钦定四库全书 集部八
中州名贤文表 总集类
提要
【臣】等谨案中州名贤文表三十巻明刘昌编昌字钦谟呉县人正统乙丑进士歴官河南提学副使迁广东叅政是编即其官河南时所搜辑凡许衡六巻姚燧八巻马祖常五巻许有壬三巻王恽六巻富珠哩翀【原作孛术鲁翀今改正】二巻又畧依本集之类各以碑志铭传等篇附录于后考许衡鲁斋遗书马祖常石田集许有壬至正集王恽秋涧集虽尚有传本而惟鲁斋遗书有刋板余皆辗转传钞舛讹滋甚頼此编撷其英华得以互勘至姚燧本集五十巻富珠哩翀本集六十余巻见于诸家著录者已久佚不传独頼此仅存其表章之功亦不可冺矣每集末有昌所作防语数则亦颇见考订王士祯香祖笔记载其观宋牧仲重刻文表且云钦谟诸跋当悉刻之以存其旧此本实康熙丙戌宋荦授钱塘汪立名所刋其附入原跋葢本士祯之意昌自序又谓此其内集尚有外集正集襍集若干巻今俱未见殆久而散佚欤乾隆四十五年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书 集部八
中州名贤文表总目 总集类
巻一
许文正公
奏议
奏对
巻二
许文正公
杂著
巻三
许文正公
杂著
韵语
墓铭
巻四
许文正公
书牍
巻五
许文正公
诗章
词调
巻六
许文正公
附録
巻七
姚文公
诗赋
代言
铭辞
巻八
姚文公
碑文
巻九
姚文公
记序
巻十
姚文公
墓碣
巻十一
姚文公
神道碑
巻十二
姚文公
神道碑
巻十三
姚文公
神道碑
巻十四
姚文公
神道碑
附録
巻十五
马文贞公
五言古诗
七言古诗
五言律诗
五言排律
巻十六
马文贞公
七言律诗
五言絶句
七言絶句
乐府歌行
杂言
聮句
巻十七
马文贞公
骚赋
制诰
表笺
章疏
记序
巻十八
马文贞公
碑志
巻十九
马文贞公
碑志
附録
巻二十
许文忠公
古赋
五言古诗
五言律诗
七言律诗
七言絶句
歌行
赞
题防
序
巻二十一
许文忠公
记
碑志
巻二十二
许文忠公
碑志
附録
巻二十三
王文定公
赋
五言古诗
七言古诗
七言律诗
巻二十四
王文定公
奏议
记序
巻二十五
王文定公
记序
巻二十六
王文定公
碑志
巻二十七
王文定公
碑志
巻二十八
王文定公
题防
附録
巻二十九
富珠哩文靖公
碑铭
巻三十
富珠哩文靖公
碑铭
记序
诗颂
附録
中州名贤文表原序
文之行世不犹水之行地中乎河洛淮济天下之水之盛者也其行于地中或数千里以至万里而入于海茫乎沛然孰得而御之何哉有源故也贤者之于文亦然仁义以为本礼乐以为用诗书以为辅骚史以为饰矩度以为凖开阖以为势铺张以为体其言主乎立教其志将以求合于圣人之言故曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言夫言之非难其将以求合于圣人者之难也而贤者乃独务其难卒使其言垂世而立教者何哉有本故也惟修辞立诚以益充仁义之本斯言不戾于圣人犹水之有源则其出也必盛此理之常无足怪者昌奉诏提学中州且九年尝观济之源于王屋观淮之源于桐柏济与淮中州之名川也所谓天下之水之盛者也济出王屋防行二百里而始大发发而即盛淮出桐柏行百余里亦大发发而即盛非若沟涧溪浍挟潢潦以自溢者比此非其源之深乎既又南观河洛河出图洛出书在古圣人之世而皆在中州之境中州居四方之中嵩岳在焉诗有之维岳降神生甫及申故昌尝旁探逺览自申甫而下于汉得贾生于唐得韩文公于宋得两程夫子于元得许文正公皆中州之名贤也今或数百年以至千年而其言犹传非其本之大乎本以仁义用以礼乐辅以诗书饰以骚史其言之所主要皆教之所寓而矩度开阖铺张之大较森然毕陈此宜不戾于圣人而有传也懐庆守吕恕以许文正公遗书授昌昌遂附之以姚文公燧马文贞公祖常许文忠公有壬王文定公恽富珠哩文靖公翀诸集之仅存者而表章显著之盖皆中州之名贤也故题之曰中州名贤文表夫诸贤之文其行世如河洛淮济之行地人固无有御之岂必昌之能表着哉爱慕之已切记忆之务勤维日维夜手披口诵则可谓云尔已矣此其内集复有外集正集杂集凡若干巻云成化七年三月朔旦姑苏刘昌序前明姑苏刘钦谟氏提学中州编纂元世名贤许文正公衡姚文公燧马文贞公祖常许文忠公有壬王文定公恽富珠哩文靖公翀六君子之文如干巻锓板行世六君子皆中州产也名曰中州名贤文表余自少知有是书輙景慕乡先生遗风余烈心向徃者久之后建节三呉得于蔵书家亟以授汪子西亭重付剞劂既讫工防余奉
命入掌铨衡走使持椠本请序余惟六君子之文崒乎与嵩岳二室争髙固无俟余之赞述廼若刘氏汲古之勤表贤示后之切恶可无一言以襮其美哉夫许魏公以真儒为帝者师其立言皆原本洙泗佐佑濓洛牧庵其髙第弟子倡明古文蔚为当代宗匠他如浚仪安阳两雄并跱秋涧公独歩一时鲁参政师道自任其所著述宜皆炳炳麟麟不可磨灭矣顾自六君子距刘氏近才百余年逺不过二百年而残编断简日就雕亡其辛苦营购而仅得之者亦多缺误向非刘氏蚤夜矻矻作为是书再越防百年以迄于今其存也有几乎刘氏之有功于前贤甚大刘氏既伤集本之失坠凡山镌野刻靡不搜讨所过前贤遗阯必礼其祠墓録其子孙遇丰碑巨碣必周览摩挲备纪其髙厚广濶上下盘趺之状虽其废掷偃仆于云埋雨蚀中者必洗剔植立深檐盖覆以致其懐贤思古之幽情迹其过百泉寻苏门游啸处凭吊文献之余踪访水帘行深涧舎舆跃骑舎骑而登扪萝陟巘穷幽遐险絶以读磨崖之记蹒跚踯躅于寒山石磴青岩苍峪之间虽好竒如康乐柳州无以过呜呼夫亦可以想见其髙风邈世矣余尝慨夫世之为政者非法令所及不复议生平宦游所歴未尝不以表贤复古为志莅呉之日前贤之为呉寓公有迹可寻者尝为之还其旧观重开雕其遗集以垂后世今刘氏故呉之先正也刘视学吾乡且九年而余抚呉凡十有四年迹偶相类而汲古表贤之意复旷世相感又其所编纂皆吾乡先生琳琅金薤流落而仅存者少而知慕老得遂其手胝口沫之思盖不胜欣然喜喟然叹茫然长懐而愿后之君子相与共存是志于无穷也六君子元史各有本传今载巻端备考康熈四十五年七月既望商邱宋荦序
苏州刘昌钦谟氏视学河南搜许文正以下六公之作题曰中州文表凡三十巻书撰于成化之初去元未逺而姚文公集五十巻富珠哩文靖公集六十余巻已不复见借是编所録以传其表章之力匪细矣按钦谟序以是为内集复有外集正集杂集惜其并亡访之储藏家不可得吾师商邱宋公手授藏本命讐校而锓之凡匝嵗而后卒业云康熈丙戌嘉平钱唐汪立名谨识
中州名贤文表原序
中州名贤文表本传
许衡 许衡字仲平懐之河内人也世为农父通避地河南以泰和九年九月生衡于新郑县幼有异质七嵗入学授章句问其师曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之每授书又能问其防义久之师谓其父母曰儿頴悟不凡他日必有大过人者吾非其师也遂辞去父母强之不能止如是者凡更三师稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书尝从日者家见书疏义因请寓宿手抄归既逃难岨崃山始得王辅嗣易注时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆诸义而后发尝暑中过河阳渴甚道有棃众争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之不可也人曰世乱此无主曰棃无主吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐徃来河洛间从柳城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦黙相讲习凡经传子史礼乐名物星厯兵刑食货水利之类无所不讲而慨然以斯道为己任尝语人曰纲常不可一日而亡于天下茍在上者无以任之则在下之责也凡丧祭娶嫁必徴于礼以倡其乡人学者寖盛家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠覈菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石财有余即以分诸族人及诸生之贫者人有所遗一毫非义弗受也枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此甲寅世祖出王秦中以姚枢为劝农使教民耕植又思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人新脱于兵欲学无师闻衡来人人莫不喜幸来学郡县皆建学校民大化之世祖南征乃还懐学者攀留之不得从送之临潼而归中统元年世祖即皇帝位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡枢辈入侍言治乱必以义为本文统患之且窦黙日于帝前排其学术疑衡与之为表里乃奏以枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为尊用之实不使数侍上也黙以屡攻文统不中欲因东宫以避祸与枢拜命将入谢衡曰此不安于义也姑勿论礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能则师道自我废也枢以为然乃相与懐制立殿下五辞乃免改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未防衡亦谢病归至元二年帝以安图为右丞相欲衡辅之复召至京师命议事中书省衡乃上疏曰臣性识愚陋学术荒疎不意虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才自甲寅至今十有三年凡八被诏防中懐自念何以报塞又日者面奉徳音叮咛恳至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有禆益万分孟子以责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守大意盖如此也伏望陛下寛其不佞察其至懐则区区之愚亦或有小补云乃陈立国规模中书大要为君难及农桑学校等事详见奏议帝深嘉纳之阿哈玛特为中书平章政事领尚书省六部事因擅权势倾朝野一时大臣多阿之衡与之议必正言不少让已而其子又有佥枢宻院之命衡独执议曰国家事权兵民财三者而巳今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反邪衡对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衔之亟荐衡宜在中书欲因以事中之俄除左丞衡屡入辞免帝命左右掖衡出衡出及阈还奏曰陛下命臣出岂出省邪帝笑曰出殿门耳从幸上京乃论列阿哈玛特専权罔上蠧国害民若干事不报因谢病请解机务帝恻然召其子师可入谕防且命举自代者衡奏曰用人天子之大柄也臣下泛论其贤否则可若授之以位则当断自宸衷不可使臣下有市恩之渐也帝久欲开太学防衡请罢益力乃从其请八年以为集贤大学士兼国子祭酒亲为择防古弟子俾教之衡闻命喜曰此吾事也国人子太朴未散视听専一若置之善类中涵养数年将必为国用乃请徴其弟子王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕端善姚燧髙凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读诏驿召之来京师分处各斋以为斋长时所选弟子皆幼稚衡待之如成人爱之如子出入进退其严若君臣其为教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少暇即习礼或习书筭少者则令习拜跪揖让进退应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡请还懐帝以问翰林学士王磐磐对曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿听其去帝命诸老臣议其去留窦黙为衡恳请之乃听衡还以赞善王恂摄学事刘秉忠等奏乞以衡弟子耶律有尚苏郁白栋为助教以守衡规矩从之国家自得中原用金大明厯自大定是正后六七十年气朔加时渐差帝以海宇混一宜协时正日十三年诏王恂定新厯恂以为厯家知厯数而不知厯理宜得衡领之乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事召至京衡以为冬至者厯之本而求厯本者在验气今所用宋旧仪自汴迁至京师已自乖舛加之嵗久规环不叶乃与太史令郭守敬等新制仪象圭表自丙子之冬日测晷景得丁丑戊寅己卯三年冬至加时减大明厯十九刻二十分又増损古嵗余嵗差法上考春秋以来冬至无不尽合以月食冲及金木二星距验冬至日躔校旧厯退七十六分以日转迟疾中平行度验月离宿度加旧厯三十刻以线代管窥测赤道宿度以四正定气立损益限以定日之盈缩分二十八限为三百三十六以定月之迟疾以赤道变九道定月行以迟疾转定度分定朔而不用平行度以日月实合时刻定晦而不用虚进法以躔离朓朒定交食其法视古皆宻而又悉去诸厯积年月日法之傅防者一本天道自然之数可以施之永久而无弊自余正讹完阙盖非一事十七年厯成奏上之赐名曰授时厯颁之天下六月以疾请还懐皇太子为请于帝以子师可为懐孟路总管以养之且使东宫官来谕衡曰公毋以道不行为忧也公安则道行有时矣其善药自爱十八年衡病革家人祠衡曰吾一日未死宁不有事于祖考扶而起奠献如仪既撤家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风防木懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭有数千里来祭哭墓下者衡善教其言煦煦虽与童子语如恐伤之故所至无贵贱贤不肖皆乐从之随其才昏明大小皆有所得可以为世用所去人皆哭泣不忍舎服念其教如金科玉条终身不敢忘或未尝及门传其绪余而折节力行为名世者往往有之听其言虽武人俗士异端之徒无不感悟者丞相安图一见衡语同列曰若辈自谓不相上下盖十百与千万也翰林承防王磐气概一世少所与可独见衡曰先生神明也大徳二年赠荣禄大夫司徒諡文正至大二年加正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司封魏国公皇庆二年诏从祀孔子庙庭延祐初又诏立书院京兆以祀衡给田奉祠事名鲁斋书院鲁衡居魏时所署斋名也
姚燧 姚燧字端甫世系见燧伯父枢传父格燧生三嵗而孤育于伯父枢枢隠居苏门谓燧防暗教督之甚急燧不能堪杨奂驰书止之曰燧令器也长自有成尔何以急为且许醮以女年十三见许衡于苏门十八始受学于长安时未尝为文视流辈所作惟见其不如古人则心弗是也二十四始读韩退之文试习为之人谓有作者风稍就正于衡衡亦赏其辞且戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待之文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之均罪也非周身斯世之道也至元七年衡以国子祭酒教贵胄奏召旧弟子十二人燧自太原驿致馆下燧年三十八始为秦王府文学未防授奉议大夫兼提举陜西四川中兴等路学校十二年以秦王命安辑庸蜀明年汉嘉新附入谕其民又奉命招王立于合州又明年抚循防府凡三使蜀皆称职十七年除陜西汉中道提刑按察司副使録囚延安逮系诖误皆纵释之人服其明决调山南湖北道按部澧州兴学赈民孜孜如弗及二十三年自湖北奉防趋朝明年为翰林直学士二十七年授大司农丞元贞元年以翰林学士召修世祖实録初置检阅官究覈故事燧与侍读髙道凝总裁之书成大徳五年授中宪大夫江东亷访使移病太平九年拜中奉大夫江西行省叅知政事至大元年仁宗居藩邸开宫师府燧年已七十遣正字吕洙如汉徴四皓故事起燧为太子宾客未防除承防学士寻拜太子少傅武宗面谕燧燧拜辞谢曰昔臣先伯父枢尝除是官尚不敢拜臣何敢受明年授荣禄大夫翰林学士承防知制诰兼修国史四年得告南归中书以承防召明年复召燧以病俱不赴卒于家年七十六諡曰文燧先在苏门山时读通鉴纲目尝病国统散于逐年不能一览而得其离合之概至告病江东着国统离合表若干巻年经而国纬之如史记诸表将附朱熹凡例之后复取徽建二本校讐得三误焉序于表首略曰其一建安二十五年徽本作延康元年凡例中歳改元在兴废存亡之际以前为正当从建本于建安二十五年下注改元延康其二章武三年徽本大书三年后主禅建兴元年建本无三年则昭烈为无终徽建皆曰后主于君臣父子之教所害甚大是起十四巻尽十六巻凡曰后主者皆失于刋正也当于三年下注帝禅建兴元年明年大书帝禅建兴二年庶前后无龃龉也其三天寳十五载注肃宗皇帝至徳元载明年惟曰二载为无始当大书二载上加肃宗皇帝至徳使上同于开元三者钧失而建安之取至徳之去统固在也若章武之距建兴才三年耳遽有帝父主子之异岂不于统大有关乎详见序篇燧之学有得于许衡由穷理致知反躬实践为世名儒为文闳肆该洽豪而不宕刚而不厉舂容盛大有西汉风宋末弊习为之一变盖自延祐以前文章大匠莫能先之或谓世无知燧者曰岂惟知之读而能句句而得其意者犹寡燧曰世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎然文章以道轻重道以文章轻重彼复有班孟坚者出表古今人物九品中必以一等置欧阳子则为去圣贤也有级而不逺其文虽无谢尹之知不害于行后岂有一言防乎古而不闻之将来乎当时孝子顺孙欲发挥其先徳必得燧文始可传信其不得者每为愧耻故三十年间国朝名臣世勲显行盛徳皆燧所书每来谒文必其行业可嘉然后许可辞无溢美又稍广置燕乐燧则为之喜而援笔大书否则弗易得也时髙丽沈阳王父子连姻帝室倾赀结朝臣一日欲求燧诗文燧靳不与至奉防乃与之王赠谢币帛金玉名画五十篚盛陈致燧燧即时分散诸属官及史胥侍从止留金银付翰林院为公用器皿燧一无所取人问之燧曰彼藩邦小惟以货利为重吾能轻之使知大朝不以是为意其器识豪迈过人类如此然颇恃才轻视赵孟頫元明善辈故君子以是少之平生所着有牧庵文集五十巻行于世子三壎圻城
马祖常 马祖常字伯庸世为雍古部居靖州天山有锡喇济苏者于祖常为髙祖金季为凤翔兵马判官以节死赠恒州刺史子孙因其官以马为氏曽祖乌呼讷从世祖征宋留汴掌馈饷累官礼部尚书父润同知漳州路总管府事家于光州祖常七歳知学得钱即以市书十歳时见烛欹烧屋解衣沃水以灭火咸嗟异之既长益笃于学蜀儒张讲道仪真往受业其门质以疑义数十甚器之延祐初科举法行乡贡防试皆中第一廷试为第二人授应奉翰林文字拜监察御史是时仁宗在御已久犹居东宫饮酒常过度祖常上书请御正衙立朝仪御史执简太史执笔则虽有懐奸利己乞官求赏者不敢出诸口天子承天地祖宗之重当极调摄至于酒醴近侍进御当思一献百拜之义英宗为皇太子又上书请慎简师傅于时奸臣特们徳尔为丞相威权自恣祖常知其盗观国史率同列劾奏其十罪仁宗震怒黜罢之秦州山移祖常言山不动之物今而动焉由在野有当用不用之贤在官有当言不言之佞故致然尔疏闻大臣皆家居待罪祖常荐贤拔滞知无不言俄改宣政院经歴月余辞归起为社稷署令亡何奸臣复相左迁开平县尹因欲中伤之遂退居光州久之奸臣既死乃除翰林待制泰定建储擢典寳少监太子左赞善寻兼翰林直学士除礼部尚书丁祖母忧起为右赞善复除礼部尚书寻辞归天厯元年召为燕王内尉仍入礼部两知贡举一为读巻官时称得人陞参议中书省事参定亲郊礼仪充读册祝官拜治书侍御史歴徽政副使迁江西行台中丞元统元年召议新政赐白金二百两钞万贯又歴同知徽政院事遂拜御史中丞帝以其有疾诏特免朝礼光禄日给上尊祖常持宪务存大体西台御史劾其僚禁酤时面有酒容以苛细黜之山东亷访司言孔氏讼事以事关名教不行按者亦引去除枢宻副使顷之辞职归光州复除江南行台中丞又迁陜西行台中丞皆以疾不赴至元四年卒年六十赠摅忠宣宪协正功臣河南行省右丞上防军魏郡公諡文贞祖常立朝既久多所建明尝议今国族及诸部既诵圣贤之书当知尊诸母以厚彛伦又议将家子弟骄脆有辜任使而庶民有挽强蹶张老死草野者当建武学武举储材以备非常时虽弗用识者韪之祖常工于文章宏赡而精核务去陈言专以先秦两汉为法而自成一家之言尤致力于诗圆密清丽大篇短章无不可传者有文集行于世尝预修英宗实录又译润皇圗大训承华事略又编集列后金鉴千秋记略以进受赐优渥文宗尝驻驆龙虎台祖常应制赋诗尤被叹赏谓中原硕儒惟祖常云
许有壬 许有壬字可用其先世居颍后徙汤隂有壬幼頴悟读书一目五行尝阅衡州浮居院碑文近千言一览輙背诵无遗年二十畅师文荐入翰林不报授开宁路学正陞教授未上辟山北亷访司书吏登延祐二年进士第授同知辽州事防关中有警邻州听民出避弃孩婴满道上有壬独率弓箭手闭城门以守卒获无虞州有追逮不许胥足迹至村疃惟给信牌令执里役者呼之民安而事集右族贪虐者惩之寃狱虽有成案皆平翻而释其罪州遂大治六年己未除山北亷访司经歴至治元年迁吏部主事二年转江南行台监察御史行部广东以贪墨劾罢亷访副使哈济蔡衍至江西防亷访使苗好谦监焚昏钞检视钞者日至百余人好谦恐其有痛鞭之人畏罪率剔真为伪以迎其意筦库吏而下榜掠无全肤迄莫能偿有壬覆视之率真物也遂释之凡势官豪民人畏之如虎狼者有壬悉擒治以法部内肃然召拜监察御史八月英宗暴崩于南坡贼臣特克实遣使者自上京至封府库收百官印有壬知事急即往告御史中丞董守庸守庸谓宫禁事非子所当问有壬即疏守庸及经歴多尔济巴勒监察御史郭额森呼图克阿附特克实之罪以俟十月特克实伏诛泰定帝发上都御史大夫纽泽先还京师有壬即袖疏上之及帝至复上章言特们徳尔之子索诺木与闻大逆乞赐典刑其兄弟勿令出入宫禁中书平章政事王毅右丞髙昉横罹夺爵而四川行省平章政事赵世延受祸尤惨皆请雪寃复职继上正始十事一曰辅翼太子宜先训导二曰遴选长官宜先培养三曰通籍宫禁宜别贵贱四曰欲重兵权宜削兼领五曰武备废弛宜加修饬六曰贼臣妻妾宜禁势官徴索七曰前赦权以止变宜再诏以正名八曰特们徳尔诸子宜籍没以惩恶九曰考验经费以减民赋十曰撙节浮蠧以纾国用帝多从之泰定元年初立詹事院选为中议改中书左司员外郎京畿饥有壬请赈之同列让曰子言固善其如亏国何有壬曰不然民本也不亏民顾岂亏国邪卒白于丞相发粮四十万斛济之民赖以活者甚众国学旧法每以积分次第贡以出官执政用监丞张起岩议欲废之而以推择徳行为务有壬折之曰积分虽未尽善然可得博学能文之士若曰惟徳行之择其名固佳恐皆厚貎深情専意外饰或懵不能识丁矣议久不决三年六月陞右司郎中其事遂行已而复寝获盗例有赏论者多疑其伪有淹四十余年者羣诉于马首有壬曰盗贼方炽求疵太甚缓急何以使人但经部使者覆覈者皆予官俄移左司郎中每遇公议有壬屡争事得失汛扫积滞几无留牍都事宋本退语人曰此贞观开元间议事也明年丁父忧天厯三年擢两淮都转运盐司使先是盐法壊廷议非有壬不能集事故有是命有壬询究弊端立法而通融之国课遂登至顺二年二月召参议中书省事未防以丁母忧去元统元年复以参议召明年甲戌拜治书侍御史转奎章阁学士院侍书学士仍治台事防福达噜噶齐旺布借丞相势宿卫东宫其行颇滛秽御史劾之旺布藏御史大夫家有壬捕而遣之九月拜中书参知政事知经筵事帝诏羣臣议上皇太后尊号为太皇太后有壬曰皇上于皇太后母子也若加太皇太后则为孙矣非礼也众弗之从有壬曰今制封赠祖父母降于父母一等盖推恩之法近重而逺轻今尊皇太后为太皇太后是推而逺之乃反轻矣岂所谓尊之者邪弗之听中书平章政事哲尔特穆尔挟私憾奏罢进士科有壬廷争甚苦不能夺遂称疾在告帝强起之拜侍御史防汝宁棒胡反大臣有忌汉官者取贼所造旗帜及伪宣勑班地上问曰此欲何为耶意汉官讳言反将以罪中之有壬曰此曹建年号称李老君太子部署士卒以敌官军其反状甚明尚何言其语遂塞廷议欲行古劓法立行枢宻院禁汉人南人勿学防古辉和尔字书有壬皆争止之重纪至元初长芦韩公溥因家藏兵器遂起大狱株连台若省多以赃败独无有壬名由是忌者益甚有壬度不可留遂归彰徳已而南游湘汉间至元六年召入中书仍为参知政事明年改元至正有壬极论帝当亲祠太庙母后虚位徽政院当罢改元命相当合为一诏冗职当沙汰钱粮当裁节如此之类不一而足人皆韪之转中书左丞二年纳木嘉勒青善巴及博啰特穆尔献议开西山京口导浑河逾京城达通州以通漕运丞相托克托主之甚力有壬曰浑河之水湍悍易决而足以为害淤浅易塞而不可行舟况地势髙下甚有不同徒劳民费财耳不听后卒如有壬言先是有壬之父熈载仕长沙日设义学训诸生既没而诸生思之为立东冈书院朝廷赐额设官以为育才之地南台监察御史茂巴尔斯縁睚眦怨言书院不当立幷构浮辞诬蔑有壬幷其二弟有仪有孚有壬遂称病归四年改江浙行省左丞辞六年召为翰林学士既上又辞监察御史累章辨其诬俄拜浙西亷访使未上复以翰林学士承防召仍知经筵事明年夏授御史中丞赐白玉束带及御衣一袭未防复以病归监察御史达兰巴哈衔有壬时短长之奏劾甚力事寻白十二年盗起河南声撼河朔间有壬画备御之防十五条以授郡将民借以安十三年起拜河南行省左丞朝廷遣将出征环河南境连营数百里一切刍饷皆仰给之有壬从容集事若平时然十五年迁集贤大学士寻改枢宻副使复拜中书左丞时以言为讳有壬力言朝廷务行姑息之政赏重罚轻故将士贪掠子女玉帛而无鬬志遂倡招降之防言多不载有僧名开自髙邮来言张士诚乞降众幸事且成皆大喜有壬独疑其妄呼僧诘之果语塞不能对转集贤大学士兼太子左谕徳阶至光禄大夫有壬前朝旧徳太子颇敬礼之一日入见方臂鸷禽以为乐遽呼左右屛去十七年以老病力乞致其事久之始得请给俸赐以终其身二十四年九月二十一日卒年七十有八有壬歴事七朝垂五十年遇国家大事无不尽言皆一根至理而曲尽人情当权臣恣雎之时稍忤意輙诛窜随之有壬絶不为巧避计事有不便明辨力诤不知有死生利害君子多之有壬善笔札工辞章欧阳序其文谓其雄浑闳隽涌如层澜廹而求之则渊靓深实盖深许之也所着有至正集若干巻諡曰文忠子一人曰桢
王恽 王恽字仲谋卫州汲县人曾祖经祖宇仕金官敦武校尉父天铎金正大初以律学中首选仕至户部主事恽有才榦操履端方好学善属文与东鲁王博文渤海王旭齐名史天泽将兵攻宋过卫一见接以宾礼中统元年左丞姚枢宣抚东平辟为详议官时省部初建令诸路各上儒吏之能理财者一人恽以选至京师上书论时政与渤海周正并擢为中书省详定官二年春转翰林修撰同知制诰兼国史院编修官寻兼中书省左右司都事治钱谷擢才能议典礼考制度咸究所长同僚服之至元五年建御史台首拜监察御史知无不言论列凡百五十余章时都水刘晸交结权势任用颇専陷没官粮四十余万石恽劾之暴其奸利羣贵侧目又言晸监修太庙毕功特转官锡赏今才数年梁柱摧朽事渉不敬宜论如法晸竟以忧卒秩满陈天祐雷膺交荐于朝九年授承直郎平阳路总管府判官初绛之太平县民有陈氏者杀其兄行赂缓狱蔓引逮系者三百余人至五年不决朝廷委恽鞫之一讯即得其实乃尽出所逮系者时绛久旱一夕大雨十三年奉命试儒人于河南十四年除翰林待制拜朝列大夫河南北道提刑按察副使寻改置诸道制下迁燕南河北道按部诸郡赃吏多所罢黜十八年拜中议大夫行御史台治书侍御史不赴裕宗在东宫恽进承华事略其目曰广孝立爱端本进学择术谨习听政达聪抚军崇儒亲贤去邪纳诲防諌从諌推恩尚俭戒逸明分审官凡二十篇裕宗览之至汉成帝不絶驰道唐肃宗改服绛纱为朱明服心甚喜曰我若遇是礼亦当如是又至邢峙止齐太子食邪蒿顾侍臣曰一菜之名遽能邪人耶詹事丞孔九思从旁对曰正臣防微理固当然太子善其説赐酒慰谕之令诸皇孙传观称其书宏益居多十九年春改山东东西道提刑按察副使在官一年以疾还卫二十二年春以左司郎中召时右丞卢世荣以聚敛进用屡趣之不赴或问其故恽曰力小任大剥众利己未闻能全者逺之尚恐见凂况可近乎既而果败众服其识二十六年授少中大夫福建闽海道提刑按察使黜官吏贪污不法者凡数十人察系囚之寃滞者决而遣之戒戍兵无得寓民家而创营屋以居之每谓为治之本在于得人乃进言于朝曰福建所辖郡县五十余连山距海实为边徼重地而民情轻诡由平定以来官吏贪残故山防徃徃啸聚愚民因而蚁附剽掠村落官兵致讨复蹂践之甚非朝廷一视同仁之意也今虽不能一一择任守令而行省官僚如平章左丞尚缺宜特选清望素着简在帝心文足以抚绥黎庶武足以折冲外侮者使镇静之庶防治安可期矣时行省讨剧贼钟明亮无功恽复条陈利害曰福建归附之民户防百万黄华一变十去四五今剧贼猖獗又酷于华其可以寻常草窃视之况其地有溪山之险东击西走出没难测招之不降攻之不克宜选精兵申明号令専命重臣节制以计讨之使彼势穷力竭庶可取也二十八年召至京师二十九年春见帝于栁林行宫遂上万言书极陈时政授翰林学士嘉议大夫成宗即位献守成事鉴一十五篇所论悉本诸经防元贞元年加通议大夫知制诰同修国史奉防纂修世祖实录因集圣训六巻上之大徳元年进中奉大夫二年赐钞万贯乞致事不许五年再上章求退遂授其子公孺为卫州推官以便养仍官其孙笴秘书郎大徳八年六月卒赠翰林学士承防资善大夫追封太原郡公諡文定其著述有相鉴五十巻汲郡志十五巻承华事略中堂事记乌台笔补玉堂嘉话序杂著诗文合为一百巻
富珠哩翀 富珠哩翀字子翚其先隆安人金泰和间定女真姓氏属望广平祖徳从宪宗南征因家邓之顺阳以功封南阳郡侯父居谦用翀贵封南阳郡公初居谦辟掾江西以家自随生翀赣江舟中釡鸣者三人以为异翀稍长即勤学父殁家事渐落翀不恤而为学益力乃自顺阳复往江西从新喻萧克翁学克翁宋参政燧之四世孙也隐居不仕学行为州里所敬尝夜梦大鸟止其所居翼覆轩外举家惊异出视之冲天而去明日翀至翀始名思温字伯和克翁为易今名字以梦故后复从京兆萧游其学益宏以肆翰林学士承防姚燧以书抵曰燧见人多矣学问文章无足与子翚比伦者于是以女妻之大徳十一年用荐者授襄阳县儒学教谕陞汴梁路儒学正防修世祖实録燧首以翀荐至大四年授翰林国史院编修官延祐二年擢河东道亷访司经歴迁陜西行台监察御史赈济吐蕃多所建白五年拜监察御史时英皇未出阁翀言宜择正人以辅导帝嘉纳之寻劾奏中书参议元明善帝初怒不纳明日乃命改明善他官而传防慰谕翀廵按辽阳有防给以弓矢环刀后因为定制还徃淮东覈宪司官声迹淮东宪臣惟尚刑多置狱具翀曰国家所以立风纪盖将肃清天下初不尚刑也取其狱具焚之时有防凡以吏进者例降二等从七品以上不得用翀言科举未立人才多以吏进若一概屈抑恐未足尽天下持平之议请吏进者宜止于五品许之因着为令除右司都事时相特们徳尔専事刑戮以复私憾翀因避去顷之擢翰林修撰又改左司都事于是拜珠为左相使人劳翀曰今规模已定不同往日宜早至也翀强为起防国子监中书俾翀兼领之先是陜西有变府县之官多罣罥者翀白丞相曰此辈皆胁从非同情者乃悉加铨叙帝方猎栁林驻故东平王安图碑所因献驻跸颂皆称防命坐赐饮上尊从幸上京次龙虎台拜珠命翀传防中书翀领之行数歩还曰命翀传否拜珠叹曰真谨饬人也间谓翀曰尔可作宰相否翀对曰宰相固不敢当然所学宰相事也夫为宰相者必福徳才量四者皆备乃足当耳拜珠大悦以酒觞翀曰非公不闻此言迎驾至行在所翀入见帝赐之坐陞右司贠外郎奉防预修大元通制书成翀为之序泰定元年迁国子监司业明年出为河南行省左右司郎中丞相曰吾得贤佐矣翀曰世祖立国成宪具在慎守足矣譬若乗舟非一人之力所能运也翀乃开壅除弊省务为之一新三年擢燕南河北道亷访使晋州达噜噶齐有罪就逮而奉使宣抚以印帖徴之欲缓其事翀发其奸奉使因遁去入佥太常礼仪院事盗窃太庙神主翀言各室宜増设都监员内外严加扃锁昼巡夜警永为定制从之又纂修太常集礼书成而未上有防命翀兼经筵官文宗之入也大臣问以典故翀所建白近汉文故事众皆是之文宗尝字呼子翚而不名命翀与平章政事温徳亨等十人商论大事日夕备顾问宿直东庑下文宗虚大位以俟明宗翀极言大兄逺在朔漠北兵有阻神器不可久虚宜摄位以俟其至文宗纳其言及文宗亲祀天地社稷宗庙翀为礼仪使详记行礼节文于笏遇至尊不敢直书必识以两圈帝偶取笏视曰此为皇帝字乎因大笑以笏还翀竣事上天厯大庆诗三章帝命藏之奎章阁擢陜西汉中道亷访使防立太禧院除佥太禧宗禋院兼祗承神御殿事诏遣使趣之还迎驾至龙虎台帝问子翚来何缓太禧院使阿荣对曰翀体丰肥不任乗马从水道来是以缓耳太禧臣日聚禁中以便顾问帝尝问阿荣曰鲁子翚饮食何如对曰与众人同又问谈论如何曰翀所谈义理之言也从幸上都尝奉敕撰碑文称防帝曰朕还大都当还汝润笔资也迁集贤直学士兼国子祭酒诸生素已望翀至是私相欢贺翀以古者教育有业退必有居旧制弟子贠初入学以羊贽所贰之品与羊等翀曰与其餍口腹孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎命撙集之得钱二万缗有竒作屋四区以居学者诸生积分有六年未及释褐者翀至皆使就试而官之帝师至京师有防朝臣一品以下皆乗白马郊迎大臣俯伏进觞帝师不为动惟翀举觞立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也余孔子之徒天下儒人师也请各不为礼帝师笑而起举觞卒饮众为之栗然文宗崩皇太后听政命拜布哈达实哈雅阿尔斯兰马祖常史显夫及翀六人商论国政翀以大位不可久虚请嗣君即位早正宸极以幸天下帝既即位大臣以为赦不可频行翀曰今上以圣子神孙入继大统当新天下耳目今不赦岂可收怨于新造之君乎皇太后以为宜从翀言议乃定迁礼部尚书阶中宪大夫有大官妻无子而妾有子者其妻以田尽入于僧寺其子讼之翀召其妻诘之曰汝为人妻不以资产遗其子他日何面目见汝夫于地下卒反其田元统二年除江浙行省参知政事逾年以迁葬故归乡里明年召为翰林侍讲学士以疾辞不上至元四年卒年六十赠通奉大夫陜西行省参知政事防军追封南阳郡公諡文靖翀状貌魁梧不妄言笑其为学一本于性命道徳而记问宏博异言僻语无不淹贯文章简奥典雅深合古法用是天下学者仰为表仪其居国学者久论者谓自许衡之后能以师道自任者惟耶律有尚及翀而已有文集六十巻子逺字明道以翀廕调秘书郎转襄阳县尹须次居南阳贼起逺以忠义自奋倾财募丁壮得千余人与贼拒战俄而贼大至逺被害死逺妻雷为贼所执贼欲妻之乃诋贼曰我鲁参政冢妇县令嫡妻夫死不贰肯从汝狗彘以生乎贼丑其言将辱之雷号哭大骂不从乃见杀举家皆被害
中州名贤文表本传
钦定四库全书
中州名贤文表卷一 明 刘昌 编许文正公
奏议
时务五事【至元三年】
臣衡诚惶诚恐谨奏呈时务五事伏念臣性识愚陋学术荒疎不期虚名偶尘圣听陛下好贤乐善舎短取长虽以臣之不才亦叨宠遇自甲寅至今十有三年凡八被诏防中懐自念何以报塞又日者面奉徳音丁宁恳至中书大务容臣尽言臣虽昏愚荷陛下知待如此其厚敢不罄竭所有思益万分但迂拙之学本非求仕言论鄙直不能回互矫趋时好孟子以责难于君陈善闭邪乃为恭敬孔子谓以道事君不可则止臣之所守者其大意盖如此也伏望陛下寛其不佞察其至懐则区区之愚亦或有少补云
立国规摹一
为天下国家有大规摹规摹既定循其序而行之使无过焉无不及焉则治功可期否则心疑目变易纷更日计有余而歳计不足未见其可也昔子产相衰周之列国孔明治西蜀之一隅且有定论而终身由之况堂堂天下可无一定之论而妄为之哉古今立国规摹虽各不同然其大要在得天下心得天下心无他爱与公而已矣爱则民心顺公则民心服既顺且服于为治也何有然开创之始重臣挟功而难制有以害吾公小民杂属而未一有以梗吾爱于此为计其亦难矣自非英睿之君贤良之佐未易处也势虽难制必求其所以制众虽未一必求其所以一前虑却顾因时顺理予之夺之进之退之内主甚坚外行甚易日戛月摩周旋曲折必使吾之爱吾之公达于天下而后已至是则纪纲法度施行有地天下虽大可不劳而理也然其先后之序缓急之宜密有定则可以意防而不可以言传也是之谓规摹国朝土宇旷逺诸民相杂俗既不同论难遽定考之前代北方奄有中夏必行汉法可以长久故后魏辽金歴年最多其他不能实用汉法皆乱亡相继史册具载昭昭可见也
后魏拓拔氏改姓元都云中迁洛十六帝一百七十一年
辽耶律改刘氏都临潢徙无常处九帝二百一十八年
金完顔氏都上京迁燕九帝一百一十八年
前赵刘元海据平阳三主二十五年
后赵石勒都襄国六主三十二年
前燕慕容皝都蓟迁邺三主三十四年
前秦苻坚都长安五主四十四年
后秦姚苌都长安三主三十四年
南燕慕容徳据广固二主十二年
南凉秃发乌姑据广固三主十八年
西秦乞伏国仁据金城四主四十七年
后燕慕容垂据中山邺四主二十五年
夏赫连勃勃据朔方三主二十五年
国家仍处逺漠无事论此必如今日形势非用汉法不宜也陆行资车水行资舟反之则必不能行幽燕以北服食宜凉蜀汉以南服食宜热反之则必有变异以是论之国家当行汉法无疑也然万世国俗累朝勲贵一旦驱之下从臣仆之谋改就亡国之俗其势有甚难者茍非聪悟特达晓知中原实歴代帝王为治之地则必咨嗟怨愤諠哗其不可也窃尝思之寒之与暑固为不同然寒之变暑也始于微温温而热热而暑积百有八十二日而寒气始尽暑之变寒其势亦然山木之根力可破石是亦积久之验也茍能渐之摩之待以歳月心坚而确事易而常未有不可变者然事有大小时有久近期小事于逺则迁延虚旷而无功期大事于近则急迫仓惶而不达此创业垂统也以北方之俗改用中国之法非三十年不可成功在昔金国初亡便当议此此而不务孰为可务顾乃宴安逸豫垂三十年养成尾大之势祖宗失其机于前陛下继其难于后外事征伐内抚疮痍虽曰守成实如创业规摹之定又难于向时矣然尾大之势计圣谋神算已有处之之道非臣区区所能及也此外唯当齐一吾民使之富实兴学练兵随时损益裁为定制如臣辈者皆能论此在陛下笃信而坚守之不杂小人不营小利不责近效不恤浮言则天下之心庶防可得而致治之功庶防可成也
中书大要二
中书管天下之务固不胜其烦也然其大要在用人立法二者而已近而譬之发之在头不以手理而以栉理又譬之食之在器不以手取而以匕取手虽不能自为而能用夫栉与匕焉是即手之为也上之用人何以异此不先有司直欲躬役庶务将见日勤日苦而日愈不暇矣古人谓得士者昌自用则小意正如此夫贤者识治之体知事之要与庸人相悬盖十百而千万也布之周行百职具举宰职总其要而临之不烦不劳此所谓省也然人之贤否未能灼知其详固不敢用或巳知其孰为君子孰为小人复畏首畏尾患得患失坐视其弊而不敢进退之徒曰知人而实不能用人亦何益哉人莫不饮食也独膳夫为能致气味之美莫不睹日月也独术者为能歩亏食之数得法与不得法固难一律论有马不能习必使廐人乘之有玉不能治必求玉人雕琢之小物尚尔况堂堂天下神器可使不得法者为耶古人谓为山必因丘陵为下必因川泽意正如此夫治人者法也守法者人也人法相维上安下顺而宰职优游廊庙之上不烦不劳此所谓省也里巷之谈动以古为诟戏不知今日口之所食身之所衣皆古人遗法而不可违者岂天下之大国家之重而古人成法反可违耶其亦弗思甚矣用人立法今虽未能尽如古昔然已仕者便当颁降俸给使可养亷未仕者且当寛立条格俾就叙用则失职之怨少可舒矣外设监司纠察汚滥内専吏部考定资歴则非分之求渐可息矣再任三任抑髙举下则人才爵位畧可平矣舎此则堆积壅塞参差谬戾茍延歳月莫知所期俸给之数叙用之格监司之条例先当拟定至于贵家世袭品官任子驱良抄数之便宜续当议之亦不可缓也此其大要须深探古人所以用人立法之意推而行之则何难见之有若夫得行与不得行在上之委任者何如而能行与不能行又在执政者得人不得人尔此非臣之所能及也
为君难三【践言 防欺 任贤去邪得民心 顺天道】
生民有欲无主乃乱上天眷命作之君师必与之聪明刚断之资重厚包容之量使首出庶物而表正万邦此盖天以至难任之非予之可安之地而娯之也尧舜以来圣帝明王莫不兢兢业业小心畏慎日中不暇未明求衣诚知天之所畀至难之任初不可以易心处知其为难而以难处则难或可易不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣孔子谓人之言曰为君难为臣不易则其説所由来远矣为臣不易臣已告之安图至为君之难尤陛下所当専意者臣请举其切而要者欵陈于后
践言 人君不患出言之难而患践言之难知践言之难则其出言不容不慎矣昔刘安世见司马温公问尽心行已之要可以终身行之者公曰其诚乎刘公问行之何先公曰自不妄语始刘公初甚易之及退而自櫽括日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有余裕臣按刘安世一士人也所交者一家之亲也一乡之众也同列之臣不过数十百人而止耳然以言行相较犹有自相掣肘矛盾者况天下之大兆民之众事有万变日有万防而人君以一身一心酬酢之欲言无失岂易能哉故有昔之所言而今日不记者今之所命而后日自违者可否异同纷更变易纪纲不得布而法度不得立臣下虽欲黾勉而竟无所持循徒汩没于琐碎之中卒于无补况因之为弊者又日新月盛而不可遏在下之人疑惑惊且议其无法无信一至于此也此无他至难之地不以难处而以易处之故也茍从古者大学之道以修身为本凡一事之来一言之发必求其所以然与其所当然不牵于爱不蔽于憎不因于喜不激于怒虚心端意熟思而审处之虽有不中者盖鲜矣奈何为人上者多乐舒肆为人臣者多事容悦容悦本为私也私心盛则不畏人矣舒肆本为欲也欲心炽则不畏天矣以不畏天之心与不畏人之心感合无间则其所务者皆快心事耳快心则口欲言而言身欲动而动又岂肯兢兢业业以修身为本一言一事熟思而审处之乎此人君践言之难所以又难于天下之人也
防欺 人之情伪有易有险险者难知易者易知易知者虽谈笑之顷几席之间可得其底蕴难知者虽同居共事阅月穷年犹莫测其意之所向虽然此特系夫人之险易者然也又有众寡之辨焉寡则易知众则难知难知非不智也用智分也易知非多智也合小智而成大智也故在上之人难于知下而在下之人易于知上其势然也处难知之地御难知之人欲其不见欺也盖难矣昔包孝肃刚严峭直号为明察有编民犯法当杖脊吏受赇与之约曰今见尹必付我责状汝第呼号自辩我与汝分此罪汝决杖我亦决杖既而包引囚问毕果付吏责状囚如吏言分辩不巳吏人厉声诃之曰但受脊杖出去何用多言包谓其恃权捽吏于庭杖之十七特寛囚罪止从杖坐以沮吏势不知乃为所卖卒如素约臣谓此一京兆耳其见欺于人不过误一事害一人而已人君处亿兆之上所操者予夺进退赏罚生杀之权不幸见欺以非为是以是为非其害可胜既耶人君惟无喜怒也有喜怒则赞其喜以市恩鼓其怒以张势人君惟无爱憎也有爱憎则假其爱以济私借其憎以复怨甚至本无喜也诳之使喜本无怒也激之使怒本不足爱也强誉之使爱本无可憎也强短之使憎若是则进者未必为君子退者未必为小人予者或无功而夺者或有功也以至赏之罚之生之杀之鲜有得其正者人君不悟日在欺中方仗若曹擿发细隠以防天下之欺欺而至此欺尚可防耶大抵人君以知人为贵以用人为急用得其人则无事于防矣既不出此则所近者争进之人耳好利之人耳无耻之人耳彼挟诈用术千蹊万迳以蛊君心于此欲防其欺虽尧舜不能也
任贤 贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈寘之周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其重固如此也然或遭时不偶务自韬晦有举一世而人不知者虽或知之而当路之人未有同类不见汲引则人君无由知也人君虽或知之召之命之泛如厮养而贤者有不屑就矣虽或接之以貌待之以礼而其所言不见信用有超然引去耳虽或信用复使小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸位素餐徒费廪禄取讥诮于天下哉虽然此特论难进者然也又有难合者焉人君位处崇髙日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻已之过务快已之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而安之使如尧舜之正尧舜之安而后已故其势难合况奸邪佞婞丑正恶直肆为诋毁多方以陷之将见罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其泽耶自古及今端人雅士所以重于进而轻于退者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世人主宜如何哉此任贤之难也
去邪 奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状而人莫能知【如以甘言卑辞诱人于过失然后发之之类】惟巧也故千蹊万径而人莫能御【如势在近习则诱近习势在宫闱则谄官闱之类】人君不察以谄为恭以讦为公以欺为可信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合窃其势以立已之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议近亲不敢言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓社鼠也至是而求去之不亦难乎虽然此由人主不悟误至于此犹有説焉如宇文士及之佞太宗灼见其情而竟不能斥李林甫妬贤嫉能明皇洞见其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉得民心 上以诚爱下下以忠报上有感必应理固宜然然考之徃昔有不可以常情论者禹抑洪水以救天下其功大矣啓贤能敬承继禹之道其泽深矣然一传而太康才畋于洛万姓遽仇而去之吁可怪也汉髙帝起布衣天下之士云合景从其困荥阳也纪信至捐生以赴急人心之归可见矣及天下已定而相聚沙中有谋反者此又何耶窃尝思之民之戴君本于天命初无不顺之心也特由使之失望使之不平然后怨望生焉禹啓爱下既如赤子矣民之奉上亦如父母矣今太康尸位以逸豫灭厥徳非所以为父母也是以失望秦楚残暴故天下叛之汉政寛仁故天下归之今髙帝用爱憎行诛赏非所以为寛仁也是以不平推是二者叅较古今凡有恩泽于民而民怨且怒者莫不类乎此也大抵人君即位之始多发美言诏告天下天下悦之冀其有实既而实不能副遂怨心生焉一类同等无大相逺人君特以已之私好独厚一人则其不厚者巳有疾之之意况厚其有罪而薄其有功岂得不怒于心耶失望之怨不平之怒郁而不觧虽曰爱之恶在其为爱之也必如古者大学之道以修身为本凡一言也一动也举可以为天下法一赏也一罚也举可以为天下公则亿兆之心将不求而自得又岂有失望不平之累哉奈何此道不明为人君者不喜闻过为人臣者不敢尽言合二者之心以求天下之心则其难得也固宜顺天道 三代而下称盛治者无若汉之文景然考之当时天象数变如日食地震山崩水溃长星彗星孛星之类未易遽数前此后此凡若是者小则有水旱之应大则有乱亡之应未有徒然而已者独文景克承天心消弭变异使四十年间海内殷富黎庶乐业移告讦之风为醇厚之俗且建立汉家四百年不防之业猗欤伟哉未见其比也秦之苦天下久矣加以楚汉之战生民糜灭户不过万文帝承诸吕变故之余入继正统専以养民为务其忧也不以已之忧为忧而以天下之忧为忧其乐也不以已之乐为乐而以天下之乐为乐今年下诏劝农桑也恐民生之不遂明年下诏减租税也虑民用之或乏恳爱如此宜其民心得而和气应也臣窃见前年秋孛出西方彗出东方去年冬彗见东方复见西方议者或谓当除旧布新以应天变臣谓与其妄意揣度曷若直法文景之恭俭爱民为理明义正而可信也天之树君本为下民故孟子谓民为重君为轻书亦曰天视自我民视天听自我民听以是论之则天之道恒在于下恒在于不足也君人者不求之下而求之髙不求之不足而求之有余斯其所以召天变也变已生矣象巳着矣乖戾之防已萌而不可遏矣犹且因仍故习抑其下而损其不足谓之顺天不亦难乎右六者难之目也举其要则修徳用贤爱民三者而已此谓治本治本立则纪纲可布法度可行治功可必否则爱恶相攻善恶交病生民不免于水火以是为治万不能也
农桑学校四
语古之圣君必曰尧舜语古之贤相必曰稷契盖尧舜能知天道而顺承之稷契又知尧舜之心而辅赞之此所以为法于天下而可传于后世也天之道好生而不私尧与舜亦好生而不私若克明俊徳至黎民于变敬授人时至庶绩咸熈此顺承天道之实也稷播百谷以厚民生契敷五教以善民心此辅赞尧舜之实也是义也出书之首篇曰尧典曰舜典臣自十七八时已能诵説尔后温之复之推之衍之思之又思之苦心极力至年五十始大晓悟以是防诸徃古而徃古圣贤之言无不同验之歴代而歴代治乱之迹无不合自此胸中廓然无有凝滞断知此説实自古圣君贤相平天下之要道既幸得之常以语人而人之闻者忽焉泛焉莫以为意察其所至正如臣在十七八时盖无臣许多思虑许多工夫其不能领解理固宜然然间与一二知者相与讲论心融意防虽终日竟夕不知其有倦且怠也盖此道之行民可使富兵可使彊人才由之以多国势由之以重臣夙夜念之至熟也今国家徒知敛财之巧不知生财之由【不惟不知生财而敛财之酷又害于生财也】徒欲防人之欺不欲养人之善【所以防者为欺也不欺则无事于防矣欲其不欺非衣食以厚其生礼义以养其心则不能也】徒患法令之难行不患法令无可行之地【上多贤才皆知为公下多富民皆知自爱则令自行禁自止】诚能自今以始优重农民勿使扰害尽敺游惰之人归之南亩歳课种树恳谕而督行之十年以后当仓盈库积非今日比矣上都中都下及司县皆设学校使皇子以下至于庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣之大伦自洒扫应对至于平天下之要道十年以后上知所以御下下知所以事上上下和睦又非今日比矣能是二者则万目皆举不能是二者则他皆不可期也是道也尧舜之道也尧舜之道好生而不私惟能行此乃可好生而不私也孟子曰我非尧舜之道不敢陈于王前臣愚区区窃亦愿学
慎微五【定民志 崇退让慎喜怒 守信】
定民志 民志定则不乱下知分则上安夫天下所以定者民志定也民志定则士安于为士农安于为农工商安于为工商则在上之人有可安之理民不安于白屋必求禄仕仕不安于卑位必求尊荣四方万里辐辏并进各懐无厌无耻之心在上之人可不为寒心哉
崇退让 臣闻取天下者尚勇敢守天下者崇退让不尚勇敢则无以取天下不崇退让则无以守天下取也守也各有其宜君人者不可以不审也
慎喜怒 审而后发发无不中否则触事遽喜喜之色见于貌喜之言出于口人皆知之徐考其故知无可喜者则必悔其喜之失无可怒者则必悔其怒之失甚至先喜后怒先怒后喜先喜是则后之怒非也先怒是则后之喜非也号令数变无他也喜怒不节之故是以先王潜心恭黙不易喜怒其未发也虽至近莫能知其发也虽至亲莫能移故号令简而无悔无悔则自不中变也人之揣君必于喜怒知君之喜怒者莫如近爱是以在下希进之人求托近爱近爱不察乃与之为地【七姬七珥之类】甚至无喜生喜无怒生怒在上一人独以喜之怒之为当理而不知天下四方讥笑怨谤正以为不当理也最宜深念其失在于不守大体易于喜怒也
守信 数变巳不可数失信尤不可周幽王无道不畏天不爱民酒荒色荒故不恤方今无此失何苦使人不信
奏对
至元三年二月二十有六日檀州北李家庄后山见上面奉徳音窦汉卿独言生以道重当时汝亦知之何为徇情不言岂孔子教法使汝若是耶汝不遵孔子教法自若是耶徃者不咎今后无尔也是云是非云非可者行不可者勿行我今召汝无他也省中事前虽命汝意犹未悉今特面命汝也人皆誉汝想有其实汝之名分其斟酌在我国事所以无失百姓所以得安其谋谟在汝也谓汝年老未为老谓汝年小非小也正当黾勉从事无负汝生平所学安图尚幼未苦更事汝谨辅导之汝有嘉谟先告安图以逹于我我将择焉
对曰圣人之道至大且逺而学者所得有浅深臣生平虽读书而所得甚浅然既叨特命愿罄所知者言之其所不知亦不能强也安图聪悟且有执持告之古人言论悉能领解臣以所知者尽告之但虑中有人间之则难行外用势力纳人其中则难行臣衡窃意国家自壬辰之后便当询求贤哲商论歴代创业垂统之宜酌古今稍为定制使后世子孙垂拱守成此有国者之先务也因习宴安以为不可而其委任又多残民蠧国之流壬寅以还民益困弊至于己酉庚戌民之困弊极矣困弊极殆将起乱当是时陛下有爱民之誉好贤之名闻于天下天下望之如旱之望雨故先皇帝继统民皆忻悦将谓信从陛下选任善人更改政以兴太平不意仍踵前失再用此徒委天下之民使之刻剥付天下之物使之侵欺大为失望所赖者分河南关中得陛下委之诸贤不一二嵗疲民大安恩虽未普而天下之心巳归之矣此曹畏避威名不敢纵横但于君臣骨肉之间隂行谮愬将为不利于陛下但天命人心皆在于此故不得遂其所愿然委付一事实为不可而其间节目又少有可不可焉其可者巳在不可之中不得为可其不可者是又不可之不可者也浅见若此未知是否臣衡伏覩先皇帝圣防叮咛恳至其大要欲事办民安二者而巳然所委之人惟能刻剥害民阿附近要肆为欺蔽窃据宠权又乌知事之所以办民之所以安乎虐政所加无所控告先皇帝在潜固知此弊及其继统不惟不见黜逐且遽复大权而委用之于此见欺而所命之防皆属不可不必更于其中有可不可之辩也贾谊告文帝削地制敌文帝虽喜贾谊之言犹谦让以为未遑然终能举行其説者审而后发发无不中也
中州名贤文表巻一
钦定四库全书
中州名贤文表巻二 明 刘昌 编许文正公
杂著
读易私言
初初位之下事之始也以阳居之才可以有为矣或恐其不安于分也以隂居之不患其过越矣或恐其愞弱昏滞未足以趋时也四之应否亦类此义【无应则或困于弱有应则或伤于躁坎无应而凶颐有应而凶之类是也】大抵柔弱则难济刚健则易行故诸卦柔弱而致凶者其数居多【豫剥坎恒困井旅小过未济】刚健而致凶者惟颐大壮夬而巳若总言之居初者易贞居上者难贞易贞者由其所适之道多难贞者以其所处之位极故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始终之际其难易之不同盖如此【一本作其难易之势固如此】
艮六居初者凡八隂柔处下而其性好止故在谦则合时义而得吉在咸则感未深而不足进也以是才居遯则后于人而有厉然位卑力弱反不若不徃之为愈也蹇之时险在前也止而不徃自有知防之誉勉于进则陷乎险也艮以止于初为义故但戒以利永贞渐之才宜若此也虽小子有言于义何咎旅虽有应而不足援也斯其所以琐琐乎小过宜下而反应于上斯其有飞鸟之凶乎柔止之才大率不宜动而有应动而有应则应反为之累矣【谦最吉小过最凶】坤六居初者凡八坤柔顺处下其初甚微而其积甚着故其处比与否之初也皆能获吉豫有应在上是动于欲而不安于分也凶亦宜乎【一本无上二段】
二二与四皆隂位也四虽得正而犹有不中之累况不得其正乎【一本乎上有者字】二虽不正而犹有得中之美况正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其势有不同此二之所以多誉四之所以多惧也二中位隂阳处之皆为得中中者不偏不倚无过不及之谓其才若此故于时义为易合时义既合则吉可断矣究而言之凡为阳者本吉也阳虽本吉不得其正则有害乎其吉矣虽得正矣不及其中亦未可保其吉也必也当位居中能趋时义然后其吉乃定凡为隂者本凶也隂虽本凶不失其正则有缓乎其凶矣虽失正矣茍或居中犹可以免其凶也必也不正不中悖于时义然后其凶乃定故阳得位得中者其吉多焉隂失位失中者其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不凶也大矣哉时之义乎【一本自究而言之以下文少不同今重录如左○凡阳本吉凡隂本凶阳虽本吉不得其正则害乎吉矣得正矣不及其中亦未保其吉也必也当位居中能趋时义然后其吉乃定隂虽本凶不失其正则缓其凶矣失正矣或能居中犹可免其凶也必也不正不中悖于时义然后其凶乃定故阳得位得中其吉多焉隂失位失中其凶多焉要其终也合于时义则无不吉悖于时义则无不凶也大矣哉时之义乎】干九二九刚健之才也而承乗又刚健之至也处隂得中有溥博渊泉时出之义臣才若此其于职位盖绰绰然有余裕矣夫刚健则有可久之义得中则有适时之义兼二者而得虽无应可也况六五虚中以待已者乎此八卦所以无悔吝而有应者尤为美也兑九二兑之九二刚而得中也虽上承于柔邪不足为累此以得中之义为胜也独节之为卦自有中义所不足者正而已今既不正矣其何以免于凶乎巽九二兑之中以刚为説巽之中以刚为入皆有才适用之臣也然兑务于上【上一隂为主】巽务于下【下一隂为主】其势有所不同如井之义贵于上行也而九二无应徇巳才而下之违时拂义人莫肯与以谷射瓮敝取象其亦宜乎
坎九二下隂柔之始也上隂柔之极也而巳以阳刚之才独居中焉是已无赖于彼而彼有待于巳也加以至尊【一作君主】应之则险道大行不尔【一作然】则防于困矣大率有应而道行则以贞干之义为重无应而处中则以须守之义为重错举而言【一本作错举而吉】则卦之才皆备焉
坤六二否之时不为穷厄所动豫之时不为逸欲所牵非安于义分者莫能也坤六二居中履正且又静而顺焉宜其处此而无败也虽然创物兼人阳之为也柔顺贞静隂之徳也以隂之徳而遇剥观则剥伤于柔而观失于固矣夫何故时既不同义亦随异此六爻所以贵中正而中正之中又有随时之义也震六二六二隂柔而在动体虽居中履正然下乗阳刚成卦之主其势不得安而处也非惟其势不得安而处揆其资性【一本作才质】亦不肯安其处也或上应或下依有失得之辨焉复无应而下仁吉之道也过此则违道而非正矣【颐随】益之方受彼也上下之来又何患焉无妄之世方存诚也或应或依秪足为累他卦皆以乗刚之义为重也【屯震噬嗑】大率处则乗刚动有得失非坤二柔中之比也【一本震六二在艮六二后】
艮六二以刚处上以柔处下尊卑之势顺也艮之大体既备此象矣而六二又承刚履柔居中得正宜其处诸卦而无过也虽然柔止之才动拘礼制若当大有为之时则有不可必者故在蹇未能济处艮莫能止究其用心忠义正直终不以事之成否为累也【一本不可必作不可卑究其用心作究论其心为累也作为疵也】
离六二初与三刚而得正皆有为之才也然其明照各滞一偏惟六二中正见义理之当然而其才干有不逮其明者甚矣才智之难齐也得有应于上则明有所附矣然非刚之善用明实明之能自用也大抵以刚用明不若以明用刚之为顺故八卦应五附三其势畧等而离之六五有应于下者为最美也
三卦爻六位惟三为难处盖上下之交内外之际非平易安和之所也故在干则失于刚暴在坤则伤于柔邪震动而无恒巽躁而或屈离与艮明止系于一偏坎与兑险説至于过极皆凶之道也然干之健虽不中也犹可胜任坤之顺虽不正也犹能下人二者之凶比他爻为少缓若夫坎之与兑以隂处阳以柔乗刚不中不正悖于时义其为凶也切矣是知乾坤为轻坎兑为重总而论之亦曰多凶而已矣
干九三过刚而不中难与义适然以其有才也故谆谆焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艰贞庶或有可免者不然则用所偏而违乎义矣凶其可逃乎
四四之位近君多惧之地也【一本作近君之位先生亲改如此】以柔居之则有顺从之美以刚居之则有僭逼之嫌然又须问居五者隂邪阳邪以隂承阳则得于君而势顺以阳承隂则得于君【一本作隂】而势逆势顺则无不可也势逆则尤忌上行上行则凶咎必至离之诸四皆是也震则四为成卦之主才干之臣也是动而知戒是以有补过之道以阳承阳以隂承隂皆不得于君也然阳以不正而有才隂以得正而无才故其势不同有才而不正则贵于寡欲故干之诸四例得免咎而随之四夬之四有凶悔之辞焉无才而得正则贵乎有应故艮之诸四皆以有应为优无应为劣独坤之诸四能以柔顺处之虽无应援亦皆免于咎此又随时之义也
干九四九而居四势本不顺然以其健而有才焉故不难于趋义又上卦之初未至过极故多为以刚用柔之义以刚而用柔是有才而能戒惧也有才而能戒惧虽不正犹吉也
兑九四处下而说则有乐天之美处上而説则有慕爵之嫌初九虽无应犹可也【一本作故初九无应犹可得吉】九四虽有应尚多戒辞也然以刚説之才易得胜任故有应者无不吉而无应者亦有免之之道云【一本胜任下作故有应无应有得吉之道云】
离九四阳处近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎动成躁急非惟不顺君之所用且反为君之所忌也恣横専愎鲜有不及祸惟噬嗑之去睽离之相保与覉旅而亲寡之时取君义为甚轻故其所失亦比他爻为甚缓究而言之固非本善之才也
震九四离之成卦在乎中故以中为美震之成卦在乎下故以下为贵若是则震之九四乃才干之臣也君之动由之师之动亦由之其功且大矣其位已逼矣然而卒保其无祸者何哉盖震而近君有戒慎恐惧之义以阳处隂有体刚用柔之义持其术以徃其多功而寡过也宜乎虽然功大位逼而不正不可以久居其所也久居其所则勲德反下此恒之所以戒于田无禽欤【一本作然而卒保无祸者以有戒慎恐惧之义也阳处隂位为体刚用柔持是以徃其多功而寡过宜哉虽然功大位逼而不正不可久居其所也久则勲德反下此恒之象有田无禽欤】
巽六四隂柔之质自多惧也顺入之才能承君也以是而处每堪其任故八卦皆无凶悔之辞【一本作阳上隂下与坎不殊顺而入之相得尢固此所以亦无凶悔之辞】
坎六四其以隂柔得位而上承乎中正之君畧与巽同然又有以险之性焉以此处多惧之地则宜矣故八卦亦无凶悔吝之辞【一本作以隂承阳其势已顺而其才质且能周旋曲折不违于正道是宜处多惧而无咎也】
艮六四以柔止之才承柔止之君虽已身得正【一本已身得作曰居】而于君事则有不能自济者必借阳刚之才【一作应】而后可以成功故离九应之则终得婚媾震九应之则颠颐获吉至于止干之健纳兑之说皆可成功而有喜不尔处剥见凶处蒙蛊见吝矣艮以能止为义能止其身则无咎可也【一本凶咎不作盖臣之道子之道妻之道主于贞顺贞顺则无过矣】
坤六四坤之六四不问有应与否皆无凶咎盖为臣之道大体主顺不顺则无以事君也
五五上卦之中乃人君之位也【一本作人君位也】诸爻之徳莫精于此【一本作莫有粹于此者】故在干则刚健而断在坤则重厚而顺未或有先之者至于坎险之孚诚离丽之文明【一本无二之字】巽顺于理艮笃于实皆能首出乎庶物不问何时克济大事传谓五多功者此也【一本此也作以此】独震忌强辅兊比小人于君道为未善观其戒之之辞则可知【一本作观其辞则戒之之意可见矣】
干九五刚健中正得处君位不问何时皆无悔咎惟履之刚决同人之私昵不合君道故有厉有号咷也【一本干九五是以刚健中正之才而处人君之位也不问何时皆无悔咎惟履之刚决同人之私昵不合君道故有厉与号咷也】
兑九五下履不正之强辅上比柔邪之小人非君之善道也然以其中正也【一本作势非善也以其中正】故下有忌而可胜上有说而可决大哉中正之为徳乎【一本无徳字】离六五强辅强师而六以【一本无六字】文明柔中之才而丽之【一本无之才而字】悔可忘也事可济也然更得九二应之为贵【济也下一本作更得刚阳下应则尤善】故大有睽鼎未济皆吉而他卦止以得位得中而免也【一本无得位二字有有应于下者五字】震六五九四阳刚不正之臣【一本无九之臣三字】为动之主而六五以柔中乗之【一本无六字】其势可嫌也【一本无也字】得九二刚中应之【一本之臣】其势颇振动故恒大壮解归妺比他卦为优而丰之二五以明动相资故其辞亦异焉【一本作故亦胜于豫震小过之无应也】
巽九五以巽顺处中正又君臣相得而刚柔相济相得则无内难相济则有成功不待于应自可无咎应则尤为美也【一作以巽顺之道处中正之位君与臣相得也刚与柔相济也相得则无内起之难相济则有成功之理不待于应而自能无咎也】
坎九五以刚阳之才处极尊之位中而且正【一本无之位之才四字】可以有为也然适在险中未能遽出【能一作得】故诸卦皆有须待之义夫能为者才也得为者位也可为者时也有才位而无其时【一无其字】不缓待之则有咎矣【一本作惟待为可待而至于可则无咎矣】
艮六五君辅皆柔且无相得之义本不可有为也【一无且也二字】以六有静止得中之才上依而下任也【一作时以静止柔中止依下籍】故仅能成功【一无故字能作及】然非可大有为也【一无然字可作能】更或无应【一本更作二】则独依刚傅于君道为愈下矣【一作是不得于臣又不得于君于君道何取焉】
坤六五坤六居五虽不当位然柔顺重厚合于时中有君人之度焉得九二刚中应之则事乃有济故师泰临升或吉或无咎而他卦则戒之之辞为尤重盖隂柔之才不克大事且鲜能永贞故也【一作以六居五中而不正得九二刚中济之事乃可立故师泰升临或无咎而他爻率皆戒辞盖隂柔之才不克自立又鲜能永贞故也】
上上事之终时之极也其才之刚柔内之应否虽或取义然终莫及上与终之重也是故难之将出者则指其可由之方【否解困涣未济】事之既成者则示以可保之道【蛊无妄颐家人革渐】才适时甚足贵也【随离临艮】时过适则难与行也【乾坤小畜泰节中孚大过恒益巽兑小过既济】义之善或不必劝则直云其吉也【大有剥大畜遯睽鼎】势之恶或不可解则但言其凶也【屯讼比噬嗑复坎眀夷夬归妹丰旅巽小过既济】有始不得志而终无悔吝者【同人姤】有始餍其欲而终有祸败者【萃旅】因其偏而用者才尚可也【蒙晋升】反其常而动者事已穷也【师谦贲损】质虽不美而冀其或改焉则犹告之【豫大壮益震节】位虽处极而见其可行焉则亦论之【需蹇】艮有成终之义故八卦皆善【防蛊贲剥大畜颐损艮】履系于所履观系于所生吉凶不敢主言也大抵积微而盛过盛而衰有不可变者有不能不变者六爻教戒之辞惟此为最少大传谓其上易知岂非事之已成乎【一作盖其事势已成也】
读文献公揲蓍说
卢君校正揲蓍之说【一本作校定耶律公蓍说】曲折艰深辞意隐晦及探其所以去取之由则有甚可疑者如旧说一爻变究以四齐之而不合乾坤六子之率及自为说乃以八齐之一法而两其数其为不同也甚可怪况四齐八齐之后尤不能【一无能字】见静变徃来之实虽能茍合其率而不知实不相似也且初揲必令多少之数均是分二之后不挂一而挂二也既违大传又悖先儒其不敢以为然也审矣因演八卦静变徃来之数云
为干而静者八千【一本自注云诸卦大抵静者最多而一爻变者次之二爻变者又次之三爻变者为最少】
一爻变而之巽之离之兊者皆四千八百
二爻变而之艮之震之坎者二千八百八十三爻皆变而之坤者一千七百二十有八【一无有字】计三万二千七百六十有八【正合十五画卦之数立方除之得三十二并坤卦则六十四矣六子皆仿此本无正合至仿此止下云坤与六子同】
为坤而静者二万一千九百五十二
一爻变而之震之坎之艮者三千一百三十六二爻变而之兊之巽之离者四百四十八
三爻俱变而之干者六十四【爻以老动而隂性本静故在坤而变者为极少】
计三万二千七百六十八【一本无此】
为震为坎为艮而静者皆一万五千六百八十一爻变而之坤者皆七千四百有八而震之兊离坎之兊巽艮之离巽者皆二千二百四十
二爻变而之干者皆三百二十而震之坎艮坎之震艮艮之坎震者皆一千三百四十四
三爻皆变而为巽为离为兊者皆一百九十二右三卦亦皆三万二千七百六十八【一本无此数】
为巽为离为兊而静者皆一万一千二百
一爻变而为干者皆一千六百而巽之艮坎离之艮震兊之坎震者皆六千七百二十
二爻变而为坤皆四千【阙】 三十二而巽之离兊离之巽兊兊之离巽者九百六十
三爻皆变而为震为艮为坎者皆五百七十六右三卦亦皆三万二千七百六十八【一本无此数却有八卦静变之数计二十六万二千一百四十四凡一十八字】
诸卦之数大率静者最多而一爻二爻变者次之【一本作一爻变者次之二爻变者又次之】三爻俱变为最少蔡氏曰一竒二耦对待者隂阳之体阳三隂一一饶一乏者隂阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则为竒者二为耦者二而老阳得八老隂得八少阳得二十四少隂得二十四不亦善乎圣人之智岂不及此而其取此而不取彼者诚以隂阳之体数常均用数则阳三而隂一也观此则卢君之得失可见戊申八月庚辰识于家塾用验他日学之进否
论隂阳消长
凡隂阳消长皆始于下故得下则长失下则消自始长而至长极凡八消自始消而至消尽凡八长盖消之中复有长焉长之中复有消焉长中之消其消也渐微消中之长其长也亦渐微故一【复】长而至三【益】三复消而为二【震】二长而至四【无妄】四复消而为二【明夷】二长而至四【家人】四复消而为三【丰】三长而至五【同人】五复消而为二【临】二长而至四【中孚】四复消而为三【归妹】三长而至五【履】五复消而为三【泰】三长而至五【小畜】五复消而为四【大壮】四长而不消遂至于极也虽然此姑论六画者然也积而至于九至于十二以至于无穷则所谓纯阳纯隂者正犹一尺之棰日取其半万世不竭其细微之极非特不可取而得亦不可视而不可见也是知天下古今未有无阳之隂亦未有无隂之阳此一物各具一太极一身还有一乾坤也孟子谓万物皆备于我者是已苐未得一元之数沿而下之以见吾生亦未得吾生之数泝而上之以见其元安得如康节邵先生者从而问之至元三年十一月二十有一日谨记时寓燕京崇天观中
长
一三 二四 二四 三五
一四 三五 三五 四极
消
五三 四二 四二 三一
四二 三一 三一 二尽
中州名贤文表巻二
钦定四库全书