Ona volta gh'era marì e mièe: gh'aveven tre tosânn; ma la mader l'era
madregna, come disem nun. Ona sera, (l'era in lett) la ghe dis al
marì:—«Pensa ben a menà via quij tosânn, che mi voeuri minga vedej.»—E
lu, el ghe dis:—«Diman i menaroo in quaj sit per faj perd.»—La tosa
minor l'ha sentii; e l'ha faa finta de nient: l'ha preparaa i saccocc
pien de farinna, e, quand l'è staa, che han finii de disnà, so pader,
el ghe dis:—«Andemm, tosânn, vegnì adrèe mi, ch'emm de andà in d'on bel
sit.»—E i ha menaa in d'on sit distant. La tosa minor la stava de drèe
e ogni tocchell la metteva giò ona brancada de farinna. Quand l'è stàa
nott s'hin ridott in d'on bosch, sicchè so pader el ghe dis:—«Buttemmès
giò chì, in de sto cassinott, finchè el ven dì»—E lu, i ha lassàa
indormentà e poeu lu l'è vengnùu via. E i tosânn hin restàa là. Dopo
de lì a on pòo s'hin dessedàa e s'hin miss a piang, perchè han trovaa
pu so pader. E la tosa minor la ghe dis:—«Lassèe fa de mi che soo la
strâda per andà a casa.»—Come di fatti hin andàa a cà. De lì a on pòo
de dì, la comincia ancamò la soa mièe; la ghe dis al marì:—«Pensèe
ben a menà via ancamò quij tosânn, che voeuri pu vedej.»—Allora i ha
menàa in d'on alter sit. E la tosa minor l'ha sentìi, l'ha impienìi
i saccocc de sal e tutt i tocch la metteva giò ona grana. Dopo gh'è
passàa i bè e ghe l'han mangiàa tutt. Quand l'è stàa nott, i ha menaa
in d'on alter bosch, i ha lassàa indormentà, poeu lu l'è andàa a casa
e i tosânn hin restàa là. Dopo s'hin dessedàa e han trovaa pu ancamò
so pader. Allora la tosa minor la dis:—«Vegnì adrèe de mi, che sòo la
strâda a andà a casa.»—La va innanz on gran tocch e poeu han pers la
strada e han seguitàa a viaggià tutt el dì. In fin l'era quasi nott
e saveven pu dove andà. Han vist on ciar distant in d'ona cassinna e
lor hin andàa là a cercà alogg. E gh'era là ona donna; la ghe dis:—«Ve
loggeria volentera; ma gh'hoo el marì che l'è on mago: se el ven a
cà, el ve mazza.»—Allora sti tosânn gli han ditt:—«Se scondem sott a
quella motta de brugh là: inscì en ne troverà no.»—Come di fatti han
faa inscì. E lee la ghe dis:—«Sentìi, tosânn; farem ona robba. Diman
mattina hoo de fà el pan e a vialter ve diròo: _Vegnìi chi a juttà a
mett denter el pan in del forno_. Lu el ve dirà de andà là a boffà
in del foeugh, e vialter disìgh che si minga bonn, ch'el v'insegna
lu.»—Come di fatti lu el ghe dis:—«Tosânn, vegnìi chì, a boffà in
del foeugh.»—E lor ghe disen:—«Semm minga bonn.»—E el mago el ghe
dis:—«Vegnìi chì, che v'insegnaroo mì.»—E el se mett adrèe a boffà.
Allora lôr gh'han ciappàa ona gamba per unna e l'han casciàa denter
in del forno. Dopo han seràa su; e l'è mort denter. E quella donna i
ha tignùu là come i so tosânn, e staven benissem. On dì ghe va là on
poverett a cercà la caritàa: e l'era so pader de sti tosânn. E sti
tosânn gh'han ditt:—«Se rigordèe quand n'avìi menàa in del bosch per
fann perd? El Signor, nun el n'ha benedìi e vu el v'ha castigaa.»—In
quel menter gh'è s' cioppaà ona venna del coeur e l'è mort subet.
[2] Sgrammaticatura: _che io sia_. Benedetti soggiuntivi! Un ragazzo,
che riprovammo tre anni fa negli esami di licenza liceale, si prese
l'incomodo di stamparmi contro un libello, nel quale, fra le altre
amenità, s'incontravano queste frasi:—«L'esaminatore Imbriani pretende,
che la scelta _fosse_ del professore, non badando, che in tutte le
altre sedi liceali _avvenisse_ il contrario....»—«Ciò l'Imbriani
sceglie a preferenza, _affinchè avesse_ un addentellato....»—Ed il
poverino, senz'accorgersene, dimostrava così la giustizia della sua
condanna.
[3] Traduzione pretta del Virgiliano:
_Sic volo, sic iubeo; sit pro ratione voluntas_.
[4] Più d'un lettore aggrinzerà il naso a questa parola, dimenticando
che _naturalia non sunt turpia_. Ma i nostri maggiori non erano tanto
schivi, quanto siamo noi, più forse per cresciuta ipocrisia, che
per migliorata costumatezza. Dicevano le cose loro semplicemente,
ingenuamente, senza malizia. Ne' _Miracoli d'Amore_, favola pastorale
di Vincenzo Iacobilli (Roma M.DC.I), per esempio, Ranocchia villano è
soprappreso da doloretti viscerali:
RANOCCHIA. Che dïavol sarà? fan gran fracasso
Le budella nel ventre. Oh gran dolore!
Quello caldajo di ricotta calda,
Che poco fa mangiai, n'è la cagione.
Ohimè, che sarà questo? par, che tenga
Cinquecento folletti entro la pancia.
Meglio sarà, che a scaricare il corpo
Vada dietro a questi arbori, che forse
Si partirà la doglia.
CORIMBO. Io cerco il mio padron per dargli nuova
Di duo agnellini, che son nati or' ora.
RANOCCHIA. Dïavol fa, che m'escan le budella.
CORIMBO. Qualche rozzo villan dev'esser quello.
Gli vo fare una burla. Vo gridare
Al lupo. Al lupo! Al lupo! Vien pel bosco!
Pastor fuggite e salvate la greggia.
Fuggi, fuggi villan, s'esser non vuoi
Dal lupo ucciso.
RANOCCHIA. Cancaro! m'è forza
Con le brache calate fuggir via:
Sia quel, ch'esser si vuol, purchè ne scampi.
C'è della goffaggine; nol nego. Ma il riso, suscitato da questo e
simili episodi, mi pare aver dovuto esser più salubre, più morale ed
esteticamente superiore a quello, che destano certi moderni _Acquazzoni
in montagna_, certe _Missioni di donna_, certe _Nonne scellerate_
eccetera, eccetera.
[5] È noto (ma pur giova ricordarlo) _appena che_ adoperarsi male co'
tempi futuri per _come_, _subito che_, _tosto che_. Esempio:—«Appena,
che sarà andato via il maestro, io verrò da voi.»—S'ha a dire: _Come
sarà andato via il maestro_; oppure: _tosto che sarà andato via_,
eccetera.
[6] _Sito_, a Firenze si adopera solo nel senso di _puzza_,
_cattiv'odore_; mai in quello di _luogo_. Raccontano d'uno d'altra
provincia d'Italia, il quale, visitando un casino, che voleva affittare
per villeggiarvi, sclamava sempre: _Oh che sito! oh che sito!_ La
fattoressa, che il menava intorno, diceva fra sè: _Dice, che v'è un
sito! Guà'! I' 'un lo sento!_ Finalmente scesero in un chiuso tutto
aranci, e gli aranci eran tutti fioriti ed olezzavano, che non si può
dire l'odore, che rendevano. Sclama il forestiero: _Oh che sito! che
sito!_ La donnicciuola non si potè tenere di non gli dire: _Oh senta!
qui poi, sito, davvero 'un ce n'è!_
[7] Que' vasi di vetro sottile ed impagliati, dal collo lungo e stretto
e dalla pancia quasi sferica, ne' quali custodiscono e portano
in tavola il vino nella Toscana. Nelle provincie meridionali, in
Lombardia, in Piemonte non usano. Sogliono esser capaci due litri e
un quarto. Il _piretto_ napolitano, più spiccatamente piriforme e più
capace, è di vetro spessissimo e si regge in piedi senza impagliatura.