官九江蜀乱不复能归因留家九江而贫日甚矣先生生有异质日诵数千言年十二三即尽通当代进士经义论策之学内附国朝年十六矣慨然以明经学古笃志力行自励好为苦思屡以成疾疾止则复苦思如故尝见邵子论天地自相依附既以此思之因及河图洛书浑天盖天吾道异端不同之故以为格物致知之端孰有大于此者昼夜思之弗得弗措也年二十余始旁通古今史志别集诗文皆不习而能诗尤超迈清美乆之于周程张朱之书有得作颜渊仰高钻坚论以自勉是时行省巨公犹有尊贤敬学者屡以书院山长之禄起先生教授江之景星洪之东湖考满即归闭门授徒以为养悉取六经百氏传注疑义千余条离析辨难以致其思不复言仕矣始先生尝梦见夫子以为适然既而屡梦见之最后乃梦夫子亲授所校六经字画如新其家无一亩之殖而决意归休以六经絶学为己任盖深有所感发也时大德甲辰先生年四十五矣自是以来十余年间屡悟圣经隐赜之义凡数十处而失传之旨以渐可通乃作思古吟十章极言圣人德容之盛上达于文王周公以致其寤寐不忘之意时郡守寓公犹有能敬重先生者待先生以学校宾师之礼月致米六斛钞三十千盖国初贤守设此以奉致政寓公之无归者方二亲高年陋巷破窻不蔽风雨先生敬恭奉持菽水驩然如有三牲之养也又十余年而二亲相继终先生年近六十矣数经岁大祲家人采木实草根疗饥行部有蔡副使者考学者之籍谓先生一耆儒尔月廪太丰削其三之二时先生老不复能教授而家人辈饥寒自此始矣当其絶食相视黙黙不知所出而先生瞑目端居涵泳优游未尝少变或与客谈论终日揖让如平时客不知先生未饭也然终不为一日降志以谋温饱唯以圣人之心不明经学失传若已有罪用是为戚盖自昔所闻儒学之士贫屡空乏以终其身未有若斯甚者而先生晏然曽不少动其意非有高明卓絶之见坚苦特立之操其孰能与于此先生卒于至正六年丙戌 月 日得年八十有七以郡人王仪甫所归棺殓九江学者盖少先生又深自韬晦不求闻知唯待人接物则无贵贱长幼一致其诚故死之日远近闻者莫不哀之娶某氏子男二圣予幼者早夭女二刘齐贤徐可乆其婿也孙男二女一先生于经学以积思自悟为主以自然的当不可移易为则故其悟也或得诸幽闲寂寞之余或得诸颠沛流离之顷或得诸疾病无聊之日或得诸道途风雨之中及其乆也则豁然无不贯通自天地定位人物未生以前沿而下之凡邃古之初万化之原载籍所不能具者皆昭若发蒙如示诸掌然后由伏羲神农五帝三王以及春秋之末其人伦之端礼乐之本皇道帝德神化宜民之妙井田区画之初封建自然之势鬼神祭祀之始神物前民之用起数立象之机声教文治之原制作因革之渐忠质文异尚之体世变礼失之由以力假仁之习皆若身在其间而目击其事者于是易春秋传注之失诗书未决之疑周礼非圣人书之谤凡歴代聚讼不决数十年苦思而未通者皆氷解冻释怡然各就条理盖由专精积乆而后得之每自以为天开其愚神启其秘也其于易以明象为先以因孔子之言上求文王周公之意为主而其机括则尽在十翼作十翼举要以为易起于数因子设卦因卦立象因象起意因意生辞故孔子曰易者象也立象以尽意居则观其象而玩其辞圣人言易之为教如此易不可废象明矣由象学失传汉儒区区掇拾凡陋不足以得圣人之意而王辅嗣忘象之说兴至邢和叔则遂欲忘卦弃画虽以近代巨儒继作理学大明而莫能夺也作忘象辨有一卦之象有一爻之象或近取诸身或远取诸物或以六爻相推或以阴阳消长而为象学者犹可求也然有象外之象则非思虑意识所能及矣而况于立例以求之乎李鼎祚缀缉于王氏弃掷之余朱子发后出而加宻丁易东继之而愈详圣人立象之妙终不可见作象略象学既明则因象以得意因意以得辞阴阳消长有一定之几上下贵贱有一定之分善恶吉凶有一定之则位之当者孔子无由独言其非卦与爻之小者文王周公固不谓之大然后知三圣人之易一而已矣若舎象而求则人自为易不期于异而自异作辨同论尝曰易有八卦有六十四卦有三百八十四爻有大象有小象有大传繋辞有说卦有序卦有杂卦有河图洛书蓍策之数学者当随处用工各诣其极至于一以贯之而后全易见矣其于春秋以事实为先以通书法为主其大要则在考核三传以求向上之工而其脉络则尽在左传作三传义例考以为春秋有鲁史书法有圣人书法而近代乃有夏时冠周月之说是史法与圣法俱失也作元年春王正月辨又以为说春秋有实义有虚辞不舍史以论事不离传以求经不纯以褒贬泥圣人酌时宜以取中此实义也贵王贱霸尊君卑臣内夏外夷皆古今通义然人自为学家自为书而春秋迄无定论故一切断以虚辞作笔削本旨又作诸侯取女立子通考鲁隐公不书即位义殷周诸侯禘祫考周庙太庙单祭合食说作丘甲辨凡如是者十余通以明古今礼俗不同见虚辞说经之无益尝曰说春秋须先识圣人气象则一切刻削烦碎之说自然退听矣其但以为録实而已者则春秋乃一直史可修亦未为知圣人也其说易有常变而春秋则有经有权易虽万变而必复于常春秋虽用权而不远于经各以二义贯一经之旨尝曰易象与春秋书法废失之由大略相似茍通其一则可触机而悟矣盖古者占筮之书即卦爻取物类象悬虚其义以断吉凶皆自然之理乃上古圣神之所为也文王周公作易特取一二立辞以明教自九簭之法亡凡簭人所掌者皆不可复见而象义隐微遂为百世不通之学矣鲁史记事之法实有周公遗制与他国不同观韩宣子之言可见圣人因鲁史修春秋笔则笔削则削游夏不能赞一辞则必有与史法大异者然曰其文则史是经固不出于史也今鲁史旧文亦不可复见故子朱子以为不知孰为圣人所笔孰为圣人所削而春秋书法亦为歴世不通之义矣先生所谓废失之由有相似者盖如此又惧夫学者得于创闻不复致思故所著书目虽多皆引而不发乃作易学滥觞春秋指要经旨举略稽古管见示人以求端用力之方而易春秋全解则终身未尝脱藁示人也其辨释诸经要旨则有六经补注诋排百家异义则取杜牧之不当言而言之意作翼经罪言其论周礼以为六官所掌皆修唐虞夏商已行之事虽有因革损益或加详宻而大体不能相远非周公创为之制也古今风俗事体不同学者不深考世变而辄指其一二古远可疑者以为非圣人之书此不难辨独其封国之制与孟子不合则所当论盖孟子所言因殷之制周官乃国家之制也计武王兴周殷诸侯尚千有余国既无功益地亦无罪削邑此当仍其旧封百里之下为三等如孟子之说乃若周公太公有大勲劳及其余功臣当封爵与夫并建宗亲以为藩屏岂可限以百里之法哉自当用周制耳诸侯恶其害已而去其籍是书当世学者鲜得见之则周家一代之制虽孟子亦有不能详也其于官属多寡之由职掌交互之故错乱之说发尤精当其祭祀之法则兼戴记而考之作二礼祭祀述畧礼经复古正言其辨王肃混郊丘废五天帝并昆仑神州为一祭之说曰祭法虞夏殷周皆以禘郊祖宗为四重祭周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王禘祭天地以喾配即圜丘方泽是也郊祀上帝以后稷配建寅之月南郊祀感生帝以祈谷也四时祀五天帝于四郊以迎气也祖禘喾以后稷配尊始祖之所自出也宗祀文王于明堂以配上帝总配五天帝也其后则祖文王于明堂以配上帝宗武王于明堂以配五帝凡此皆郑氏义也故周礼大司乐注以圜丘方泽宗庙为三禘盖天神地祗并始祖之所自出为三大祭皆五年之禘也郊次圜丘社次方泽宗次祖皆常岁所举之祭也东迁土蹙财匮大礼遂废所修唯郊社二祭故圜丘方泽二禘传记亦罕言之非浅闻所及矣周礼有祀天旅上帝祀地旅四望之文天地主于一故称祀上帝四望非一神故称旅肃欲以圜丘为郊可乎司服王祀昊天上帝服大裘而冕祀五帝亦如之既曰亦如之则五帝之祀与昊天上帝非一祭矣肃欲混之可乎孝经称严父配天又称郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝易豫卦曰先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考上帝亦天神也肃欲废五天帝而以五人帝当之可乎昆仑者地之顶神州者地之中皆天地之所交也地祗主昆仑神州非是设此二祭乃求神于二处大地神灵莫测不知神之在彼乎在此乎故求之于彼亦求之于此也康成以方泽主昆仑北郊主神州北郊不见于经误分为二王氏由此并昆仑神州为一祭而遂谓北郊为方泽可乎若郑氏知乐九变之祭为禘而不言及喾又以为禘小扵祫此则其失也故断之曰郑氏深而未完王肃明而实浅晋武帝肃外孙也故用其说并方圜二丘而祀南郊歴代无所因袭而周礼天神地祗人鬼极盛之祭遂为古今不决之疑矣其辨感生帝之说曰姜嫄履帝武敏歆而生后稷周人特为立庙而祭谓之閟宫君子以为圣人之生异于常人无异义也况乎生民之初气化之始五天之精感而为帝王之祖亦何疑乎五帝感生之祀上世流传既乆非纬书创为之说也且河图洛书蓍策之数皆纬文也其可废乎其辨胡仁仲以社为祭地曰二社以享水土谷之神而配以勾龙稷非祭地也礼天子诸侯羣百姓大夫及庶民皆立社故有王社侯社大社国社置社之名其义高下不同如此而谓之大祗之祭可乎殷革夏周革殷皆屋其社是辱之也旱干水溢则变置社稷是责之也王者父事天母事地而可责可辱乎周礼王祭社稷五祀则希冕以社稷下同五祀而用第五等之服不得与先王先公四望山川比则社非祭地明矣传曰戴皇天履后土是后土则地也周礼大祝大封先吿后土大师旅大会同宜于社又建国先吿后土则后土非社矣舜典类扵上帝禋于六宗望于山川六宗者上下四方之神即五天帝及地也故其祀在上帝之次山川之前周礼四望与五帝同兆于郊又与祀地同玉又与山川同祭服则四望者祀地之四方也又有分乐所祭五土之祗祭地之礼不止于方泽矣而欲以社当之可乎周礼以圜丘对方泽以天神对地祗以苍璧礼天对黄琮礼地以祀天旅上帝对祀地旅四望书及礼记乃多以郊对社盖郊祀上帝社祀水土之神其礼专圜丘方泽徧祭天神地祗其意广远分为四祀明矣天地之道高深玄远大神大祗不可烦渎故岁事祈之于郊而水土之变则责之于社此古人立祀深意也胡氏家学不信周礼故率意立说如此大抵先生之意以为圣人制礼远近亲疎高下贵贱皆有自然之序必通其本原而后礼意可得盖圜丘所祭者全体圆转之天总南北极赤黄道日月星辰所丽者而言故主北辰而曰天神皆降是总祀天神也上帝者高高在上之天以其在上而为主宰故曰上帝分主五方故曰五帝合上下四方而言则曰六宗皆天神之分祀者也方泽所祭者全体承天之地总山陵川泽极天所覆者而言故主昆仑而曰地祗皆出是总祀地祗也地有四方望其方而祀曰望五岳四渎之祀曰山川川泽山林丘陵坟衍原隰之祀曰五土水土之祀曰社皆地祗之分祀者也所谓自然之序盖如此其辨赵伯循王者禘其始祖所自出之帝于始祖之庙以始祖配之而不及羣庙之主曰大传王者禘其始祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖大夫士有善省于其君于祫及其高祖此以禘与祫对言则禘祫皆合祭通上下文见之也盖诸侯之祫犹天子之禘诸侯及其太祖大夫士及其高祖是有庙无庙之主皆在而又上及其太祖高祖故谓之祫天子则于七庙及祧庙之上更及其所自出之帝故谓之禘也若曰禘其祖之所自出而反不及有庙无庙之主寂寥简短非人情矣故程子曰天子曰禘诸侯曰祫其礼皆合祭也尔雅禘大祭也非大合昭穆何以谓之大祭乎字书训释曰禘者谛也审禘昭穆也若非合祭何以有昭穆乎盖后稷有庙郊既祀帝喾虽配天而无庙不可阙人鬼之享故五年一禘则后稷率有庙无庙之主以共享于喾所以使子孙皆得见其祖又以世次乆远见始祖之功德为尤盛也况后稷之庙毁庙数十世之主皆藏焉岂可当享喾之时而屏置之乎盖禘祫所以相乱者由天子诸侯之制不明先儒或推天子之礼以说诸侯或推诸侯之礼以说天子不知诸侯之礼有祫无禘天子之禘礼必兼祫虽其意不主合食而率子孙以共尊一帝自然当合食矣礼曰天子犆礿祫禘祫尝祫蒸则是天子祫祭随时皆用也其辨成王赐鲁天子礼乐曰周公相成王制礼作乐为天子诸侯不易之大法身没而王与伯禽躬为非礼以享周公成王贤王鲁公贤君必不至是以鲁颂白牡骍刚推之则记礼者之过也禘者殷诸侯之盛祭周公定为不王不禘之法故以禴代之成王以周公有大勲劳于王室故命鲁以殷诸侯之盛礼祀周公以示不臣周公之意故牲用白牡白牡者殷牲也骍刚鲁公之牲也又可见鲁公以下皆合食于太庙而礼秩初未尝敢同于周公又以春秋推之则亦非常岁之祀成王斟酌礼意盖如此而非有祭文王为所自出之礼如或者之云也其禘于羣公之庙则后世始僭之然晋亦有禘盖文公有勲劳于王室欲效鲁禘祭而请于天子故得用之也若夫东周诸侯为所自出之王立庙称周庙如鲁与郑是也然止谓之周不敢以祖庙称之诸侯不敢祖天子也然则子孙亦不敢与享于庙单祭所自出而已祭用生者之禄则亦用诸侯之礼而已若鲁既得禘于周公之庙则周庙亦应用禘禘必有配则固宜于文王庙以周公配也若据赵氏则鲁本无文王庙止于周公庙祭文王临期立文王主与尸以享之此于礼意实不相似若以为有文王庙则是自文王庙迎尸以入周公庙以父就子以尊就卑必不然也鲁之郊大雩则平王之世惠公请之是以得郊祀苍帝而三望虽僭而犹未敢尽同于王室也盖以鲁有天子礼乐为成王赐者本明堂位祭綂以为惠公所请者出吕氏春秋鲁郑周庙晋有禘祀见左传先生以经证经而折衷百氏之说多如此其辨说诗之失以为古者重声教故采诗以观所被之浅深然今三百篇有出于太师所采者周南召南是也有録于史官而非太师所采者豳风及周太史所作是也其余诸国风多是东迁以后之作率皆诸国史官所自记録方周之盛美刺不兴汉广江沱诸诗虽是诸侯之美而风化之原实繋于周其后天子不能綂一诸侯诸侯善恶皆无与于周故不以美刺皆谓之变风以其不繋于二南而各自为风也周礼王巡狩则太史太师同车又其官属所掌皆有世奠繋之说方采诗之时太师掌其事而太史録其时世及巡狩礼废太师不复采诗而后诸国之诗皆其国史所自记録以考其风俗盛衰政治得失若左传于高克之事则曰郑人为之赋清人庄姜之事则曰卫人为之赋硕人必有所据矣故大序曰国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗是说诗者不可不辨采诗之时世也黍离降为国风此时王泽犹未竭也故人民忠爱其君犹能若此其后听既玩而言者亦厌遂与之相忘则虽国风亦不可复见至此则书契以来文治之迹始刬絶矣以时考之国风止于泽陂在顷王之世当鲁文公之时故曰王者之迹熄而诗亡故说诗者尚论其世也先生经学自得之说为多以其书不传故掇其关于体要者着之当其时唯临川吴文正公辨学正谊尽通诸经最为知先生者后吴公拜集贤之命至扬而还养疾九江濂溪书院初见先生所著易学滥觞春秋指要心大善之题其巻端曰楚望父之着经也其志可谓苦矣易欲明象春秋欲明书法盖将前无古而后无今又得六经补注观之谓学者曰今人无能知黄楚望者孟子曰能言距杨墨者圣人之徒也楚望其人乎亦为序以归之其略曰楚望贫而力学读易春秋周官礼记为之辨释补注弘纲要义昭揭其大而不遗其小究竟谨审灼有真见先儒旧说可信者拳拳尊信不敢轻肆臆说以相是非用工深用意厚以予所见明经之士未有能及之者也晚年见此宁不为之大快乎予叹美之不足因以验于学者盖必于诸经沉潜反复然后有以见其用工之不易用意之不苟云然先生雅自慎重其学未尝轻与人言以为其人学不足以明圣人之心志不以六经明晦为己任则虽与之言终日无益也学士李公溉之使还过九江请先生于濂溪书院会寓公缙绅之士躬定师弟子礼假馆庐山受一经之学又将经纬先生家为子孙计先生谢曰以君之才辍期岁之功何经不可明然亦不过笔授其义而已若予则于艰苦之余乃能有见吾非邵子不敢以二十年林下期君也李学士为之叹息而去或谓先生幸经道已明于已而又閟于人如此岂无不传之惧乎先生曰圣经兴废上关天运子以为区区人力所致乎德化县令王君子翼请刋补注藏先生家先生犹慎重之非其人不传也荐经冦乱故宅为墟遗书之存者鲜矣悲夫先生宁使其学不传于后终不肯自枉以授诸人是故能以数十年之勤尽究诸经扵阙塞之余而不能使圣人之心大明于天下后世盖其道若是也岂非天乎昔者吾夫子赞易删诗定书正礼乐修春秋将以为百王大典遭秦焚书灭学帝王经世之法遂斩然泯絶于斯时盖自开辟以来宇宙横分一大变也郑康成当专门固陋之世以一家之学纂释羣经具着成说孔颖达考核百家大明郑义虽于圣人之道无闻而慱古穷经斯亦勤矣自是四百余年习为定论至宋清江刘原父始以聪明慱洽之资据经考礼欲尽排周秦以来传注之失宋代经学之盛刘公实张之而说者日亲矣及子朱子出而羣言有所折衷遂定扵一犹吾夫子之志也然朱子于易简其辞微其义将使皆得自致于经晚岁犹拳拳礼学而弗克论著其成书贵阙疑而又深疑古今文之异体春秋独得书法废失之由折衷诸传各极其当矣而门人学者于二经师说不能有所发明故君子论古今经注以为自朱子诗集传之外俱不无遗憾也先生乃欲以近代理明义精之学用汉儒慱物考古之功加以精思没身而止此盖吴公所谓前无古而后无今者也呜呼其遂不传也欤汸始拜先生于其门请问治经之要先生念其远来不以为不可教吿之曰在致思而已然不尽悟传注之失则亦不知所以为思也请问致思之道先生曰当以一事为例礼女有五不娶其一为丧父长子注曰无所受命近代说者曰盖丧父而无兄者也女之丧父无兄者多矣何罪而见絶于人如此其非先王之意明矣姑以此思之或二三年或七八年倘得其说则知先儒说经其已通者未必皆当其未通者未尝不可致思也汸退而思之女之丧父无兄者诚不当与逆乱刑之子同弃于世乆之乃得其说曰此盖宋桓夫人许穆夫人之类尔故曰无所受命注犹未失也若丧父而无兄则朞功之亲皆得为之主矣尝以质于先生先生曰子能如是求之甚善然六经疑义若此者众矣当务完养而慎思之母轻发也遂授以求春秋之要曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四十二年之内夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四十二年之外汸思之经岁不得其说先生为易置其语曰夫人姜氏如齐师此书法也当求之于二百四十二年之内楚杀其大夫得臣此书法也当求之于二百四十二年之外汸盖自是始达春秋笔削之权乃知先生扵六经之学以其所自得而教人者盖如此惟易所谓象外之象则有不可得而尽闻者呜呼悲夫有遗恨矣谨述先生世家文行大概与其经学复古之功如右伏惟立言君子以当世斯文为己任者尚克表章之至正十有二年十有一月朔学生新安赵汸谨状
长乐县程令君行状
令君讳愿学字希圣别字节卿徽之休宁人其先自晋新安太守元谭以治郡有绩锡褒诏赐田宅于郡因留家焉十三传而至忠壮公父子以节义显于梁陈庙食其乡子孙碁布天下而休宁之族尤繁衍多闻人君上距忠壮公二十有六世十二世祖南唐检校中丞澐始占居邑南■〈氵义〉川曾祖大明祖自得父逢午字信叔再领乡荐一为魁不第即弃去举子业弗为家居教授所学日益精诣族父勿斋先生雅敬之每过公所谈论辄竟日数郡交荐版授紫阳书院山长着中庸义说数万言益畅朱子之旨以为教学者多所发焉秩满授嘉兴路海盐州文学命下而卒追赠承事郎徽州路同知婺源州事母呉氏追封宜人子二人令君其嫡长也少卓荦有竒志慎交游重然诺以行义自砥砺甫冠游京师巨公名士莫不倾倒尝黎明与其友出郭外道过大第友入谒诿令君少俟比出已暮令君犹俨立不去蜀人赵公炞职秘府闻而嘉之即造令君与语大悦即日挈行李过其馆授策焉居无何有旨修职方氏书赵公亟荐令君入书局书成同辈俱被优用令君独后乆之乃擢从事兵部部从事数十人惟令君为南士毅然特立俦列不敢慢尝奉旨将段帛劳诸侯王之戍和林者□□王事屡徃来岭北不以艰远辞也秩满调镇江路司狱旦暮出入犴狴察其寒饥瘐疾者而时其衣食尝叹曰彼固罪人然或以非罪死则岂天讨之谓哉比满几无以为归适有诏下府君乃以令君宣诏诸邑时使者所至郡邑皆敛诸民以为之赆府君夙敬令君欲以是为归计也比至属县卒事吏以常例致赆令君呵曰我以赍诏来而取民财以去乎督其还诸民而后行比至他邑亦如之迁湖洲武康县主簿明法令申约束革其弊政豪右武断者媢之相率重赂大府俾令君以他役入京比还则以忧去职矣服除转循州长乐县尹循介闽广之交远宦者蛮夷其民弛法废度肆其贪虐依托官府剥下归上者县率数百人而长乐以僻远尤甚居民迫渔夺困征敛率逃窜他郡其尤桀黠者负险隘操锄梃以自卫间有出身奉上不避徭者赃猾利其资产中以他祸足涉城市而家破矣君始至则尽得其奸党巢穴发以他事悉断遣还其乡里整饬案牒申明德意植贫弱寛徭赋分遣耆老入其乡申谕朝廷治意民信其所为流亡之众来归者不可胜纪县治所寓生聚日蕃渐可比内郡都邑乃建先圣庙扵治之西南胜地择其士之有学者为之师山谷之民大冠长裾来游来息彬彬然见先代之遗风焉时上司人徃来属邑辄托散土宜以钓重贿邑则掊诸民以赠之君独却不纳而自割俸薄赠之人知君风裁不敢受而遂不复来矣如徃他邑则间道不敢令君知之邑有赖某妄诉黄某刼掠财物事连数十人黄被讼不知所为举族逃匿已五载矣州移檄下索罪人甚急黄闻令君至即诣公庭自归君呵曰汝盗也而逃耶黄泣诉曰某与赖争拦堨耳非盗也不逃即举家虀粉矣今闻邑有贤君愿得自明君曰汝窜者甚众今一人来安能明乃与刻日令尽领同窜者至黄诺而去上司以君擅纵强盗问罪黄所领先期至郭夕闻之皆散去黄独叹曰我宁死不忍累程县尹也乃受逮州尝以他名色敛民财愤君不受命欲因此中伤之令黄诬君前尝受赇黄曰某陷非罪不能自明宁忍贼陷忠良耶考掠备极酷毒至宛终无一语涉君州犹讯连坐十余人会部使者詹侯行郡直其枉君乃免民有死非命者其妻诉不愿理君呵曰此即杀人贼也一讯即服事连富人请以万缗贻君君不纳富人惧重贿大吏移鞫他县冀得行已志且以成君罪君仰天叹曰使杀人者皆可以财免罪则有财者皆可杀人耳天地鬼神其可欺乎他县果问如富人意吏抱成案将署忽大雷雨昼晦栋折瓦坠官吏震骇失文书所在竟置不敢复问罗江五峡诸獠时出掠边境大府发兵捕治畏盗不敢逼遣介诱谕令纳缺折弓刀即以获宼反命豪酋视官府如无为暴益甚民甚苦之会有羣獠入邻境刼财物杀人盈道郡邑吏不敢问反致羊酒嘱使他去盗果入长乐境君自领卒要之于道缚其渠魁七人余悉散走邑簿尉惧变尽室宿舟中视缓急为去留君不为动曰宼来吾自当之集吏民授以方畧使各分守隘要益遣卒捕逐其余獠大惧终君任不敢涉足长乐境邑素多火灾民言城隍神衣朱所致请易之君曰火灾由民不谨尔乃下令浚沟池修火具庐舎苫盖者易以瓦在职五载火不复作民以为神相之矣长乐去家数千里仅以一僮自随五六年间介然如一日也秩满归舟行至庐陵之十八滩以疾卒时子植在侍遂殓以时服元綂乙亥年六月十七日也君生于至元丙子五月四日寿六十岁植奉君柩归葬扵里之深坑源后十年甲申君之执别驾王公巴延彻尔来官于徽访得君之子讲通家之好比满谒选于京求得君歴仕政绩于吏部朝命以承直郎真定路中山府判官致仕实至正八年六月也令君气禀刚明资貌挺特而操行清苦且承故家令德凡所交皆国初老成巨公其所熏陶以成就者为有自来故歴官中外忠而不谀勤而不扰廉以自持诚以接物又明练法律以辅之是以遇事有立不以祸害变其所守而宰物者亦赫然临而鉴之非其操心行事不愧不怍者能如是乎君没后客有游江西虞公伯生之门者公闻令君已没叹曰斯人有用世之才若在今日急缓可仗惜其年未甚远位不足以展布其才耳其为当世名流所知类如此夫人滕氏赠宜人令君无子弟幼学早卒子男女四人君抚之如已子植其季也遂为君后孙男二性上经孙女三人汸虽不获识令君而缔交于植且闻君家世及君持身莅官之实为详切谓于古循吏无愧也故为述其梗概俾上之太史氏以图不朽焉至正十四年夏五月朢日里生赵汸谨状
节妇呉氏婉传
王纲妻呉婉者与纲皆和阳含山人也年十五归纲时淮西已乱居二年兵至含山婉从舅姑匿梅山深谷中兵猝至家人骇散婉为一贼逐得迫使出山行遇纲叔克昭及弟维婉问曰父与母安在克昭曰不知也复问纲安在曰亦不知也婉曰既父母与吾夫皆不知所在我将安归遂投道旁之水中贼以矛接之不及乃刺杀之踰一月克昭始得与家人相见具道婉死时事如此纲竟不知所终纲父克仁字子安悯其妇之罹于难也每为人道其事金华儒者多为文辞称美之且目曰呉贞媛云新安赵汸曰自丧乱以来妇人女子能执节不挠者徃徃蹈白刄而无悔其不幸仓卒不获死地者可胜言哉王氏妇齿甚弱遇强暴能得其死亦可谓贤矣故为述其事以遗子安且以慰纲云
资善大夫淮南等处行中书省左丞汪公传
左丞姓汪氏名同字仲玉始名武同避叔父讳也其父德润以子不育故祷于雷坛是夕梦神降雷作觉而同生身长瘦黑其先世多业儒同独不肯事笔墨■〈兰〉踉不检束母夫人叶氏怒其不成器辄自矜曰同儿成器乃与人异与羣牧戏为分队立长教以坐作进退法曰吾为将帅则扵某处立营扵某处置旗皷羣牧悉听命见者异之十五渡淮北行买马交游诸军校习骑射所有赀货尽丧不能归过庐江县鹭鸶桥问沽遇贫道者与饮道者曰吾能推命汝勿忧十年后当以武功显名传天下官二品慎保令终语讫出门即不见及归所假称贷不能偿父怒同曰兄为偿之吾力耕以养父母不累于兄兄叡儒者也信其言且曰勿诒父母忧偿盈其数计钱二千四百二十缗终亦不事耕耨至正壬辰兵起蕲黄号红巾破江饶闰三月二十一日陷婺源知州张士谦力御不克被擒死江州乡里遭焚掠逃窜乃推同为首依山谷保聚捍御之同分署部众后乘五岭前倚溪谷宼不敢犯兄叡走官军所陈策以决进取平章萨木丹巴勒喜曰得子兄弟无忧矣癸巳三月萨木丹巴勒綂军自严复徽以元帅韩邦彦镇抚哈玛尔军复湖州广德以会于徽三月同率众破贼栅殱渠首开五岭道路献馘辕门于是特古勒德尔军由回岭进元帅刘托音军由亭子岭进同先领兵直趍州城四月一日复婺源州捷闻平章遣使赍白金盂色段新楮二万劵赏之署义兵千户率义兵恊辅官军由浮梁界迎合邦彦哈玛尔军马复饶郡四月十六日率先官兵由浇岭迎会浮梁二十二日宼兵大至邦彦分队逐敌大破之积尸满野三战乘胜前趍五月一日复饶州捷闻平章遣使赍劳同为余干州同知叡为浮梁州同知叡即辞归邦彦苦留之对曰叡本田家不闲军旅遭宼荼毒忠愤激切以至此仰叨战胜之威饶既平定则婺源山中可以少安上养亲下教子其素心也功名非所望弟同为国吾当为家耳秋宼再至时岁旱饥甚故饶之民竞趍焉同从邦彦军七月至十二月大小八十余战每先锋破敌徃徃运铁简冒矢石出入贼中或出其后众皆披靡无能当者由是同之勇鋭善战无不称服左丞罗罗至饶首嘉劳之萨木丹巴勒曰同战功多亦数危殆宜稍优之甲午正月委镇圆沟八磵桥时饥馑之余盗出没掠人以食八磵桥驿道百余里无人烟使人行商不敢过同设法招谕择害人者殪其一二以警由是驿道无虞七月调守浮梁贼至辄败去先是万户汪保移镇西营贼无所忌不意同至战败自相谓曰不料汪老子又来同夜率壮士突贼营入之汪保愤已无功乃曰吾守西营同知自徃守景德镇汪保居西营未逾月贼破西营擒之即据浮梁同徃复之请官镇御且辞病归使者踵至同曰吾随军守饶身经百战不敢侥朝廷官爵但士卒饥疲多亡溃吾亦病弗能堪矣时福通元帅镇徽知同还家举为府判乙未三月到郡四月徃镇祁门元帅马国寳信左右谤语同谢病还休宁七月宣州陷江东宪使周伯琦得脱贼庭来驻徽礼请同会元帅杨英军复宣进遇苖军帅杨完者欲拉同徃杭同不行以病还婺源饶自平章萨木丹巴勒去后朝廷以托克托鄂尔和并为元帅分统萨木丹巴勒军遇贼剿捕叅政恩宁普军镇州城镇抚哈玛尔素以战功不受约束由是军不綂一贼得乘隙而进官军溃恩宁普军还驻婺源以束帛玄纁起同知婺源州事贼已至境内诸军无斗志十二月同与贼战于横槎严坑还谓诸帅曰军士宜并力为国除贼婺源不守又退徃何地人无应者明日贼至城西同方给诸军粮未甲即上马出北门溪塝遇贼与斗道狭劔戟弓矢皆莫能施贼乘高下矢石同稍却马失足坠荷池同跃出拔劔斗且却贼还视不敢逼十二月之二十五日也因步追及恩宁普军扵开化之蒻溪身被数创恩宁普躬傅善药刘脱因解衣衣之畀所乘马扬于众曰汪知州胆勇才畧诸将孰能及之同驻开化之马金募兵守险阨休宁俞嵋集民兵据岭南溪西之险以抗贼兵不能胜以其从兄士英岳卿来吿急同曰我军士未集乏器械不可徃士英强之曰嵋于公为懿亲以公故据险抗贼以待公一徃兵气自倍不徃则乡里之人旦夕虀粉矣同不得已出白霁岭应之丙申正月十三日也军士粮乏嵋请进兵同曰贼初至必众我军士未集刍粮器械皆无进不成功徒祸乡里此行不遇为声援耳十五日同退驻马金贼众大至嵋走士英逃匿贼追获杀之其子茂逃从同为先锋长叅政恩宁普以休宁县尹起叡招谕休宁婺源人人响应于是兵益集四月同分部署严队伍令汪德贤汪圭为左右翼器械稍备呉观国呉止善叶宗茂汪周来从者众而观国宗茂为播弄握权叡心恶其奸贪邪媚不与同事四月十七日兵渡马金岭至羊栈岩贼来战败之至鳯林又败之高枧渡又败之二十三日复休宁五月二日复徽州会深渡官兵进驻徽城升府治中实授承直郎徽州路府判五日领兵复黟县六月复祁门同每先锋破贼军士乘鋭气所向无前牒万户朱文选守祁门还军休宁道见有父子代牛耕者下马抚问以牛与之远近感悦叡方奉二亲开化恩宁普遣使要叡至委集余兵督守诸险阨以为同声援其父谓叡曰婺源乃祖宗坟墓所在汝留意况汝弟左右持忠心者甚少叡于是招谕婺源遗同书刻日会兵中平五月十九日同军渡五岭二十日复婺源会合元帅达年等军驻守二十五日还驻军休宁升浙东道佥都元帅叡驻中平结集民兵以卫乡里六月二十一日贼复来婺源守兵溃二十六日叡领兵与贼遇辄胜进复婺源升摄婺源知州分兵设策守饶境贼不敢过会元帅达年特穆尔万户王敬田松山军来婺源不肯驻州治于河西寅坑口树栅自固纵军四出杀掠不已八月叡见诸军不进自领兵破汪可梅田砦九月同领军二万余众破西坑克田鳯游山诸贼砦直抵浮梁连与贼战皆捷将乘胜徃复饶城因达年二帅忌其成功要絶饷馈乃还军欲与战叡力止而和解之遂还休宁元帅刘玖来镇徽贪暴为甚同徃浮梁呉观国以帅府都事权府不以礼交玖又徇私专杀以造衅端人以忠言吿者皆为观国所抑遏叡尝言赵汸学识高远可为师表事宜咨而后行汪幼鳯正直可为辅至是汸极以书言继又面论其故并幼鳯皆为观国所短毁不听用玖先以小恚収其枭将汪圭曹马汪德贤杀之将以计取同同手杀其骑兵五人夺其马擒其一人而语之曰纵汝还语刘元帅我与元帅俱为国家除强暴岂料肆贪暴之欲少不遂意即以计杀害忠良如必欲战请元帅约日亲阵吾不敢避勿为此盗贼见识玖知同不陷其计曰吾不可留也还军驻严赵小九元帅以私愤与玖战玖败走衢宋监司杀之十二月使者至升同为朝列大夫郡府治中兼浙东同知副都元帅郡帅巴尔斯请同俱守徽同至郡即议修城垒且曰近有强敌退无所归宜完城为固守计有司皆惮其烦劳巴尔斯懦而无断同曰决在元帅元帅世守此郡同亦生长此土不宜再为严陵客也巴尔斯应曰汪元帅且饮酒明日议之同曰国家大计岂可以酒废议元帅如不欲修城则元帅精兵皆在祁门宜令还驻郡同以所镇休宁兵进守祁门庶亦两便巴尔斯曰甚善同还休宁巴尔斯又听左右言以祁门军不可移而止同曰是岂可与同事丁酉三月镇南王专使致书嘉劳江浙省平章庆通萨木丹巴勒书问不絶五月丞相达实特穆尔以天子所赉酒赐同七月邓院判由宣来取徽逾三日同日夜徃攻之有备弗克而元帅达年特穆尔由婺源攻其后叡方以母忧家居呉观国潜逃遂安李克鲁本以进士为帅府都事与同甚相得时留邓军中以书吿曰元帅前后受敌计将安出幸至中途论心不必疑也同先以宗茂余善徃克鲁果于黄墩候之曰吾谓汪公必至乃疑我邪须面可言耳宗茂还言克鲁候扵黄墩元帅勿惜一行也至黄墩从者曰前途具饍候元帅数步即是过黄墩则壮士百数骑突出克鲁曰主将请元帅相见同抽劔欲自刺克鲁走抱止之曰天下豪杰自有人元帅平日以意气相许与亲见然后知之即驰马偕至郡邓院判请徃金陵遂见相国俾平婺源寅坑口营栅还居郡城戊戌从邓取严还送妻孥徃金陵居而已以院判镇婺源筑城治兵始戊戌十二月岁己亥冬告完为四门门各重檐复屋城上环树杨栁官舍仓廪一新于是饶之德兴浮梁皆来附儒贤并归军集食足分兵教战名誉甚隆初呉观国逃遂安依长鎗邢同佥邢自归于婺州观国叛邢以归缘同族父周以请同欣然招之叡闻与同书曰观国当危难则逃事有绪则来岂可再令隳成业乎同得书笑曰宁人负我观国再至日言事艰厥成又福建以省叅政致同江浙以枢宻同佥徕同庚子六月同领军征饶驻太阳渡竟单骑潜徃浙丞相达实特穆尔奏为枢宻同佥且曰虚此以待君有日矣张太尉又以礼召至姑苏同见张心不纯潜迫致丞相达实特穆尔诸大臣于死乃徃淮安与史左丞见气义殊洽与议中原事曰李察罕公忠足任徃一见之可也乃行见李公曰明公以身任天下之重宜广揽英杰为天子扫清寰宇建万世不拔之基李公曰善相见恨晚曰吾中原事定平江南当自姑苏始君远来必朝见主上竭所欲言还则与君定约同朝京拜资善大夫淮南等处行中书省左丞御笔褒宠曰江南忠义之士还江南见李公公曰张士诚非忠于国家者旦夕当声罪致讨君与史君宜恊力焉同曰诺还淮安史适与张有隙亦委心于李未几而李为贼降将田丰所害史曰不幸及此志不获施宜要金陵兵徃取姑苏则不暇我谋可待中原事定寻为之计乃遣使授书徃金陵使本姑苏人至中途叹曰吾宁徃姑苏为保妻子计张得其所通金陵书大怒出兵高邮张四平章与史素相得招与言事同曰徃不可测也史曰将卒家留姑苏必有所顾一也中原事如此后援未可恃二也金陵兵未即向太湖三也我辈姑待时可也未必便害我辈况四平章我昔尝救解其危急宜不至此八月二十五日徃会于高邮二十八日登舟九月二日达姑苏士诚即拘同问曰我待汝极厚何负于汝而反我邪同曰我之来以汝为元太尉忠于国家今汝既叛我岂得从汝反邪四平章力营救之且具酒馔为别同曰为语平章甚荷厚意吾能死忠不为无义生也但我死后诸公亦不能乆于富贵耳十二日遇害临刑颜色不少变方去高邮而朝廷以为荣禄大夫淮南省平章命下而同死矣伤哉其子澄随母留金陵岁癸夘八月朱先生升为取之还乡里
论曰昔关侯为曹操刺杀颜良于万众中以报德而卒徃从昭烈者义气之所存也昭烈为汉室之胄雄才大畧足以有为侯之不违昭烈义也卒死于战谋不胜勇故也同出保乡井立勲于国义声昭著心之终始不变其初其勇而义与侯盖类焉天理民彝不可泯于人心固如此视茍乎富贵者为何如哉
鲍孝子传
鲍孝子讳元鳯字叔和世家歙之棠樾为硕宗曾大父讳庆云故儒者宋季试漕闱补特奏官不仕而庇其乡大父讳珪父讳回皆雄于产叔和生有至性扵家庭极相睦至正壬辰二月红巾贼起蕲黄破江饶四月踰婺源陷郡城于时老弱狼狈奔窜叔和母呉氏年及耄矣昆弟聚议谋避兵叔和泣曰妻子固宜生全然母一而已脱有不虞为子者宁独生乃奉母氏挈家黙居刘村靑山旦暮瘁力为养俄而贼将项奴儿纵残四掠人人股栗莫克自保叔和语其妻子曰势诚急矣若等各保若生假天祚吾家骨肉图再聚也遂吁扵天戴星裹粮躬先负母远行深入岩穴间履缒梯攀艰苦备至继而间行踪询妻子薄暮偶会恍若神为之导者母氏惊且喜曰吾儿舍妻子脱我扵难天实知之独惜庐舍已毁将奈之何叔和跪以请曰愿高年眠食无恙虽乱离无足虑也后兵寝还乡葺理旧庐觞豆为乐复如初里闾啧啧称其孝叔和从子伯原山长余老友也每属余纪其事乃次第为之传云
东山赵汸曰昔江次翁负母避乱扵下邳人称其孝邓伯道弃其子以存弟之子人尤义之余观鲍叔和事甚与次翁相类至其权于重轻临难亟保其母而卒全其妻子此则伯道之所难者鲍之先有传叔子寿二先生并以孝义书于宋史叔和克济其美者耶呜呼民俗既降德色谇语于其亲者不尠也观风于乡井者盍表吾叔和以为劝哉
戴庭芳母金安人墓附葬志
至正十三年十有一月庚寅戴君庭芳葬其母安人金氏以子琥尚文妻孺人金氏附安人兄子之子也地在戴氏居里南由山乡遐富之原壬山同坎异■〈穴上之下〉间以疏甓距安人殁七年孺人殁十月初安人丧夫踰月而生君卒丧提孤子号泣归其父母既重怜安人无依亲为鞠君于家君既长还故居自伤生不见父常哀戚无喜笑容与人言及其亲辄泣下安人卒君服丧营葬将有以自致者江南地多砂砾水泉藏善坏尤拘方位时日君三世单传思得乆大之兆而里巫客师人人异言葬是以缓红巾之乱君先事挈家逃难建德城中丧其子妇事平以丧归尚文念妻有淑质男女辄不育又不幸死外郡别葬他陇在远或忘请于君是以附葬君之归自建德也居室既毁于盗服用百物无在者君一不暇省日惟卜葬是务常与琥意行先人墓北阴端阳倪昭晰呈露如挈领振裘倒囊出物盖有得于山川中合之妙焉而风水家求观者莫不着发蒙脱口称善无复以偏辞横议君是以克终大事卒如其志云戴故休宁望族入国朝犹称大家方兴未艾吉土殆天授尚文为明经选士闵贤嫓早亡无嗣请从祖姑其处心厚防患远亦宜惟君孺慕终身上不蔽于天下不訹于人其未葬也如有负而不酬其既葬也如有释而获免世之荒忽慢藏与贪戾屡迁或数世不葬者闻君之风庶几少愧而古者地域有利葬不踰时未葬衰麻不除真帝王中国之制哉君世系见故翰林直学士贡公所为君考南山处士墓志尚文今由乡举为句容校官金氏宋迪功郎严州司户叅军修和曰成忠郎武冈军新宁县主簿革曰国子生应鳯安人曾祖祖考也曰皇赠武畧将军江浙行省副都镇抚南庚曰平江十字路万户府镇抚震祖孺人之祖父也前事尚文从外甥金侯过余山居言祖母葬未得地重为家君忧色辞甚戚汸曰君家流泽深远虽不求吉地将自得事毕君复余曰子言其然惟子妇葬附祖姑恐后来莫考愿有述也故为之志
倪仲弘先生改葬志
新安有贤行君子曰倪仲弘先生以其学教授于黟二十有三年既没而家贫不能葬逾四年乃克反葬于休宁故里赤丘之原地下湿欲更诸爽垲力未能也黟人思先生之德乆而不忘门人汪志道其弟存心相与谋曰先生设教吾邑遂留家焉盖所谓没而可祭于社者吾里西北黄坑有善地请改葬先生于此以繋邑人之思可乎其孤闻之谦不敢当又二年为至正十四年冬十有二月邑令永嘉周侯希濓赴官饶州道过汪氏之居闻其言而叹美之曰吾于此得以知先生之贤且以弟子之地而葬其师义无不可者即日命志道存心以已意为书授先生家又命诸孤急诹日营葬而后去于是遂以今年乙未正月癸酉改葬先生于黟南黄坑余思坞之原从黟人之志也先生守身制行不为名高而事亲至孝接物以诚非其人不交非其有不取非仁义道德之说尝论定于郡先师朱子者不以教人凡卑污茍贱之事不接于身利害得失揣摩计较之辞不挂于口虽大寒暑未尝一日辍其业以嬉终其身人不见疾言遽色是故黟人信其言而尊其行既没而复思之倪氏世家休宁至先生而益贫无以为生居常授徒以养黟人汪君泰初闻其贤而敬礼之筑室下阜里中请先生奉二亲来居躬率子弟与邑人同学焉志道存心皆其子也先生讳士毅仲弘其字也曾祖机祖文虎考良弼皆以文学教授其师曰陈寿翁先生亦休宁人所注书曰四书集释闽坊购其初藁刻之尝别为纂释之例甚精书未脱藁又将以次及他经皆未就而卒其卒以戊子岁四月九日得年四十有六娶呉氏子男四人尚絅尚德尚义尚礼尚絅后汪氏尚义为从父士安子女嫁徐宗显孙男铨女幼始先生居父丧未终而感疾不起又三年而太夫人与吴氏相继卒故黟人尤哀之葬之日凡为先生之宾友与门人弟子皆切感黟人之知义周侯之乐善而先生身教之道益彰矣既葬乃谋买石刻文墓次以汸自幼为先生所知又号为能知先生者则授笔焉汸阅战国秦汉以来大道既隐而忠信孝友惇厚之士未尝无也圣学复明于近代士始以知道为宗乆之又失其传而学者益以空言自蔽由是高节卓行鲜复见称于时则民伪滋而世变极矣若吾倪仲弘者何可得哉故因志改葬畧见其为人如此使君子有所考焉
处士汪君墓志铭
新安凤亭汪氏祖饶州刺史恩饶州当唐末以上书言事见知呉相徐温为其府属以显子孙多徙他邑然积善弗耀克世其家莫盛于凤亭歴五代宋十有七传而逮于乱凤亭西南接饶境宼攘狎至汪氏聚族而谋伍其子弟甿隶栅隘自保盗相戒不敢犯者数年事既平顾旁近大家殱夷颇众而凤亭之族独完于是族之长明初谓其子曰吾族居当四达之冲丁斯阨会而卒能全活老稚不陨其世者岂区区人力所致哉慨思前人深积厚累以显芘吾子孙者靡不至矣焉可忘也然曾高而上家谱可以概见诸祖父墓碣在焉惟我先君勤劳足以济多艰任恤足以周急难立善之规至于今不废而墓门之刻阙焉其何以示子孙于异日乎汝其图之子汇退而述状来请铭予感汪氏事可劝为善者故不终辞序曰君讳天佑字佑翁五世祖邦光宋太学内舍生尝伏阙上书论与金人和好非是不报然用此见知张魏公因出入其门退如建安问学于子朱子以孝悌忠信教授其乡高祖安节早游四方有奇志庆元初赵丞相南迁遂不复仕曾祖箕有学行尝取先代忠孝义烈事约为千文以教子弟初入小学者祖应龙父可贵皆以长者称母齐氏有贤德君生乙亥大军渡江之岁也生二日兵猝至乡人皆尽室以逃或扬言曰负赤子者不可以俱齐夫人曰汝等宜速行吾与吾儿同死耳行抱儿独后未数里兵来急仓卒匿道旁土穴中儿熟寐两日夜无啼声兵退乃出而前行者皆被掠人莫不异之三岁知读书四岁屹然有成人志尝与羣儿戏池上两儿堕水中君视旁有笕水竹即拽投池中二儿援竹得不死其机警不羣幼已如此内附初调发剧繁巨室皆重困君甫十岁即出应里役长益练达有能声公无阙事而世业不坠乡里尤赖之尝有邑吏受赇者知君与吏有隙指为证君曰讼庭者公论所在也以私灭公人谓我何卒白吏无罪邑人伟之盗发先世墓君诉于有司必获贼乃已凡费皆已出一钱不以烦族人庚午辛未岁连大祲皆出粟以济饥者不足则为田剂质诸富家以继之惫甚不能受粟者烹粥哺之所活以万计素善事亲父年登八十君凿池筑室其上日奉老人从宾客奉酒称寿为乐以适其意君硕貌美髯倜傥重然诺急义轻财而事亲能养里人嘉之为扁其堂曰寿庆又以其不求仕而有及物之仁号君春郊处士一时儒先生若程君登庸吴公存宗人汪君泽民同里程君文皆为诗文以叹美之以丁丑十二月十有五日卒于家年六十有三配方氏先君卒子男一明初也女二皆择配儒士孙男三汇为长次帅次勇后九年丙戌十一月某日始克奉君与夫人之柩合葬于凤岭之源始君以能养闻至明初所以养其父母者一如君志吾观汪氏世有隐德而不食其报至君所树立者又如此宜乎其宗之遭变而能存也汇生一岁而失母君抚之尤笃昼则坐诸膝口授诗书古文夜引手腹上习字画故其述君事不虚美无佚善曰以报吾大父之恩也呜呼其亦有感于君立心之厚也夫铭曰世孰为善孰不为善维天既定吉凶乃见凤亭之宗遭乱益昌曰汇我能昔人之光嗟处士君济其世美我铭其封以诒孙子
芝山老人李君生墓志铭
番士之老人李君圭卿谓休阳赵汸曰吾今年八十有一矣妻亡而长子丧亲戚故人逃难阻絶子孙存者幼不胜事乃亲卜宅于风雨山多蛇冲先茔之侧以俟归藏既又请于官愿舍所居宅为道院身奉老子祠其中以俟没余齿郡府为上其事集贤院间独念早岁由吏入官每思服勤奉职以报国家而所至辄被讼其在维扬竟夺两官以归于是遂不复仕而岁月所积恩数所覃与夫休致彝典亦皆耻于自陈矣今兹又以耄荒遯世吾惧夫无以诏吾子孙于后日也请以文累子墓门有石吾将亲观其刻焉言毕则尽出歴官行事本末与一时贤人君子赠言汸受而读之诚有可征者盖于是切有感焉乃不复固辞而以复于君曰君以髙年丁阨会茍得怡神老子法中虽行其意可也此事无可论者君由御史台典史为中书省断事官史都水监史皆以刀笔佐人功归所事虽有善不复书由大都路仓官选权大都路供儒府知事半岁以忧去皆天下剧职再尹大县平赋均役戢盗擿奸具着劳绩而决狱尤号精审屡有所平反在君皆为能事盖有不可胜书者独君官所至辄与人讼而人或未知致讼之由请比而书之不惟君之为人得以显白而志存当世之士亦于是乎有所考观矣京仓出纳浩穰吏常以腐坏损折为忧每收以大斛小量出因积其赢以谢监临诸司及吏卒之巡行者其得善去者十常八九君至仓恐负累乃集二十仓主吏问计皆不知所出君令仓各簿记日月主名所费如干即事败明无一钱入已比秩终领财计大臣谓诸庾吏非有赢粮不得辄书满去以二尚书治其事君等坐繋逾月皆出簿自明大臣知连坐众事不复竟而君所监仓独余粮千五百石用被选抡此君为永济仓监纳支时事也淮安之虹县有鹰山海东靑鹘岁来巢焉邑豪民争占籍镇南王府为打捕戸以王教禁民无得入山樵采惊散鹰鹘因为奸利君至官即诣宪府极言其害得启王免采鹰罢户豪民尽怨君而王府亦恶之矣县有东朗湖灌田万顷邑民渔猎樵苏其中为生淮东富民苦重役者咸徙家邑中岁贿吏幸见容号白居户乆之请于官涸泽为田输其恒赋民讼之十余年不决君蠲租复湖传发白居戸各还其乡由是白居户与前豪民怨君者共结权势告君罗织不公宪府移泗州听其狱告者不得志又移淮安路卒白君无罪此君为虹县尹致讼之由也太湖县小吏詹甲教方乙诬戍卒践死幼女又合富人与卒有怨者出钱贿吏成其狱具得甲行赇之籍罗甲夺人田反以事陷田主瘐死狱中豪民持官府得失猾吏为两造师尉卒与盗分货君皆痛绳以法而詹甲连僚吏由是僚吏与被法者咸欲以计倾君所决狱同官辄异议君视囚有乆系者日促吏具案独自署决遣之乃共造飞语谮君于行部使者使者下车索君独署案求过差毫发不可得复逮君所决囚与告者问得失皆言君守法无私使者亦贤君而嫉之者愈甚矣君每遣吏上事大府度有当请谢者辄下县取一大家任其费名能干人县官吏共署剂与大家者约得罢一岁恒役取当君不肯署剂遇有不可止者府下县切责之君不得己令勿为剂第置簿记贷民钱岁月出纳所由乆之僚吏嫉君者以为是可媒孽君矣乃共走淮东宪府告君擅用所贷民钱移安庆路听其狱告者不得志又移和州卒白君无罪此君为太湖县尹致讼之由也镇南王宿卫士岁费衣粮巨万不可会二大府相视莫敢发乃以属君君尽汰其冒滥一无阿王府益恶之郡有疑狱遇赦当释録囚使者复収繋之其怨家有力焉君抱案诣宪府言狱当释状亷访使是君言君又以事上行中书省言使者审録不明宪府遂恶之因君断他狱遂按君受不枉法赃君竟自诬服此君为扬州路推官夺官以去之由其终不得自明则有非前事比者矣而世或以好讼疑君故备録其事以为业已为吏今世茍思竭诚奉公不宜惮与人讼彼恇怯畏事遇不可不能必达其志者虽不被讼亦何赖哉如君者庶几能达其志者矣君世家汴之太康高祖毅宋迪功郎饶州司理叅军始家于饶曾祖达祖荣皆不仕父仲饶州都大司磨钱局都监勤生好施母蔡氏生君五岁而殁继母齐氏鞠君不啻如己出君在虹得赠都监承仕郎徽州路知婺源州事蔡氏齐氏曁妻钱皆宜人钱宜人二女长适平阳元仲谦次适郡守燕人曹某子文郁侧室牛氏生二男不育侯氏生男克昭愽学负才及壮而卒女嫁番阳陈焕文有学行妾汪氏二男子某因乱不知所在某幼孙男某克昭子也君名镇安圭卿其字晚号芝山老人铭曰为吏今世孰行其志能独远于戾委趐归休高年百忧出入间以游文以着绩爰勒贞石迟君反斯宅
尚友斋铭并序
余子韶名其读书之室曰尚友与其学者居而习焉俾其友赵汸为之铭嗟夫昔者孟子论一乡一国至于天下必其善士斯可以友其善士以友天下善士为未足又尚论古之人是曰尚友夫友者度其德则齐比其义则叶以相交益为道者也度其德则十百比其义则千万者岂可以友命之哉且一介之士谓之匹士匹士而以一乡之善名则善出乎一乡矣由一乡而度一国以絜天下其间相去亦远矣而况于奋乎百世之上者乎然则子韶居斯室为斯名必有不徒然者子韶少有特操所居晏如非其人不交也非其有不取也今又进而论于古人其志之所存者益远矣乃为推本其平居所尝用力者作尚友斋铭铭曰
有宏斯宇有严斯室君子攸居自宵而旦至于中昃罔不于是惟昔先民善立有相德成不孤四方万里道同则合以类相求矧在僻陋隤然以处焉知其愈粮靡宿舂驾无逸举孰即而谋我思古人有圣有贤为世楷模其道孔昭其言孔富焕乎在书爰即我所昼庄以诵夜恬以休匪究曷明匪存罔觉勿亟勿徐情有不通穷年毕世邈不相干识其所趣如听以耳近而非迂慎厥衔勒居中以制迹其步趋必端汝外必齐汝内毋逸而踰燧以耀日方诸感月道岂外繇于惟此心千载一息厥理不殊穆穆灵明对越在天动息与俱是曰尚友夫岂致饰以相夸誉惟子韶氏尚克允蹈斯名不渝
孝则居士程君可绍墓表