重修族谱序
曾氏始出于鄫姒氏封也其国防在春秋僖宣时不克自立襄公六年以晋不辅为莒防晋以鄫故讨鲁鲁诎则鄫葢不幸也国既防子孙散亡其在鲁者则自列为曾氏卓然着见于后世者防参元申也沿秦歴汉迄于唐皆防不显五代时其族寖防与于温陵临川临川之派二一南丰始迁之祖畧一崇仁之醎溪始迁之祖旧惟我八世祖讳财醎溪族也寻徙于吉水松江厥后吉水析为永丰大宋兴南丰温陵之族盖有以文章事业显者而我祖后曾未大有闻于世呜呼鄫逺出于禹既其国灭于不幸而防参元申又如此贤而不见用于世则固当在其子孙其子孙之荣且显宜其不一族而止而南丰温陵之派独盛惟天无私岂于彼厚而我薄耶其迟速先后之各有时也惟我祖实生七子俱隠徳不仕其子孙滋蕃迨今十世世业儒三嵗大比领秋荐者五十而赢偕计于春官者二十而缩中童子科者一中神童科者二皆仕不甚显而小子丰则未可知也在易否极则泰剥极则复盖消长盈虚之理然也其效可立而待惟我曽氏根丰源深其流庆固不偏于南丰温陵天运回环必有当之者顾小子丰虽其质驽下岂敢自弃以坠我先更为同派者勉之无使南丰温陵颛其羙是之谓曾志吾虑夫吾诸子孙之不学莫知吾曽氏所由来也世逺而不自奋发以迎天之报故次其世加详焉既观之乾道二年六月二十有五日九世孙丰序
隆兴府纂修图经序
郡国有制旧矣豫章自汉为郡歴隋唐至五代凡千余年事迹不胜数凃廙雷次公所为记籍包罗未尽于大槩得矣其本今亡李煜赍籍归朝豫章郡随之更太祖太宗真宗三朝拊循而郡之风物始盛于是有某氏祥符图经述焉又更仁宗英宗神宗哲宗四朝培养而郡之风物始极盛于是有洪氏职方乘述焉建炎绍兴间金人南牧阖郡委烽烬太上皇中兴拊循三十余年始复太平之旧今犹未有述也淳熙壬寅丰承乏假守至则嵗且頽矣盖惟民瘼是披是革他未遑明年幸嵗熟民安而事希暇日取三书阅之虽理互有到而事互有遗乃选二三僚佐二三郡士之融于理熟于土风者相与类次毎类成某从而次择之一书所述或详或略俾从详或同或异俾从同或是或非俾从是或有或无俾从有三书皆无而诸子百家解传之说碑碣之所记长老之所传或间有之乾道淳熙以来踵兴创出非三书所及则各从而増入焉庶别成一书又明年某月藁具余覆校罢厘为若干卷二三僚佐二三郡士盖用力多矣余拱手蒙成宴集次相劳苦言兹书首侈龙徳之潜艶府额之赐所以报上也次攷百家凡三书輙録所以补旧也卒参新旧合三书而一之以便观览以备职方氏史氏采择贻后也一举而三意寓焉虽少糜公钱岂所计哉于是锓于木某月某日丰序
豫章图志后序
殿撰给事程公帅江西之明年百废以次举凡无益雅不事也维治豫章东南一都防非他支郡比圣天子恢复之念未始寘披舆地次或小有抵牾一夕下职方防兹郡于江西宜首应诏故图经三大不害同小未免异非所以便乙夜之观也锐欲纂次间郡上佐刘公某黄公某恊承公意出任撰凡举例之责又与公物色得郡士崔某冯某任编摩使祝某杨某任笔削藁成公润色之迄成全书故昔之缺者补之分野之类是也畧者悉之郡沿革之类是也其説二三者一之辨豫章名之类是也踵出创立续之乾道淳熙二十余年事迹之类是也余固凡钝幸尝分祝杨二人者之责工未半輙以事解去又阅某月始报讫嗣得副本视予所草语之哇者转为雅浮者转为浑公润色力也公第进士虽蚤而攻苦食淡若恬俟命不啻韦布时年途中且晚矣始擢给事中兼掌外制入选邃殿积所着盈袠大抵华国之文葢学力既到发于持满之力理固然欤此书经公润色多析讹归确发伏使昭不徒华一郡而已圣天子恢复后诏合九州风土志之如古帝王时作九丘然则扬之一州事迹此书过半矣举以入焉无可易者方是时又当与外制类藁并藏秘馆永为华国之书顾余滥得所附而无以自见强出腐语赘其后抑喜机所发不暇自量者哉淳熙壬寅某月某日曽丰序
送江鹏解元赴省序
贑于江西为穷絶之处其地逼广其俗逼蛮自晋为郡至于唐始有士至本朝始有名士而其初大抵学于他州游从得其人陶染成就或安土焉虽成就亦陋防昌之为邑又贑之穷絶处也本朝敎养二百年邑之士仅得国子博士尹天民枢宻院编修唐稷稍稍有文声其希濶葢如此淳熙九年余以郡檄为其邑令廉士籍中齿与余不相上下者得数人诘之类一再上计者子弟行得二人焉曰刘鼎江鹏资可上而气未揉有志于学而未得广充反约之道月课而第其艺每出诸生上余从臾之子有骄色而中下者或噪焉余恐其骄未艾则噪未艾也从而恢拓之有悔色又从而櫽括之有寤色子方骎骎也顾余所挟未足以塞所扣思所以谢税无繇耳明年秋郡守魏侯歌鹿鸣而送鹏于朝于其行也挽而与言子于水见章贡于山见崆峒于师见乡先生而己子今往航而北有庐阜彭蠡车而东有麻姑之峯淛江之潮皆足以改章贡崆峒之观更于师焉求之当得学识之老于余者出而从臾子也骄色不形焉恢拓櫽括继之矣子姑屏气滉融之防有机相契自率性扩而充之至于赞化育又自赞化育反而约之至于无声无臭出秋毫为泰山収泰山为秋毫无不可者虽甲乙科东西府子犹以为凂我区区一上计胸中岂复有哉挟而归追诵乡之每课輙出诸生上之文犹为汗下况其中下之噪者欤风声气习所移噪一变至于吃吃一变至于嘿嘿之中又各有所见焉余知防昌不亶可为闽子不亶可为欧阳詹也尚勉之
送进士陈景年赴省序
嵗在壬寅余以贑辟为防昌令三山陈景年随其兄尉公先余至累月一再谒次遽请执弟子礼顾未有以借口却之笃而言万物之初有道而已道大而莫明其所以然则姑诿曰天理又有莫明天理之所以然者则诿曰人伦而疏其目则为君臣为父子为兄弟为夫妇为朋友而师弟子不与焉夫朋友为道设也师弟子之于道岂徒若朋友然哉而人伦之目圣贤去此而取彼葢道之所在君不得加于其臣父不得加于其子兄弟又不论也古之君葢有待其臣如朋友示相宻也虽然朋友以臭味为伦耳又有待其臣如父兄示相亲也虽然父子兄弟以气为伦耳至于先学而后臣终师而不臣者则示相尊也亲宻者爱而已尊者敬也爱非敬等则师弟子之伦比之君臣父子加重矣而伦之目不与焉无乃师弟子以道为伦例书之恐非所以示尊故耶然则曷不特书曰不例书只所以为特书也故自君臣父子至于朋友凡理所宜然皆安受而不辞若夫师虽理所宜如孟子犹辞焉况其与孟子相千万者哉子必欲师四海不可欺尝试裹粮以求求之得不得归更过我我其有谂子者而子怀安足迹若不忍弃余门明年秋吾江西计臣第其所为文而乙之荐于上子喜见眉睫窃以怀安为得策余恐幸不幸相为倚伏于其将戒途也挽而告之以为兹行殆天假以求师之便欤士之轻千里而求师盖有得之者矣信未盖疑沃不醻渴翻不若无所得而归自求之之为愈也子姑往试春官罢求师勿惮劳或者无所得而归余始以有所得为子贺当是时余欲师子之不暇而子尚何以师余为哉子始颔为然而心终犹豫遂次其说为送行序使途诵而意逆焉十月二十一日书
答任子厚秀才序
淳熙十年秋部使者以天子诏檄官六试隆兴士余其一也每一题出与五人者商略若为处则以科举律戒焉一黍絫不合輙黜士试讫余阅数百卷其为文不诡谲则腐不旷荡则拘不峭崛则弛求其纯与律合蔑如也肆余所见与其腐也拘也弛也者之终必不进宁若诡谲者旷荡者峭崛者之容或可収也虽然终必不进者与律仅合容或可収者往往相违矣凡有司从事以律不以见故余所取五卷类非所喜者发而眂之皆丰城人旣又思丰城至寳之气所在钟而为人盎而为文不应若是而已明年春复以檄留府有丰城士以谒入其题为任宾坐少选出镜古録前有识其字为子厚余览之大扺议论战国君臣居多苏秦张仪术至髙也子厚窃卑之更求出其上其为文犹其为术也余追省向所阅数百卷其中类是间有之比之腐者拘者弛者信愈矣其如不与律合何哉虽然犹幸其可収也至寳之劒其气粹可欲之谓善也其质厚有诸己之谓信也其锋藏充实之谓美也其焰属天充实而有光辉之谓大也其跃入延平津大而化之之谓圣也其幻为龙而莫穷所归圣而不可知之之谓神也子厚収至寳之精融之文章其焰烛天矣而防续之状时见焉意其初非自气粹质厚而发之欤相过从累日熟知其为人犹其为文也故余欲子厚以论语之乡党养其气使粹以礼记之中庸大学培其质使厚以易之坤頥大畜収其锋使藏竢其久且满也而自然发焉小则韩子文中子扬子荀子中则孟子曽子大则五经大而化化而神则易矣子厚识机明尝试权之与其求吾术之出仪秦上孰若求吾道之出荀扬上耶子厚学力强尝试践之其持久也以坚其持满也以虚更十年后天下士不特慕子厚为文而已又将慕其为人也若夫晚年之业顾又于光辉之上加功否余未敢前言之二月一日序
送缪帐干解任诣铨改秩序
居今之人自农转而为士为道为释为枝艺者在在有之而惟闽为多闽地不足以衣食之也于是散而之四方故所在学有闽之士所在浮屠老子宫有闽之道释所在阛阓有闽之技艺其散而在四方者固日加多其聚而在闽者率未尝加少也夫人少则求进易人多则求进难少而易循常碌碌可以自奋多而难非有大过人之功莫获进矣故凡天下之言士言道释言技艺者多惟闽人为巧何则多且难使然也多之中不竞易而竞难难之中不竞拙而竞巧不巧求而获者有矣未有巧求而不获者也故闽人之凡为技艺者多擅权门通肆以游凡为道释者多擅名山大地以居凡为士者多擅殊举异科以进凡自科举而为官且仕者多擅清选华贯以显淳熙甲辰少卿马公将东广漕事明年余为其属三山缪君用之盖同僚也每晨集幕中揖罢兀坐而已非扣击未始出一语诘其故则曰赋性拙无口才相与居旬浃熟察之诚若无口才窃怪君闽产也而独异于闽之人相与居又旬浃君别余言行诣铨改秩势须为邑夫邑非巧未易为也良独拙奈何余对以为君少锐于学齿且逾中始第太常垂老始税选调其失或在拙矣朅朅为兹来也应书之考盈三而改秩之荐盈五非以拙得耶拙有功于君多矣而信拙未笃何也拙近天巧近人拙近道巧近术拙近徳巧近才君闽产也而独异于闽之人良得拙力夫又充拙之操而大之则岂特异于闽之人而已哉君去欲擅清选华贯则拙非所上姑欲为县而已矣则拙之用虽不宜吏而宜民虽不宜郡而宜国君幸勿负拙拙负君欤犹不失为循吏传中士拙不负君则又安知清选华贯之不自县得耶祖饯次酌酒诵杜少陵用拙存吾道之句寿君君满引而行三月五日庐陵曽某序
李季牖舆地新书序
疆理之制始乎伏羲成乎黄帝至周而大备至于东周寖壊矣凡物之坏未有不变者也故周而上封建秦而下郡县秦而下未久可放也周而上则或可放或不可放矣春秋之初周之列国犹有千二百存焉讫获麟则千二百国见于经传者百有七十百三十九知其所三十一亡其处呜呼春秋二百四十二年耳千二百之中地若名俱可放者才百三十九而俱不可放者至于一千三十盖十无二矣等而上之比周之初千八百国十无一矣又等而上之比商之初三千国百无三四矣又等而上之比涂山之防黄帝画野分州凡万国百无一二矣合五帝三王二千年间率百无一二可攷况自黄帝等而上之又有无穷之往古率千万犹恐无一二也秦而下疆理之制具于史互见于百家传记十犹八九可攷虽然更代为一书而百家传记则人立一説者焉夫代为一书则先后散人立一説则是非杂十犹八九可攷顾第未久耳等而下之又有无穷之来今散与杂不止也则安保其终之不与黄帝等而上者类耶余窃病之久矣淳熙乙巳至广广州司理参军括苍李如篪季牖出所着舆地新书十卷类而疏之于国都自伏羲于陈数至本朝于汴于形势自王畿数至于荒服于禹贡自壶口数至于海于周官自扬州数至于幽幷井井画画散者聚杂者一余平生讨论欲为而无力其及者一朝而骤至慰满叹赏次转以语广之士大夫闻者争睹睹者争传百口一舌服季牖之用力専施功久而不知所谓季牖者将老矣而犹未遇也或谓季牖习贫熟其视食斗升操尺寸不啻钟鼎钧衡之安遇不遇非所计敢问此传否余为言九州之志谓之九丘盖舆地书类也九丘传自上世逮周无恙孔子出始除顾此书芟浮剪芜举纲録要往往用孔子述职方法也复有孔子出则容有去取其间传不传未可知未有孔子则其书必传其传必久季牖虽老矣犹未遇也殆有遇而不老者存焉七月二十有三日曽丰序
邓氏立见厯序
有道然后有数有数然后有厯厯者歴也施于占天候气歴歴然莫逃云也三才未分有道而已既分则道散为数丽于天为五纬丽于地为五行丽于人为五事自一散为三五又自三五散为十百千万数益散益暌矣道则相为流通者焉人君法天地以建民极故以道归于独运而以数付之百执事厯官其一也唐虞之时尧舜以道运于上羲和以数揆于下数将耦者道实培之数将畸者道实销之故星纬之度无至于变而占候之职不失其常至春秋时反是道运数揆胥失之矣日蚀不书左氏独归失于官余惑焉上即位二十有七年星度以乖常闻者葢不下三五矣小则彻乐避殿大则损膳减服御无所不用其至厯官以失职闻者亦不下三五矣小止夺俸大不过削秩未尝坐已甚之罪此岂务姑息于人而过以重自累哉亦曰责人不若责已徇数不若徇道故耳惟其于道加详而责已重故星度之乖随感而輙顺惟其于数加畧而责之人轻故厯官之失乍警而复弛上鋭于革而中难其人于是诏搜草泽焉方是时吾州有邓浩者出葢儒家子也少世其业壮而贫姑假卜筮自资初取易次取古今厯书强力钻研潜心占候葢六七年始悟又六七年其学始成惟冩百中经终于淳熙癸卯厥后未有述者廼自为一书断自崇宁三年嵗行甲申嵗旦丙子为始演算两曜五星之度穷分极秒至淳熙改元又增入逆顺迟疾留伏之数为便于卜筮设也百中经约其概今书析其防约其概则未尽也故用之占候必重覆乃可析其防则无遗矣用之占候纲举而目张立览而毕见不重覆可也名曰立见厯持以应诏不无禆厯议顾独用于卜筮岂不可惜哉浩始萌进匦意既又思圣王右道而左数君子主儒而賔伎挟卜筮进已非美事诏又类常行是以未决予曰不然厯出于数数出于易故厯虽数而近道数虽伎而近儒谓非美事过自退逊耳诏凡三下不可以常行视也用志卷端以赞浩之决焉淳熙十五年十一月十六日庐陵曾丰序
送布衣罗以宁上书不报归乡序
淳熙十有五年秋丰城布衣罗氏子以宁投匦上书三上而三不报浩然归与顾余同馆又同为江西人独见善厚行业具朅来告别亿其词色若欲得予赠者廼与坐有顷为言三代取士一出于学故天下无不羁之士七国取士一出于客故天下无有常之士至于汉去七国未逺虽渐兴学而未容顿禁客故士之出入于客与学常相半而取士则别设科目不一途而足夫科目绳尺事也有常之士所乐趋而不羁之士所厌就故士之出入于学者相率而应科目晁错公孙董仲舒魏相杜钦之徒是也彼出入于客者往往转而他售或上书献颂朱买臣徐乐司马相如车千秋之徒是也方今取士之法自廷对而赐第者十之九自舍选而释褐者十之一自嚢封而授官者率千百不一二故上而禄于朝次而禄于州县大抵有常之士也不羁之士虽间出焉求其稍能自致美官者始有邓酢次呉曾又次戴之邵之徒十数人耳夫今天下无事朝廷之上惟簿书狱讼是务虽庸夫高枕而有余至于邉烽猝警羽檄交驰虽圣人茧足而不给况区区有常之士哉以宁挟不羁之才乃于庸夫高枕有余之时出售其説三上而三不报无怪也横渠张公载少喜谈兵质于范文正公公责以儒者自有名教何事于兵勉之读中庸横渠公退而变所习卒为河南学者宗师自末言之讲学之功大于谈兵固矣自初言之谈兵非无益人国者而遽责之文正公岂沮人赴功者哉诚以横渠之资可进于道不止于兵机吾遽以谈兵予之彼且自满不复折而入于道是以宁故怫之俾勉成其大毋姑顺之俾苟安于小以宁归余敢诵所闻以荐焉令所上书中天子意急征而骤用虽少慰初志其终所成要不过邓酢辈耳不然而竟归虽初志亦未惬然继自今以趋时之心趋古以谈事之口谈道他日学成则为横渠公不竢其成而姑为时出犹不失为有常之士如公门人顾决择如何耳所亲刘纯叟余友也于理道明归以余所告告之属为决择防得其当焉九月二十有五日序
同班小録序
淳熙十六年正月庚戌皇帝御后殿临轩选人李耆庆以下凡三十有二员踵吏部侍郎班于庑次第见已传防改秩退聚于天庆观具衣冠再拜而三揖叙同班也阅六日丙辰又聚于旌忠观相与言曰古人气投道合适然行同途宿同馆犹定交去况朝觐臣子大礼吾三十有二人者东西南北士也乃获为同班非幸与聚拜结契其事虽出迩年要有不可废者虽然非久相亲难记而易忘人情则然兹初结契相许至子孙于久要之义得矣更旬月随牒散而之四方嵗复一嵗少者衰衰者老卒然遇于道往往忘靣目甚则忘声音又甚则并姓名忘之岂待至子孙哉于是类爵里状刋而次之谓之小録人授一帙备忘也备忘未有具责三者之终不忘难矣既有具则嗣自兹靣目声音借或忘之姓名则容不忘也虽曰不忘矣或面相承或书相遗言行有过而不告与忘同文学有疵而不指与忘同政术有悖而不责与忘同班中士类贤者恝然相忘万万无有也虽曰不忘而与忘同者万犹有一则班契不得为全矣故于録之首致序又于序之末致戒焉阅二日戊午庐陵曽丰序
知稼翁词序
淳熙戊申故考功郎黄公公度之子沃通守临川明年临川人士得考功乐章其题为知稼翁词请锓之木通守重于诺于余乎质焉余谓乐始有声次有音最后有调商那周清庙等颂汉郊祀等歌是也夫颂类选有道徳者为之发乎情性归乎礼义故商周之乐感人深歌则杂出于无頼不羁之士率情性而发耳礼义之归与否耶不计也故汉之乐感人浅本朝太平二百年乐章名家纷如也文忠苏公文章妙天下长短句特绪余耳犹有与道徳合者缺月疎桐一章触兴于惊鸿发乎情性也収思于洲冷归乎礼义也黄太史相多大以为非口食烟火人语余恐不食烟火之人口所出仅尘外语于礼义遑计欤考功所立不在文字余于乐章窥之文字之中所立寓焉泉幙之解非所欲去而寓意于邻鸡不管离情之句秘馆之除非所欲就而寓意于残春已负归约之句凡感发而输写大抵清而不激和而不流要其情性则适揆之礼义而安非欲为词也道徳之美腴于根而盎于华不能不为词也天于其年苟夺之晚俾更涵养充而大之窃意可与文忠相后先顾余非识者人未必以为然尝试志卷端以归通守通守于家为贤子于时为才士夫有志扬其先而不惮锓之木则传者日益广当有大识者出为考功重其价焉十二月五日奉议郎新知静江府义宁县主管劝农公事赐绯鱼袋曽丰序
誉德集序
大江之右支流曰葛谿是为吉永丰之隍自葛谿遡巽维而上穷源竟巅是为贑宁都之疆于中道得聚落曰前谿安住居士谭元勲所家处也上下距邑率百里而觭左距乐安其里半右距兴国其里倍太平盛时烟戸伙而生理繁所在有爱事者客往来四邑不赍粮可也自绍兴迄淳熙阨于盗再阨于兵三阨于旱四阨于水五阨于蝗伙繁气象变为凋耗细民姑勿道也吉防之费巨室难支衣服之赀中产不廪甚者即公私之逋而莫输何暇及客哉元勲仅中产耳客至輙治具酒酣则出姬侑觞歌嘑达旦随家有无为礼丰俭丰或至过俭未尝不及平居暇日户外之屦常满节旦诞辰婚筵姻席则铺张形容雕篆骈俪之献累累装裹嵗在己酉纂为钜集缄以见贻余周览次窃思韩退之以有誉与否为大丈夫遇不遇之别元勲郊居村处养素而守恬葢不遇时者而才隽满前道古今而誉盛徳直与遇时者等或羡且怪退之复作不知眂元勲为何如人余曰主人爱客则客爱主人理势然也遇不遇无与焉虽然元勲与客客于元勲汛爱耳诚使元勲爱才客与常客相十爱贤客与才客相百则其还爱主人也一才客之誉与常客相千一贤客之誉与才客相万其间或得大贤焉爱之则话言之规磨气味之薰染其为濳益又非浮誉比敢因其集之未名名曰誉徳又从而次序其説以归元勲俾卒其美焉十二月二十有二日序
钦定四库全书
縁督集巻十八 宋 曽丰 撰序
庆长兄易集议序
易上该气次该象又次该数太元气之始也太极象之始也太一数之始也自象数溯至于气穷矣传曰太易者未见气也伏羲之书曰易取未见之义欤见气则谓太易为太元为太极见数则谓太极为太一易有太元太一系辞不书何也圣人虚易以气实以象主易以象副以数虚不容书副不必书易于是有二焉未见象数先气之易也见象数后气之易也先气斯谓函气后气所谓化气函气者易之精化气者易之神也故易之书得已而无者气也不得已而有者辞也厯家尚易之气以数参焉隂阳家尚易之象以气参焉卜筮家尚易之数以象参焉儒家尚易之辞通以气象数参焉防三归一而易无余韫矣余从兄益字庆长十五而诵易三十而翫易四十而融易未融则聚在书散在天地万物既融则聚不在书而在心散不在天地万物而在我惟我自有太元太极太一故我能化气化象化数复出而为辞焉谓之集议明白不流于浅近含洪不溺于艰深书成授徒之余躬践其言家行其学形于族戚朋友州里往往相孚斯用易矣于兹五十有五首二毛而家四壁晏如也斯安易矣更五年六十未知能忘易否借曰未也更十年忘易必矣嵗在辛亥余得副稿于其子松缪不自絜推易原委序而传于人人人能自气而顺融象数辞废书可也否则自辞而逆融数象气必有得其书之力者焉
白石丛藁序
吾邑令君三山黄岩老随牒效官二十有五年公私之隙用力于诗嵗在乙巳见遗一巻与古容有未合者至壬子见遗一编合矣诗生于声声生于气气浑而夷雅声出焉牛尾之歌是也气薫而洽颂声出焉卿云之歌是也气肃而沉风声出焉麦秀之歌是也古诗有雅颂风而雅颂风之名未立其体未成也一经孔子删焉朝廷之诗谓之雅郊庙之诗谓之颂乡党之诗谓之风名于是始立雅颂多用赋风多用比兴体于是始成三代时四夷类能诗乡饮蜡祭之类视其君之教化参以国之风俗节文而歌之以相劳苦以相酬酢删余厘为十五国风此乡党之诗也君前后三涖邑于古为子男之国所至随土视气随气视声随声视律其势止及为乡党之诗故其体多风其用多比兴进贤有徐孺子耒阳有杜少陵吾邑有文忠欧阳公故家余韵犹存君收而入于诗不失为思无邪者要未免以土风为风尔邑家毎嵗常行具馔劝耕近乎蜡祭张筵燕士类乎鄊饮继兹行礼其黜尔俗主吾教自为诗歌之君倡于上气出于道徳而协声入于律吕而谐士民和于下谐声鼓之转相动协气蒸之转相化诗至于此吾知君以三代之风为风所谓止乎礼义者欤古者王人采诗子男之国有史凡一诗出王人采而上之史录而藏之今亡是故于白石吟藁序其概诏民使传焉赐环去朝廷须雅郊庙须颂章成有太师氏刌协之燕欲格人飨欲格天讨论勿厌细扩充勿厌大礼成有太史氏录藏之后藁不必序自传也岩老名景说云
浦城耆旧录序
绍熈五年九月余视南浦事首见吏民问风俗次见士大夫问人物或曰有詹参军耆旧录在可考也既考且思封建盛时诸侯之国有史凡人物随其国书之罢侯置守之后史官在朝廷郡国缺然人物物故则冺识者忧焉此襄阳耆旧传之所为作也参军易传为录不以史自居尔其实则史浑其所蓄曰徳赫其所建曰功华其所命曰爵三者全大书之偏特书之太上上徳其次上功又其次上爵故不得已宁遗爵毋遗功宁遗功毋遗徳史法则然录之书功书爵一字不贷史法也所未喻者容有遗徳耳襄阳之传厐徳公所谓以徳书者十室之邑有如孔子南浦千室之邑也孰谓无如厐徳公或者参军重于推择故耶徳公初书于耆旧传卒书于列传所书未必不自耆旧传出故野史者国史之储也书显者略书隠者详法当如是卿大夫有功若爵杨文公辈是也国史具书之兹不厌略乡先生有隠徳谓谁国史未及书所望者野史书之兹不厌详巻而归参军更裁之详者宁惮损略者勿惮増焉
赠董一之谋筑序
嵗在丁巳十月初吉表妷董氏子九经过余愬先军家故无田庐随牒効官惟簠簋是饬虽终更者四所至俸辄薄厪给衣食余者大抵坐好事共具费至尽未尝有以遗子孙故自其盖棺籴炊僦居八年于兹矣僦夺以籴逋难其居为之谋焉先省我僦可矣莫佐我筑奈何余思疏广不立产业尽以赐金为共宗族乡党故旧宾客之具虽曰有旧田庐可遗子孙要亦人情所难葢贤者之为也军无旧田庐可遗子孙而共具如之视广其事为尤难其徳为尤贤矣贤者子孙有立则人共敬有求则人共应史不书广子孙何如设使贫不自食旧庐是剥新筑是卜汉风俗厚广之宗族乡党故旧宾客必有不相忘掇赀佐费者参军二三子上无以居其亲下无以居其身万不获已谋筑焉而贫甚于故莫办也凡参军无恙时宗族乡党故旧宾客犹存者当若为情哉余辄力贫掇钱緍五米石二为倡佐费又书军所以贤于广者授九经俾首以白其宗族次以白其乡党故旧宾客防有气重于义心厚于仁者出诩诩然相和恵于相佐患弗卜卜斯筑患弗筑筑斯速矣越一日序
赠张徳荣序
嵗在己未五行家流张徳荣至余前谈百六数杂以人之始生年月日时试之推辄騐者多矣至于所以名曰百六未洞洞然也余闻数起于一成于十一三五七九阳也九为老阳二四六八十隂也六为老隂物老未有不变者易于上九上六则复初所以通隂阳之变也否则厄阳老于九而终于九故其厄谓之阳九隂老于六而终于十十而取赢于六以合焉故其厄谓之百六百举其成六举其觭在人之算则百年而觭半得六月焉谓之百六阳限在天地之算则百丁亥而觭一得六甲焉谓之百六防是也自甲子初起奇耦相乘数极百六厄于唐尧之丁亥尧至于今阅六十丁亥矣更四十有一则又一百一丁亥其数复厄尧丁亥之厄为洪水后丁亥之厄未知为如何也天地之数小厄则陵谷变迁万物淆乱大厄则乾坤融释六合混防百丁亥而觭一大厄也自开辟视之特小厄耳相乘不已其末容有大厄在焉徳荣之数学进进未艾继兹去与精于数者相遭为我细问更几百丁亥而觭一然后罹大厄得则幸见告相与谋前期求出六合之外而逃之无所逃则聴之
髙元之变骚后序
余闻诗生于声声生于气天地与气为聚散则诗与天地为始终葢其理然也孔子所取者雅颂风而已不及于骚时则骚未作也而雅不及于上古何耶上古之诗言大道者多未纯乎雅也雅变为风风变为骚极矣下此则乐而滛哀而伤怨诽而乱去雅逺而难反不足以为常道矣故诗之原止于雅其流止于骚庆元己未腊余得髙元之变骚于周君可初疑骚不可复变变则徇流繙而绎之意所欲者变骚为风变风为雅葢还原之道虽名变也其诸异乎人之变之欤齐变至鲁鲁变至道孔子志也骚变至风风变至雅元之志也充所志而之患不变变必至顾元之无孔子力人未以必然待之尔书之典流为誓诗之雅流为骚是或一道也缪公悔过近道而孔子收秦誓入于书屈原爱君与悔过等使孔子生于战国之末余知收骚入于诗必矣彼曰删后更无诗为徇骚之流者设可也元之学未同乎大通而果于立论如此或者以典推雅以誓推骚逆知孔子意然欤后世有孔子出骚得附于诗以为经则元之所变得附于骚以为传用防所见其巻末寄之往使藏以俟焉二月五日庐陵曽幼度序
松窓丑镜集序
嘉泰四年余得宜春邑大夫三山郑域字中卿松窻丑镜散语韵语十数种大抵散语文体韵语诗体也其种十其力百故十者全其体二其心一故二者精既繙既绎且革且缇而中卿自小其业若悔为者余曰自小谦也小诗文过矣太极生两仪两仪生五行五行生五色五声色相品谓之饰加错综焉而文生声相伦谓之音加刌协焉而诗生伏羲氏八卦文之始也葛天氏八曲诗之始也八卦出而文生生长于三易四书而成于春秋八曲出而诗生生长于虞夏三千篇而成于风雅颂物成则变史记春秋之变也太易之变也离骚颂之变也自楚汉逮唐迄今变体百出卒不得与未变者抗何哉经天地行鬼神之谓文动天地感鬼神之谓诗其上惟胷中自有一天地如孔子然后能以无为为之其次惟胷中与天地相似如曽子子思孟子然后能以不能不为为之又其次如屈原司马迁扬雄其胷中葢与天地相通者固自能为要犹未免以有为为之也去以不能不为为之有差矣安望与以无为为之者抗欤天地人间然甚矣士欲为屈马扬如之何通之曰至逺而近者天地之谓也至小而大者心之谓也有以使吾之小者大则可以使彼之逺者近故天地之逺近在心心之大小在学韩之学于羑里得文王之大杜之学于举十六相得舜之大则杜韩胷中与舜文通矣舜文王等天地也与舜文王通是名与天地通故杜所为诗小用则驱疟鬼韩所为文大用则开衡云驯潮鳄中卿之学于彖頥彖谦不言卦体得孔子之大则中卿胷中与孔子通矣孔子等天地也与孔子通是名与天地通更加学焉充韩杜为屈马扬充屈马扬为曽孟于诗文也是惟无为为则大则惟无用用于邦家以祷也曰雨而雨曰而用于朝廷以祀也郊焉而天神假庙焉而人鬼飨何开云驯鳄之多羡哉中卿曰然敢不勉不志久輙忘丑镜又未序也何当书以冠巻首耶十月四日谨书
曽神童对属序
嘉泰癸亥得吾州中童子科曽氏子防对属一巻一巻舒之字颗珠句片玉也置诸袖留示吾诸稚其父徳荣曰小学之道奚以示为余曰不然属辞比事而不乱者深于春秋者也春秋岂小学哉衡门稚子璠璵器翰苑仙人锦绣肠文忠苏公轼尚书孙公觌问答句也时则孙公五嵗幼语如老作猝应如徐思所谓属辞比事而不乱者欤苏公器之曰真璠璵也既长且壮天子擢为从臣公卿推为文士卒如苏公所器此所谓小道葢不失其为大学与孙何人哉曽何人哉有为者亦若是用书于巻授徳荣以归防防其勉之
胡谦庐陵防求序
近世有赓李瀚防求求工于瀚者多矣余于交游中得二人焉临川蔡庄叔建安叶邦邵也葢泛然取天下事为之其工易胡谦庐陵人所为庐陵防求特取一郡事尔其工如之难哉虽然余于谦甫不取其工取其大何则防求小学之书也于谦甫葢其绪余而阖郡事迹钜细亡遗书之九丘之意不外是骈音俪节圭黍亡差春秋之属辞比事之意不外是八邑声教之深浅四民气习之醇疵读者涵泳为之叹嗟诗之十五国风之意不外是则有大学之道存焉天地间惟圣人为能大惟圣人之书为能大学之道孔子鲁人也删诗留僖公颂定书存费誓作春秋首十二公曽不以父母之国之嫌自避此孔子之所以大而诗书春秋之所以为大学之道欤谦甫此书有志于大其心以大其道者也余恐读者小之不知其心之证有孔子在其道之证有诗书春秋在故取以发挥为之序以冠其巻首焉开禧二年六月十日曾幼度序
送王元用序
余友人行王元用每与客语曰夫生之有死犹昼之有夜葢理之固然者世不以固然处之往往苟生而畏死是岂知理者之为哉故处死有三有未能忘死者彭铿之熬雉是也有能忘死而未能忘骸者刘伶之荷锸是也有死与骸两忘者庄子惟乌鸢蝼蚁之所食不夺彼而予此是也仆少时读书髙不慕为庄子卑不屑为彭铿第安于理而已矣今也行年六十有奇就木之期逺不出三十寒暑然而家食贫欲先为具殆未免资于亲旧若无说以先为之容葢所谓忘死未忘骸者欤曽子闻而为之说曰吾圣人之教棺椁衣衾不害为逹苟为不然死则已矣何必更埋也哉元用不矫为刘伶之荷锸而安为吾教之棺衾吾所谓不害为逹者是也虽不识者闻之亦乐助之况亲旧耶吾闻扑满者以土为器以为蓄钱具有入窍而无出窍满则扑之葢土麤物也钱重货也入而不出积而不散故扑之夫元用逹理如此则其亲旧从可知矣岂有能积而不能散至于蹈扑满之戒者哉万有一杨朱焉拔一毛以利天下而不为请以吾说示之
送游宏逺序
故通守郴州游公于庐陵为名士政董公端明胡公其辈行也辈行间相尚清节故当官防于取相尚义风故居家丰于予丰于予故嵗租无余蓄防于取故月俸不足支支不足而蓄无余故其子粗如而孙有贫甚者矣向有字器逺者谒余其为文于古亹亹焉得贫力也比有字宏逺者谒余其为道于时落落焉未得贫力也得贫力则落落者栩栩矣天之贫人小成其文大成其道宏逺之贫甚于器逺安知非天之欲成其道欤宏逺之鸣其贫于人也余恐人之未知天欲成其道也而落落如初于是发公潜徳为之辞又恐人之徒知天欲成其道也而未至于栩栩于是缀我澁囊为之倡焉
记
盘古山记
南方之山衡为宗自衡袤而南稍东为大庾大庾袤而北又稍东为盘古其地介闽粤故吴上游今隶汉贑余为汉贑丞进取计左矣犹幸并缘得赏所谓盘古者久之未偶也逢人谈胜致中为热淳熈九年秋假防昌令明年春邑事稍闲防不雨久乃语丞徐君曰盘古祷雨所也相与泝防维而之凡百里山皆童惟盘古若鬅鬙然望之青葱突兀始蹈背而上其势迤逦髙不觉其为数百仞也即之松萝参天上偃葢而下蟠虬其东西崖壁立尝试投石焉一茶顷始至下或徙倚而頫仰也目勇若将蜚足怯若将坠徜徉裵徊不忍舍以去去矣犹数步一囘首其得我叹尚如此上有浮屠宫其徒法义领焉虽仍故揭其门讯之莫析也据南康记本盘固固讹为古耳余为言盘古浑沌时神人所为立天地者天地立矣心不有其功一归之太空是山今云然窃意后人思盘古之功因而以其名志之欤虽涉傅致校之以讹传讹为不失本始法义曰容有此理相对语罢道松竹间上絶顶顾谓波利古禅伯也至自西域庐于是又扪萝而下有泉而碧曰定公今南安岩主也至自西峯井于是又沿坡望其后有岩洼而黝曰古仙女不知至自孰何也室于是世教三两遗踪在焉犹缺一或有所属幸公以文贲此山庶几足之一再却不获强为书曽某攻苦儒也至自庐陵诗于是
萧帝岩记
赣乱山中杰观往往而是泝防维而上三百里岩相属也而讹号萧帝者葢甲焉始扵东坡山水图得之淳熈十年正月祷盘古罢乘余健枉数里过其间一饭去始望之块然一盘石若将踊也裂而拔二壁厥中豁门道出焉壁之上岌然一横石若将压也疾趋一转曲厥右峭磴道出焉是为岩其面如砑其背如蹲其项如伛其颠如髠其底如掬四支袤而曵如舞废寺屋其半如衔四围诸峯莫择也其前屹与岩对者如跂左右争相乡如拥旁罗而角立如拱外峯之半如却走如回顾溪潺潺出其间如蟠千万象之晦明出没如幻余览之忘其归之暮也归与家人谈忘勌对客谈忘踞客以余雅嗜好佳境乃尔殆山灵以起废相属邪余颔为然物色久得尝为南安岩浮屠祖炤囊而饟之埽尘垦荒凡数月始就绪更一再嵗次第还故常而余满去矣世谓浮宦为飞蓬余去未必来而祖炤若游云然又安知不厌而它之盍求所以夀其传按南史萧頥是为齐武帝初起兵揭阳山怒张疾视之气不取天下不止终之事与时左逮今阅几废兴而山自若也故老相传岩殆揭阳支号万有一非讹而岩间石灵则齐之兴废犹为所笑况区区浮屠之数椽屋哉逹观所立惟其是传之夀欤否耶不计也未免俗而小计焉则自为可寿而已余齿且衰犹未能自为可寿者而祖炤乃谒文而石焉意两者必有一可以寿于世余谓文难托固矣正恐石久莫之托以寿安在其为寿余文也为祖炤计自埽尘垦荒外姑置之
贑县丞防记
贑为县古矣本朝太平久自绍兴迄今五十年间兵一再变百廨俱烬县治立复故丞氷防也最后葺贑之阳其山秀絶为崆峒县治丞簿廨向焉丞居其正凡廨得山为对难矣况正又秀絶此好事者所羡也故葺后輙为台府二幕属迭假更据丞力不能相抗挽姑僦市庐以居其防葺否未尝问何暇推向阅几丞来与去阅几嵗月哉胡君镐以下连三丞改秩去好传致者或谓崆峒宜丞也丞委之似不知德崆峒者孙君逢辰于是出力焉淳熈丁酉廨始归又连两丞改秩去好传致者举谓崆峒宜丞矣夫丞汉秩四百石尔不足取重于人故好名士类不屑为或为之上官睨其衔往往易其人故少有获进者偶有焉又转而徳崆峒山呜呼士为时出顾所立如何所立是进不进非所计者丞宁有重不重山宁有宜不宜哉庚子腊余来视丞事按令首问常平钱谷曰于州丞不与也次问陂池曰贑泉田也无以陂池为咸茗事大抵于郡丞理之税筹苖算一归簿至狱讼令又自任丞袖手可也毎坐曹呼吏索常行署罢踞防床对崆峒哦五七言答燕闲佳客至即留与商略饥共飱不择糗渴欲歠不择滫主人勌輙卧不忌客在客喜辄讙哗不忌主人在癸卯腊吏以终更告余不觉其为久也太息次吏又追记向之为丞犹及识者以告曰今阅五十二年凡阅十七丞矣傥自绍兴泝至贑之始为县又不知阅几丞寂无闻余重太息来为丞者衮衮十百千年后泝至今亦不觉其为久也余虽自磨防顾未知终有所立否若不为可考者遗之安知不与自绍兴泝至贑之始为县类邪当又三太息不止也乃防其所得于吏之姓名刻于左幸来者续焉
博见亭记
自罗浮袤而北稍西又袤而南至増城支为鳯凰冈冈之腹传舍踞焉址左丛祠右精庐丞廨其间地于邑为髙与阛阓稍稍左非郭非村不闗不钥而自与尘逈也吏部不除丞久廨垂废淳熈丙午三月淮海张君槖元辅来视丞事葺而居焉公余散步翛然有古梅亚堂北疾趋视之其左突以隆者丈而畸葢积土成阜也扪蒙茸而上枝叶蔽亏凡数畮有清隂无溽气则乔木盘其前者一错其后者二逺藂平林重峦复嶂环其外者无数尤峭而髙者罗浮也小竚次口与心语其宜烟雨风月者欤立呼牛马走芟夷之隠然一亭址揣亭材未易致姑以竹为木藤为鐡茆为瓦柱四径髙寸六衡如之椽相什焉径杀三之二旁不壁下不砖尚简易也甫数日亭成君挟策徙倚其上頫而视居者欝烟行者扑尘缤如也平而眂云出岫鸟投林杳如也卬而眂辰尊星卑粲如也混而融之天光水华交加上下莫非与吾学机相触冥然心防剟荀卿语扁以博见客至相与茗饮手谈意行燕坐眷焉忘归有疑景称名亭未称景者请大之君言丱为学逮兹髪种种博非吾志特资博以成约耳未离形则我小于天地万物离形则天地万物小于我况区区一罗浮哉夫理约物无博心大亭无小博者吾将约之矣小者安用大之耶八月防余语其故质其于道合否余然之静惟亭难寿为君次其说刻而横于楣来者有考知君风流不可废迹又简而易踵尚相扶为不腐焉
光孝寺重修笔授轩记
佛夷人也其徒由汉始入中华最后逹磨于梁普通丁未般刺宻谛于唐神龙乙巳皆自天竺航至南海逹磨初不上文字卒有楞伽经为中人设也般刺宻谛译弥伽释伽语于制止等房相国笔所译授之学佛者楞严经是矣其为意葢楞伽类欤制止今为报国光孝寺复殿之隂故有轩宋元祐丁夘府公蒋之奇揭曰笔授刻石其间久之石仆轩失治绍兴壬子府公向子諲至寺顾轩石认蒋遗迹且坠辍俸为施轩如初加壮且丽至淳熈辛丑阅五十年壮者朽丽者陈府公巩湘懐蒋犹向也好施甚焉建大阁于殿之左推余力及轩壮丽复如初阅四年乙巳阁与轩工讫函楞严于阁阅二年丁未主寺祖莹道余坐轩下大砚在焉融故物也拊摩次问笔安在莫有知者相与太息笔之寿不如砚固矣而砚之功不如笔何则融所授经砚之为用缓笔之为用急揭轩以笔不以砚葢其序然也楞严行于佛之徒笔之功虽多又有与笔相为先后者弥伽释伽语之始译般刺宻谛受以口融受以耳既译融授以手学佛者受以目尝试问殆口即耳手即目而授耶抑耳即口耳即手而授耶祖莹对余谓即即不即谓不即即即谓授即受受即授即不授受谓授不即受受不即授即授受无即不即是为真即无授受不授受是谓真授受余于佛书防如也揆于吾书要不出于易之寂论语之空则口耳手目一无功于楞严矣笔何功之有哉反而求之笔于手手于耳耳于口口于楞严楞严于佛佛道皆为长物况轩乎无容记可也所可记以遗后之考古者融为般刺宻谛笔所译于寺祖莹为融函所笔于阁其嵗俱乙巳萧昴为逹磨表所由来余为祖莹证所授受其嵗俱丁未似有数存焉非偶然者凡今佛之徒华人也其间岂无尝于余所谓空寂者求之诚能闻黜耳见黜目言黜口书黜手未必不返本也然则记岂特为攷古者设耶
钦定四库全书
縁督集巻十九 宋 曽丰 撰
记
张参军注倚阁记
淳熙十有四年静江府司法参军张德器闲居语家人吾先世种德多后必昌今门闾非贻谋具也卜改筑得大壮焉如其兆以规以经明年六月宅成门距江二十步而凖墟之江其不俗我哉乃出独见而乗余力于江之濒疉石为级者三立石为柱者十六衡而版之为尺纵四十横五十建阁其上髙称是材中度工中时雘者如霞垩者如练缃层缥间者如虹参军与客落之烟霭横陈鸥鹭前列过鸟囘翔潜鱼出泳翛然物表之乐未央也而吏部速之官又明年余亦随牒而南过门升阁山来宾而水归徃徙倚不忍去至静江一再见参军相与谈阁胜曰水近而山逺必也取名乎吾从近尝试剟杜少陵注目寒江倚山阁之句题以注倚或疑少陵诗为有怵于得失者设尔参军家世素封万户侯也一出而应举覔官辄遂再出而趋事赴功辄有声不即人而人即之习得之惯不知有失曽何决择于是余谓少陵诗句指得失意关污洁洁无失也污无得也是故与其以污得宁以洁失鸡虫之得失其轻重与世同忘其为道之污而少陵意指世之得失其轻重与鸡虫同污视之也虽然人非蚓而后食安必其不合污耶顾所归如何耳发兴于鸡虫合乎污世也牧思于寒江归洁其身而已矣始乎合污情习未免终乎归洁礼义不愆故防鸡行一篇于诗之体为风于义为湼而不缁于思为哀而不伤少陵诗近道大抵类此参军久学多闻于得失迹若未忘者而其心窃以鸡虫视之矣兹应时须陶潜之五斗王绩之三升禄云乎哉漫复尔耳不知更几年倦游而遄归问阁无恙与江讲濶疏肆目所注凡孟之观澜语之浴沂记之澡身浴德充而至于易之洗心则在我愈大在物愈细自鸡虫等而下之未必不以槐之南柯视郡蜗牛之左右角视国大橘视天下胸中岂复有得失哉老之将至时哉难得厥有忠告其无苟安后防相追随访旧游举杯而邀明月临清流而赋诗当互于入兽不乱羣入鸟不乱行否闚其进此道浅深何如
广东运干防壁记
本朝转运唐制也其属四干办公事一也阙之置废尚矣绍兴十有三年再置出宰相意也初籍中书中廼籍吏部洎后乍吏部乍中书无常也出于吏部之谓注必改秩然后可出于中书之谓除秩不必改可也广东距朝廷逺加之濒海风土恶中州士大夫其资应吏部格者不屑就也故其阙常揭于亭淳熙十有一年余至吏部秩垂改复左阅亭揭盖五年矣漫浪求偶得中书与之也明年春至止问廨安在则盐仓之阳主管防之隂再置阙之五年筑也稍间徃视剥且压久厪厪数椽存耳意白长起废重于发适帐司防以祟虚姑侨焉又明年得故官姓名于老吏自吴谘至张翮凡十有一人惟余迟顿于朝无以动吾相于官无以动吾长阙若廨甘于人所弃者而取之视十有一人不及矣虽然转运一事耳始有二长焉交修互举畴不克济复置四属九百得相可否其间立法之意有在矣属于事长其道又以相可否为忠而世为属者秩之未改志于后已改志于陞视其长巍巍然拙者求容巧者求悦非特不相可否而已甚至于以否为可嗟如是为借无负事长之道顾无负置属之法乎自余至幸同事俱贤见有异即争争即要至于是廼已移而施于长亦如之长怒不慑长喜不矜视十有一人及不及未可知也又明年厪厪数椽存者亦亡矣余又且解去方来无穷已徃寖久置阙嵗月久而佚容可傍考至故官自初逮今才四十有五年未甚久老吏犹及识姓名虽尽得而字多佚及兹无传久则并姓名佚之矣愈久则愈佚它莫考也故次十有一人刻于石众不可槪安知后来无挟动长具者廨虽废必复起起则必欲得始创中废之迹以为传石未毋以为它廨事仆之
得异亭记
提防湖南刑狱台治于衡公庐为其东濒城其城濒江江之岸城之隍也楚观据焉山自献而水横陈使者飨客茗于是觞于是虽良独快而水风切人可暂而不可久舍而又下之不斋则阁快莫半是者绍熙改元右司范公仲艺将使指之明年也徜徉台治之宦睥睨榛间陷者若洼筑城遗坎未陻也突者若垄筑台遗壤未夷也目指气使耰奔辇驰草阏彻而木郁开即之若有得焉乗兴奋徒取洼赢补垄缺以为址卓亭其上背台而面城亭卑于城无几山在逺而露巅舟过前而见桅其为快半楚观也重撄水风却而坐赖有此耳四月亭成余从公其间率意言王中行于荒丘望而得异处韩文公记燕喜语也事于是类名于是取可否诘晨而公书得异字揭之矣公儒家子于蜀公盖四世孙自少苦学旣壮上进士对宦游徃来西发蜀东至吴越北使燕南循江湖与目相习不知几巨丽也于细谓不屑矣乃取容膝而资放目何哉景辟则道游辟则学也融于心则巨细一域于目则巨细二旣巨之习复细之屑公其以学为游欤夫以学为游也扩充于瞿塘灔滪太行王屋云梦彭蠡洞庭具区而反约于容膝之地犹曰纳巨于细秋毫之中泰山具焉况以游为学耶其习巨不至于塞乎天地之间屑细不至于屏气似不息不止也公行所学非坐庙堂未毕它日毕厌与巨习归而锄三径追思于今刈荒卓亭事均一屑细耳属记于余豫为追思有考焉设也
博文斋记
吾州故多士自欧阳公为代文宗风声气习相鼓百年间士又加多应大比诏浃万其间以忠义孝亷旌于朝数人耳然则所少者非文也永新周氏之儁九龄鋭于学绍熙改元今王正月聘吾宗时仲为师友至则名其斋曰博文或以非吾州所少诟之诟者日众九龄疑而时仲悔四月余道过于是具质焉谂之太一之谓道未离于一之谓礼起于二申于三成于五之谓文文云文云其上经干纬坤错寒综暑于以使隂阳调风雨节日月顺星辰适其次纲维人伦于以使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇又其次统纪物理于以使鸟兽草木鱼鼈昆虫咸秩此天下之至文也虙戏之八卦画此文耳其流为黄帝之厯苍颉之字灵氛之占他艺不与焉孔子之六经纂此文耳其流为子为传为史他集不与焉夫所谓文如此学者小其心目猥曰心防云者妄也故论语之中一义而三致意自博者二博以人者一九龄年三十而触博又时也亦旣自博又从而聘师友其博以人之谓欤虽然自博不厌独博以人不厌众防集归史防史归传防传归子防子归经九龄自博之不足一时仲博九龄足矣苟不厌众余敢以防耳归目防目归心防心归性防性归命以博九龄焉继余而他继今而后九龄于博之功中止非余所知不止更二十年去文复礼莫御也当是时丧本无之我还固有之天一斯觉曰仁百斯给曰德万斯通曰道礼又不论也余衰且老矣未必及九龄复礼幸及当为颂博之功焉兹于请博之义不揆而赋所闻一塞请二志诺也九龄字景张时仲名行中云
重建华严寺记
绍兴戊午占崇仁籍学佛者行冲请于县出力起华严寺华严寺废惮靡钱多重迁其筑维新其基维旧大归沿陋就简材苦窳而工绵蕞非所以崇教也有改图意未决卒之日属其嗣如俨阅十四年是为淳熙丙申相于南原厥坡突宜屋厥泉甘宜井厥壤腴宜圃山之后如伏前者如拱左右者如拥四顾者如环卜焉而龟食祷焉而神不吐曰易地莫逾此意轻三万钱当得之如抟手何无以乞于修职郎主福州闽县簿罗某如其数乞以贸焉举而絜之地方八百尺规模视故倍经材综用无算莫出也簿公复乞百万日差其刚工鸠其良诛茅而薆阏开埏土而洼陷平凖而础其上为阁为堂为殿为门端屋也为藏为庑为寮靡屋也为扈为帑为福竒屋也其筑也如磐其架也如腾其覆也如幕屋之质相陆续以立其墍如链其甃如织屋之文相陆续以成如俨私钱拟簿公之半欿乞于他足之百尔像设千斯器须靡钱又拟屋之半已莫出矣乞于他不欲也簿公复乞百万其兄之子厪乞三十万相陆续以剏彻屋表里金碧献状不日月而自辉虬龙肖形不风雷而自怒周数百里徕游少者噩见老者驩谈二十年间物轻钱重富家不敢睨土木释老可知或乞于人不应或应而不继辄寝顾寺自丙申迨辛亥无嵗不役无役不讫为工五万而赢问其费如俨乞于簿公者三乞于他不知几也如寄而取之簿公与不知几者之乞如俨如逋而庚之岂事与时不相遭则难人相遭则易欤簿公雅轻施属有得所乞钱卒浪耗鲜不悔且非如俨忠实足以动人坚强足以立事则乞焉未必不重乞乞焉未必不浪耗也安得有响应翕成之效焉故为簿公虽难为如俨尤难寺故在下传无图记属何嵗兴莫攷也有铜炉存其题为大中祥符三年则废居复未知属何嵗尔兹不为可攷者以遗则千百年后复兴之迹与始兴类相与谋属记于予释学予不知也槩如俨以吾道不负其师所属近孝盖可书也已况复诿曰为国祝颂近忠为民祈祷近义奋不自嫌书之使刻焉
福庆寺始末记
绍兴十有九年诏抚州创县是为乐安治在詹氏之墟释老宫与墟故相左县成帝诞之月国讳之日令丞尉迀驾蒇事三十有一年令王植曰非便闻于朝迁廖源之延福寺于郭乾道元年筑堵未就烖孠令陈荐弼改卜今址背庚而面甲主寺了初奉令意鼎为堂于以措座六年从仕郎彭光邦之父大全袭为殿于以措佛八年承仕郎黄藏器又袭为殿于以措蔵了初之孠广倚乞于众袭为蔵于以措经淳熙五年广倚之嗣良干袭为堂于以措翻经者他须缺外复策家矣莫出也六年提举常平今显谟阁学士郑侨见祖道才之风知州事王公晓畀以主座责其卒工至则事以勤理行以勤孚十年鼓吾宗进士泳与其嫂廖觉真侄澥滙倡于众袭为堂于以措僧又鼓詹道倡于众袭为扈于以措釜又鼓朱安黄廷振倡于众袭为门于以措彩揭其上十有二年设防曰大乗乗机乞于众袭为楼于以措钟十有六年觉真倡于众又袭阁曰华严于以措毗卢像此其凡也缋九大庐竹木土石以为质丹漆垩黝以为文犹曰未也其间百尔器须一随所主办之于寺足之座措于堂隆者一其余刹佛措于堂尊者三其余库又其余则罗汉像十八观音像一分措傍若后藏之建为殿柱四觉真泳如其数为神龙像蟠之为轮面八市稠人如其数为力士像推之邹邦倚为岳主像措其前黄师旦又为弥陀像措其后蔵蔵蔵器所施经为大部四为小函百而觭计藏费增于殿堂十五楼为钟设者其隙复措驺山所施弥陀像阁为华严设者其隙复措黄梦弼所施地藏王像十大善像五十有三门左措金刚像右如之寝有堂医有寮溲沐有舍汲有井储有帑廪示不紊也漏者补之倾者正之污者洁之朽者圮之窳者泐更之示不忽也开址詹氏子曽氏子施赀彭氏子黄氏子俱为祠享之示不忘也绍熙二年又埏土布道南与官衢接而寺役毕矣此其悉也寺故律至道二年録为禅刹创寺僧义祥虽无图记有钟题未剥可覈也粤从嵗辛巳迁于郭逮淳熙戊戌十有八年主寺不一而足堂殿蔵质粗具而文未称己亥祖道主寺迄绍熙辛亥才十有三年不宁一新楼阁门之质又并堂殿蔵而加文之余屋地界等是所须者备所备者媺信祖道之成终视了初之经始广倚之营中劳相倍也费蓰也祖道白予费出于人劳出于我何当人我记之静循施者如大全觉真其身寿其家益其子孙昌于报云然可书也而有不然者槩书之人未必信奚不爱数百言而记焉复循寺之役实固为佛名亦为国止于实而已虽劳费之必然揆之吾教未免为利而行之者况有不然乎夫惟有名曰吾亦为国则劳斯义劳费斯义费奚严数百言而不记焉
重兴院记
崇仁之东北十里而觭有释氏院谓之重兴庆元戊午裂古僧像得其中保大八年里长雷勘院帐□之谓之重兴矣其始兴莫□也帐有主院彦芳自新淦之李出者天祐三年吉之龙兴寺受戒僧僧几年然后主院主院几年然后帐不可意逆天祐保大相去四五十年治少乱多院之兴衰视时治乱可意逆也则始兴其在唐中衰其在闰唐欤年号甲子裂古佛像得其下匠氏板记□之主院法端也殿成于嘉祐五年像成于七年则彦芳之后院尝重衰至法端又重兴欤自嘉祐逮绍兴徂兴成衰至淳熙则积衰成废矣一新之主院如臯志也而力与志违乗尤港杨作舟间白以筑事大之堂殿廊楼门小之寮庖帑廪厠其凡所靡工拟亿而缩钱缗儗万而缩米石儗千而缩其妃吴氏闻之曰大役也不敢当又曰美事也不可失索吾储视所儗而赢与作舟谋割以施焉嵗在癸卯一割而工挟其伎侩挟其材徒挟其力翕然售以奋而堂成乙巳再割工侩徒售如初而西廊成丙午再割三者售如初而东廊成庚戌辛亥再割售者如初而殿成乙卯再割售者又如初而楼若门成像设器须四三年间又相次第成其质土木金石其文黝垩朱碧其形倮介鳞翼其声钟鱼铙鼓穷鬼工极神械觕出有混细入无间未云巨丽不曰中藻乎戊午以后自清防其师如臯成无废润色示后有继不忽末也又塑彦芳像如故置帐其中示先有祖不忘本也更持以坚而守以谨不百年不葺可也满同异吴氏儒家女也自归杨以其祖父所以自立者左右夫立家不夷佛大矣为儒教中美事之余又为佛教中美事大之大也彼有疑为豫徼后福设者其吴氏之细耶吴氏以其大忘儒佛矣不以其大忘祸福耶吴氏初者志于为善而已报欤否耶不计也其迹容有投人以疑者正欲与世相混寓吾之大尔吾恐未大者之施过于计报万有一不如所计而佛之权穷则为善者怠并吾儒教之废莫起者故于院推其初迹矣复于吴氏推其初心充未忘祸福者之识使之加大视为善为当为相与为无已焉
兰石重修柳侯祠记
祠在柳建于唐长庆初欧阳某经纪之在吾邑建于本朝元丰间徐邵经纪之久辄坏绍兴丙子徐忠彦经纪之为一新久复坏庆元庚申徐元老夏邦英经纪之又为一新吾里四士者知侯为一代文章家读其书起慕观其像起敬横身任经纪责寓吾慕若敬尔非为其能祸福人设也惟侯之生抗志髙既第既仕内之志为公卿其为御史为郎未得志也外之志在方伯连率其专为瘴州失志也夫人未得志小愤不得志中愤失志大愤愤则思所以泄之御史有简郎有牍州有甲兵刀锧盖泄愤具也而侯入为御史为郎望迁出为州望还小不忍则乱大谋矣故事至前重发其愤无所泄一于诗文泄之死则志于为星辰为仙为神其为鬼不得志也愤何所泄欤蓄愤无泄迕之者裂此李仪之所以侮慢死也韩文公有成説人无他辞矣揆以俚见古之士养成吾清死为星养成吾虚死为仙傅説老是也养未成为神无所养为鬼侯壮嵗未有所养也一絫之百囏养之余自邵之永自永之柳之后之文之诗闚焉言事者去激未尽言理者造谈已多盖其所养而成矣借其死未免为神与人为福而已矣其屑为祸人之事耶夫死生数也公岂不知仪之死数与慢期防特与侯善虑久而慕者忘敬者怠祠且不保用神道设教意张而大之尔见谓诚然非有得于公者也祠又新以还每祷辄应吾里人于是加敬焉夏与徐敬与人同所以敬与人异余不敢以见谓诚然者语之矣故其请记不敢不以所得于公者荐之也
南雄州通判防后题名记
南雄州置通守之四十八年是为绍兴辛未始有詹大声题名又三十五年是为淳熙乙巳始有林缉续题名官系以姓姓系以名名系以年月日题名法也詹若林为之辞无不可者辞于州曰坠望重而已于通守曰天宠优而已其如有遗意何通守于州贰也贰于长其道以相可否为忠其德以不相可否为容容为贰德廼长之贼忠为长敌乃州之益庆元己未建宁郭公邦仪为广贰以相可否见黜不辄悔嘉泰辛酉九月复贰南雄长宋公价也余过州知其不辄惩与宋相可否如故已而宋去刘公篆至相可否否予未知也逾季而觭书至自州言其不辄变与刘相可否如故久之如始至颠沛造次如常是之谓贰忠其长长容其贰盛德事也更逾季而觭郭公书满最去矣有可攷在相继为贰逺者知公之姓名未必知公之忠于长近者知公之忠于长未必知公之旣以忠自累复以忠自持曽不以悔故惩惩故变也故攷公之为后续题名属笔于予表公固有识又有守以示焉
坦斋记
天开地辟山川生焉山峙川流险生焉予少读书知险之説稍长出见乡里山川而已眇乎无以夸为也将冠游学江东山见庐阜水见彭蠡既冠且壮第而仕东入吴粤南入闽广山见金华天目大庾水见浙潮贑滩既衰且老入桂道衡阳山见岳入琼行珠厓儋耳水见海知险之状嘉泰改元秋还自琼过江陵见太守宋公价藩仲谈易阳画一其体混成夷之象也隂画二其体角立险之象也二隂戴一阳为艮一阳挟二隂为坎隂倍于阳矣加之阳二隂二倍之又倍故艮为山险坎为水险山险矣山之重尤险也故兼山为艮之危水险矣水之重尤险也故洊水为坎之坎窞山自山重水自水重险矣山水之合重之又重尤险也故艮下坎上为蹇之难然后知险之理然矣遇险若为处哉处山险水险易处人险难人险盖甚于山水也君子受阳气以生故其心夷小人受隂气以生故其心险阳数一故夷者寡隂数二故险者众夷非险敌矣重以寡敌众败之道也善处险者不以险持险惟持吾夷勿变而已矣故干德易以知险易者夷之谓也然后知险之道反自近省嵗在己酉与公相先后班改秩各随牒去予令义宁次浦城次贰琼俱与险者遇始有天幸卒不免盖失处也闻公言惜乎晚矣留絫月知公有所谓坦斋意其所出不外云云者诘之自履之二出也诘二之义于爻为以干处坤于位为以阳处隂于理为以夷处险公赋性夷盖干之委易也而自居以坦不以易盖理学明惟臣子于干非所敢奸而履又干之变也与其涉嫌迹孰若用履之道避干之德殊途同归之为顺且安欤予与公为莫逆知其坦表里如一课坦之效不能不诒惑于妻妾而见信于朋友不能不诒笑于里巷而见知于庙堂不能不诒慢于流俗而见敬于士君子如此足矣更能坚持吾坦大而格君移俗动天地感鬼神不以骄故变小而惑者笑者慢者久之如初也不以悔故变始终如一又不翅是
山月亭记
吾乐安山水县也士族子詹相魏卜县之东南濒水以筑而亭揭取月于山非简水也水溪也能濑而不能渊可陂而不可舟山之胜欿如也亭南其向山之东西月之出没也皆在目中容有择于此否耶夫人胸中自有山自有月然后与山与月莫逆莫逆然后无择相魏从吾友董仲翛学速而肖也不知其人视其师视仲翛知相魏与山与月未必非莫逆诚莫逆矣山与月非吐晦也将吐朔也防吐朏【音菲】也吐之旣望也吐矣防魄之吞也吞吐亭之臆也月于我朔发防也朏渐之进渐而长也望道大光也魄恶盈也晤损益与时偕行也晦退藏入安息也推而朏又推而测慝与吾融防者岂特取之东西逄其原哉乐安于永丰为上游李子权有亭曰江月永丰之胜以水也彼以其水此以其山易地则皆然予无择也于子权入鸥不乱行闚之知其与水莫逆于相魏入鹿不乱羣闚之知其与山莫逆于月之莫逆友末由闚也余为子权赋诗矣失于不及问月故诗未尽意相魏必欲余诗余其擕樽酒造亭须月未出则举酒以邀出则倾酒以酹问讯予相魏所以莫逆何如也然后复赋焉
华盖山新建三庐记
江西名山华盖于他无得巽自三仙遗霛其颠也闻者信故有祷祷者萃故有庐籋焉万丈而髙环焉千里而逈故颠于庐其风劲而易摇其雨横而易滛其日烈而易剥故庐于颠其竖也竹不若木其负也砖不若石其覆也茅不若瓦自四方之乞霛其颠也好施者莫不欲壮木以竖壮石以负壮瓦以覆其如工若徒何仰而跻其上壁立其傍板荡其曲斗絶视不敢分步不能寸所赍轻曾未免伛偻然也重媻跚然加重扶伏然矣其难如此故自永康迨绍庆七八百年间为殿为阁为亭未始一满施者意庆元三年嵗在丙辰裴省中主观事□首三仙罢念殿败旧矣新之非我谁欤谋以戊午而始柱以庚申而起工以壬戌而止一年阁成三年亭成竖者负者覆者材皆壮免易摇易滛易剥之患传二三百年可也省中首尾十年中兴其先七八百年欲为未为之工遗其后二三百年欲继莫继之迹嗟夫难哉非其气鋭始孰经非其材施中孰胜非其志坚卒孰成旣成矣何加焉曰犹须移其志于道也道之初有虚而已虚生气气生天地人天地之初有土而已土生万物人之初有儒而已儒生百氏故土为万物宗儒为百氏宗土之气中气也儒之道中道也万物宗土百氏宗儒无他万理不外一中而已矣独不见三庐之剏乎石木瓦于万物为三始置土上则髙于土矣而终之折腐石归土木折归土瓦腐归土盖还原也老于百氏为一自负髙于儒矣安知其终之不还源也特未易前期尔予恐省中诚欲移其志于道故于记三庐也借事为喻识其端使择焉
钦定四库全书