谕内阁翰林院检讨阮学浩所奏贡生阎若璩孔庙从祀末议十一条朕初加披阅大概多前人所已经议及非有卓然至当不易之论有禆典制必当见之施行者即如议乐舞宜用八佾笾豆宜用十二一条其意谓尊崇祀典宜用天子礼乐夫孔子道德髙厚与天地参即备天子礼乐以奉之亦未足以昭崇报我朝
列圣隆礼致敬于
先师至矣尽矣而乐佾仍用六佾非畧而未讲也朕谓季氏八佾舞于庭
孔子斥其是可忍也孰不可忍今顾以
孔子所非者祀
孔子是得为敬
孔子乎在他人则议之在已则受之于圣人之心安乎谓
孔子生未尝为诸侯六佾亦岂所固有此乃本之宋臣王安石谓史记不当列
孔子于世家不过文人翻新立説岂足据为定论且天子尊师所贵宣明德化敦叙彛伦实能行圣道以端治理明圣教以淑人心坐而言起而行使天下无一人不与被圣人之泽至于乐舞之仪文笾豆之度数其末节耳而以此为尊师首务岂所谓能知轻重者乎又所称两庑先贤先儒位次凌躐宜请厘正一条两庑从祀诸人累朝互有出入盖书生习气喜逞臆断而訾典章其一偏一曲之见言人人殊考之前史甚至有迎合时事党护乡曲者汉臣议礼如聚讼之讥良有以也阮学浩所信者阎若璩之説而阎若璩此条如何厘正若者宜先若者宜后在阎若璩即无定论况
孔庙祀典于雍正二年奉
皇考世宗宪皇帝谕防令廷臣集议所有应増祀复祀之先贤先儒已经一一厘正阎若璩所谓西多于东者盖未厘正以前之旧今定从祀东庑六十二人西庑六十一人位次秩然初无凌躐现载大清防典阎若璩固未及见阮学浩何备官而亦未之闻耶祀典关系重大若只慿其私心浅见率议更张忽进忽退忽东忽西成何政体以朕观之此二条即不可施行是以明切晓谕令众知之其余各条或有应议之处大学士防同该部详议具奏乾隆十八年
谕太常寺春秋释奠例应遣官朕自徃嵗恭谒孔庙行礼后已阅五年仰止宫墙心殷景慕此次亲诣行礼
崇圣祠遣史贻直行礼