ONC _ne furent à tous toutes graces données._

Aussi voyons nous qu'au don d'eloquence, les vns ont la facilité

et la promptitude, et ce qu'on dit, le boutehors si aisé, qu'à chasque

bout de champ ils sont prests: les autres plus tardifs ne parlent

iamais rien qu'elabouré et premedité. Comme on donne des regles

aux dames de prendre les ieux et les exercices du corps, selon l'auantage

de ce qu'elles ont le plus beau. Si i'auois à conseiller de

mesmes, en ces deux diuers aduantages de l'eloquence, de laquelle

il semble en nostre siecle, que les Prescheurs et les Aduocats facent

principalle profession, le tardif seroit mieux Prescheur, ce me semble,

et l'autre mieux Aduocat: par ce que la charge de celuy-là luy

donne autant qu'il luy plaist de loisir pour se preparer; et puis sa

carriere se passe d'vn fil et d'vne suite, sans interruption: là où

les commoditez de l'Aduocat le pressent à toute heure de se mettre

en lice: et les responces improuueuës de sa partie aduerse, le reiettent

de son branle, où il luy faut sur le champ prendre nouueau

party. Si est-ce qu'à l'entreueuë du Pape Clement et du Roy François

à Marseille, il aduint tout au rebours, que Monsieur Poyet,

homme toute sa vie nourry au barreau, en grande reputation, ayant

charge de faire la harangue au Pape, et l'ayant de longue main

pourpensee, voire, à ce qu'on dict, apportée de Paris toute preste,

le iour mesme qu'elle deuoit estre prononcée, le Pape se craignant

qu'on luy tinst propos qui peust offenser les Ambassadeurs des

autres Princes qui estoyent autour de luy, manda au Roy l'argument

qui luy sembloit estre le plus propre au temps et au lieu,

mais de fortune, tout autre que celuy, sur lequel Monsieur Poyet

s'estoit trauaillé: de façon que sa harengue demeuroit inutile, et

luy en falloit promptement refaire vne autre. Mais s'en sentant

incapable, il fallut que Monsieur le Cardinal du Bellay en prinst

la charge. La part de l'Aduocat est plus difficile que celle du Prescheur:

et nous trouuons pourtant ce m'est aduis plus de passables

Aduocats que Prescheurs, au moins en France. Il semble que

ce soit plus le propre de l'esprit, d'auoir son operation prompte

et soudaine, et plus le propre du iugement, de l'auoir lente et posée.

Mais qui demeure du tout muet, s'il n'a loisir de se preparer, et

celuy aussi, à qui le loisir ne donne aduantage de mieux dire, ils

sont en pareil degré d'estrangeté. On recite de Seuerus Cassius,

qu'il disoit mieux sans y auoir pensé: qu'il deuoit plus à la fortune

qu'à sa diligence; qu'il luy venoit à proufit d'estre troublé

en parlant: et que ses aduersaires craignoyent de le picquer, de

peur que la colere ne luy fist redoubler son eloquence. Ie cognois

par experience cette condition de nature, qui ne peut soustenir

vne vehemente premeditation et laborieuse: si elle ne va gayement

et librement, elle ne va rien qui vaille. Nous disons d'aucuns

ouurages qu'ils puent à l'huyle et à la lampe, pour certaine aspreté

et rudesse, que le trauail imprime en ceux où il a grande part.

Mais outre cela, la solicitude de bien faire, et cette contention de

l'ame trop bandée et trop tendue à son entreprise, la rompt et

l'empesche, ainsi qu'il aduient à l'eau, qui par force de se presser

de sa violence et abondance, ne peut trouuer yssue en vn goulet

ouuert. En cette condition de nature, dequoy ie parle, il y a

quant et quant aussi cela, qu'elle demande à estre non pas esbranlée

et picquée par ces passions fortes, comme la colere de

Cassius, car ce mouuement seroit trop aspre: elle veut estre non

pas secoüée, mais sollicitée: elle veut estre eschauffée et resueillée

par les occasions estrangeres, presentes et fortuites. Si elle va toute

seule, elle ne fait que trainer et languir: l'agitation est sa vie et

sa grace. Ie ne me tiens pas bien en ma possession et disposition:

le hazard y a plus de droit que moy: l'occasion, la compaignie,

le branle mesme de ma voix, tire plus de mon esprit, que ie n'y

trouue lors que ie le sonde et employe à part moy. Ainsi les

paroles en valent mieux que les escrits, s'il y peut auoir chois

où il n'y a point de prix. Cecy m'aduient aussi, que ie ne me

trouue pas où ie me cherche: et me trouue plus par rencontre,

que par l'inquisition de mon iugement. I'auray eslancé quelque

subtilité en escriuant. I'entens bien, mornée pour vn autre, affilée

pour moy. Laissons toutes ces honnestetez. Cela se dit par chacun

selon sa force. Ie l'ay si bien perdue que ie ne sçay ce que i'ay

voulu dire: et l'a l'estranger descouuerte par fois auant moy. Si ie

portoy le rasoir par tout où cela m'aduient, ie me desferoy tout. Le

rencontre m'en offrira le iour quelque autre fois, plus apparent

que celuy du midy: et me fera estonner de ma hesitation.

Essais de Montaigne (self-édition) - Volume I · 第 69 / 295 题