卷之十八理集·杂证谟 怔忡惊恐
经义
《平人气象论》曰：胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。（详前脾胃门）
《阴阳应象大论》曰：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
《金匮真言论》曰：东方色青，入通于肝，其病发惊骇。
《脉解篇》曰：阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相搏，水火相恶，故惕然而惊也。
《举痛论》曰：惊则气乱。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。
《六元正纪大论》曰：少阴所至，为惊惑恶寒战栗，谵妄。少阳所至，为惊躁瞀昧暴病。
《五常政大论》曰：委和之纪，其发惊骇。
《至真要大论》曰：少阳之复，大热将至，惊螈咳衄，心热烦躁。阳明之复，清气大举，甚则入肝，惊骇筋挛。诸病肿，疼酸惊骇，皆属于火。
《阴阳别论》曰：二阳一阴发病，主惊骇背痛。
《大奇论》曰：肝脉暴，有所惊骇。二阴急为痫厥，二阳急为惊。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。
《阴阳应象大论》曰：肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。
《藏气法时论》曰：肝虚则目KTKT无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。
《举痛论》曰：恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。
《本神篇》曰：恐惧者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。
《邪气脏腑病形篇》曰：愁忧恐惧则伤心。
《寿夭刚柔篇》曰：忧恐忿怒伤气。
《本神篇》曰：肝气虚则恐，实则怒。
《调经论》曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。