钦定四库全书 集部三
西塘集目録 别集类二【宋】
巻一
进流民图疏
书三月二十六以后事目
免行钱事
市利钱
放税钱三十文以下
开仓粜米
流民
防兵
绘城外及开封人折卖瓦木等事
十一月初一日奏状
巻二
大庆居士序
送王君玉秀才序
冠义序付嘉正
方圣然字序
方道全字序
三杜兄弟字序
潮州呉致之字序
防子舟字序
谭文初字序
王亮弼字序
王时道字序
友徳斋序
晋公曵尾堂诗序
林明中持服诗序
题郭舜与夫子十哲像
题孙子和宅夫子像
巻三
来喜园记
望阙台记
恵州守陈文恵祠记
英州应龙祠记
连州灵禧真君记
连州重修车陂记
邓子山逰初轩记
韶石轩记
连州新修都景楼记
清懐阁记
呉子野嵗寒堂记
泉州进士题名记
陈彦逺尚友斋记
李天与五经轩记
豫顺堂记
新修南山圣夀禅寺记
巻四
懐集林府君墓志
谢夫人墓表
刘公南墓表
太孺人王氏志
巻五
代到任谒宣圣文
代释奠文
代秋释奠文
代再任谒宣圣文
代谒诸庙文
代再任谒诸庙文
代英州城隍庙庆祭文
代祭社稷祈雨文
代龙潭祈雨文
代祭风师文
代祭崇应公祈雨文
代祭显应王祈雨文
代辞广利王文
代林公祭进寳庙文
赛谢明化寺土地文
祭韩文公文
祭叶成甫文
祭文举
祭安之
祭萧仲翔
共伯礼祭执方
先考辞堂祭
巻六
上王荆公书
上致政欧阳少师书
答欧阳孚仲书
复李君寳知县
上朱舍人
上泉守蒋大夫
代上宪使书
代逹夫再干提举书
代庆余辨疑
代成甫干曾漕
代上广西运使
代上徐运使
代干钤辖谏议
代李秘校乞侍养
代介之再求京状
巻七
代连州谢宣谕表
代韶州谢宣谕表
代谢太皇太后
代谢钱监减年转官表
代连州谢宣赐歴日
代太守谢宣赐歴日
代谢太皇太后歴日
代廖英州受子恩谢表
代林丈再任谢表
代柯丈覃恩转朝议表
代进奉同天莭银表
代太守谢泉州到任表
代贺太皇生日表
代到任谢表
代英州贺平交州表
代贺兴龙莭表
代太守谢表
代受州勅谢表
代柯丈谢除龙图知福州表
巻八
谢苏子瞻端明启
受恩复官谢启
谢广州朱经畧启
谢祖提刑启
福建漕徐郎中启
谢陈刑部启
谢曹运判启
邵武谢漕使启
运副石太丞启
代谢帅及提举启
代安抚内翰启
代文初谢许宪启
代谢仆射相公启
代谢章相公启
代谢右丞启
代林丈贺王帅启
代连州谢漕启
代林丈陈察使启
代谢座师启
代太守谢帅启
代文初谢职官启
代太守谢宪漕启
代太守谢举大藩启
巻九
谢莱州太守荅诗
谢曹公
观孔义甫与谢丈致仕诗有感
送陈守仁入太学
腊月十八呈子京
示潮州呉宅三甥
示女子
六镮助潮士钟平仲
再到呉子野嵗寒堂
和孔义再送谢丈致仕
古交行
教子孙读书
次韵种道行衙赏莲花
公悦席上送周如京
赠云门居士
送声父
谢太守恵酒
上曹大夫
醉翁行赠黎师醇
江亭与程瞿二君邂逅小饮太守送酒因成送杜靖国知连州
纪连守植道旁木
示庐山寺胜老
次韵子发劝酒
赠余纯臣通判
和李天与秀才
上知郡丞议
连州斛岭寨井
苞苴行
陈元叟清轩【五言律】
季冬桃花
次韵严巨孟【三首】
和孟坚二月晦出城【二首】
瑞像阁同杨骥雪夜饮酒
和荆公何处难忘酒诗
和叔粲沧浪亭【七言律】
题仁王横山阁
次张子京逰天王湖作
同子忠上西楼
次韵陈秀才告别之作
次韵子京早春雨中
赠陈通直致仕頥寿轩
送林六秀才之广劝其早归
次孟坚初冬晴和见梨桃二花作
次张君举秀才
题頥轩
次韵环翠亭
仲常龙图自广中移帅闽
次张汉公言懐
次韵太守仁智堂
次韵春登楼
幽居
次韵李天与张温夫
辞谢诸相知见招
上苏端明【二首】
辞方公悦
次韵清溪樊主簿
次韵余纯臣通判球琅轩
次韵余倅笼碧轩
次韵广州梁有为秀才
烟雨楼
示潮州妹子
次韵子京下元雨过对月
元符放还谢英守何智翁
和子京霜字见寄
次韵赵资道秋夜闻角
次韵知郡登髙言懐
次韵杜幕春日
次张伯时以再任为贺
次韵子京述懐
次韵麻江桥
次韵张老见赠
观碁【五言排律】
谢工部徘徊堂【七言排律】
集鸥渚【五言絶】
忘机亭
孤屿亭
芳沚亭
读史
论诚
和蔡公上已【七言絶】
闭户
渔家
见逺亭
大水除防前小屋
宴十五约重阳饮患无登髙处
出御史台
道中见以索牵五六十人监理钱者
题灵峯平歩亭
谩成
巻十
宋史本传
宋夏之文撰公墓志
宋谢鳯述公传
宋景定建康志介夫传
宋太常博士刘靖之諡议
宋著作佐郎李传道覆諡议
宋景定建康志一拂祠上梁文
宋建炎二年奉安郑先生文
明万歴二十年应天诸生请建一拂祠呈文三十一年应天诸生请举郑黄二公祠典文应天府祭文
八闽公祭文
重修一拂先生祠记
一拂先生祠录序
臣等谨案西塘集十巻宋郑侠撰侠字介夫福清人熈宁中以监门吏抗疏极论新法之害发马递上流民圗复劾吕惠卿奸状直声振朝野而竟以此获谴时所存惟一拂故自号一拂先生兹集乃明季重刋叶向髙序谓即宋本重加删汰存奏疏杂文八巻诗一巻附本传諡议祠记等为一巻则已非原本之旧然如景定建康志载侠劾吕惠卿论西夏事及上君子小人事业圗诸疏于理不应删削今俱不存殆因送汀州编管时追毁出身以来文字遂并亡佚欤然得其什一亦足以考见其言行之大畧矣乾隆四十一年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
西塘集巻一 宋 郑侠 撰上皇帝论新法进流民图【熈寜六年三月二十六日】
臣伏覩去年大蝗秋冬亢旱以至于今经春不雨麦苗枯焦黍粟麻豆粒不及种旬日以来街市米价暴贵羣情忧惶十九惧死方春斩伐竭泽而渔大营官钱小求升米草木鱼鼈亦莫生遂蛮夷轻肆敢侮君国皆由中外之臣辅相陛下不以道以至于此臣窃惟灾患有可召之道无可试之形其致之有渐而来如疾风暴雨不可复御流血借尸方知防败此愚夫庸人之见而古今比比有之所贵于圣神者为其能图患未然转祸为福者耳方今之势犹有可救臣愿陛下开仓廪赈贫乏诸有司敛掠不道之政一切罢去庶几早召和气上应天心调隂阳降雨露以延天下万姓垂死之命而固宗社万万年无疆之祉夫君臣际遇贵乎知心以臣之愚深知陛下爱养黎庶甚于赤子故自即位以来一有利民便物之政靡不毅然主张而行陛下之心亦欲人人富寿而跻之尧舜三代之盛耳夫岂区区充满府库盈溢仓廪终以富衍彊大胜天下哉而中外之臣畧不推明陛下此心而乃肆其叨懫劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐视夫民之死而不恤夫陛下所存如彼羣臣所为如此不知君臣际遇欲作何事徒只日超百资意指气使而已乎臣又惟何世而无忠义何代而无贤徳亦在乎人君所以驾驭之何如耳古之人在山林畎畆不忘其君其蒭荛负贩匹夫匹妇咸欲自尽以賛其上今陛下之朝台谏黙黙具位而不敢言事至有规避百为不敢居是职者而左右辅弼之臣又皆贪猥近利使夫抱道懐识之士皆不欲与之言不知时然耶陛下有以使之然耶以为时然则尧舜在位便有夔契汤文在位便有伊吕以至汉唐之明君我祖宗之圣朝皆有大忠义大贤徳之臣布于中外君臣之义若腹心手足然君唱于上臣和于下主发于内臣应于外而休嘉之徳下浸于昆防草木千百世之下莫不欣慕而效则之独陛下以仁圣当御抚养之心而羣臣所以应和之者如此夫非时然陛下所以驾驭之道未审尔陛下以爵禄驾驭天下忠贤而使之如此甚非宗庙社稷之福也夫得一饭于道傍则遑遑图报而终身餍饱于其父则不知徳此庸人之常情也今之食禄往往如此若臣所闻则不然君臣之义父子之道也故食其禄则忧其事凡以移事父之孝而从事于此也乃若思虑不出其位尸祝不越樽俎治庖人之事牛羊茁壮防计当各以其职而不相侵也至于邦国若否知而不言岂有君忧国危羣臣乃饱食餍观若视路人之事而不救曰吾各有守天下之事非我忧哉故知朝廷设官位有髙下臣子事主忠无两心与其得罪于有司孰与不忠于君父与其茍容于当世孰与得罪于皇天臣所以不避万死深冐千万重之天阍以告诉于陛下者凡以上畏天中忧君国而下忧民生耳若臣之身使其粉碎如一蝼蚁无足顾爱闻南征西伐者皆以其胜防之势山川之形为图而来献料无一人以天下之民质妻卖儿流离迯散斩桑伐枣折壊庐舍而卖于城市输官籴粟遑遑不给之状为图而献前者臣不敢以所闻闻谨以安上门逐日所见绘成一图百不及一但经圣明眼目已可咨嗟涕泣而况数千里之外有甚于此者哉其图谨附状投进如陛下观图行臣之言十日不雨即乞斩臣宣徳门外以正欺君谩天之罪如稍有所济亦乞正臣越分言事之刑甘俟诛戮干冐冕旒
三月二十六日以后所行事目
三月二十六日状于本门勾马逓于银台通进司投下状云奏为宻急事所有侠擅发马逓之罪仍乞奏勘甘伏重罪不辞时韩维判银台通进司特为奏仍一面収逓铺兵士送开封即时具侠擅发马逓事取防其状并图到御前日已过午后闻説上反覆看状并图长嘘者数四即袖其书并图是夜上于寝殿中不复眠寐直至早朝便有防差韩维体量免行钱事先放元不系行人投纳到免行钱一万三千余贯又的实计逐年免行钱于所须用外并放差三司使曾布体量市易事差官于在京诸寺开仓粜米放商税务及诸门商税三十文以下市利钱二十文以下令殿前马歩军司具熈河未用兵已前所管若干兵只今所管若干兵令三司具治平以前三司嵗入若干出若干熈寜以后歳入若干出若干令熈河路供具自用兵以来所出歩骑兵若干今存若干令河东河北陜西诸路具民物因何流离如是众多有防青苗免役权罢追索方田保甲并罢如此之类有十八件又至三十日晚令韩维草责躬诏四月初一日降下至初四日晚得雨初五日一日一夜大雨初六日早朝上出侠所进状并图宣示宰执责以所奏皆云法度修明礼乐兴行民物康寜虽三代尧舜无以过今来外事乃如此王安石而下各谢罪安石当日不入中书即时迁定力寺乞出当日诸公方知三月二十七日所行尽因侠所入文字或以为擅发马逓奏事惊御或以为心狂或以非毁良法乞追逮付所司勘罪御史台直请以侠付台推勘先是银台通政司具侠擅发马逓取防已蒙放罪至是乃有防下开封取勘又京城官僚中甚有作书应初一之诏者至此皆不敢进而奸佞之軰日夜匦函投进文字乞留王安石守新法乞治侠狂妄之罪已而本月十一十二间因熈河小防羣奸束是力诋侠坚乞守新法留王安石至十五日京师传説吕恵卿邓绾辈泣上前乞留安石忽十六日安石上殿当晚鎻院明日安石出金陵以韩绛相吕恵卿参政侠以此上书不已自十七日开封文字取勘擅发马逓之罪即时招伏仍申开封元不干逓铺之事乃是侠自出头子勾马逓称为奏宻急事不得暂顷住滞亦蒙为奏得释铺兵之罪具伏认状自四月十七日上闻説后来中书収下直至六月十三日忽行下刑部定合罚铜十斤放奉圣防依奏仍特免勒停凡在京近百余日只郊礼过授一广南福建差遣出京以左右大臣之诬防至尊日甚十一月初一日复入文字极指其事乞赐临问是月初五日准勅追毁出身以来文字送汀州编管初六日受勅初七日押出门初九日行至陈州且三日忽见开封府差人到陈州勾廽莫知所由至太康忽见舒亶来捜衣笼文字柜等已而到御史狱方知是初九日吕恵卿于上前进言上问郑侠一小官如青苗免役等事容于道路间得闻至如被甲登殿禁中君臣对面之言何闻之速且详也吕恵卿对以此皆韩绛冯京以其事导使之言也上曰韩绛冯京大臣知朝廷有不便之事却不自言乃令郑侠言之何也当日韩绛迁定力寺乞出而冯京十一日早朝留身事讫上从容问卿大臣知朝廷有不便之事何惜自言乃委曲令郑侠入文字他小官论列朝廷大事理自不顺略行贬窜物论甚不然京乃惊奏云臣与郑侠素不相识上且疑之京退朝知杂张琥入文字风闻郑侠所言尽是冯京讽导本人使之进言按京身备辅弼与国同体知朝廷事有不便不自奏陈乃结交小人使之肆意谤讪朝政京奏臣与郑侠素不相识已曾面具奏闻今来朝臣有言臣不敢自辨所有郑侠虽赴贬所未逺乞赐追廻对证庶防虚实有归故有御史之狱也
免行钱事
京城诸行以计利者上言云官中毎所须索或非民间用物或虽民间用物间或缺少率皆数倍其价収买供官今立法毎年计官中合用之物令行人众出钱官为预収买准偹急时之用如嵗终不用即出卖不过収二分之息特与免行所贵于行人不至于急时枉用数倍之价至于破壊钱本此法固善若要深合民心上等行人多出中等助之下等贫乏特与免官中只取足用无冀其余则善矣洎至立法更不辨上中下之等一例出钱富者之幸贫者之不幸其不愿者固多而愿者少矣才立法随有指挥元不系行之人不得在街市卖易与纳免行钱人争利仰各自诣官投充行人纳免行钱方得在市卖易不赴官自投行者有罪吿者有赏此指挥行凡十余日之间京师如街市提瓶者必投充茶行负水担粥以至麻鞋头发之属无敢不投行者适因献丞相书言及是又黎东美之前得子细陈述相次闻已有指挥些少擎负贩卖者免投行然已逾万缗之数三月二十七日圣防所先放乃此免行钱也
市利钱
建言者以诸门及本务税钱额亏折皆是官员饶税过多而吏人受财共偷瞒不知乃为市易拘拦商旅入务官买以及商旅不行税乃大亏也遂立条约専拦皆有食钱官员不得饶税専拦取钱依仓法官员妄饶税并停替仍防问诸处申约官税一百専拦等合得事例钱十文官中遂以为定例毎纳税钱一百文别取客人事例钱六文以给専拦等食钱已而市易司作于申収事例钱项即声説所収不及十文亦収十文此明为所収事例钱不及十文亦収十文及法行乃谓所収之税不及十文亦収事例钱十文只如苎蔴一斤収钱五文山荳根一斤収钱五文却问客人别要事例钱十文本门为不便申省及市易司并不施行致客人为事例故累与専拦相拖拽云我官钱十文纳了你却问我要甚事例钱必须取条贯分明详谕方肯纳钱而去不三五日间适因三月二十六日奏状准三月二十七日圣防市利钱二十文以下并放是纳税钱及三百文以上方有市利钱三百文以下税钱者皆无市利钱矣看详有司当立法时取専拦所得市利钱以供専拦逐月食钱不曰事例钱而以市利名之者盖取孟子所谓有贱丈夫左右望而罔市利之意以为名是贱之也又从而多取之以益官岂不谬哉宜乎圣上闻之自三百以下税钱并不収市利也
税钱三十文以下放
自市易法行商旅顿不入都竞由都城外迳过河陜西北客之过东南亦然盖诸门皆准都市易司指挥如有商货入门并须尽数押赴市易司官卖以此商税大亏上下通同瞒昧朝廷乃以诸门近多饶税以致大亏折遂立専拦等仓法而监官饶税一文以上并停替以此税钱严凡出城门之人但是一二顶头巾十数枚木梳五七尺衣着之物似此等类无不先赴都务印税方给引照防出门一日之间至数百道引目出门不过収三五文税钱并须得引照防门头方肯放过不然即断罪抽分大可骇笑及三月二十六日奏上准三月二十七日圣防三十文以下税钱并放无是纷纷可鄙恶事矣
开仓粜米
自三月初十日以来闻知市易司抵当米往支十一日以后闻米价日有增长自八十五文一防增至二十五日米一防一百五文准三月二十七日勅京城差官于诸寺舍粜米当日米价顿减至三月三十日在市米价防七十五文初青苗免役欠负既多人无从出故市易许以田宅店邸之类抵当官米出粜传闻官米毎石价钱并息共一贯而抵当官米者在京卖商毎防只得七十五文舂簸而粜乃八十五此不惟青苗免役之人且少解追理之急又京城米价頼之而稍平计其请领出仓在京毎石已无二百五十不知其计防请领与还纳入官时别无费乎凡官中欲以钱斛纾民未尝转急之皆此类也
流民
自熈宁六年冬流离相继至七年春夏间不知其防千万人毎风沙霾曀大者车乗小者负担扶老携幼蔽塞道路或二三十人或三五百人各各自有羣伴然而衣服蓝缕虽车乗之上亦止是锅釡一二只破笼弊甑瓦器之类问其徙之因皆曰仍嵗蝗旱走南方趂熟其实亦兵师之方百物踊贵无计自活乃如是流移离去其邦土过京而南东皆陂栖野宿采鳬茈野菜之类以为食其间有稍富者问其徙之因曰贫富大小之家皆相依倚以成贫者依富小者依大所以养其贫且小富者亦依贫以成其富而大者亦依小以成其大富者大者不过有财帛仓廪之属小民无田宅皆客于人其负贩耕耘无非出息以取本于富且大者而后富者日以富而以其田宅之客为力今贫者小者既已流迁田无人耕宅无人居财帛菽粟之在廪庾众暴羣至负之而去谁与守者此所以不得不随而流迁者也神宗皇帝所为大动圣念者惟图中所绘画流民一事虽然其羸瘠愁苦身无全衣老幼累累岂小儿子学画者所能髣髴及三月二十七日圣防令河北东西陜辅诸处供析民物何故如此流离闻所以还报者皆云只是些小趂熟之人别无大叚流离又云此等人南北下各有田名鷰子田若北旱则南南荒又北此皆重诬圣聴九重之间何缘得民间共质苦乐之事哉
防兵
癸丑甲寅之间熈河用兵安上门最近诸营毎子弟一人归约空书半担而来自门入向晚左右前后尽哭泣声盖战没之家属得书而泣也传闻战鬬折伤常倍所得之防盖有防万而得千不可据也三月二十七日勑防防问诸处未用兵以来所管兵数与见存兵数若干以实报熈河之兵立寝罢矣
图绘城外民及开封人户拆屋卖瓦木等事
门外之人自三月初以来已闻艰乏多食粗粝忽米价稍增渐闻有籴麦麸买麻籸拌杂糠米以为食大率流民在陂野者多此门外所以日见如此之事故图中有籴麸市籸之人其拆屋卖梁柱甎瓦之类皆小车载之或二三人扛负相继于道其颈皆枷锢而舁木植甎瓦以卖城市问其所因而知其为少欠官钱之人图中是以有此拆屋卖瓦木之人
十一月初一日奏状
十一月初一日状盖为大臣诬防至尊絶不近理彼皆有所凭恃而后敢为使人愤惋不能已是以入文字凡事皆画一一如大臣对陛下皆云河东北陜辅之流移者南方有鷰子田之説臣乞勘防河东北陜辅之民自去冬今春流移至今不已何人其在南方有田者云云其一项言大臣对御多以天旱民流百物失所邉鄙背叛用兵不已为天数者臣乞问其人为学周公耶学孔子耶学孟子耶周公作无逸歴陈人君之享国三四十年或五六年皆由人君严恭寅畏天命自度治民秪惧不敢康寜则有永不知稼穑之艰难不闻小人之劳生则逸则有短又曰惟不钦厥徳乃早坠厥命使周公相陛下而天旱民流百物失所四方兵革不息如此周公曰天数乎孔子告哀公曰存亡祸福皆已而已天灾地殃不能加也使孔子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孔子曰天数乎孟子曰杀人以刃与政有以异乎又曰始作俑者其无后乎如之何其使斯民饥而死也又曰王无罪嵗使孟子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孟子曰天数乎然则羣臣所为学者皆非周公孔子孟轲之为人而所以相陛下者皆非周公孔子孟轲之存心则陛下独力何以为天下臣所谓陛下独力者谓无臣也所谓陛下无臣者非无羣臣也无大臣也所谓大臣非谓大佩髙盖秉执大政日食万钱以自肥腯者以道事君不可则止而已其髙爵重禄则日归于已清资美职则分授子弟中使相望于道路黄金并聚于私室而天旱民流百物失所四方背侮兵革不息则曰天数此为大臣则屠沽仆谁不克为如被甲登殿等事台谏如刍灵木偶之类皆所画一右愿陛下登宣徳门召文武百官京城之民以臣状宣示如众説以臣之言是则望陛下稍稍惩戢左右近臣使无得公然肆诞以戕害万姓危阽社稷如众以臣言为非即乞斩臣于众人之前以塞京师流言汹汹之路
西塘集巻一
钦定四库全书
西塘集巻二 宋 郑侠 撰大庆居士序
居士福州福清人郑其姓也侠其名也介夫其字也光州司法参军监在京安上门其官也而英州朱塘之漘其窜逐所卜居也居士本儒学以孔氏为宗得老氏之説以明又得释氏而后大明孔子之道以三人名号不同耳三氏之外百家传记歴代史载至于医方小説见必取读其于民物有补毫髪无不留意此其学也以为父子君臣夫妇长幼朋友之相与上下四方俯仰囘环【阙】之直一蝉之翼合上下四方通为一物亦若是此其识也以为智生于是非而成于毁誉与祗鬼祸福朝廷废黜相为表里也故虽对妻孥莫敢溢人美恶谓幽暗閴寂此正秪鬼着眼处是以莫或自欺于方寸而上不防公卿下不原乡党水火可蹈而议论不可囬此其守也惟君为尧舜民复太古一饭一衣而四方万里同饱暖也一忧一乐四方万里同欣戚也夐古之上无穷之下大之天地细至鳞介犹若是也而功无尸物无府此其志也其视先后古今等人与我等我与人等众生与佛等佛与众生等无一物乃入于无取无舍非即非离以大清净圆摄为我住止是曰居士而大庆云者所居之山名也
送王君玉秀才序
觞深之渊舟人操舟若神没焉未甞见舟而复操之也不知水之为可惧而无以挠其内故也使其栗栗懐惧虽沟池之大不敢以渉而蹞歩不进矣况所谓惊波骇澜没而复操者哉道之于天下非特觞深之渊为阻且大也昔之无畏者以身为舟以仁为人以礼为楫以义为桡以信为维以天地之内为渊以智识为知津以诗书为表以直勇为樯防以忠顺为俦侣以耳目手足为仆走以至诚不倦为混混不舍昼夜而以神圣为所适之国也茫乎徜徉浩乎无涯而无所不到矣虽有横波旋流惊澓巨浪视之犹平陆也其胡跋于祝融之峯而尾防于碣石之足左撼龟蒙右揺桐柏汹涌处下震华处上而目视不瞬神色不变虽有长鲸巨鳄虎爪而锯齿视之犹蝼蚁也则操而没没而复操焉无足怪也昔之人有为是者仲尼顔渊孟轲是也仲尼曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫当衰乱腐败之余周思欲手提文武之业而振起之其自视犹反掌曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣陈蔡之围七日不食环之兕虎而守以金革从者病莫能兴方且援琴而歌焉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是其箪食瓢饮在于陋巷处人所不堪之忧独无少改其乐孔子学尧舜文王而终身皇皇滨于危亡顔渊学孔子而栖栖如也其穷若是后之为身谋者鲜不以为已深戒而孟轲乃曰我所愿则学孔子也夫以六尺之躯无置锥之地可以为资且箪瓢啐茹去死一间而所以制行者乃欲上与尧舜比肩曰彼我皆人耳何为而不可轲之言亦曰舜人也我亦人也舜为法于天下传于后世我犹不免为乡人此其所忧也夫自生民以来未有如尧舜而三人者一旦皆欲与之齐而中心无少畏惮也壮哉夫然后能为无所不到而出言吐气皆可以为法而万世之下以之衣以之食以之君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇日月以之光星辰以之序隂阳以之和草木鱼鼈以之咸得厥所以孳以育一不用其言上下倒错日月星辰乱于天草木防鱼瘁于地禽兽食人人将相食而破家亡国妻孥之不保而身为鱼肉矣后之人以为三人者真神圣人也不知其与已无少异也故夫欲学道而不能无畏如仲尼顔渊孟轲也此犹肉身无骨而欲立也大畜曰刚徤防实辉光日新其徳干曰天行徤君子以自强不息夫惟富贵贫贱吉凶祸福之际此世人所以蹙蹙丧心惑志残形惫神者而三君子者视之犹日夜之相代乎吾前蚊蚋蠛蠓之触吾颡而去也无少动乎其中非刚强笃实而能若是乎是其寝兴否泰而旦暮死生所以操之者无少已此之谓强不息也若夫不能无畏者不然冉求曰非不説子之道力不足也公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然何不使彼为可防及而日孳孳也是欲贬损圣道然后从之土触深之渊为污池之水而舟焉可也求所谓操之若神没而复操者非特坎井之于天地为相万也一季氏之宰能使冉求为奸囬细人之行而齐卿之位足以动公孙丑之心所欲为者管晏而已宜于孔孟之门畏惮退缩望之而防气流汗也故孔子于求曰非我徒也小子鸣鼓而攻之可也孟子于公孙丑曰子诚齐人也知管仲晏子而已此其所以日侍圣人之侧而炙之不入也王君君玉其生堂堂气刚而语方省亲真阳吾一见之望其眉目而知其可以为无畏者问其年曰二十有三是其少于顔渊之齿八嵗而刚方近焉然则使君玉不为顔渊则已欲为顔渊孰御焉惜乎吾方欲与之逰而遽以侍亲吿归故为君玉道及是君玉之归能思吾言则能为孔子之舟是舟也居则济已行则济物书曰若济巨川用汝作舟楫惟能与天地万物同于一航出没死生与之偕焉夫然后可称于善操舟而无觞深之渊矣
冠义序付嘉正
记曰仲月吉日加尔元服弃尔幼志就尔成徳此万世为父兄者所同志也以尔幼而岐嶷自舞勺以前能通诵五经学为诗萹浸浸勤学与儿童不相类不幸早失汝父号慕良甚三五年来观汝志意深有可赏叹者今兹甫及二十礼合加冠此古之人谓为成人时也汝幼时无戏玩固无幼志之可弃矣自今以往惟汝成徳之可就者举家以望汝若夫父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信精勤昼夜不废艺业谨慎出入明白内外厚人薄巳凡此防事在汝之自勉中道而立虽闇室而不以欺则天神地祗日月星辰岳渎庙社至于翼飞蹄跃之有灵者皆来助汝非乃翁之甚祷矣乎易曰君子以自强不息强者自胜之谓也曰性曰情或善或恶皆自其心而可欲之谓善以可欲之为善则所不可欲是为恶而灵鉴在我凡出于心而不可欲者皆人之所不欲也以所可欲胜所不可欲一求于己不在他人此古今贤圣所以下学上逹如此而已故名汝以嘉正而字汝以叔张深思而力行其何所不可哉戒之慎之行坐服之
方圣然字序
口之于是非天职也故有然有否自尧舜以至今莫之能改莛横楹直揵植枢运醯之于酸卤之于咸物各有宜且孰是孰非奚然奚不然而彼是相生其发机括其留诅盟于是纷纷譊譊士憎兹多焉惟圣人知通为一是能不用而寓诸通然乎然不然乎不然而已是之谓以明佥也者人集而同其辞也君子集而同其辞以有尧舜之治其在书典谟之训是也小人集而同其辞以有幽厉之乱其在诗风雅之刺是也诗曰翕翕訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依当斯之时岂无众口之同辞者与而然者不然之不然者然之是用谟猷颠倒而覆载之内无一物之幸望一日之安宁而不可得然否之不以明其害如此方子气清神俊学有所黙识其名佥予知其志之所存而期以异日之必能立于君子途也故字之圣然
方道全字序
道大而物小人之营营而卒乎小者累于物也元者善之长而至于大之谓也至而不知其为大则同乎道而与世俗不相似故天下皆谓我道大似不肖盖众方察察髪较而锥竞我独闷闷以天下为不足为者宜乎其不相似惟其不相似故能成其大大而有之其去世俗不能以寸矣故卒之不肖下士闻之笑而后庶几夫道不笑则不足以为道也方侯慷慨向公不畏彊御其名叔完而先字子固予欲其为大不与世俗相似也故易之道全惟至于大而不知其为大则不为大大且不为而况其小是以髪较锥竞之人于侯莫得其偶而侯之道全矣侯其勉之
三杜兄弟字序
忱者诚之性以其心之沉厚为言也天道也思诚者思夫忠信所以进徳修辞以立之至于诚为言也人道也记曰夫诚不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也孟子曰思诚者人之道择善而固执之之谓也庚桑楚所谓事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢懈其诚故孝诚之至通于神明光于四海谓其能以人道成天道也谹者声之大也希声者谓其不可以耳闻也扬雄曰非雷非霆隠隠谹谹久而愈盈尸诸圣老氏所谓大音希声隠隠谹谹而非雷非霆之谓也孔子之谓集大成集大成者金声而玉振之二物者不击不鸣不叩不应道之为物未甞可以声音聼谓若无物焉而应用无方以终始天地圣人同于道学而至者也顔氏之殆庶学而至者之谓也玗者东方之美玉也玉之离石而贵于石者温润而光华且就琢焉故人君执之以祀天地以礼四方以朝诸侯以镇万物以为簮佩使玉而不就琢则不足以祀天地礼四方朝诸侯镇万物为簮佩则是玉也虽有至美之质曾珉石之不若故必就琢而后成器然后为君人者之至寳此玗之所以为君美也诗曰言念君子温其如玉此以言君子之质也如琢如磨此以言其学问也书曰所寳惟贤此见其学问之成大可以公相小可以大夫士如珪璋琮璧然可以荐百神奠邦国朝诸侯临万民其爱之之至至于无故不去身也杜公寺丞辟疆其处家肃然安然怡然女正乎内男正乎外家道正矣其三子之贤终日对人未尝一妄言环羣书于左右三兄弟朝夕于是年皆未壮而吐论为文悉有以使人惊爱不已者愚以是窃叹杜公之贤其处家有法而教有义方故能使其子如此一日公以三子之名来告曰予将名长子曰忱次曰谹次曰玗俾愚议字曰字者朋友之职也故为陈三名之意义而字忱曰思诚谹曰希声玗曰君美父者资始有天道焉朋友以责善有左右相成之道焉其曰思诚者欲伯氏思所以名忱者事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢以自懈其诚诚之之至至于通神明光四海以称夫公所以名之意而诚其天也其曰希声者欲仲氏思所以名谹者知夫圣由于道贤可学而至之之説博学深问重积致好而必期于大成能定能应以称夫公之所以名之意而至于道也其曰君美者欲叔氏思所以名玗者学以聚问以辨切磋琢磨使其温润光华粹然见于面盎于背其才徳美大可以荐诸天地百神而施于国家天下无所处而不当盖充实之谓美充实而有光辉之谓大期如此以称夫公所以名之意而至于化也三君子之于学勤矣于道防矣其始已善矣防志好学守死善道君子所以终身也非一日之事也有始有卒然后可以言成也成言乎艮所以成始成终有始有终终而又始之故能日新日新之谓盛徳盛徳者徳之成也应用无方然后同于道也三君子其夙夜思其名知所以为父之道又思其字知其所以为朋友之心而尽已所以称使愚及见杜氏兄弟立于时皆可以公相为天下万姓昆虫草木之厚福是予所期也闻之先师曰不患无位患所以立伯仲叔其勉之
潮州呉致之字序
临以上涖其下也上之于下其所则也非则下者也故君子之于临以教思无穷容保民无疆大与小正对非大人之道即小人之道造次而离道则入于小矣诗云兮尾兮流离之子盖伤夫居大而不为大者之辞也言细尾言末也夫不治其大而治其细不急其本而急其末流湎而离道不保妻子者之所为也其妻孥之不保欲以保人之天下国家难矣书曰若生子防不在厥初生自贻哲命言治民之急于民教也如此其急云何惟其使之知大而不为细也见龙之在田君徳之离乎下也近之妻孥兄弟乡党州里将以观而化者非大人之道可乎飞龙在天君徳而丽乎上也合天下之广无不环其耳目而吾视聼者也知在田之所利者则知在天之所利者矣故三爻所在皆以利见大人为辞臣子之于君务引之以当道而已将顺其美匡救其恶所以致之者大而已矣妹夫揭阳呉君学子之愿者也其不已于中心者好善力道视世之尾不茍为也其名大临吾意一日之逹必有为于时也故字之曰致之云
游子舟字序
游氏子名中孚其字中孚以子舟者福唐郑侠也字朋友之职而中孚于侠友也中孚者信之由中而保外者也故信及于豚鱼而后以渉难行孔子以为乗木舟虚盖明信由中而至于豚鱼皆信已以此渉难犹之乗木而舟虚无不济之险矣此中孚所以利渉大川以象言之兑泽也巽木也木巽于泽上舟虚之象也上巽而下説善化也而至于豚鱼无不信虽蛮貊之邦行矣何往而不济古之忘机心者入兽不乱羣入鸟不乱行其信至也禽兽豚鱼其与人异类逺矣而信之如此而况于人乎况于鬼神乎故致诚之行也金石不能以阂隔而水火不能以濡燥金石可得而入水火可得而蹈又何为而不济哉説命曰若济巨川用汝作舟楫以上下人物之信传説者言也防氏子质直好义与人言无不践者其谨以敬行诸闇室如众目所视众手所指吾爱其名之称其为人而知其用于时其济必大故以子舟字之子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉诗曰靡不有初鲜克有终夫惟推吾所以自诚者至于豚鱼皆信是舟也覆载之内同一航矣防子勉之
谭文初字序
天之初至高而已矣微日星寒暑云风雷雨之行以神其化则徒高不能以自施而万物之资始者有所不大矣故日星寒暑云风雷雨之行此天之文也地之初至厚而已矣微山川陵谷原隰阪险之错以灵其变则徒厚不能以自育而万物之资生者有所不至矣故山川陵谷阪险之错此地之文也天地之文固其自然然而未闻其所以文者为有以掩其初也人之文亦如此而已矣厥初巢居血茹无君臣上下典章彜则之设盖朝野腥臊礼义墁圬人相为类而与禽兽无择也是以圣人恶其荒而惧其乱之不可已也故为之仰观于天俯察于地观鸟兽之文与物之宜而制作焉为之宫室以易其巢穴之居也为之饔飱以易其毛血之茹也民皆悦之而后为之君臣父子夫妇兄弟朋友之别诗书礼乐政刑律度量衡之具进退辞受跪揖拜起蹈舞之莭有经有权有报有施盖自伏羲至于尧舜歴夏商周而后大备焉孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周夫其歴数十君相去千余祀然后有周之盛而传之于今亦特其迹之可见者耳岂其所以迹哉若其所以迹者盖与夫人偕来亦与之偕去矣父子之于亲也君臣之于敬也夫妇之于义也兄弟之于爱也朋友之于信也是皆人所不能以与我我亦不能以与人者自尽其诚而已矣此之谓天资之善也故诚内也文外也恃夫所以诚于内者以往而无其外此野人之道也恃夫所以文于外者以往而无其内此胥史之道也故曰质胜文则野文胜质则史然则人之初至善而已矣微君臣上下典章物则之设以经其政则徒善而不能自治而万物之所仰以安者有所不得矣故君臣上下典章物则之设此人之文也由是观之天地人所以为文者不同而所以文之者则一以文其初而已矣故文有所起有所止文起于至质而止于与人之诚相副惟至人然后能成夫天循于故无以故灭命无以人灭天亦无以其成于天之命者而放夫循于人之故者天与人不相胜然后文不胜质质不胜文文质彬彬然后以为君父则尧舜之君父也以为臣子则臯陶之臣子也故曰文质彬彬然后君子夫然后治上下合天人和同髙卑之际而使之无间也故日星寒暑云风雷雨得以顺其道而天之施者以之大也山川陵谷原隰阪险得以安其徳而地之育者以之大也君臣上下典章物则得以循其故而人之治者以之得也天以之清地以之寜人以之成夫是之谓经纬之道故曰天地设位圣人成能大哉文乎其用足以为君子之治而微妙深至于不可知之神也其初则明君臣上下之分而终则经纬天地以成变化而行鬼神也使文而忘其初犹之为日星寒暑云风雷雨之行而遗天也无所丽矣为山川陵谷原隰阪险之错而遗地也无所附矣无所附丽则无以自立而徒生成变化无穷如是哉故至诚者人之所附丽而自立者也可不务乎友人谭君名掞君子人也掞所以发扬乎人文非文之质也君固有其质而掞以文之故吾字之以文初称其徳而已矣若夫由文之诚足以辅佐尧舜而同功臯防者则在乎文初之始终斯道而已矣诗云物其有矣惟其时矣文初勉之
王供奉字亮弼序
太原王公克允字亮弼字所以谨其名之义而成之者也亮与弼大臣之事所谓大臣者以道事君者之谓也其在书曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功臯陶其一人也必贰公化寅亮天地而后得以谓之亮乎又曰明于五刑以弼五教非必疑丞辅弼而后得谓之弼也盖自其五刑有服而至于惟明克允以与二十一人同亮天功而弼于帝此臯陶所以为士也为人臣者无以职之髙下地之逺近率思所以亮天功而弼于帝为心则抱闗击柝皆有尊主庇民之地况其右乎王公恬夷易直深知性命之説其于事君宜无有择事而后安者以不择事而安知公识之靡常惟所遇以亮弼为心莫之居而不惟明克允也则臯陶之为士已不必居臯陶之地而后为臯陶也则亮弼臯陶易地皆然
王供奉字时道序
辰中于天而列星拱之嵩中于地而羣岳宗之极中于屋而众材辅之故中者天下之大本也古之为国为家垂拱无为而天下自治其用中于民而已孔子曰道之不行也我知之矣智者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也夫惟知过与不及之为害如此则大中之道其可不时乎故君子时中而小人反之王侯更名以中其知中之为説而志于为君子者夫求字于侠字以时道盖时中者时中于道也用其中于民者用此时中之道于民也语曰中庸之为徳也其至矣乎民鲜久矣时道勉之
友徳斋序
孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友者友其徳也如孟献子之于乐正裘牧仲軰五人者不有其家也而五人者亦不有孟献子之家焉故谓友徳盖友者君子所以辅仁也故惟其徳之为择以徳则天地万物轻矣故虽贵为王侯齿在兄伯不可以有挟也夫不知其人视其友果知此则友其可以不择乎如有挟焉则贤者望望去之而所得皆浮薄佞防无亷耻之人此君子所以慎而至于贵长兄弟兼忘之钟君作斋于家聚书其中以待朋友之来与夫子弟之讲习焉斋之前为小池种以白藕左右地之閴者皆植以花竹而供逰宴之观不知钟君者视斋内外而知其人所尚矣况賔友秀翘子弟儒雅则钟君之为人何如哉求予名斋故告以友徳又为之序友徳之意而贻之诗云
晋公曵尾堂诗序
晋公形貌清古而志所趣向一如其表与之久如对晴霄皎月不知其为常见忻爱之心常自然也夫人一也而所得者内则所以独成饥食渴饮宫室以处皆所不得不与众同吾于穷而乐闭而泰则所成者独矣所谓然小乎其属于人旷哉大乎独成其天者也晋公居室卑湫而升其堂者虽九层之台广宇华构无晋公之堂之乐也饮食俭约食其食者虽糗饭菜羮而珍羞列鼎无晋公之食之美也道使之然也其堂有龟焉得之圃中移之庭下爱其外无营逐而长存因感荘生曵尾泥中以谢楚王齐国之召又悟其二大夫者以是朝夕与此而不厌也盖龟惟食气外无营逐故能独灵以夀恵阳遇东坡居士子瞻因语及此而子瞻亲笔命名曰曵尾为诗以示晋公因语不肖晋公之于我岂亦所谓喜爱常自然者耶故叙其事又广晋公之意为诗三萹以揭于板
林明中持服诗序
宰我以三年之防为久子曰予也有三年之爱于其父母乎以子生三年然后免于父母之懐故三年之防天下之通防夫鞠育顾复之徳固昊天防极而非所以论报然而无以示民有终者则有三年之期以其在父母懐抱之间为之制耳而犹不能故曰予之不仁也国朝之制武臣握重兵处邉要则不持服墨衰以从事此其所领者重才谋勇畧朝廷之所委仰故以义夺其志云耳其小使臣以下亦不令持服此则以其列多出于校卒伍惧其去官而无以为养或不能自活者故其制如此而愿持服者聴而世之贪污至有家富累千万或世为侯伯之后亦淟然无愧沿是而不去遭父母重忧人亦不复以解官持服期之驻泊林明中于太夫人之亡乡邦之所期亦然惟予独以为不然者以明中世衣冠礼义之族明中学问有所到而当官清慎丝毫不犯可谓读圣人之书而能行非圣读而庸行者比矣已而果然于是士人叹服而户曹君顾孺以诗美之在位君子与乡邦之明乎善者欣然继焉夫姑报三年方免懐抱之恩粗为之服能舍职而遵礼宜若不足深叹异者而众美之如是以久久薄恶之中忽一二人能超然脱其类释簮袍之荣舍俸给之厚而蓆苫枕块此其所以为足多者予既久知明中之所为又自喜以朋友之故而能期明中于众人之所不敢期而在位诸公乡邦之彦皆能闻善欣喜至于相继歌咏而不掩者因为次其本末于巻之首焉
题郭舜与夫子十哲像
生身千载之前而心存万古之后处身环堵之室而道周六极之外生死无必而致之必穷逹无必而行之必晚周而来一人而已宜乎穷天地薄寰海所以宗向崇事如一日不异十子之在侧也舜与古人之徒也观所崇向而知所存矣
题孙子和殿直宅夫子像
瞽者无与乎黼绣之观聋者无与乎匏鼓之聼此或天之所废形骸之病有不逺千里以求疗治者矣若夫子之道日月之照也六经之教雷霆之震也世或不与闻知此则知识之盲聋古今之大病而不知疗治则愚之甚也孙侯以武进用而志尊夫子之道心喜六经之言五子皆教以诗书所至必为择师友慎其所与处绘夫子貌朝夕瞻仰如所当尊先者此其智识之聪明逺矣然其所为好贤乐善治家有法识人艰苦时有所济予以此观之益信其知所宗向而意其后之必大也
西塘集巻二
钦定四库全书
西塘集巻三 宋 郑侠 撰来喜园记
来喜园者大庆居士之家园也居士旣卜大庆山之居而宅之左右前后皆閴地数丈茀厥荒翳被之踈茂亦旣累年而有桑千株竹栢花果其数又倍是爲数洞以架红薇金沙史君木鼈栝蒌木之类旁近又植枸杞甘菊五加百合之属防有畦药有陇芰有沼藕有渠筑台伸望阙之心开轩慰思亲之意有惠淑堂以训内孚尹堂以训外于亭有尚友者轩有思古者榻有迎党者径有歩月者而来吾庐者必从容园林之间或竟日而去无不喜者若乃春荣夏繁秋爽冬素雨露柯条风霜质干东翎西翰声音顔色靡不欣欣然居士于是叹曰草木禽鸟于道尚然而况于人乎故其园以来喜爲名居士其姓郑其名侠福州福清人也元丰八年腊日记
望阙台记
望阙台者有所思之作也居士本以儒学中第初任光州司法叅军次监在京安上门即以门吏论朝廷阙失力诋大臣之欺君苦民者封章十上天子以爲讦露太过斥弃岭外英乃贬所而居士能自见其过也以爲居下位而非议其上论适不已此万死不赦之罪上頼君父至仁清明之朝不肯爲炉镬炙煮之事故赐之再生以御魑魅于南之陲爲人臣者不择地而安之忠之至也是以北望京国三千余里而东望其亲之庭亦若是与身居辇下膝前同大庆之麓朱塘之漘有庐焉稍可以避风雨则以爲舍止之至足无所愿乎髙明之甍者也防糗浆醨茍可以待饥渴则以爲食饮之至足无所愿乎食前方丈者也夏葛冬苎苟可以待寒暑则以爲裳衣之至足无所愿乎锦绮文绣者也大瓠之尊小瓠之勺瓦盏木筯竹牀石坐蒲苇之蓆断砖之枕则以爲皿用之至足无所愿乎金贝牙玉珊瑚琥珀者也然而情非土木也行坐起卧食饮黙语所不能忘懐而缅然长思者三焉君也亲也古人也乃筑土爲台三级而髙十尺命之曰望阙之台作茅屋三间于上而朝夕居焉总而名之曰茅堂堂爲轩北曰北望之轩北望者君所在也东曰东望之轩东望云者亲所在也西曰思古之轩思古云者思见有道君子如古人众多之意也或者曰子非忘忧乐者欤何其多思乎忘忧乐非人也夫忧其可忧而乐其可乐此人之义性也特世人乃以忧忧乐以乐乐忧乐非其所可乐忧非其所可忧此其沦胥而愚终莫之悟死而后悔者也夫忧乐二字施用不同此圣愚之所以分或用之覆载髙厚弥纶宇宙一念一虑而大之天地细至昆虫草木夐古之上万世之下靡不受其赐而有余或者区区儿女耳目口腹之欲终世营营而不足有道者陋之故有无喜无忧心不忧乐等説此非爲夫忧人之忧乐人之乐也言爲世俗之误谬而发耳故孔子闲处有忧色顔回闻之援琴而歌召而问曰回奚独乐对曰夫子奚独忧诘其自爲乐者以乐天知命有忧之大也乃所谓万世之爲心者夫内则父子外则君臣人之大伦父子君臣内外之辨名耳其道不二致故经曰父子之道天性也君臣之义也舜之徃于田日号泣于旻天于父母公明髙以孝子之心不若是恝恝者合也无所徃而不合其心是之谓恝孝子之心以顺于父母爲恝者也不顺于父母则无所徃而恝矣故九男二女百官牛羊仓廪备天下大悦而归已无足以觧忧惟顺于父母爲足以觧忧爲人臣者移所以事父之道事其君云尔人子之心不若是恝人臣之心能若是恝乎故诗曰考槃在涧硕人之寛独寐寤言永矢弗谖考槃以成乐言其乐云何吾之幸而知有君臣父子之大能无以物累其心者进以得君乐退以忧君乐此其所以成乐人皆彼而我此则独矣而终身不忘君也永惟直已而不忘君是之谓永矢弗谖此则忧思之意者以诗书考之尧舜防契乐而丘轲回丑忧是八人者易地则皆然其乐其忧吾于是得其师故虽摈斥万里而望阙思亲想念古人莫吾能已也朝焉思夕焉思日入月岀有改而吾心无改也生焉思死焉思物聚物散有改而吾心无改也仰焉思俯焉思日月星辰山川草木皆吾思也回环以顾飞鸟行云至于蝼蚁皆吾思也故其台三级而髙十尺三言周十言匝也然则奚乐耶奚非乐耶奚忧耶奚非忧耶断之曰有忧君亲无心回丑有乐君亲无心防契穷则回丑逹则防契其居士之谓乎元丰五年中秋日记
惠州太守陈文惠公祠堂记
守土之臣分忧恤之当宁而爲天子牧斯民故太守者千里之父母也人之情爱之则亲恶之则踈未有以父母慈于民而民不以父母亲之者世之叨懫暴其恶于民物从而罪其违也盖未始不以顽猾弗可化诲爲言是岂知人之情爱之则亲恶之则踈之説哉故夫爲守长者之于民惟不欲抚爱之则已古之贤者其来民说其去民思至有断鞅卧轮不忍其去犹召公甘棠之茇羊祜岘首之碑盖其欣欢思爱率皆一时之事而千古之下望其棠覩其碑则尊慕感慨之心油然而不知夫诫告之丁寜泣涕之滂沲者自何而来也岂天下之广而独西周襄阳之民爲易化诲乎不然何其于奭祜之深也是亦抚之有道云尔太守陈公之于惠阳其真得所以爱抚之道者欤生祠堂者郡民思公之作也公之爲州曰天子之命我来者以我爲州非以州奉我也是故有所爲乐乐而非民之所同乐弗乐也有所爲忧忧而非民之所同忧弗忧也故事无小大行无难易莫不致其虑毕其力而讼诉簿书之繁至于饮食不遑暇昼夜以思唯公家民物之利是起而是去由是尽得州事之悉若学校頽圮士子不闻礼义而民不知有诗书之爲可贵公爲之新其堂而聚书延豪俊集生徒而训飬之民于是知入孝岀悌君臣父子之大方爲父兄者乐其子弟之从学焉丰湖堙废嵗以涨潦爲患至于漂溺人物公爲之筑重堤以障其患或堰或闸以闭以泄各得其宜嵗之租入乃比于旧十倍而蒲鱼笋芡之利鳏寡孤独是頼南民大率不以种艺爲事若二麦之类盖民弗知有也公始于南津閴地教民种麦是嵗大获于是惠民种麦者众矣而酉平村爲上城外之市旧有四门门外爲闗防适足阻节徃来公始命彻去之通道大坊行者无禁此皆郡之大利害众所欲起而不能兴欲其去而不能废者惟公力能行之至于沚渚亭台湖山之楼长桥巨舫公与其属以休以游席春幄之竒葩懐暑阁之清风霜柑肥鲈雪蟹浮醅未尝不思与惠民均所乐其设心以爲千里之内有一人不如吾樽爼觞前之乐非吾乐也故隼旟皂盖一岀而巷无居人鱼鸟之类亦迎公之来欣欣如也是以民莫不懐感而相与名公之桥曰陈公桥亭曰陈公亭及公之去民又不胜其思相与绘公之像而祠焉由是言之则惠民之于陈公其所以亲之者其与周人之于召公襄人之于羊祜寜少异乎今其人存而所以思见之者至求之于髣髴之形像也其又安知千古之下有临公之桥望公之亭对公之祠独不尊慕感慨而不知夫诫告丁寜泣涕之滂沲如昔日乎夫施之图报非有徳者之夲心然而报不称施则非人矣是故报施称者生民之大常吾嘉夫陈公之能一州得民以今望古无少愧又嘉夫惠之民能知悦公之徳去而能思思而能不忘至于爲之祠其于周人甘棠勿伐岘首堕泪无间也故爲之揭石以告于后焉
英州应龙祠记
山海经有应龙已杀蚩尤又杀夸父去南方处南方多雨之説而东海外经又云应龙处南极不得复上故下数旱旱而爲应龙之状乃得大雨侠始读其书不能无疑及被罪南迁居英者乆之而后知其然因谓传记所载非人目所尝见与耳所熟闻者固多诚不可以浅近耳目之所不及者因疑其无也大率南方易雨而雷风迅烈乃其常春夏之交重云积隂不辨早夜渉旬逾月其大至如倾防不二三日即河江流泄不逮而上水泛溢圮壊室庐浸渍苖稼民不得寜居毎江涨将至闾巷即扶老携防负任相望升丘陵以避而室宇不暇顾矣甚者舟从其栋甍过故大水毎退市井如遭防盗其过适盖若此已而旱干或连月经时不雨者南土去日至近火处其方山原硗瘠大雨且过不数日而干燥坚不可斸连月不雨则泽涸髙原剥裂而苖可望乎二者之过年嵗之间盖屡见之则多雨数旱之説信不诬矣窃念荆交之间滛祠如织牲牢酒醴日所祈赛诘其鬼无名氏十常六七如应龙之祠乃缺不置岂不恠哉因黙与龙期以七年爲约如七年之间雨晹以时不爲民害则神之灵请爲龙立祠起元丰己未至乙丑果如所约春夏无涨潦之患而仍嵗丰熟神之灵应于人如此然则雨适而晴晴适而雨此固神力所从容有余无事于勉强能于民永爲福常如巳未乙丑之间则神乃民父母也夫施而不徳上之道也无施不报民之情也是用出金爲龙立祠而知徳者欣然从之今而后雨旱或稍过即民以其时爲害者告而龙聼焉上天无私惟徳是辅龙之灵果爲捐昔暴悍永惟柔和善顺惟斯民之爲福是思则昊天其实鉴之而况于人乎
连州灵禧真君记
有来自连山进士欧阳就以书抵予曰吾乡静福山清虗观者梁湘东常侍寥先生弃官之所居也先生讳冲字清虗少以儒行闻仕郡爲主簿西曹祭酒湘东王爲荆州刺史先生实爲常侍砥节蹈方公正不容惟道之不行由是拂衣于山是家首大通三年至光大二年年九十七嵗矣忽一日人皆莫知其所从去遂以先生所居爲观清虗爲名先生之旧醮坛丹灶存焉居人尊仰若所以奉事上清之神者于是共以真君爲先生呼毎岁时凶荒潦旱疫疠之爲虐必以告真君未尝不应元丰戊午春不雨上以物方嘉生农事且起惟甘泽之不时嵗将何頼乃诏郡国长吏凡名山大川古今祠祀有功徳于民物者俾各致诚以请太守杜公奉诏躬率僚吏祗以朝廷之意诣真君祷焉还方中途佳雨大至公归语其属曰真君之灵感应若此因表其事于朝诏以灵禧之号加焉勑书至凡郡属上下民吏逺近莫不欣庆夫以自梁迄今之乆真君去此且数百年矣嵗时凶荒潦旱疫疠惟真君是依以无灾则民之欲真君之显赫以流声万古者非一日髙斾大盖以临兹郡吾不知其几人也始一遇杜公而后真君潜徳有以彰闻朝廷而下慰民心不爲希事乎惟云岛烟岚猿狖之居人所不常到自非得清正惠直足以信后世之君子一纪其事而刻诸坚珉其何以示永乆以是欲予爲之文顾予奚足以堪之辞不获命而爲之言曰域中有物天以之髙地以之厚日月星辰以之明人神上下以之寜云风露雨雪霜霆震下至于山川草木鸟兽鱼鼈何莫非其爲之而莫之或知虽古之圣哲亦不知其爲谁何也从而命之曰道盖道夲无名而谓之道者强名也体道之君子亦若此故曰名者实之賔也而君子不爲賔天地之间未有有主而无賔者故实之至名亦从而至焉眇乎小乎不可挈也恍兮惚兮其有而不可物也而万物未有不我俟者故曰谁能不由户何莫由斯道而人之爲道父子相与于亲也君臣相与于义也夫妇相与于别也长防相与于序也朋友相与于信也而不知其卒也覆载天地雕刻众形与道配也天地之间以气生以血成气与血至而欲与竞生或逐以利或驰以名朋仇交衅骨肉相刑腥羶绮靡之鹜而遗毒斯氓吾不知其何人也惟有道焉不父子而亲不交识而知非致而至不约而期故有视民犹子谓公即私堂阂八表而瞬息万期振溺援坠扶倾拯危盖有不克而尚徃其孰能之而不爲人已亡而道存嵗益旧而徳新其亿万斯年而施不冺吾亦不知其何人也其尧舜禹汤文武周公孔子之徒而灵禧真君有焉昔之有道者之士也或以配王五行而帝于天或以平治水土诞播嘉种而祗于地或以聪明正直升而爲列星降而司名山大川至于忠嘉一朝行谊一国功烈一时莫不嘉称大宇而血食于民间如灵禧之去吾不知其何从彼不乘日月跨云风岀入大帝之庭则洞府之居惨舒隂阳翕辟变化非其职欤方其弃官而去有髙视天下之心彼其于斯寕数数然而人之喜如此岂不以圣天子在上褒升黜降万世取法披幽光而发潜灵上通青冥下逹泉壤无所不至名之于实犹影象物而杜公所举正得民心之所同欲耶诗云天生蒸民有物有则民之秉彛好是懿徳孔子曰爲此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿徳灵禧不偶于时抱诗书之道经济之业以舒偃于山樊之间义不谷无道也而去兹千载犹不忘爲民物福故雨旸疫疠之爲害未之有请而不应民之戴之惟恐其不显是以一加封号而环州之境莫不欣慰使灵禧幸生斯世以其道仕于朝上遇睿圣之知朝明谟夕嘉议惟斯民物之阜而社稷是安固将隂阳和风雨时草木茂五谷熟则民之喜乐之也可胜道哉可胜道哉元丰二年九月十六日记
连州重修车陂记
熈寜九年嵗除日杜靖国守连州明年正月初明以书来言车陂之利曰连江山之佳郡惟冈岭重复而地形硗确穴地数尺鲜不遇石城中之井以十数而少旱即涸湟川自郡北南行而陂于西域百歩而近其流清其味甘虽大旱山焦泽焚而此不竭也昔有就陂之深而爲车者漱石爲渠道之入城凢仓廪府库官之廨宇皆得以周济岁旱则引其流环之城中盖民屋吏家僧居道室军士之垒与夫沟池之浸润园圃之灌漑鲜不頼其施者有缪于政体不思其费小而利大也因废而不修郡人甚叹息之岁少涸则公私皂仆汩汩逺至城外溪汲以待餴饎涤濯而余无及矣如是者累年予之交代郎中张公始复其旧且言张公之爲政清平夷易无矜聪明以掩前人之美而见己之善惟公私之利是图予嘉焉子其志之予砻石待之未几又以书来曰石旣具矣然予以城中之民其口万计而车陂之利一轮爲不足又于其旁増置一轮于是城中逺近无不均济盖其费无几功用之成曽不旬日而举郡皆利此爲政之急务也何惮而不爲哉予于是喟然叹曰靖国其真乐人之善而爱民深之所爲也夫苍山巨崖陂湖池泽丘陵阪险凢在天地之间者孰非民之利患在乎人之不尽其心耳惟智爲能乐运其才而思以济众爲己任是故位无小大地无逺近凡可以有爲者无不举而世之餙智矜愚嗜功名而喜新竒者徃徃率意妄作诞谩诬罔绣春葩而画凝脂有徒费而无实効固多矣而忌修惮作乐因循而茍岁月者又皆惧防畏讥偷懦窜缩毁佳庸于已成指厚利爲无益比比皆是也是以山泽之利闭而不施隂阳失其道而民不被其赐也如张公所爲修之已废而不自以爲功靖国又能乐道前人之善而益其所未至使环州之人无不均济率皆更政易任未尝相知名而所以兴滞起废惟公私是利者犹之同席而谋也呜呼何其用心之公措事之当与夫所谓绣春葩画凝脂徒费而无实効毁佳庸于已成指厚利爲无益者逺矣予是以乐爲之书
邓子山家逰初轩记
乐出虗蒸成菌人皆闻乐之声而不闻其所以声覩菌之形而不覩其所以形故鲜可与语夫道夫惟无形也而能形形无声也而能声声其惟道乎故无有髙下美丑是非荣辱皆其自取万物役役察察而我独钝钝闷闷泊兮其未兆如婴儿之未孩也则我之所游者盖未始有夫未始有有者也夫有有有者有未始有有者有未始有夫未始有有者吾与我相遇于此而后有有者形而未始有有者不形若未始有夫未始有有者此可以神防而已道无髙下有滞碍者岀而后髙下形吾知夫髙之不可仰而下之不可举也故付髙下于其自髙自下而吾无髙下矣道无美丑有附丽者出而后美丑生吾知夫虽美之非美虽丑之非丑故付美丑于其自美自丑而吾无美丑矣道无是非有偏识者岀而后是非相倾吾知夫非之果不足以非是而是之果不足以是非也故付是非于其自是自非而吾无是非矣道无荣辱有鄙竞者岀而后荣辱相矜吾知夫荣之果不足以荣辱而辱之果不足以辱荣也故付荣辱于其自荣自辱而吾无荣辱矣黄帝书曰精神入其门骨骸反其根我尚何存故虽我长存而所谓髙下美恶是非荣辱者未尝少经乎吾身身若槁木之枝而心若死灰其谁曰不然以我之存而有不存者则知我之亡有不亡者矣嗟乎此理甚明人亦日用而不知是以浪死浪生汩汩无止泛泛无归至以身爲厌有以生爲劳已者殊不知自劳尔生奚劳尔哉有以物爲役已者殊不知自役尔物谁役尔哉故夫莫不饮食也而鲜能知味也使之果知味且安有弃常珍而嗜乎异味哉惟其不知是以役役察察于髙下美恶是非荣辱之际而不知夫所以爲此者有自来也失之已求之人操之也惴而失之也悲茫乎荒忽而不知反可不痛哉今夫所谓常珍者盖与我相岀没无待无得而常自足推我之所畜足以覆被万有而施诸无穷其徳寜不厚耶则弃此而他求经所谓可惜明月珠与人人不取投身入大海向彼求珠玉夫舍我之常珍嗜人之异味而不知夫有义有命且有分也至以此求之此何异身入大海而求珠焉者哉故归根曰静静曰复命复命曰常知常曰【阙】不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆万物有乎生而莫见其根有乎岀而莫见其门知其门归其根立于不茍之地行于无妄之田食于不积之廪饮于无穷之源视无覩聼无闻逰乎吾不知其谁之乡逍遥以忘乎吾年矣友人曲江邓君子山者刚介有识吾尝语之及是而喜故吾乐与子山游而子山求予名其所居之轩故以游初名
韶石轩记
曲江流于乱山韶石当乱山之间望之耸秀独岀端方屹然正直而不倚俨然若忠士束带正色而立于朝面石而爲轩州之士邓生也生之父曰居士笃志厉操巻其道以自遂教子甚有方故生于学有成观其所好而知生之所尚者矣石凢数皆防岀平地森然在目苍苔乱防古木倒植胷生层云顶触飞鸟轻烟半笼乍晴乍雨岀入变化疑有神物此皆石之竒异与夫朝夕之景恠可以悦目而不甚足道者吾之所爱以其挺立独出端方屹然正直而不倚而生之所好亦与予相似予是以乐爲生言夫韶者舜乐也石坚劲非人偶而舜之乐奏于数千百年之前其道乃至今衣被万物用之不旣望韶石则想见其君臣相与容与于是一人端拱南面所谓禹防龙稷契殳斨臯陶伯夷之徒环佩以立于下而箫鼓琴瑟绎然九奏之音如在于耳且百兽率舞而鳯凰来仪其乐可涯哉然后知其羣臣之立于石之下而其道之可瞻仰者率皆如日月之在天也其身已死骨与草木俱朽而仁义之泽乃与天地相终敝诚恐石虽坚也有时而泐而舜之君臣其道无敝也嗟乎韶石虽竒异抑其望不岀乎州之境非所谓能岀云雨而利民物者又非所谓名山大岳之足以镇安地徳者方舜君臣南廵而独奏乐于是夫乐乐也乐必有道必有所适而不知手之舞之足之蹈之也而后寓之金石丝竹以冩其情岂其君臣之所乐好者亦不过所谓挺立独岀刚方屹然正直而不倚者耶今其名闻四方亦与舜之君臣并传而好事者徃徃图绘秘爱耽翫无斁若圣人之于二典也夫道患在于不爲使生也诚于好是介然自立其徳以与石偶一旦使生得志于朝束绅正色而立于吾君之前将有所爲不减防契也则万世而下固有闻生之道而欣劝企慕且图画传翫有恨不得见生之面目如生今日之望韶石者矣生其勉之熈寕十年三月癸丑朏越三日丙辰记
连州新修都景楼记
连山都景新楼太守杜公靖国之所修也州城之北固有亭焉基大而制卑嵗乆且敝公至与僚属登赏顾而叹曰斯地也据城之髙以中于邦凭轩四望而环州之境无不在目夫登髙明而覧清胜太守所以宴賔客而乐与州民共其康寜无事之时也而有亭如是甚非所以壮士民之观乃即其旧而新之増卑以崇易敝以完不逾旬月而亭且楼矣于是向所谓凭轩四望而环州之境盖有所不尽而今尽之矣仰有风云日星之成文此天象也俯有山陵川谷之成形此地文也晦明寒暑迭至迭去而百物以生以杀以荣以辱此乘髙者之所同得至于视湟川以爲带海隅之湖乃其纯縁而十二亭防皆可指防佳山胜水举若在掌握中唯此楼爲兼得之故以都景命焉若夫干戈卧阁而蠧生囹狱无囚而草芬仓囷如京而食陈牛羊茁葭而成群鱼嬉于渊鸟敖于云泊乎无营而物相爲春于是公登楼而望焉岂徒悦目怡神足以观化于天人于是左嘉肴右芳樽有賔客无搢绅髙论发而生风清歌飏而委尘礼譲成于樽爼而争竞息于四野和声腾于近郛而隂阳吁于上下矣则都景之作岂徒然哉嗟乎世之人方汩汩无止内怵迫于声利而束以冠带可爱居前可畏居后爲一掾尉临一小邑而奔驰局促无暇日矣若靖国之所领者一州之大盖西南距桂广而东北走韶郴千有余里之间民事政体所闗甚重一失其宜千里伊戚宜若无暇寝食尚虞其阙而靖国处之优游如是何耶盖靖国之爲人也乐好贤善得人寸长无所不用而与人至诚不以得失动其心者也夫惟乐好贤善而得人寸长无所不用是故逺者献谋近者通虑吾之聪明将不胜用而善恶无遗照举无不当之事矣与人至诚故中心廓其无疑无徃而不平坦乎荡荡而钩距不施思虑无不正者矣不以得失动其心故穷亦乐通亦乐损益方陈于前犹之夜旦之徃还无以挠其中此其所以沛然休裕具是三者故能以不足之日月而独有余焉大旱山焦泽焚而豁然清凉惟无挠于中者能之靖国有焉故予喜夫新楼之成而乐爲靖国书其所以与吏民同者爲新楼识焉年月日侠记
清懐阁记
水之性清以其岀于土也而土汩之是以如是其浊也徐而清之可以鍳毛髪人之识明以其岀于物也而物惑之是以如是其乱也徐而明之可以烛日月夫向也清汩之则浊浊而徐之复清也向也明惑之则乱乱而徐之复明也是浊且乱者常自外加我而清且明者在我而已经曰天地相合以降甘露人莫之令而自均夫雨露之在天地细故也而犹平均如是况于人之灵识乎故惟道爲均在囬爲无余而在跖爲无不足天下之所共禁而爲之至难者盗也以跖爲之有余暇也入室探货聚徒千计而人莫之御其智非有过人者能如是乎以有过人之智无不足之才而不用爲善乃以爲盗物蔽其明而莫之知择故也向使跖也收其逐物者反以狥已徐而去其惑盖移跖犹回如反掌耳彼非不能不思而已矣不思故逐而忘反其明卒不复是故终身爲盗死爲万世僇不亦可悲乎然则灵识之在人不惟其最均也且爲回不加益而爲跖不加损自回而爲跖则向也明今也乱自跖而爲回则向也乱今也明亦犹水之清浊也欤老子曰水善利万物而不争处众人所恶故几于道然则汩之随变则臭腐浊秽不可以濯足亦其自取不几于恶乎思复性者以是爲鍳知夫清且明自我性而浊且乱者亦自我之有以来之也去其汩且惑者而清明在躬然后扬波掘泥与之偕而莫吾能化也以其莫吾能化彼将浸浸以明防而莫之知予力焉古之大圣智其道不过如此防矣妙矣不可以言尽矣然而未始不自其洁已者始此清懐之所以作也盖下瞰深池飞桥髙庑上下莹彻居是阁者俯视清流仰瞻旷宇豁然而忘其俗懐则向之役役于物鄙竞猥争填溢交战于胷次者不知自何而去也故以清懐爲名而太守杜公非至此而后有以清其懐者也直与夫清澄虚旷者爲侣而已向者公赴郡治予赠行以诗有玉壶在堂中有氷之句盖亦言清之可尚者今公复爲是阁以嵗时游其间则公之所尚与予合矣由是诗以想玉壶之氷登阁以望髙薨清漪上下莹彻而清明者居其中也是皆有可图画使夫相刃相靡溺其所欲如熟寐而无警者一见而洗其虑犹之披烦襟而濯清风则清懐之设岂徒然哉阁以熈寜十年冬用都景楼之余以修其名自太守而属予爲文元丰元年二月戊申朏越三日辛亥记
吴子野歳寒堂记
歳寒堂子野先生所居也堂之前古栢数株两序皆以夲朝诸公与子野友者竒文新诗与夫古之有其言于世切有补者勒坚珉寘诸壁羣书阁其上先生休其中故以歳寒爲名堂南爲小沼沼之南爲二石山山之南爲逺游庵庵之南爲知非轩堂东爲日益斋凢此皆岀于嵗寒若夫逺游之意则子瞻之铭备矣而知非者非始悟夫非是者之谓也由吾通悟而知夫非非者之不免乎非则无非之不知此之谓知非知非非之爲非则无非矣知非者无已无非者无物无已与物此世之大宗师而从先生者莫不孝悌忠信饥虚以来饱满而去其益顾不大哉盖损有余以补不足而已愈有也斯之谓日益今夫以道泛观天下而反求诸身其孰不有其成大美者必待夫正固悠乆不息天地之道正观者也日月之道正明也天地不息于覆载然后以成其大日月不息于照临然后以成其明故夫寒暑之行隂阳之序是皆不顿进而后变化以成也萍蓬之衍一夲百支葛藟之蔓朝晚盈尺以松桧比之则春秋十数不及也然彼皆不免于慿附依托以生失其慿依枯朽随至而烈风怒号霜雪洊仍无遗类矣物常至于此而后知有正固悠乆之可尚若乃和风荡适繁英炜蕚上下相照游丝绕空金辔绎路而虬枝鐡干髙崖深谷谁复顾者至于成大厦建明堂则不求于彼而之此矣夫非以正固不挠而迟乆独后其能具此大美乎故嵗寒然后知松栢而世之言坚乆者皆指是以爲喻先生正固悠乆之人也故其守已者一而不杂其与人者乆而不变水火可蹈也爵禄可辞也而诚不可渝也故心不忧乐也而物无违迕以事亲则孝以事长则悌以夫妇别以朋友信大之视天下犹一家逺之视万世犹一日吉凶祸福莫得而易之也具是大美故能仰佩圣言之英诵其诗读其书如见其人放而翺翔于数栢之下视沼之小犹之江湖淮济而二山之卑太行恒岱不足以言髙也由是以周鍳八极而还视三皇五帝夏商周之所治盖一掌握之多而尧桀是非秦楚争战冺冺然矣而后无非之不知而先生无非以无非之心传不言之教惜乎吾未得从先生于嵗寒以忘吾言姑寓诸记闻者大笑而吾言当矣
泉州进士题名记
学非爲禄利然移孝爲忠以家干国推其成逹者于天下舍仕无由则士之于登科君臣之始也岂不荣哉故自唐而来进士之初第必有题名记世人指之爲佛名经推是説则以科第之在已者爲美哉以其君臣际遇之初而得以推其成逹于天下者实自兹始明矣泉之进士由欧阳林氏兄弟而来至于吾宋之元祐戊辰凢旣板以揭之矣侠被命来爲教官适其年而板书已足又三年复値贡士乃更爲新板以待时黄冠自漕司被荐最后诸生西上侠尝爲诗送之曰爲报诸君各努力别爲新记待题名盖此也明年乃状元马防之榜登进士与特奏名武举凡十有几人遂以次列于新记焉夫士学患在于不勤苦而无所成逹成而不售命也若戊辰而前嘉道美绩与时俱盛而致身宰府者有其人矣而戴君者皆少嵗勤苦有邦闾行称令名于朝使诸生悉有志于成逹而可推于天下者孳孳旦夜期于必至吾将见泉之特立奋起之士自兹视前当至倍百则嵗之揭名于是板者不特一二十数也故其板以甲爲号焉
温陵陈彦逺尚友斋记
伐木之序曰自天子至于庶人未有不须友以成者信哉是言盖其诗以爲鸟之嘤鸣而求友声自其岀幽谷迁乔木未始不然则人之岀处潜显曷尝不由良友切磋琢磨以成其事故神之聼之终和且平是有天下国家而至于伐木者之贱无以易此也虽然圣人于其徒常戒以无友不如己者则士之所与友固不可以不择近则求之邦闾四方逺则求之诗书古昔稽其言行合其作止然后其人可得而比故孟子有乡国天下之善士其所与友皆其类至于以友天下之善士爲未足又尚论古之人诵其诗读其书以论其世也是尚友之説焉昔尧舘甥于贰室与舜迭爲賔主而子思于缪公曰古之人不曰事之云乎岂曰友之云乎夫惟不知万乘之爲尊不知韦带之爲贱大无四方逺无万世惟其人之爲求然后爲合古人之意则尚友之义不亦大乎温陵陈公彦逺家富而笃义好学而力行吾于温陵得其所谓一二事颇不类世俗所爲者如郡县之学有废而不修道路桥梁有壊而不通必先岀财以助公府之费而不汲汲于因果之施丝髪无所干公府而贫乏人见必惠济读书之勤手不辍巻其舍南数歩有别舘轩宇前有池榭之观中堂设圆牀环榻以与朋友共食士之笃实力学而无以自资者必就彦逺昕昬食饮以至寒暑裘葛油膏纸笔之费皆岀其力率以爲常不计年嵗矣以一布衣居闾里能如是使其享大富贵爲如何哉彦逺固温陵之善士矣而温陵大国彦逺之好友如是固当自一国而友天下与之朝夕论古之诗书稽行义而符作止则其所到可涯量乎故是斋旧以义名而来予求记易之以尚友云
李天与五经轩记
民之所大可忧畏者莫大于不知常而圣人者知常之至者也惟其知常之至是以惟民之不知常者是忧水之就下火之炎上常也舟之于水车之于陆仁之于父子义之于君臣无以易是故天地之大万物之细而至于鸟兽鱼鼈莫不皆然顺之则吉逆之则凶惟圣人爲能知其然故其治有政教刑赏之施政则躬蹈其常而民从之也教则委曲诲谕之也能是则有赏反是则有刑而政教赏刑之所不及又使民得以歌咏而风刺之是爲诗体有威仪文质经之而百曲之而千是爲礼其事之至大非民所常与者则有典谟训诰誓命之文以布谕而申饬之是爲书又念夫吉凶祸福之致莫非岀于常不常也爲之因天地雷风水火山泽之变动者卦之而八重之而六十四爻之三百六十有四以示之是爲易其任天下国家之重者以爲一言一动莫非民之休戚利害治乱之所系也率皆有左右史以记其得常失常者以自戒是爲史而国易其名若晋之乘楚之梼杌而春秋者鲁史记之名也孔子之道不行人之悖常乱徳者辙环天下而莫之能救乃删诗定书讨论坟典讃明易道以圣人之简笔代圣人之政令自己身而常之以期万世又以当时君臣父子之悖乱无所施其赏刑者乃约鲁史之文而寓之褒贬焉故其嘉一善而万世莫能掩其光辉黜一恶而万世莫能涤其瑕垢其文夲于鲁史故亦谓之春秋其事五后世谓之五经经即常也道即常所行之路也是故经者常之言也人心者常言之舍也常言在经诵圣人之经者舍之于心而防已之常而随所施焉至于造次顚沛不敢离也此之谓道父子以亲君臣以义而至于天下国家无所施而不当故常之施也在尧舜三代圣人之在上者爲典爲则爲彛伦爲皇极爲民之秉彛在孔子圣人之在下者爲五经圣人之通塞无非常之爲急者以民之不知常则有妄作之凶人相矜高渔夺而至于父不父子不子也凶孰大焉此圣人之所忧也陇西李君天与学圣人者其家防居有楼西向而东临通衢有轩牎房阁聚书其间以与子弟读习焉而四弟四子率二人而授一经已治其一而总之乃其轩以五经爲名成而来告故爲之叙其夲如此若夫仁之于父子义之于君臣至于长防朋友者如日月之于东西寒暑之于生成能是者善之不能者诲之虽髫齓之童幽暗之室不敢以欺以居则曽闵之事亲也以仕则防契之事居也不亦重乎凡此则天与顺常之吉而经无与焉年月郑侠记
豫顺堂记
真石先生治其居之西偏爲堂聚书环左右先生燕休其间堂有阁焉名曰慵阁先生偃息必于此者也有轩焉名曰黙轩先生有所寂然忘言必于此者也有斋焉名曰益斋先生所与朋友讲论道艺必于此者也阁与轩斋先生自名所以命名之意知先生之所存矣而堂独未名一日先生语客而福唐郑侠以豫顺名之取易所谓豫者顺以动故也彖有之曰天地以顺动则日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉而予所取者盖谓慵以有待而后行者也黙以有待而后言者也而又有朋友讲论之益则其动也必顺惟动而顺则天地如之而况于人乎先生有道者也故予旣名其堂又乐爲之详言夫寂者道之动也弱者道之用也万物之来也从于无其生也常卑下柔弱执道者如此故夫无思也无爲也寂然不动感而遂通天下之故古之人其未用也则静而养之方其静而养固已知其不得不动盖不岀户庭而天地万物之情可以图回于掌上矣物无常静防其静时则不得以不静物无常动防其动时则不得以不动故废兴有命动静有时防逄其适而莫之固必惟有道者能之若夫重隂蔽空白日藏辉轩牎昼静禽鸟不鸣嗒然隠几而忘其形到华胥于顷刻见周公于眼前此先生之慵閤也万壑沉静长空练铺松风不动霜月自凉兀然一榻而是非两忘则体合无外心包大荒潜精乎虚一之内游神乎何有之乡不知天地之变易尧桀之兴亡此先生之黙轩也朋簮四来屦满门外直谅在左多闻在右论心于方寸之地议道于言意之表奴仆饫闻于六经防子羞称于五覇以其余暇也鸣琴弹碁举觞酬酢樽罍倒卧人始顔清欢未终继日以烛此先生之益斋也而滀养旣宏弛张一致以一席之事业足以膏泽天下致君尧舜之上至于华夏蛮貊昆防草木无不得其所使之行一不义杀一无罪而得公相视之犹涕唾也则先生之豫顺也夫惟有待而后行是以行满天下无怨恶有待而后言是以言满天下无口过拟之而后言议之而后动拟议以成其变化则夫其顺也犹之鸣鹤之在隂其子和之矣大哉顺乎庄生有言曰虎与人异类而媚养之者以其顺也异类尚然而况于人乎况于鬼神乎是以自天佑之吉无不利也
新修南山圣寿禅寺记
南山英之望向以律居星散頺圮败壊莫或省顾荒蹊断径人嗟惜之元丰壬戌转运使孙公始表其事于朝请以律爲禅而犹再易住持始得海相者初立僧堂与小茶堂小厨室三间而已相寂乃得今住持守超而后堂殿两廊内三门等立焉先是殿室最髙而极后址于山之半官防乃在今殿宇之地又不立法堂是以室宇无序而主客莫立今太守廖公手爲指画移殿于官防之地而以故殿址立今法堂又对僧堂爲香积厨堂立而后建主僧之寝殿立而后塑诸佛之像又山与江对寺于山之半去江甚逺日遣童侍取水于江徃反仆仆而不给餴饎涤濯也乃于堂之前偏东近厨凿其地而井之山髙江浚地皆顽石人人以爲不可井也乃指其地而凿不数丈遇石决石而泉迸出遂给寺中之用而傍及近居徃来之人是井也锡杖泉之类也井甃而汲守僧又化诸有縁起两廊及内三门以次至待賔客之舍凡三年间而南山之致完廖公之力多焉公笃于好善乐成人物之美而性嗜髙爽其于南山或日至而不勌殿成公又力助立诸像则公之爲心如何哉夫事患在于人志之不坚与夫暴亟欲速竣以厉众而生怨或下之人顽狠不可化负固以违其上则未尝有济者如南山守僧之愿于其事贤太守爲之助是皆有坚固不回之志从容寖渐堂而后殿殿而后厨厨而后井井而后及两廊三门之属郡民无小大皆知修建崇奉以报君亲之爲善而乐以有余应超之求故能上下和而事功立外人或不知南山有剏造始而堂巍然再至而殿屹然又至而厨井门廊无非完具若神之所爲者非有道而能是乎若夫背山面江左崖右谷晞旸旧岛凌烟古嶂昔帝弦曲后人鼎月峯岩具存址穴尚在此则南山之胜众目之所共见而露房两蕚纷干丹苞霜月冷光风松肃韵暂来乆泊朝徃暮归清淡纷华各有余趣此又时物之态度其情与人合而自昔已然至于髙堂旷庑人至犹归妙法有传鹫峯如在隼旟时至賔从翕从珠璧相连樽觞间错清谈浅酌和以雅篇下以仁民物爲心上惟忠社稷是悦人爲如是佛説以明此则今日之事而可施诸后前此所未尝有而今又有之鱼鸟有群烟霞无主能令苦国变作乐郊非朝廷清明守宰忠厚其何道而致斯览景呈心请观鄙説
西塘集巻三
钦定四库全书
西塘集巻四 宋 郑侠 撰懐集林府君墓志铭
君讳绚字伯素少敦敏顺悌其交不妄而笃于好善闭其戸以读书为文至忘寝食年未弱冠裕秀发以是有称于郷闾同母弟绎与君偕名皇祐中同日擢第君之教也释褐授潭州长沙尉潭据南北之冲商旅舟车之所防而介于湘衡之间重峦宻林巨盗依之久为民害州县警捕甚严累岁不获君至为设方略皆中其策不朞月擒者数党于是衡湘之间无留冦矣防曲江余襄公临鎭録其劳于朝诏迁万戸簿襄公以为赏太薄也再为之条奏又举其才谓可试一邑君勤于奉公而廉于进身以为君命也安有厚薄为人臣者不称是惧何暇于择故不复自叙乃以前恩改授賔州岭方簿兼令迁桂州修仁令君志尚髙洁其临政惠爱抚循其民而教之以善犹子弟也故所涖称治部司审其能交章论荐若余襄公李公师中皆深器之以二公之所举则君之为人可知矣修仁之任岁满当改秩未及代以母张氏防归服除差韶州恭城令君以先府君之老恳求便侍不获明年又以先府君防归歠粥靣墨庐居以终忧耿耿有余恨经年始领端溪之命既受代以疾终于官所享年五十有九君广州懐集人也五世祖某尝为刘氏相所作懐州大陂凡溉田数万顷民到于今頼之故君之家世居于石僵城之西祖某父渐皆不仕母临贺人吴氏君五岁而母亡张氏于君继母也君性至孝事继母如亲故张氏爱君甚于己子君与弟绎及女兄尚书屯田外郎周君之室皆吴氏出也绎官至桂州永宁令先君而亡继母弟纾未仕娶临贺陈氏男二人长俊民次天民女三人长适临贺陈防次昭平周景甫次防泉王汲凡君之子弟皆以儒为业而姊妹女子之适人者皆举士其笃于好善而不妄交者于是信矣其亡熈宁九年十二月二十一日明年某月某日男天民以君之柩归某月某日于某县某郷某里某原男俊民天民泣血而求铭铭曰
呜呼伯素生今好古敏而自求是以有誉于亲克孝于弟克友其奉公也勤其临民也厚心不志于利而志于义志不达于位而达于仁其才虽屈于道则伸假之以年有足施设今其亡矣夫复何云积善之庆在公子孙
谢夫人墓表
予友谭文初其妻谢夫人頴川汝隂人也曾祖泌谏议大夫以循吏称为时名人祖衍驾部郎中父立南雄军事推官谢氏世为儒家其教子弟必以经术教诸女亦如之凡诗书礼义古今义妇烈女有见于传记者必使之习读通其理义谓夫人所大患莫大于不知古世之妇女尤为蔀闇无所闻覩为妇为母而皆莫知所有自为者之道行不师古而欲其无为父母忧辱不可得是以谢氏诸为父母者率用此为诫生子女必教其言其行使必有所师法故谢氏女之贤于世有闻而夫人于姑姊妹之学尤所耽好以是于谢女中又为最防而夙成父母钟爱而愼择所配求婚者以十数莫之与文初之为人也耿介尚志事父母尽孝其前娶某氏广人以资槖自负颇不知训言入门未防舅姑有所不悦以文初少且新纳妇也忍不言文初曰吾亲之不悦则乌用汝为昔曾参以藜蒸不熟为不顺而出其妻矣况于吾亲有不悦哉出之夫人之父适官于韶韶乃文初之里故谢父闻文初而竒之曰此乃吾婿也遂以夫人女文初夫人之归虞曹公挂冠里居夫人竭力夙夜凡晨省昏定防甘之飬无所不致其敬而寒暑温凉虽簟席几榻盥靧涤濯之具无非身亲之庄重寡言进退必礼闺门之内未尝见其忿色而婢仆莫之敢犯凡有进于虞曹公文初前夫人后侍者左右执事惟谨出入庭戸翼如也虞曹公早以名闻公卿间衣冠之游最盛皓首厐眉退居丘樊盖轩车之至门者日无閴时而内外亲族闾井交识又宻于此永宁县君既亡则虞曹内外廪给亲交往来燕好分赉庆生吊死至于塩醢醴酪无非诸子妇是出公清贫乐施致政之俸薄文初食粝衣麄仅能致其美于是常有不足色夫人亦儒家子盖处虞曹公致政之后而所以奉内外者无损于荣仕之日于谭氏家属上下无一言之间其能如此故虞曹公尝叹曰吾子能为人是以能有妇若此予谪居眞阳文初时为郡民掾视予犹兄凡相见问劳之频近一二日逺十数日未有逾数日不相过文初短衣小冠褶皆补缀之旧而服必端整明洁逺视若新服迫而观之方知其为敝旧澣濯组紃之工乃能如此文初好賔客如其父承以清白然而賔无众寡席无大小必时果新物卤清宻藏乳酥煎滴或干或濡或脆或柔或为竒草名花珍禽异兽之状必极精巧而器皿具备明莹齐洁炫爚饮食甘美视时温冷曲得其制造之法而学之者虽似终不及文初席所出者之可爱问其所使乃一麄婢可供蒸炊而已则所谓澣濯组紃与所以待賔客者皆夫人自为之问其賔客之费疑于广而君用以足家贫俸薄而能若此何也曰吾惟闺门之内无妄费而已吾之身所服若此吾之妇又有节焉自非奉祭祀賔客不敢毫髪轻费夫公之费其于私也百之十私之费其于公也十之百何也公之费有时而私也无期所以奉祭祀賔客者公也暂有时也所以自奉者私也常无时也人之于常者倍故于暂不及吾于常也有节故于暂有余此吾妻谢氏之力焉凡吾妻所以居家鸡晨以兴而家之事无不遍视若涤若灌若拂若拭若扫洒必身以率下若澣濯若缝缀若补缉若裁剔若果防之煎蒸若醯醢之作藏必以时旬必周周而复始舍此则读书观古文无事则书尽二事皆精至而于水墨尤有闲淡之趣予每公休无事必与之谈论诗书前言往行之醇疵以观其识虽老于儒学者无以过尤善性理言与其所为相表里而语意所次若古义烈之士忠端正直节行可称者必申重反覆嘉叹再三若有警予之意夜分而后寐凡起必吾先而寝必吾后虽疲倦百为未之有改其所以事吾亲者如彼而所以事吾者又如此不变其天资也不勌其至诚也吾于内助有赖焉应之曰唯尝以夫人事与人言无不叹服者以其所为谓宜与文初终老相守而子孙诜诜满前故每诫人夫妇之不相能者与劝其相能者未尝不以文初室家之际为美谈已而文初罢归省亲曲江既归四月文初疾病夫人亦病又数日得文初书曰谢妇所为兄固知其详凡吾外从王事而闺门之内丝毫不以经于心谢妇力也今亡矣其奈何闻之惊怛与凡知谢夫人所为者莫不相顾失色先是文初归亲膝之累月夫人告宁亲归凌江既而文初得疾书遽至夫人泛小舟冐盛暑歴江之险一夕而至亲属莫不讶其来之速对曰忧念之深不知道里之为逺也由是亦卧病以元丰元年九月十九日终享年二十九岁虞曹公于是亦得疾且甚闻之大恸喟然叹曰使我宗族内外终无间此妇也何夺之遽乎后五日吉遂于曲江之丰乐郷洪义里龙华山之原夫人之文初病犹未苏而虞曹公疾病仓皇遽迫故不及铭其室后累以书言夫人之贤而叹其早亡自悼内失所頼若无陈诉者予常恠世之人生子女不知教豚彘畜之肥其躯干而不美以德其知名教之为有益于世者亦不过以教男子而女子独不教曰妇人之职无非无仪惟酒食是议曾不思古之人所以能尽为妇之道而至于是诗者孰非学之力哉若男子出入闾巷交际士友尚可见而识焉若女子者深闺内闼无所闻见可不使知书哉是则教子之所宜急莫若女子之为甚乃置而不教此悍妇戾妻骄奢淫泆狼狈不可制者所以比比而家道不正如有用媒之良者必先此以谢夫人观之则谢所识何其卓絶能以教子女为务如是之至而诗书古训之为有益于人如此可不勉哉鸡鸣之序曰哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉静女之诗曰匪女之为美美人之贻由是观之古人所以致重婚媾而愼择配耦岂徒然哉自非贞洁柔淑恭顺勤俭而能夙夜警戒其君子相成以道鲜有不破家亡国而流毒天下者然则人之于夫妇之际可不致重乎诗曰君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑云如之何而序者达其意曰夫人失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也予以是诗观之知卫人以宣姜为患惟其不速亡尔或者人之所欣悦敬慕欲其长存与君子偕老者则中踣而夭亡抑人之所忧怒恚恶欲其速亡而无遗类以重危人之家国或皓首而儿孙使善恶之报若可疑何哉如谢夫人之亡岂独其夫家与六亲之叹泣而已也盖其倾夭短折未足深念而十年为妇竭力尽莭独未有一子女可以似续可不防然痛心哉惜其已而不及铭使文初怏怏又有是恨故予为之表于墓谢氏其先本歙人晋谢安之后由谏议始迁居颍之汝隂云
刘公南墓表
元祐三年春三月十有八日长乐刘公卒于京师越九月其孤始迎公柩自京归明年正月二十一日于长乐之懐安县太平里螺之原礼也公以行谊动天下文章经术人所师范而五举进士不得一官以终是以士无贤愚人无逺近异口同音共一嗟悯若造物者之所为无有规凖而善恶之报不足依据道义诗书之学疑不足恃者此皆所以痛悼刘公之意而福唐郑侠独不谓然天之生物固有小大之分齐而不能两全者理使然也与之齿者无其角傅之翼者两其足不惟形骸如是而内外之受亦然且已为其大又欲其小天不自能其能以与人物乎夫贵莫贵于道义而富莫富于诗书者也世之人一出焉一入焉假道义诗书以取贵富而道义诗书之途荒矣若乃达而所以致达者不荒则必不知富贵之利乐其居之与不达无少异者为能如此则知刘公之非不达而造物者之所为得矣其余何疑哉盖天之所以极穷于其小者所以极成于其大孔子之穷极矣不极则六经之贵富无以极成之也孟子之穷极矣不极则七篇之贵富无以极成之也今公以一布衣士而名动里闾声振京国道义诗书之贵富众所歌咏取而用于今则利无际推而施于后则泽无穷然则天之所以极我公与公之所享为何如故哀亡可也而嗟悯疑恠则非其宜矣公讳康夫字公南其先自刘累以至汉由汉而后刘姓益大而公之家谱实自唐仆射晏而相传至高祖始因官而家闽遂为长乐人曾祖甫皇太子洗马祖若虚屯田外郎赠光禄卿父弈屯田外郎公防聪敏不嬉玩与羣儿处意气独不类日诵数千言过目不复忘屯田公之为凤翔幕也公方就傅尝聴于讲席已而诵其説一无遗误坐者骇恠故西人目公为竒童洎屯田君卒于丹阳家素贫约众知其然以缗物二十万置柩前请助为防公曰是浼吾考也即拒却之及扶防还家里中亲故皆矜传丹阳事而赙布不敢入公之门公性纯孝居防尽礼盖年未弱冠而所以愼终大事者成人有所不逮由是益重于邦郷服除就学府庠周先生希孟门人数百而公独见推重丁太夫人忧水浆不入口者七日血泣终制未尝启齿其居家严惮遇族亲有恩礼女兄今长汀令韩公之夫人尝抱疾公亲侍汤剂衣不解帯疾已而后复弟侄贫窘未尝不与共衣食急人之难义见于色故郷人师其孝悌仁爱而公亦以敦厚风俗崇奬名教为己任主郷校者三十余载部刺史之至者各见优礼在张公伯玉元公绛程公师孟尤为知己治平中举孝廉本道以公应诏有司以为后时而罢熈宁中五路先置学官广东之人乞依上例请以公主畨禺学朝廷下其事索公所为文公进志述二十七篇考为天下首议者以公未仕于格不合而止异日大臣有言公于天子之前曰刘某者天下士惜其防老不得用将有特诏事垂成寝公闻之叹曰命也乃益得卒业诗书晚复主温陵学大率闽中号为多士而前公主学者或以士人聚散为意而事多姑息公既名教自任故其所在必有规矩士之精敏勤励者必见推许而荒慢怠游者必见斥罚其引经质问虽终日不倦也是以门人多至千余而擢髙科歴显仕者不可悉数也为文下笔余千百言若不由思虑而羽翼诗书根柢仁义虽素搆无以过者有经训若千巻杂文若干巻古律诗若干巻其在熈宁苖役之行公尝状其事以为法之初甚良而行者皆失其本大为民害为之图籍以献竟不报又尝拟乙丑庭防其略云去冬今春积隂常寒阳气不达恐有以臣议君以子改父者乃致斯谴因具言更张所宜而未尝示人既亡而遗藁在笥见者感泣公始不为词赋莆阳蔡公襄勉使为之一试而魁中由是屡荐至戊辰春试乃六举以恩当得假承务郎前未唱名二日而亡盖预知岁在辰之不利以语门人矣而皇皇如京师尚兾一日之得摅其蕴而天之所畀乃如是其不渝也其岂偶然乎公娶黄氏朝奉郎致仕嘉防之女子四人长知至泉州惠安尉次仲立叔习季修皆举进士女五人长适进士陈大方次周孝嗣三尚防公之没门人张劝状其行湛存为之述南安林洵为之録而温陵蔡彰又録其为温陵教授之功实予于公有外表之亲而夙昔最旧及温陵教官益知公所以得士心者观四君之言若符契以公终始凛坎信天地间一穷人而其所为施之于事亲事长与夫恤穷抚稚训飬豪隽成就才哲发于诚心施于行事无非可以勒金石感鬼神者又考之于苖役图籍乙丑拟防则公之忧其君与民为如何今诸门人讽诵绪余遵承规矱皆可以致主安民又垂之文字而示后之学者治家治国为父子君臣长防夫妇朋友之道无非与日月相光耀可不谓取而用于今则利无际推而施于后则泽无穷者乎故予歴次公之所为与其所享以破众人嗟悯疑恠之惑而表诸墓公身虽凛坎而子知至贤已仕而三次又才性俊良当皆有立于世君子曰不在其身其在子孙斯言犹信
太孺人王氏志铭
政和六年冬太孺人王氏将其子奉议郎吴可权走人数驿之外求以铭其室某固素辱交可权又往来潮漳之间备尝闻太孺人之妇吴氏中外交誉者顾浅尠无取而生平闻人之片善每每乐为人道之惟恐其不传乆逺矧如太孺人之幽闺深室而誉闻外达为可传者哉乃欣然闻命援笔而就王氏本琅琊自东晋肃侯彬始迁于闽其后子孙世居龙溪龙溪分置是为漳浦人唐末有检校司空彦昌者太孺人五世祖也当防乱之时独能扞御强梁为邦郷所依子孙因其资力皆谨朴自守不求仕进太孺人之考益以仁信着其娶卓氏贤淑太孺生于仁信贤淑之父母而资性诚厚自其为女已有邦郷称宣德君少失怙恃其祖母沈氏重其匹为之咨访而内外皆曰无若太孺人者二氏皆德择故太孺归宣德之室太孺之妇于吴年始十有七岁吴氏大族太孺上无舅姑宣德之叔仲季皆少而沈氏春秋高诸甥侄及内外族亲来归奉飬省问者日盈门四子舍迭飬与供给賔客太孺人冢妇也竭诚悉力无少懈倦三室之奉或不足必禆助之沈氏用喜爱日所游适多至太孺人有所教饬太孺必欢喜拜受忆而不忘沈氏弥爱之如己女常曰王新妇孝谨天性也其所进食吾未尝不饱此其诚心所感非以鼎味之为美也服用敦素厚人薄已宣德君尚气义喜交友时有费用太孺人靡不欣应至于簮珥无所吝惜其勤俭笃实动有礼法闺门之际整肃和裕故忠州防御李君亨伯尝至其家深叹异之乃约与宣德君为婚姻可权之初室乃防御君女弟也可权始离髫齓即遣就学于郡厚资其师友已而又讽宣德擕之以游上庠宣德君捐舍太孺人谨闺闼躬祭飬益励二子以学训诸女以丝枲内馈为妇之德容而遣适皆得郷邦之俊良善之家凡内外宗姻小大四五十年之间无一间言惠济遗赉盖非独此而邦人贫困时有赒及终不以为德至于婢妾亦莫不懐感可权初任迎侍之官太孺从之已而沈氏没母卓亦亡而曾祖姑余三氏之子孙寖寖零弱及可权次任太孺独留郷里盖念三族之衰零时当有以辅助其不逮可权固请不可夺也及可权之为懐安以太孺晚年不当以家事为劳而懐安近郷里乃听迎侍居官舍日惟焚诵之为事稍暇即亲丝枲缉缀可权为治亭宇植花果庻其为乐无少改也可权固请乃曰此吾少小时事今乃自以为乐与若治公事之外读书何以异也自可权初官时即戒之以事君临民之大莭曰汝白屋之家幸明时少第自此惟勤公洁已移孝于君愼无贪躁以贻吾耻辱可权学有所造至今不忘勤苦而收书不厌已所至必保清誉而于民为福太孺与有力焉施散之博自其天性熈宁元丰之交里中荐饥富民闭廪以髙其籴太孺独倾廪庾为糜粥以济流丐頼以存活者非一二乃今有语及当时事者无不感泣流涕夫人之性孰有不忍独其力有不逮则已及家富储峙或蔽于贪吝至亲戚不相顾大丈夫冠佩炜炜口谈仁义窘迫之际如视路人使知太孺之如此能无愧乎居无恙一日季女归宁累夕与同寝宿晨朝犹笑语闻外若謦欬状暮不应惊起视之已化矣太孺之封政和三年之制也享年七十有七子二长某前奉议郎潮州通判次某未仕女四人孙男女十有一外孙男女二十有八以某年月日于梁山之足北碕之原铭曰
孝事王姑如其姑惠施亲戚及里闾他方流丐頼以苏教女容德为良妇如其教子为眞儒闺门肃睦仍裕如行之幽壸誉邦都儿孙满前七十余安宁考终流伟谟刻石夜台羞鄙夫彤管有炜宁异乎
西塘集巻四
钦定四库全书
西塘集巻五 宋 郑侠 撰代林丈到任谒宣圣
道暗于物蔽而有叔季之乱民与禽兽相去一间王于斯时独皇皇栖栖环其辙于天下如遒人之铎于路者无所不至卒之无一国合乃寓诸六经先王仁义之道已蚀而复明礼乐政刑已壊而复振万世之下父以之慈子以之孝君君而臣臣夫夫而妇妇日月星辰得其行昆虫草木得其情王之力也连为天南穷州雕题交趾混错鸟兽今乃被冠披裳受天子约束官吏得以教治而分领之王之功德深矣某忝受诏命自归善移守于此下车三日矣惟朝夕所颁布宣谕以临民吏者皆王之绪余也敢不防遵礼典而致钦于左右哉肴觞苾芬伏惟尚飨
代释奠
周衰天下荡荡无纲纪文章当是之时君不君臣不臣父不父子不子中州之民其不胥为夷狄禽兽寡矣惟王独于其败壊腐烂中极力而起之使尧舜禹汤文武周公之道不遂沦没于地而万世之下以生以育以衣以食而父父子子君君臣臣与天地相终竟而不可倾揺破败王之德也某为一州长于此方春之月雨露时至草木滋茂惟王之道在其俯仰之间一昆虫草木之细孰非王之赐是用斋祓其心洁丰粢盛祗率僚属以仲月之上丁而行释奠之礼焉伏惟尚飨
秋释奠
秋之令凉风既至霜亦时降百物登实獭鱼豺兽皆有享也况于人乎是以有思亲者以思亲荐有功德者以功德报王之道其在万物葢不啻天地父母于是之享不亦义乎是故凡有国家人民不以大都小邑皆以是日明禋于我王凡以为民物报生成之赐也夫惟万物莫足以称之斯谓罔极之恩莫报之德爼豆斯列牢醴其洁以将至诚而已伏惟尚飨
代林丈再任谒宣圣
色声臭味逐逐于外而父不父子不子君不君臣不臣能使天下之人不夷即禽诗书之教所以开民聪明自其迷惑而返于其初故凡为天下国家之道儒术为先所以厚人伦本政教尧舜禹汤文武周公由此其选也周之衰其夷且禽甚矣防夫子之力诗书之教将冺坠于地而不复振后世虽欲闻先王仁义之道其孰从而求之故不啻天地父母王通尝言之矣某为郡于斯惟公家大小之事一有成法而裁决处置斟酌以宜未尝不依于王之教天子不以为大不肖俾之再任是依于王之力也涖事之三日谨以礼谒惟王其降鍳而始终启赞之
代谒诸庙文
国家所以待天下善恶曰赏与刑而赏刑之所及耳可闻目可见而已若幽晦昧聪明之所不至非有神圣不能伺视故吏执刑赏而神司祸福所治实以代天福善祸淫而与吏相为表里吏与神其相待如此某不肖朝廷以其读书知道累官至于州牧自惠移连下车临事已三日矣推神与吏所以相待者是用祗率成典以诚荐告
代林丈再任谒诸庙
幽与明夜昼之道也未有夜之弗昼何为明而无幽神任职于幽代天伺察正淫而祸福之故血食于此太守任职于明代天子伺察善恶而赏刑之故禄食于此为善恶于明太守取而赏刑之其行诸幽则赏刑所不至而神祸福之神与太守所治不同而为道一矣某为郡于斯惟公家小大之事一有成法推行天子法令以致之民不敢懈也至于事有许夺轻重不敢髪丝自昧于方寸凡以关通神民而莫有以启沃之茍全初终知为厚幸而天子不以某不肖俾再是任神之明灵其有力于某至矣涖事之三日谨以礼谒祠下王其鍳之
代英州城隍庙庆祭
城隍内营外扞使居有所恃以安而乘伺隙之人无所启其心其有功德于国与民甚至而庙貌圮壊逾歴年岁蠧梁腐桷坠瓦盈地风雨飘揺延及陛幄某初至郡因以礼谒祠下瞻仰之际防其痛心固神之于人有不可知不可见之功德而予又不忍重劳民以求安完然而承上化之流务使民知本反始不忘康宁之所从来者宜如何哉是用申请于上得遂所乞仅可殿宇而民吏之有知者翕然乐输其力不逾月堂序翼张旒冕星焕前几筵后帷帐辅佑承使左右内外然后众知所依仰而吏庆于府民歌于路其乐成如此神之于人情岂逺哉于是率郡属严鼎爼之荐伸庆祭于斯日神其鍳兹用保明享于千万年永惟朝廷靖熈民物宁阜内外上下和怿而成之固有磐石之安是图葢古之仁知聪明之极虽而犹不防为天下福神之类也尚飨
代祭社稷祈雨文
古之建国左祖右社示民之生必本其先而衣食所本土谷而已而聪明仁惠能出力以平险阻教耕艺皆得以配享无穷推迹所崇不其至欤大海之傍连年焦旱细民艰乏至于妻孥并弃莩于道可为痛心者今岁为甚幸而春夏足雨以为秋稼稍登即病悴遗民可以少济迫兹不雨又且逾月诚恐复如去秋则民不噍类忧虑之深殆废眠食以某忝为长也神祀有常典而旱溢祈祷首着于令岂非辅祐朝廷衣食民物有从来乎夫贱者力耕耨贵者勤劝相此则人之所得而致若乃叱呼云龙奔走雷电嘘翕俄顷滂沛田野使枯稿将而复生非神而谁能是用洁蠲齐宿以为民请惟神临之
代龙潭祈雨文
祀有典先王所以勤恤民隐谓夫非人力之所能及则惟神是怙国家尊隆礼敬近者制勅凡名山大川能出云雨神灵显赫者所在咸以名闻神于福清境内标表第一凡以灵异卓絶自有是邑以来岁时灾害茍以告者未尝不防休应其功力在民者甚着以去岁蝗螟为害今春麦不全收民极艰乏幸而耕播之初甘雨屡降民究其力以赴田畆原田髙下苍翠一色乃自仲夏至今不雨矣数日膏腴坼裂苖稼黄瘁民心遑遑小大忧恐若旦晚填坠沟壑者神于此时得无深念乎某为宰于此固才力有限而小大之讼分决裁处不敢不尽其心其有以致咎罚于有神者愿以身当无祸吾民物为也乃其寸诚发心如一燧之在炉亮神之指呼风云驰走霆电化焦燠为清凉变干暵为濡泽俾民易忧以懽且死而生望易于一燧之在炉也然则何惮而不为哉此某所以祗祓而来告
代祭雷师
雷天之威令震发潜伏使勾萌毕达而幽蛰并启虩其悸惊恐致厚福雷师之于天下其德如此所以辅相国家者至矣夫先王之为礼法施于民则祀此雷师所以在祀典而为州者将以庇防千里之民物使之出入以时而物遂其宜者也方兹东作则所以为千里祈致祥顺其可以不逮乎是用遵修礼典敬以诚告
代祭风师
天生万物而风以时发生长养成就而敛藏之和而为条祥肃而为凛冽其清防时顺或不鸣条一怒而飞屋防木皆风之力也而风伯主之州之有守所以牧养千里民物而使之无不咸得其宜而时生时遂者也方兹岁春所当以万物生育之端请祈于风伯者其敢后乎是用祗饬礼事以伸敬告
代祭崇应公祈雨文
民之所事明则有官长幽则有鬼神凡以其于已有庇防而使之不失其所是也泉濵海之国土隘民稠壤地硗确稼穑良苦所頼雨泽以时降否则焦旱不收既已仍岁民流徙以转沟壑多矣幸兹春夏甘澍饶足禾稼将成近复不雨诚恐枯旱复如前时民何以堪故不胜愁忧而至于不眠者以某忝为长于兹也惟神聪明惠直庙食于是而温陵之人家有严飨虽稚儿女子无不知依神之明且灵非有大庇防之力而能使之若是乎夫圣贤之举也义而义者时而已矣有大庇防之力而不能于此时未见其为义也瞑云藏山龙托渊薮呼叱俄顷倾泻川泽万室之众同一欣喜神岂无意乎此太守所精诚来告也
代祭显应王庙祈雨
民所恃以生者食而稼穑之待雨泽亦若是晋江仍岁焦旱细民艰食而至父子相弃流移甚矣矧莩死于道不可胜计乎幸而春夏雨泽稍足以为今岁有丰稔之望饥疫遗民庻防少济渉秋而来复尔暵干诚恐又如去岁则民不聊頼夫叱呼云龙驱使电雷此神所从容而余力原田坼裂苖稼枯槁万室焦然此则吏所经营之大急以有余济大急固神与吏相为表里以佐斯民之道也故敢精恳而来告焉
代辞广利庙
某学识浅陋乍得兹郡加以南北辽夐人事不相谙悉是岂能周知事物利害而举措曲直一得其宜哉曽未及期事叙功即虽不足以尽善亦可谓粗完神之赐也惠阳不理上司欲不肖者往葺之辟书上闻朝议可之既拜新命遂辞兹土惟神之德天覆地载乌乎适而非在哉樽酒告谢而已
代林公祭进寳庙
进寳血食于穷荒岩之峡间而灵应之称闻于四达非神聪明正直左右有德而祸淫邪者犹日月之在天其能如是乎某为郡真阳学浅术陋惟夙夜祗奉条法戮力公家欲德施下及于草木昆虫如古循吏而未能也幸而公私安宁罔有虞悔部司以惠阳阙守遽兹辟荐诏书且至腰帯旧印手捧新符非神于辅佐隂有巨力无至此也惟麾守所萦乆矣欲至祠下而不可得今兹轻舟泊岸得以周覧山川风物之胜而焚香奠酒躬叩防寂意豁如也重惟神去斯世也逺矣犹日思为上下福某食禄于国往为守长其敢懈乎在人则有东西南北之限若神之道其何适而不在乎洁羞陈礼物有穷尽而向服之诚与神之无分于东西南北也等矣尚飨
赛谢明化寺土地文
侠以上书论时政阙失得罪于朝天子以为其情可怜不忍糜以汤火货其万死而投置于此方其手携妻孥奔走万里以来于英英人上下举无半靣之知者舟江岸栖栖如也俄而有室可居以有明化寺故也寺前髙后卑无山阜可依无松竹可庇言隂阳者以为非所以聚人之地室敝而将頺过其下者惟恐压焉垣圮而不筑可攘臂以入丛蒿茂草蛙蚓之所居败壁腐楹虵虺之所伏人而居此能以乆安乎故某之始居此人有言某僧以罪死某人以病去人乆不居故頺敝至是殆土地伽蓝之神为之也侠应之曰厚地至大至广而神之所主各领其一方以伺察善恶而祸福于人夫土地之神以安人为任人安而神之所居以完飨祀以时神所以治职于下而归报其上者此也岂有擅据是室不使人得安宁人亦何求而为是哉且夫所谓神者以其聪明正直而不妄故也夫惟聪明正直而不妄故亦惟其类已者是喜上天后土之所以使神分此而居以伺察善恶者亦谓其惟聪明正直而不妄者是与也侠虽不肖不敢自比于聪明正直抑所以事君亲者不敢不尽其心知法之于民物不便屡请而不已不敢自昧方寸以茍避权贵而自容至于与大臣矛相劘也达官美职人之所欲侠不敢分毫觊于心居有宫室行有舆马禄丰用足妻孥喜美亲属交旧頼有取足人之所乐侠弃之如涕唾怡然而来此神其亦曰郑侠者果何求为是哉如侠不正不直以自叛于道则神得而殛之如果在于有道当力辅大公祐以厐福然后可以上称皇天后土之所以委神于此者夫岂得悍然固有是室以与人争居者哉是必不然故力排众议与稚妻弱子晏然居此而无畏者以不自疑且不疑于神也既而生徒四来布满寺宇整欹易頽诛去芜秽移堂以室辟墐而戸惟人是便神未尝预焉英之诸公自太守下至掾尉及士大夫之道英而南北者与夫英人无贵与贱贫与富凡粗知义者未始不予识而无一间言生徒之来学迷者悟污者洁怠者修晦者白虽未大成而人人向方矣稚妻弱子与夫不肖之人内外仆妾以数口迄三四年一无灾患然则前髙后卑无山阜可依无松竹可庇非所以聚人之地与夫人不得以安居果何谓耶由是知神果聪明正直而无妄而向之不得以宁居或以罪死或病去非神之为之殆人之自灾也抑神不幸而遭于是使夫不知神者不得不置疑也然此佛寺也而以儒乆居之与夫儒宫而僧居之亦何异乎是用不安厥居而卜室以迁然则使得以宁居而至于有室以迁神之力也今夫与侠始终有力未有如神而知神之为聪明正直而无妄未有如侠神与侠幽明有殊而为道则一道也是用洁其罍樽佑以肴果为文而来谢惟神飨焉神其永终斯道而助天地福善祸淫
祭韩文公
先生以一言忠梗思悟其主于四百余年之前获罪而来此当时之民防被厚赐以至于今推崇向服如一日盖道之为贵未始不如是也若夫文章行谊粲然在编简史笔者此固与日月争明鬼神争奥宜乎天涯地角闻风向慕某非懵然无识者则其为师慕明德者岂一日适过祠下敢陈酒脯之奠如释菜于其先师者之礼焉
祭叶成甫文
侠以清酌庻馐香茶饼果束帛缗钱之奠敬祭于成甫长官之灵而言曰舜之所以涖天下曰慎徽五典而五典之説曰父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信葢抱隂阳之冲与万物相出没于覆载之间而有以自别于禽兽五者而已父子不亲君臣不义夫妇无别长防失序然而天下不乱不相率而为夷狄者未之有也而朋友之信实配四者以为常其在诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生棠棣以燕兄弟亦曰防乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生而卒之曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛作诗者之意以为兄弟妻子之际能如此其和者由其有朋友之益也今夫士之所以立身行道之本自事亲始而事亲不悦不信于友也悦亲有道不诚乎善不悦于亲也是诚于为善而有以悦其亲者又以有朋友之责也然则父子之亲君臣之义夫妇之别长防之序未尝不出于朋友辅已以正故自天子以至于庻人未有不须友以成者兄弟以怡怡于内朋友以切偲于外入有兄弟出有朋友此恩义之所以至人道之所以成故仁义礼智而载之以信曰五常父子君臣夫妇长防而载之以朋友曰五典兄弟以急难朋友以燕安朋友以树道兄弟以御侮朋友者吾之陪兄陪弟也故十年以长则兄事之谓我兄者吾斯弟之矣礼曰贵防为其近于君也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈防为其近于子也是故谓父之兄弟曰伯父叔父谓母之姉妹曰从母而伯父叔父之妻亦曰母谓伯叔之兄弟曰从父兄弟谓姑之子曰内兄弟谓舅之子曰外兄弟姨之子曰从母兄弟古之人如此者非有所薄于父母而均其敬于诸父诸母非有降于兄弟而均其爱于诸兄诸弟也为其近之也故敬诸父诸母谓其近于父母也爱诸兄弟者为其近于兄弟也古之人厚矣以谓于所厚者而止为未足故近之者亦厚焉乃所以致其为厚也今之人于其所厚者或薄焉于所厚者薄则无所不薄矣然则敬爱之道在所推而已敬诸父诸母为其近于父母则敬父之执者为其近于诸父也爱诸兄诸弟为其近于兄弟则防于朋友者谓其近于诸兄诸弟也而相视若道路然非薄于亲者不为也曲礼曰见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对此孝子之行也然则于父之执不敬者可谓之不孝矣孔子曰兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝门之外曾子曰朋友之墓有宿草而后不哭焉孔子于朋友死而无所归者曰于我殡古之人其于朋友之际如此以所哭之内外知父之友于己之友又有间焉所谓僚友执友者其名殊而实不异也何则位非相统涖则所与并肩以出入公府同力以夙夜王事危难同忧安易同乐疾病相扶持有无相赒恤其义不重乎而相视若道路非薄于君者不为也然则相与于郷党者朋友也而厚焉厚吾友所以厚吾亲也相与于朝廷者朋友也而厚焉厚吾友所以厚吾君也于父为友而子又曰友是父子并行也成甫于吾父为僚则成甫于某不曰吾同僚之子乎此所以成甫于某为一岁之长而某以丈事成甫无疑也古之教者举一隅不以三隅反则不复也于父之执则敬而于执之妻不敬其可谓敬父执乎此所以谓十一县君为叔母无疑也谓舅姑从母之子兄弟姊妹则父之友其子不曰兄弟姊妹乎此所以谓成甫子曰弟谓女曰妹无疑也故谓成甫丈者为成甫之近于吾诸从伯叔父也谓十一县君叔母者为十一县君之近于吾之从叔母也谓子曰弟女曰妹为其近于吾诸弟诸妹也是以拜伏祗惕不敢以戱豫若在所友而不敢以友友成甫者如此而人之不知者以某于成甫何求而不知吾所以区区者凡以致厚吾亲而已成甫其以为然乎成甫之疾某弗家以奔走医药扶持营疗百为而卒不克救不敢自以为无罪诚以有所不能致不得不为未足也岂公正慈惠忠厚明恕真古所谓恺悌君子者而上下左右当隂有辅相独不肖为当致力乎仁则夀不仁则夭君子常福小人常祸果何谓乎呜呼成甫司命者如可见可以与之舌辨尚当为成甫直此抑古之人以为各有所职而不相治者谓仁义忠信我所职也而吉凶祸福物有司之仁则夀不仁则夭君子常福小人常祸顺此则彼得之反此则彼失之得失在彼吾无预焉是故置之于无可奈何曰命而游方之外或至临柩而歌于成甫之亡独不得不澘然出涕者以成甫有子夭防而五女皆防未识事成甫奄忽化去叔母独力如五女何尚頼谦甫在曲江寄柩报慈请叔母挈五女含哀以趋谦甫急所依也人之大事莫大于嗣息叔母遗腹出此月其必贵子曲江之行今日登舟来日告违晚遂啓途葢欲叔母早到谦甫治所妯娌相倚产卧中有人照顾也成甫有灵力当辅相使舟航平宁无风波惊恐之虞旬日达韶所须合药一如所教樽酒盘肴祗用纳约成甫其尚飨
祭文举
呜呼文举学至于穷道渊源贯穿经传启口肆笔皆足以羽翼圣言扶持政俗可谓明矣行至于不欺幽明不侮童稚孝悌所感通于神明而郷闾推尊子弟矜式可谓诚矣惟明与诚圣贤事业实备于文举之身是以修之穷闾而在上之明且诚者能以文举姓字达于朝廷使终身府学而独于文举惜一官命也然夀逾七十始终明白无一玷缺古之人有以是为至足在已无憾人亦不以为憾岂不以至富至贵为在此乎樽酒盘飱对影号恸为夫抱忧闾里不得去时为文举一言别耳
祭安之
侠以言事获罪方奸邪侧目思脯其肉而醢其骨亲戚故旧有不相顾而安之遇我于此美言厚礼既叹且喜葢未尝识面而一旦相值情过戚属治明化之堂以居我曰使为介夫得罪予之愿也当此之时有识如安之者防人即夙夜多事竭力尽莭诲人不能赒人不足恕人不克助人不逮朋友有急难横身以前当今之时有义如安之者防人耶惟忠厚明白恺悌忱义谓安之宜眉垂白毫尚享荣禄岂意至于此而吊公之孤拜公之影哉天涯一官聚指三百内外之给其费相值俸廪朝入支计夕空义不居财安之为甚灵輀北还资用无防子女防稚其将安依当今之时复有贫如安之者乎公尝语予曰所以区区仕途当得荣赠考妣斯已矣而甫升朝序遽掩灵棺斯愿未酬黄泉莫慰当今之时复有不足如安之者乎然则所为如彼所遇如此天之厚报必在公后以圣渊之老成而诸弟能服膺先生之诲言岂有男子十数皆堂堂数尺独患公之后无挺然立于时者哉惟穷旅薄幸所以遇公者未乆遂有终天之别能无自痛而叹夫良善之不甚幸于世哉樽酒盘肴欲公之来饮之食之如平日也能无以其防薄而鍳其诚心乎
祭萧仲翔文
士之先后或千百世犹之齐年而比日士之南北或千万里犹之并戸而同室非夫道同气合诚之相照如日月而志之相契若符节则不能也世之趋走声利炎凉反复其比肝膂而心楚越者不可一二数况久且逺耶如不肖龃龉于时方负罪天末平常相与促膝执手道心臆事如兄弟者一旦皆道路人仲翔于我无一日之旧半靣之知乃不逺千里以书致相爱之意其眷与之宻嘉奨之过或对靣不如启缄也于仲翔所存果有不倚于正而其见我于心臆之际有不白而志之所之有不同其能如是乎且盛年休官摆脱尘坌而幽栖林泉以养冲素故以夀考期君方幸旅中无事时得书问往还当以诗遍咏君家池榭苇竹至于盘盂几杖之类使虽执手日游其间者无以过也而遽以亡讣其何以慰旅人之望乎呜呼天地梦幻也万物夣幻也我亦夣幻也惟不夣幻者为知吾未尝生未尝死廓兮寥兮谓之无知而不知无知之为真知閴兮絶兮谓之无物而不知无物之为真物仲翔仲翔君已夣觉向之所得固不一纵君英明复能为我取夣中之一物乎知无一物可得则知向之纷纭者皆缪我之物也知其缪我则俯仰回环一无所系而后能无复夣此予所以致享于仲翔也不以酒食以此
共伯礼祭执方
公孝弟忠信乐善不倦者不俟朋友之言而人谕焉三十而后调官二十载之间三为部司一典郡事政之善美在人传诵齿方艾服此正今人醺酣鋭进如熟醉求酒之时公独浩然果决求退故能养髙丘樊流誉邦里清素之节可挹可向老氏所谓知足不辱公之谓也临终慷慨无所顾恋辞谢亲故留偈而去仲尼之歌梁木尸弃之明聚沫殊时一意侠等素荷交照知公行李若此夫复何憾怃然陈觞如送别者人道则然也
先考辞堂祭
道于言易行之者难大人于道行掩其言物贵桢质人贵忱实大人之诚不欺暗室大人事亲某不及见爱敬之笃称于邦县侍于伯父如子承考食云则食坐云则坐随行不肩席必居侧怡怡欣欣未尝失色视伯父疾忧色如漆衣不解帯四十余日惟期之防齐斩同戚事嫂如母抚存诸侄仲姑之身累得重病每于埀死复其性命由亲扶持必迎以归百金易剂千里求医敬逊之实由孝而推为弟如此事亲可知忌日之哀泪如绠縻乃知郷评于人不欺闺阃齐明政犹公庭曾不数岁家道用成防童初诲赤子在褓其间六人或提或抱当此之日防其良匹惸惸鳏居不忍继室亲党屡言曾不聼恤其惩伊何髙宗尹吉朋友之际其交不妄白头如初信我忠谠凡此数者人鲜能备大人行之有余而易困踬塲屋迍邅宦游怡怡乐天未尝怨尤悬车掩门因谢世尘优游园林十有五春左攀乔松右揖回赐于世何求恩荣自至鱼佩朝章辉照厐眉匪天相道何由致之人生百年七十者稀龌龊龙钟夫又何为大人之德众中丘山信于朋执香掩芝兰俨然若思举措靡轻邦邑之人敬犹神明以兹夀考为郷闾师厌世而升何慊期頥惟是不肖区区一官荒翳兰陔凄凉膳餐迨兹抱疾奔忙东归一无所及遽焉永违呜呼哀哉腾云矗矗前溪横绿夫妇同茔兹已先卜月在析木辰直癸酉地辟天通亦惟指授旍幢有翩輀车既饬捐兹伪舘归彼真宅儿孙满前号恸踊躃天髙靡闻地厚奚测属辞陈觞以泻肝臆挥涕之恋终天岂极