翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十五】
重刻荀恱汉纪袁宏后汉纪序
六艺家史家失传久矣
皇上搜经学之在章句外者侍卫成君应
诏梓经解数十百巻而隋唐以前抄括无有祗一子夏易传而侍卫原序尚三叹为宋元间人伪书则他可知矣襄平蒋萝邨梅中兄弟嗟史学之阙谓自典午后八书南北合成十史而五后十国五十余年间寥寥数防仅传欧阳氏史得一失伯将取扈氏卢氏梁汉周三史所未传者合之十国编年诸书以备五后因先梓马令陆游二南唐书行世而以为未足复溯自二汉纪旧唐以迄宋辽金元逸史之全将循次编补汇成大观而惜乎以他事沮也余尝就萝邨梅中聆其谈议谓两汉二书皦若日月逈非二纪之可比顾各有相发荀豫前纪作于汉初平兴平之间已习见班氏成书而应诏减省创立五志以补春秋考纪所未备若袁虎后纪则先于范氏所作五十余年其中多范氏所删取而不尽录者二纪之当具比之易之有荀九家礼之有熊氏皇氏所应重标其书为逸史倡故不惮亟为梓之如此至其所雠校则初购善本于吴门宋开府署得明嘉靖间姬水黄氏所勒本续得宋版前纪于项侍郎宅又续得明南监本后纪于吴宫允宅互相参对补其漏而更其譌疑即阙之不妄填一字起自乙亥冬十一月讫于丙子夏六月防其尊大人由两浙行省左移参知从杭州寄居吴门中间多旷月凡八阅月工竣自古学沦失士子习一经竞为举文茫然不解典籍为何物即一二知名之士槖笔载牍日以文赋相矜髙而巾箱五经匿为珍秘一遇史事即司马光稽古录无不张口防防不能略辩而萝邨梅中年不逾终贾胸懐万巻其能网古今而罗百氏如是是非古学将兴有应运而先开者邪吾愿天之假以时而得尽踵其所为志也
五云唱和篇序
易曰方以类聚诗系曰才人当叔伯而予汝以兴故白傅守杭元九为越州观察始制诗筒而涪翁与眉山则各以著作为丹禁词官因之有蘓黄唱和之作葢吹律用同而跃剑当合理固然也浣庐彭君为襄平异才当未通籍时即能读等身之书出其所为诗与京门贤豪争长艺坛有年矣顾往往取法最上撷汉魏晋唐而踞其髙步睥睨宋元下如蛙鸣鸱哨唾防不屑予尝闻其人而思一见之乃筮仕缙云寄迹山僻固知厐公非百里任然且一行作吏文簿鞅掌虽才大不择而种花种秫究之与邺宫酬唱之事稍有分别顾下车未几而刑清讼简仍然以咏歌风雅当挥弦之理防吾友蕉园拥皋斯地珪聨璧合叔伯予汝因为唱和诗而录以行世吾闻东瓯山水以括苍为胜而括苍山水则又以仙都蓬莱擅全郡之胜道书所称一十八洞天此其一也地所钟灵必产人杰乃计之前代自赵宋王伯厚后终鲜文学而近则刘君在园以括州刺史名过北海君复得以缙云之长超李阳冰而上之而蕉园尾檡山后并厠不朽觉一时名士共集其间不可谓非山川之胜事而予以七十四叟寄数言以题其端延津飞剑千里必合世之见之岂止占类聚之爻讽萚兮之什已乎
雪园集序
予与昌其比隣居儿时同学于塾师沈四先生之门予九嵗为文十嵗出赴试应童子科而昌其小予三嵗甫九嵗而即应试尝曰吾无以过君然先君作举文者谷一熟矣既而丁国变燕京不守留都之建号者相继溃西陵烽火达瓯粤里中奔逃予方避南山与沈七包二先生蔡五十一子伯为四隠辟土室列藏书室中刻日遍读而昌其方窜处山隂之马社不相闻也及
王师东略地风鹤稍定予出为文社考钟伐皷号召诸名士始得偕昌其领东江之防饮酒歌呼流涕道故旧然而昌其已就试每试辄第一声名借借雄长诸试者诸试者见之辄相下呼为先生当是时昌其间为诗曽以一巻示子伯刻之问世世多称之然实未见其全诗也暨予避人去周流淮蔡不相见者越十年而昌其已厌世不得赴尝谓昌其赍志殁恨无表见举文不可验而生平咏吟且无所闻于时也乃予请假归杜门十年而昌其令子能发其先人所藏较雠篇什搜简诸阙轶付之梓而属予为叙方予与昌其游时沈七早殒而子伯与包二先生则各有诗文数十巻藏之子舍乃数年以前沈七所遗子折而无嗣而今年八月则子伯之子不幸已娶妇而天祝之其所遗集且不知弃于何所祗包二先生孙枝已成长其别集中有所为虫弋编者约三十余巻予嘱之早刻而其孙不戒为无赖子弟窃数卷去而昌其之子独能保爱父书遍收其沈泽而使之嬗后夫昌其之过人者不止举文谷一熟矣
袁春坊试浙纪程诗序
当在史馆时与袁子杜少分防起草毎牕纸日落必撤笔相对吟一诗然后骑马出东华门计长安聚首及今相别南北各异地抡指约十五六年防丙子大比皇帝从挞伐还允橅臣所请扩乡试额而杜少奉天子简命主文吾浙因得于榜发之后循例谒谢见杜少官亭把袖如不相识其毛发容齿皆大减于昔知其以终养复入官劳苦乆矣然犹四顾轹落意气慷慨如平时自道无恙外愬言中帘烛短书日阅试巻无暇与防房赋诗仿嘉祐时事惟是乗轺南来津亭纪程合得絶句若干首以问吾子予受诵之其风骨峻上觉与当日相对时不甚相逺而乃身践修途心悬魏阙就其所经无不以承诏品目偶佚绳简为兢兢未剖蚌而愁得珠宜乎青婴满车箧也夫罔象入水不辨龙鱼况以漆室探麸金而称量璅屑锱铢不爽此岂易事杜少自言曰予甫入公舍而抚军以广额见咨遂喜为口号以附之纪程之末而拣所为诗适得七十一与抚咨广额之数合其通于神明如此特予则重有感焉昔有谓长安之月明于乡县洛阳之花灿过他谷者非花月之有殊而所见之地异也今杜少衔使异于曩时而予则归田有年逺不逮骑马红墙相对咏歌诸旧事而杜少为诗与予观杜少之诗前后若一夫杜少千秋岂复以顷刻为今曩者哉然则继此相思其观杜少之为诗亦犹是已
重刻杨椒山集序
少读王章传涕泗被面骤出对客不能饰客讶问故曰吾读王仲卿传故也既而读杨椒山自着年谱惊曰此非仲卿乎仲卿学长安独与妻居疾病无卧被入牛衣中与椒山读书无卧被同仲卿为谏大夫进左曹讦宦官石显免其官与椒山为南部员外进北部劾咸宁侯鸾降典史同仲卿起司隶校尉进京兆尹遽劾帝舅大将军辅政王鳯下廷尉狱既而死与椒山起刑部员外迁兵部武选司遽劾相嵩下诏狱辟死又同然且仲卿之封事以日食椒山入奏亦以日食仲卿之得罪以指斥张美人故椒山之得罪亦以扳援二王故所不同者两人之妻皆沮其上书而椒山张夫人乞代夫死仲卿未有也然当仲卿下狱时妻女皆同时收系女年十二夜起号哭曰平时狱上呼囚数常至九今八而止先死者必君也及旦而仲卿果死妻女徙合浦则是其妻之罹惨较有甚于椒山者予尝入史馆询椒山传同馆官曰未也曰此一代有数人物当特为起草而俟分乎同馆官不答既而微闻同馆有进劄子者曰孝宗非令主阳明非道学东林非君子谓夫儒者言事但当以迂全不以激骫东林之争每始于意气而终于朋党此皆嘉隆间戅直诸习有以开之葢暗指椒山言也予曰然则如汉王章者非君子耶曰章不识轻重亢言杀身何有乎君子子不读胡氏致堂诸史论乎其于两汉人物率诋之不直一钱是以朱氏传王荆公为名臣而称秦防之太师为致有骨力何则不轻举也夫以岳忠武之死而犹讥其横刺其直向前厮杀而无所于变也他可知矣予气塞而罢然而归邸捡旧史见赵宋两朝当君国之惨死事者不下十百而宋史忠义传并无一讲学之徒厠身其间然后知薄事功并薄气节皆宋学之陋而非恒情也今予去史馆又十年余矣康熈丁丑同邑章子钰有感于椒山之为人取椒山所传年谱与其生平诗若文合上下巻将刻以示世而属予为叙予读之泪滴滴下一如畴昔读王章传时虽不讲学不汨其本心而章子以艺林之豪攻经生家年不及贾生独能发奋忼忾闻椒山之风而兴起焉且复辑其遗文惟恐其不传于后而汲汲示世此非君子所用心乎夫椒山文士其于圣学未知其有当与否然而读其疏而知君臣焉读其谕儿文而知父子焉读张夫人代夫疏而知其夫若妇焉读王继津书与弇州王氏所为状而知朋友之交焉至于兄弟则年谱所记彰彰也近之言学者动辄轻事功而贱气节至有讦阳明之学以明得意者夫阳明事功固所宜薄然而气节者君子之梗概也椒山不幸与王章同两汉儒术乆为宋学所不许而阳明又不幸而龙场以前同于椒山道学既难言而两人气节又百不如权相之骨力然而犹尚有读其书感其为人惟恐其不传于后而汲汲示世如章子者则是人心之未亡而君子之犹可为也世有见斯集而兴者乎其亦以予之读仲卿传者读之可矣
郭总制观风集序
古总制方州之任虽宰相遥领而雄藩钜镇实専武事惟幕府辟士其聘举之盛每与公府置吏王国命官相表里而今则文武并宪三载论秀首列其衔于贡版即下车伊始亦得课士文而验士习之善否谓之观风此典自
开国至今彪炳乆矣汾阳郭公膺
天子宠任由直隶中丞总制闽浙甫朞月间即能扬清激浊振肃纲纪使官吏望风知所取法循良者相劝而贪墨诰诫洒涤自效父老讴思谓公驻闽疆旌门间隔但愿一见公顔色捧公衣若履瞻公眉展頥揭嚬笑叱咤不可得而多士何幸遂得邀公试奉公教诲受公简拔而拂拭则是四民之所先莫如士也乃士亦感激军门颁赉即借之以梓其文传播逺迩且复以予职词翰属记事以弁其首夫文事升降闗乎气运至治将开则其文昌明博大并归雅正浙地虽多才而一经指授文教不变固不待言特予闻去秋北征
皇上从黑鲁仑还念公劳苦命画苑从臣绘闗山堠望图于扇并手书
御制凯旋诗一章劳赐之且
谕以闽地湿热解以清风虽
君臣相悦情爱实深然亦见
圣治无偏其于武备稍间即不忘文治如此今小丑荡平要荒来王边闗数万里皆我舆服
六师奏凯正普天欢庆仰贺升平之日而公以试义一编敷扬文治且即以此当歌咏黼黻之具则是录虽微似亦报清风之谕之所自始也吾知文武宪邦之诵将从此进矣因于编辑之次谨搢笔抃舞而附以是言
彚刻小试文卷序
唐宋赴试举子先以词业进所司词业者举子生平所为文也明即不然士当应举即自閟其文不令与所司相通而居常肄业往往羣连类集创社于枌榆之间载笔无几何辄板其文以行世较之乡举之行稿礼部之房牍倍为张大苟非社业有名字即见举礼部仍不得预馆局侍从之选而今又不然士子不创社不板文出其词业不得与行稿房牍并行艺林然而行稿房牍之为文则皆其文也礼部无房本而乡闱撤帘后行巻不齐坊选搜未售之文伪为举业而见举者亦复遍假诸他人以自文其陋虽未行然行过毕焉徐子二吉偕同人为文声应气求未尝挟敦槃賛牲醴皷钟燕饮徼盟防之习而声气所感羣焉以兴其文早播诸逺迩其应试而见举以去者不可指绌乃不假词业不需社文简生平小试诸牍板之行世夫试牍与闱牍一也试于乡试于礼部与试于州县亦一也见举者既得挟二试以行于时而已举未举亦各得因诸小试以自见其技九鼎在门无异于在庙而太阿有神可以剸兕虎即可以挥晋郑之兵之众则虽小试文巻自当与两闱朱墨并行于世又何有于唐宋词业有明社义之纷纷者为
吴司教偕许太夫人八十双夀序
庚午之秋吴子介臣以第一人领是科解首而予儿次之故事同榜者叙年录录其井里氏族与二亲之存者否而以两存者题为具庆时开巻得具庆二人羡之顾予杖乡乆而儿以类我未免懐本生之嗟惟介臣承欢在堂白首无间言予尝读孟子疑君子三乐上及父母中及俯仰下及教育而独不得于一身出处之间分别显晦岂薄仕进哉以为仕进者用以乐亲而非吾所为乐之之具也乃介臣自言曰吾敢以父母之年徼荣显哉夫父母何年耶幸而两附计车去不登于礼部犹得以负米归来着斒斓衣万一通籍而致身则此身君身也其将乞此身以事亲难矣于是端居子舍者又六年防
天子从北伐还偃武修文仍然以乡比当解士之嵗而介臣尊人先生年七十有九明年方杖国而太夫人许太君则正八十时也亲朋谋所以为夀者而乞言于予予闻先生籍婺源族甲地大儿时亲见其祖伯以太常卿抗疏劾魏珰救杨忠烈直声震天下而先生弱冠受四门博士贡留都相争上进以不负门阀乃
鼎革以来仅得充分水教谕即以孟安人在堂乞养归里而太君少贵本中丞女孙而鞠育于世父大防公家其时一门济美方遭鼎盛而太君之兄由副使分守蕲黄为宪贼所脇不屈被害虽已经赠防进太仆卿而终以一身许国之故家世中落太君毎言之而疢然于心故先生平时读书训子未尝不汲汲仕进而其终生拮据者専以奉养孟安人为兢兢是以兵革甫定连值嵗歉而太君以珠玉锦绣之身为贫家操作不少懈怠然且以先生当幼子不能晩嵗承二亲为歉今先生暮强耳目聪明骨綮而筋坚手无所携持而足能濶达衣冠方幅率士子谈道娓娓终日不少休予尝欲举耆英之防追随步后尘而尚有待也太君盛母仪诸通家子拜堂下者抠衣问起居画冠绿发步履饮食如平常凡此皆人子之所愿望而未易几者夫年登八十一难也齐齿二难也身其康强而不为嵗月所耗蠧三难也况乎以称觞之年当解士之嵗介臣与诸士同登建礼使仍首两试耶则入官
禁近当筑养堂于京师而苟其从槐防学人选入东馆则邸舍迎养亦正不废是三乐之外抑别有所以乐亲者而吾即于是而进思之初归田时厌为夀辞择其年之髙者八十九十间一应之而近则概不一应以为年逾七十安可以番番之老捉笔媚人以故绣屏锦幛皆任人为辞而署名其间独于先生与太君忻然槖笔此岂以予儿同籍之故阿所好哉夫亦以推之古今而未易觏者则泚笔其间而深有幸也而况家人之当此者也
龙山祝矜删诗序
予自乙丑归田后年逾六十老且病不能为文辞遇有亲知作庆吊屏幛石及诗文集序听其自为文署年月名字与印记去且有伪为予手书以付碑版者予见之俯首称不敏不敢直如此者又十年矣祝子矜删偶出其近诗属予为序予爱而留之不辞又不使自为然又急切不能应弃之案左者越半年自忖古书画家见名人踪迹眷恋不释然又不能弁其前而躠其后防次其佳好则但为署一名曰某观予之读矜删之诗可无署一名以厠其间与近世为诗者好谈二宋而今则又当小变之际明时郛廓既已洒涤而二宋佻喭诸习亦复去之恐或后则迄今以往自宜有独辟意境推陈出新者为之更始而矜删先之予观而知之然则观之无以异于序之也夫以矜删之才之学其为古文今文无不超然独得一往多上人而予皆得以观之而知之也而况于诗已
胡飞九诗词集序
学者之兼才伸于彼者或绌于此张平子无五字佳诗而使梅都官与栁屯田易地相观则诗词阙然况近代举文别为一科又复方圜黝垩必不能相通者乎以予观胡子飞九即不然飞九名家子席其世学甫结发即出与艺坛长者相为雄雌尝自号潜九又号飞九雄鸣雌防吾不能测其飞潜之所至然与之相对如泰华竒峰立千尺而沕然穆然与之偕忘于无言之天至感时赋事偶尔触发即指爪飞扬兴防勃勃然且匠心绌折比于纂组机织之巧利青黄藻米抑何神也去年冬飞九以小品诗词文草示予予留诸几案不能舍去惜年老无赖每言念旧交惄然伤懐而飞九集中诸赠答皆当时耆旧四十余年所离别生死契濶而不得一见者而皆于是乎见之即此间名下若宇台景宣秦亭野君诸老友洛濵褉饮相对忾忼犹宛宛若昨日事而况其他乎然则飞九之诗文与词其乆为耆旧所称许有如是也
吴中书庐墓序
古倚庐在中门之外苟无故而夜居于外则见者吊之是以礼曰父为众子则不次于外凡以明庐次之必在外也今门不设庐庭以外不设垩室有就墓堂寝枕者辄以为庐墓非孝道然则未卒哭而反于寝始为孝与夫古之不庐于墓者非谓墓不可庐也亦曰死徙无出乡凡塟亲者必不出井里之间而古之塟法不令妨田纵去棺有咫犹且起而藨菑之夫是以不壤不树虽欲辟苫块之地而无所容也今吴子以宰相判官上其母一品夫人茔之空山而庐于其傍人以为怪予闻而善之夫斯礼不行于今几三百年矣幼时闻先君守墓驾言种桐而借宿于墓隣盛氏之门而司空张嵿且复以爱枫为名自号枫丘因徘徊枫间以寄慕思何则恐惊听也今
天子纯孝当
太皇太后賔天之年曽具巾苇庐居于
乾清门外而臣工化之相公李公遂归庐【即庐江】而庐之北门之冈而予友祭酒汪君就西湖垅间而垩室焉乃吴子复相继起是数百年来今始知庐墓之无所否有如是也夫里门厌居即山陬海澨犹思张防幙而寝处其间而况先人之乐丘朝斯夕斯其与夫望都亭而驰哨堢者且有过也然则此亦安闲矣世有谓此为不孝者且读论语注有曰人性止有仁耳曷尝有孝弟予乆深恶之而无所发因题其篇云
西河集巻四十八
钦定四库全书
西河集巻四十九
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十六】
重修族谱序
予族以魏尚书仆射孝先公为远祖南渡直言敢谏科进士侍御史叔度公为两浙之祖元初处士贵诚公为余姚祖明赠朝议大夫福建都转运盐使司同知坦然公为萧山祖逮予十世矣自明正綂后迄今康熈凡一百五十年间其登仕版者世世有之而在姚则丁多而族繁在萧则丁匮而族复不充兵燹以后谱牒荒焉幼时闻族祖礼部公云宁七府君坟在余姚师姑峤冬青树傍当石阡公征苗时值余姚叅政公为贵州提学副使兄弟行也同时仕贵州归而墓祭于师姑峤树旌竿峤中暨榜眼公以嘉靖已未官翰林编修相墓者曰师姑峤坟后六十年亦当有以鼎甲官翰林者及万厯四十七年又值己未而其言不验至康熈己未予乃以
制科应召凡取中者仿宋制科例悉以上巻官翰林一如鼎甲之不必由庶常而授编检者然则坟墓之所防其歴乆不隔如此今族既散处惟借谱记而谱又阙落予弟大观乃力任而増修之予告之曰古贵分宗姓分而为氏氏分而为族是也今贵合族族合仍为氏氏合仍为姓萧之五大房即一房姚之三大支即一支是也合则如磐石牙腭相互合则如葛藟如瓞根株与枝叶相轇轕而多所倚附仆射虽逺昭假如在矣于其成也因举萧之与姚其祖宗坟墓虽歴乆而不隔者书之于端
合肥相公千首诗序
合肥夫子自汰其诗一万首为一千首曰吾家多文相然自之明逺后所传诗率不满千首葢世无万首诗相公集也某尝谓夫子三不朽徳与事功早见诸天下至于言
圣人曰其代予言乆矣然则此言戋戋耳大言行则小言可省而亦有不然者当夫子以侍从槖笔为
天子所知日草千百言每计年枝干而编其诗比年必编诗千首或赢或绌如是者约十许年某于请急时乞录夫子诗南归名还町杂录今所存尚千有赢也往处门下见夫子以学士防知入政事堂中夜呵门出鸡未鸣也至日仄而始还第故事防判词头伺日上鸱吻刷廏马行傍已而散间有申入而酉出者崔相所谓薄暮出端门上马咏诗是也今必驾以夜而税以昼然且由元月以迄除月略无阙日无轮辰知印无三日五日一坐砖位无兼旬注门字自左右相至六事府三府皆然而夫子皆歴周之乃复所至优暇方侻巾小寝之后门馆闲闲白日明静取韵牌集字以当茗博遇有酬唱则押纸疾书连篇而累什不计也夫应事拙速不闗劳轶夫子处性沈嘿而抽思朗捷既熟于朝常晨夕待顾问无所检防而所押羣务即逾时越嵗偶一询及无不响随莛钟而应若桴鼔以故心闲而思敏发奋泉涌虽欲过简之而无可简也尝考三公宰相旧多兼官而不必实亲其职周公以太宰兼太师江左置政府作司徒官唐以三省长官为左右丞相皆属兼官而身歴其任则山巨源阅吏部司徒两府之政杜佑以检校司空入中书门下平章政事世每加称而夫子歴四部尚书由冢宰以入东阁虽
主知实隆然其卓防为何如者古曰黑头曰其年不可及乡使夫子以逮今之年留意声律犹能以度越前进跨常侍而上而夫子不为也夫子曰诗有以相掩者李徳裕是也徳裕处庆厯之间以文章名而其后不传其诗而传其人相有以诗见者张説是也燕公踵姚宋之后足可继轨而当时不称其人而祗称其诗然则诗亦可省矣某从在籍之末窥夫子所为百务简简而天亦即以简徳报之方太夫人归塟时
天子奠以酒题曰贞松而不夺其情然而三公不备台司阙其位以待之三年甫服阙而就家起之其为天下重轻如此乃丧车渡谯水干胶舟所至省民徒而家无伍伯相国绾雉绳前行不移跬步既而谯西水溭溭初不知其所自来也某尝赴义躬诣墓林见夫子庐居栖旧茨三楹卑且陿也第治司马公泉台经营髙厰念无可为环防地者横冈百里外无夭乔焉乃姑移前山枿蘖略具左蔽而钗粒骈茂郁然成修林墓左宜园司马公读书堂也稍稍理之作飨祭之室不蓄蔬菓不安禽鸟而方春而白燕来巢未既而复有南方翡翠重栖于丘樊谓非简俭之格天有如是者乎夫万盈数也夫子去盈而就歉而歉亦滋大汉志曰大于千故千人之长曰仟田与钱则皆以阡计大焉集文者以千字为率史记货殖传凡枣橘薪茜羊鱼醯酱凖以千为数曰千亦足矣则是相公之诗之千也葢去盈而就歉也然而诗之大亦见于此
孙绣姑表贞录序
国风首而之首则又以两柏舟咏妇人志行之不可夺然则妇人之闗于民俗乆矣独是表励之责曩时率归诸监察御史以故巡方每嵗必上所闻见孝友防节覈实以题旌而今则悉听之开府仪同彚请事行之合例者三嵗一上而他不及焉以予所闻钱塘孙绣姑有絶异者绣姑十五一穉女耳毁齿作人妇以贫家而为様婚少小过门虽与家人合屋居而笄篸未加则又一室子耳乃其舅其婿贩笠他乡而与狂夫为比隣杭俗贫巷多连房界一壁以分两家而朝夕厮唤男女不能避狂夫每侵女女拒不受至是以溽暑阖户湢浴而狂夫穴壁而挠其足女嘂姑诉之隣人狂夫素自豪往往以盛气凌四隣于是率党来咆哮隣有老者谓之曰何必然杯水可以谢百过过在君何难写杯水谢之狂夫手杯前名为谢过而实借以为调笑女乃掷杯中其面面血狂夫率党排闼入将捽辱之隣人解而罢然诟詈不已其语有不可闻者女乃紩其衣撮盐而卤之侵晨进羮于姑闻诟声泣而曰不幸而遭此能事姑乎既而狂夫诟至门女仰卤气絶隣人聚众首之官防开府张君甫励治以兴教化正民俗为已任闻其事覈实乃破格入
告而先置狂夫于理或言女棺劣且豁不虫不秽青蝇四飞无近者开府为置棺复而画之重为文遣中军致祭而布政使赵君少防李君按察司副使卞君皆前后为吊词悬之棺傍里老为蓆舍覆之凡邮亭乡官士大夫之家居者及郡县学博士相率为诗歌文赋粘之蓆舍而里巷谣谚纷纷四起好事者作搊弹唱本谱其事为韵语使盲妇负弦而唱于市听之者人一钱时康熈戊寅六月一十六日越数月而李子完车何子汉霞辑诸词而授之梓予自伤老去不能为一词缀蓆舍末而犹幸开府诸君其能砥民俗以继采风有如是也因应其所请而力疾书之
顔母朱太宜人八十夀序
易以兑承坎为节而其所谓安节与甘节者反不在兑悦之二三而在坎险之四五何也则以遇险而能安遘窞陷而能甘之夫然后坎险去而节以着焉独是安节者甘于节也甘于节则虽节也而安矣予官京师值顔先生澹园以编修领袖史馆而予追随之因得于槖笔之次窃闻顔母朱太君者为兖州镇国将军息女归之赠公考功郎当前朝崇祯间河北大饥山东畿南皆被兵赠公父河间太守以婴城死官而家居鲁东兵之环城者溃而入悉俘其闾左而疾驱之且云缓者剚以刃急即免时太君在俘间故不行曰此生须防耳何缓急为遂刭之城下而幸未殊也越数日家人有救之而归之者方是时赠公家已破然犹踉跄走河间奔赴请防大司农倪公防词所云忠孝节烈萃于一门者是也予尝闻其事而为诗记之暨先生母弟修来君入为天官考功郎则太君次子也幼负才誉好以文章为交游东曹邸舍车连而辔接予尝随众赴请召茆菹蠃醯出其故乡所进卢酒者而饮酣咨嗟必与编修兄弟谋造养堂于京师以迎太君谓太君春秋髙人夀几何每以两官奉庳薄恻恻焉今予方归田而太君三子世称学山先生者复由检讨充两浙主文官其所得士率一时名下而予兄之子忝冠一经遂借同馆兼通家往来及书上
天子嘉其能防功令督学院使暂禁坊局参以贰卿诸重臣而先生独以史局官破例特简为两浙宗师建笳皷开牙禾中乃忻然迎养太君张帏设幔躬帅门下士扶侍后堂而太君已八十矣丙子五月值太君生日予既合乡之搢绅彚为诗册而门下举人偕予犹子辈复制幛为夀予曰此即前史馆所称朱太君也即编修考功所共谋迎养而未得者也夫当太君未行时其自视此生祗须防耳距今五十年而已臻八十是须防而千秋矣夫以前须防言之不可为不险以今八十年观之则又不可谓不安夫太君固甘于节者也而今以节而得甘又安于节者也而今反以节而重得安是节固坎也而一变即为艮坎者险也百川之至也艮也者贞也安也既如冈又如陵也而綂于节乎该之今夫天无节则不成嵗地无节则不成理草木无节则不能发荣华而致盛大第观夫百丈之松结根山阿凡勃窣轮囷乔然不拔者皆恃有节目以厘乎其间则是险者安之基而节者夀之本也
孙氏族谱序
周制工史书世宗祝书昭穆每以同姓所系载其世次于简册以合之宗庙昭穆之列故虽别生分族姓氏屡易而终不失其本源所自何则有所以记之也吾邑孙氏肇基于乐安而大于富春其自奋威将军领丹阳太守以来歴居吴陵有年矣暨赵宋南徙仍还江上相邑之湘湖而僦居其中至明世宗朝有礼部春溪公以文章为世指名而其弟东莞公登嘉靖甲辰进士当时榜之为湖中双鳯比之云间之两龙而不为过予尝过湖濵慨然慕思叹前哲风徽未尝或沫而惜其族之无可询也今吾友尔猷诵扬先烈以康熈辛酉登乡书赴公车门还随彚其族人溯本星宿而派之胡蘓马颊之末不佚不滥仿工史所记而葺为族谱使烦有所总散有所纪逺而疏者皆有綂彚而孙氏之工史成焉予每见时俗之薄不亲之至流于不逊见族人不问问亦不记间有询其服属者辄曰工史书世为天子诸侯言之也庶人何足当此数而簿之籍之而予谓不然不见论语之式负版者乎夫民家口率何与至治而周官司书每以邦中之版籍记诸名数而少宰听事即又取其所稽版以验其是否论语所称敬民数是也则是天子至尊犹得取下民之数而周知之况同宗已
两浙布政司使蒋使君民懐集序
昔姚元崇去荆州时民遮拥马前百计思所以留之者虽折鞭截镫填门塞巷不可得于是为讴歌以送之今行省蒋公之将去浙也士子叩幕府慷慨陈辞农辍耕于野商人罢市三日咸褁糒蹑草屩将嘂呼阙下愿还我公防
皇上亲綂六师征逺塞之不庭者无暇启九闗以延清问然后民之懐思者相率为诗歌以志其不忘之意此其事与姚相之去荆门等然而何以得此吾闻公以从龙起家由官阀名员出佐岩郡卒之以行军司马竭蹶効力于东瓯再辟之际亦已多年防戈船出海南扩溟渤举彭湖髙华从来不臣其地者悉举而为我郡县念非伟略素着足以抚绥其地者未易勘此钜任而公膺天子特简轩车露冕为海外长城其间轸民隠而恤民瘼不为不乆顾与浙人何预焉暨公以西江观察分路扬镳赐朱旗绣袋以荣其身遂得以防知政事行省此邦然而承流宣化不过兼总大纲与斯民相倚赖举凡政刑璅屑狱讼烦赜悉委之诸属而已不与惟是举贤升秀底慎财赋以揽其户版之成未尝家餔人馂与为咻噢而民之爱之戴之不忍顷刻而暂离之若疾痛之聨肤而甘苦之共咽者此曷故哉则以至诚之相通而剀挚之忱实有沁浃于心而不可已也夫民可虐而不可欺也乆矣驩虞之治未尝不足以动人而肌肤未浃神髓未濡往往农人野妇忘长吏之尊对若家人然且锒铛夏楚不忍相加哀矜涕泗以轇结其情而究之所居有名及既去而茫无可思葢违道干誉徒邀民听而民终背而去之有如是之爱之思之切无所为而为无所强而终致之比之孺子之慕其母呼于途号于里门虽其母以得罪去犹不禁其子之期年而犹哭也书曰皋陶迈种徳徳乃降黎民懐之又曰民罔常懐懐于有仁题曰民懐纪其实也然而何以得此
安郡王诗集序
曩游梁时值大雪过孝王园叹寒士寥落不能入平台曼馆槖笔为文词而栖迟道傍所称邹枚安在耶因下马长思乆之暨应
诏赴
制科滥厠
亲近剧闻桂山兰坂间多维城之英
龙种诸孙率能以多学仿周家分子赋诗睦族兼与贤俊相介接而又以身为朝士不敢越典例一登其门然后知遭逢有数人非邹枚虽日伺东邸而无所用也今请急归里已逾十年乞闲下士不妨入日华之馆校论古者而长安相去三千余里痹躯曲足何能自前即当时休沐曽与 王孙博公者唱酬主客已唶唶成往事不可纪矣独念出都时客有书 安亲王世子一诗登之障面【其题为秋江夜月用十四寒韵】某爱而和之其诗至今存集中然实未尝令世子知也乃数年以来大江以南借借称古香主人诗礼堂书牖辄能写其句入镘壁间识者指之曰此即 安亲王世子 安郡王也诗本之温厚而出入风泽辞辑而气怿一辟长安俗好南宋俚慢之习似与景运有重繋者丁丑嘉平某医痹杭州僦君仁和羲同里忽有客从长安来扣门而入出所擕书授之曰此古香主人教今也主人以近所为诗抄誊一巻令校次而叙论之某叩首捧读作而曰此非景运开之一大元防乎
皇上以神圣之资大启武功使薄海内外咸入版籍而文教则诞敷乆也从来功成乐作必以四始六义为五声八音之本是以中和丹陛
皇上曽厘定乐章播之歌咏且复昭示羣臣以生声制律之法某尝对扬之作
皇言定声
圣谕乐本二书而未有进也今 诸王大臣皆能起而昌明之长吟短句一唱三叹可以皷休和而曜文徳何其盛与昔楚元王好诗因自次所学为元王之诗而汉代文始之乐于斯以备即其后河间献诗入对三雍説者以为此天人协应之助今主人所学亦犹是也某虽不才犹得于乡居之次奉扬
圣教为一代文运所始即使皋陶飏言后防典命亦未有过而又何邹枚之足云
索太仆晴云集序
诗有性情初非质言之为性实愬之为情也当其情之所发根于至性始之兆朕于无何之乡之难明即之而无形既已刺刺焉不可自已而稍渝而遽失之而于是见之为言有漠然不解其所自来者而人之见之怵焉而惊焉而感嘿焉而神伤以为畴昔曽有是而阸不能言即或偶言之而不能委晳焉如是之鬯而此能言之且一若为我言之而鬯之夫乃所谓情矣是以作者于此钩不为洒不为浅雕锼锲刮焉而不失其靡烦怨乱之节属词比事触物而连类此在九辨懐忠四愁怨友诸作时时有之而不知者动以玉台西昆相比方岂通论与犹子季莲以偕计赴都与太仆索君饮酒赋诗把臂金台间携其所着无题诗若干篇归以示人人见之辄慕效以为天下诗有如是其可思者吾何为不为之乃为之而倍见其不可能有匿者有自惭形秽者有爽然失者犹子为集其见存者若干人人若干篇彚作一巻将以质之长安之言诗者既已付之梓而载板以行予因于是时附一诗焉而惜其死于途而不能达也今予僦钱湖而太仆乃逺贻以诗缄其所藏稿而属题其端予乃发其册再三读之益叹太仆之不可及也太仆席台司之裔年几终贾早能以其诗上膺主知应
制之作裒然冠诸篇且复唱酬杂沓艺塲文圃皆遍写其诗粘之屏幛而不远数千里向请急老人而扬风扢雅一何善下予自归田后往往讯日下近闻皆云长安髙髻顷刻变幻车毂名士一时相尚为謰謱之音反唇为欢而太仆独不一顾専以胏肠为纒绵人多称之惜予老去未能借美人所贻特为酬报而畴昔和篇乃不意随众人无赖亦谬附一诗寄思君之意一若防防感通有无端而启其机者是亦言情者之所未解矣
栁烟词序
少年读人词如闻清歌如卫洗马渡江如从王伯与登茅山心思靡烦觉白日莽莽而不知此身之何归逮老而幽岩凉潦不接朝旭壊衣无暴色散痹肢而沃之汤泉之间疴痒不复闗寒暖不得相知虽日读新词何益而郑君丹书以词示予且请予言序其词予思魏公文靖年八十余尚示门人何穆之曰晩来读离骚殊动人思夫宋词者唐诗之余也齐梁清商曲词吴声歌词者汉魏诗之余也楚词者三百之余也文靖读诗余而思生矣不观栁烟乎春云羃防结初黄而曼布之长条细缕芊绵而可爱而至于秋潦至于冬烈武昌官渡櫹梢都尽而朝暮黤犹尚有霏霏之色舒巻其际诗之余不犹是乎然则读诗余而以为可思老少无二时宋人与楚人无二词矣丹书以栁烟名词而意有在也吾故叙其词而告以是言
始宁陈璞庵言志集序
诗无成法祗自言其志而歌咏出之故曰诗言志又曰在心为志发言为诗是诗者志之所发而往往得志之士其文不彰诗三百篇大抵贤人君子不得志于时者之所为也陈子璞庵以始宁名阀寄居杭州其为人忼忾卓荦不诡随流俗而与世之漠漠者游尝过其所居席门荜牖庭外多轨辙而髙堂熈愉家室雍睦间与一二友朋商古今得失予尝聆其言而敬之今观其为诗情能纬物文足被质散辞触事取之为歌咏之资虽古今殊体而各极其致非所称风雅兼行短长并见者与又非所谓心体明宻故出言而能通居已端诚故轻浮之尽迸者与或曰陈子失志而诗自得即有时得志而诗亦无所不得志之无与于诗也而予曰不然陈子自号璞庵矣始而见刖不为璞伤终而见收亦不为璞幸曰吾志有在失者志不失者亦志也又尝以摽梅自居矣松竹劲节虽嵗寒櫹槭而荣瘁不形惟梅有枯菀而芳华之时不厌摽落曰吾志在是得者志不得者亦志也然则陈子之为诗一陈子之志为之也而他何与焉西河集卷四十九
钦定四库全书
西河集巻五十
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十七】
新纂兰亭孤山二志序
康熙丙子
皇上万几之暇偶书兰亭序及舞鹤赋二通而在廷有请之者谓兰亭本右军修禊所记当奉
御书勒石于绍兴山隂之兰亭而以舞鹤赋勒石杭州孤山间以宋林处士曽有放鹤亭故址在孤山麓也当是时兰亭孤山诸名迹乆已洇塞而
宸翰忽及山川焕发观之者皆有登临慷慨之思焉予友王君草堂目睹兹胜因之作兰亭孤山二志以备稽考其费编摩成一书已三年矣嵗在己卯恭逢
圣驾观河南巡驻跸杭州三月二十五日在籍诸臣朝行在毕防各有
进献赋颂册子
敇黄门收入而草堂以草莽臣亦得将二志抄誊逐队呈
进此真异数为古今史册所罕觏者乃越二日而掌较官属索草堂名甚急迟乆不至值予诣
扈垒大学士张公宣予至
行在朝门传
谕奬劳兼出草堂所
进书
敇其改行谓既名为志自当先事迹而后题咏况两人之集祗应附后非本志也遂付予转授传
谕改去其
谕之宛委昭晰至于如此夫草莽微言上邀
天睹斯已竒矣乃
褒嘉之余重以训迪陋巷穷士一旦被
都俞之盛俨若严父师之教弟子此在后世闻之犹感慕向往以为难得而况躬逢其际者也草堂从此可自慰矣方予捧册还草堂时微问其故草堂曰予纂二志时欲仿常璩作刘先主志因以两人世系文字列之在前而既而更名兰亭孤山而仍不之正
睿鉴如电霆早已烛及敢不稽首改正以报
明诏曩者东瓯初辟 和硕康亲王还师江干防草堂文行之卓蒙赐蟒衣草堂谨閟之箧笥不事焜燿而今复为
天子所见知特赐嘉与将成其所着以嬗于不壊一何庆幸尝观草堂所著书尚有四书疏解圣贤儒史朱陆异同并大学孝经诸辨证皆有闗儒术可以嬗后安得尽献诸
当宁而为之正之
李生试文序
李生白山抱卜夏之痛效楚人作哀子词而读而善之请与之游因见其人状貌非凡发言多惊人而尚困有司阻下士之试每见必讶然意者长于古文未必不诎于今文也与及观其试巻然后知伯乐之难逢而盐车之下之所由泣也司衡者日衰矣主者寄其目于人而以肥自利间或借名采访下及寒俊往往滥被之舆台皂隶公乗姑布之子而栾郤之后必不一顾亦安知世间有锦心绣肠下笔如繙花而龙沈蠖屈犹偃蹇有待如白山者耶白山名家子世嬗学海其王祖我存先生以太仆卿为启祯名臣著书数百巻所传乾象舆地礼乐算数诸册为天下宗法而王父工部公早登建礼其闱房诸牍衣被海内今白山起而承之陆平原即不入洛亦安敢谓世徳骏烈必无诵扬况春郊不终蛰也钱先生者白山之九方也怜其才惜其遇梓其所试文以问世然则天下亦尚有知己如先生者矣于其成喜而序之
李白山续刻试草序
向白山刻试草成爱而序之且以不遇知己为憾乃未几而都运李公知之三试其文于筹商之堂拔取第一又未几而上其名于学使者学使者又知之取民籍第一未已也取商籍又第一夫都运公本侍从名臣初以第一人解南宫而学使对策为胪唱第一以衣鉢言则白山之第一或不仅止此小试而即此小试观之蘓氏子谓淳于髠曰人有卖骏马于市者市不知也伯乐骤见而顾之其价十倍今不既见伯乐乎然则价亦何可量哉续刻成喜而又序之
卢树侯诗集序
三古诗与文并传汉制科无诗而三唐兼之宋初遵唐制而既而去诗当时争之者如蘓子瞻辈仅曰唐以诗取士而贤人君子未尝乏也其为言止此而已然犹有文也至明则不惟去诗乃于文之外又别有所谓文者而于是诗与文皆亡夫使诗可亡则诗不宜列一经且不宜以此立学官取士夫既以诗立学官取士而谓士不得为诗可乎惜当时议贡举者言不及此若夫文则上自朝庙下逮闾巷凡钟石旌常碑板竹册以至移告质劵柬札簿牒之细皆未之学于是通籍以后悉请召记室明明雇赁而不以为愧曰吾所学无是而已卢子树侯耻其然自趋庭受书以迄出郭负笈为今文为诗为赋为古文为杂文无不其郛而入其奥不为诡随不任朴畧不好务通侻而趋一切其寄托长而譬类广逺灿灿乎质有其文焉予入馆时日步趋西宁先生以为楷橅尝谓髙文典册能为
国家职纪载之事者惟先生一人而树侯继起如是汉人以诗传韦氏是也唐之以诗兼文者张蘓父子是也进而三古则不可量矣夫树侯之必不止以今文为世称可知也吾纵不敢以宋后诗文目吾树侯也然又安敢以汉唐所传者为树侯限哉
重修北渡桥募序
北渡要津也扼南北之隘以导其往来其诸舟车之恃有桥也犹之腹与口之赖有吭也今吭亦稍哽矣从来国有大役则必邦大夫主之邦贤佐之井里小民羣起而趋之走之今邑有贤父母为政而荐绅先生复相助为理亦何患大役之不骤底于成而犹有进者曩者泉州濒海城东洛阳江漂没行路太守蔡襄为建大桥以渡之后所称洛阳桥者是也其时奏请水衡并捐月进又且合平海诸邑而共为匡济然犹官钱居其半募钱居其半今其桥砫尚勒僧众名以示奬劝记载可睹也然则兹役之重有借于募之也夫复何言
西泠唱和诗序
老不能诗况能读人诗哉顾唱和诗即不然唱和有兴防唱和则于词于韵皆可比絜焉而见其短长夫老年寂寞遇有兴防事即趣之况短长品隲尤予生平所愿闻者乎司成汪先生同官同籍向与之唱和而畏而避之今暂稽乡邑门庭清疎日与其门生儿子作唱和诗予受而读之既而掩巻不敢读其故有二一则唱和之体始于中晩而糜漫于宋今世不争为宋人诗乎吾惧其以皮陆之滥觞而及蘓黄也一则短长比絜踟蹰未决吾既已避司成矣顾其所与唱和者匪他人露湑山仑皆当世名下士而趋庭二子诗复争上尝见杨公侍郎和其所和十寒诗而叹为莫及万一短长之间仍称司成在知我者谓我为昵而不知我者即谓我为讇夫昵与讇予则何敢而既读其诗一何超中晩而更上之也一何相顾寡短长也子不必恭父弟不必让于师也时而棊置上与下若一也时而入平林长松与短栝无参差也幸而老去不能诗不然其为畏避者何多也
嗣音轩诗集序
古来谈闺门之盛无过班谢两家然而班昭续父兄之史而其夫曹夀全无文章即随其子毂作陈留长曽赋东征而为之子者并无一字传于人间谢道蕴与羣从唱和及其婚江州则天壤王郎世当惜之然则班谢之所为盛固班谢之盛而非昭与道蕴之所为盛也人莫大乎有家庭之乐而家庭之乐尤莫大乎父母舅姑夫妻子妇之相欢故内则讲扶侍之节其在饮食则臐膮醢炙必求其精在衣服枕簟则衿缨縏袠牀柂衾襡之必求其备甚至乐府歌三妇或美容饰或工织作或援筝操瑟以娱于丈人之前卒未有起而谈艺文者而苟其北堂几案长帏短榻抽书而授牍承頥接欬以与寝饍相周旋则虽三妇三息绾银黄而拖绣紫亦何以过故吾谓班氏一家以叔皮为父孟坚为子而又得恵姬道蕴辈以为之姑妇则其为一家之文必更有异而惜其不然也予向读柴季防诗叹季为沈君汉嘉之配秦徐夫妇郁乎可观既而与其子方舟君游则已辑为沈氏一家文凡门庭内外裒然成集而柴夫人诗则俨在其中焉又既而读绣帙余吟一卷则朱顺成之诗也顺成为方舟之配与柴夫人为姑妇前后晖映予曰太姒嗣徽音此其是乎又既而果以嗣音轩诗集属予为序人有好友能文词即望衡对宇不厌屡从而苟或两地相隔则闻声相忆虽复千里命驾不为过而乃近处之房室之间以朝夕相规摩则其为友朋之乐已越寻丈而况夫妻子妇之聚于一堂此亦生人所希觏之事而沈氏有之予年近八十友朋凋尽偶有质难出门复入门茫茫安之闻沈氏当日中之际不无稍仄柴夫人已厌世汉嘉居穷巷忽两目不见物而方舟夫妇每侍坐谈义遇汉嘉欲有读辄夫妇递读以当目及即汉嘉性耽书日愿十百读而子妇之侍坐者亦十百读无厌此亦家庭一盛事矣若夫顺成之诗则词质而意达有似乎杜甫之言情者柴夫人诗多凌厉有似太白与顺成之婉而摰各有所到予门有徐昭华者防稽女都讲也颇工诗是集成当贻一本示之
胡国期诗序
能诗者不必能文而能文者必能诗李杜无文而昌黎眉山其诗并为世所称葢铭颂赋诔以词为文故古善文者往往着有韵之语于散文之间况举文八比尤以偶对为章程者乎胡子国期从予游每见其举文刿心鉥肾托其身于漠无朕之乡而乃由窈防以达髙明浅者之直者曲之疏通者假羃防以弥缦之使寻常畦径为之一开以是而为诗其大者入于杜陵之奥而偶然结撰亦动以盱眙昌谷为法钩隠剔宻而不屑屑于任华彭伉之末尝为长律百十韵推挽顿挫世之舎单行而穷比步者莫敢先也昔有操瑟过齐门而门者叱之谓王好者竽子操者瑟瑟虽工非所好也而其人亦即趦趄却步而懐瑟以退予谓亦其瑟未工耳苟工瑟则洞庭张弦通于嶰谷夫犹是五均七始九歌十二管之各以类应而舍峄山之桐吹云门之竹亦必有鸟惊鱼骇感神人而和上下者夫听师旷之弹而尚疑其有遗器必非知音则读国期之文而尚疑其有遗诗可谓之知文者乎曰未也
读书堂诗集序
初僦杭州时辨论礼经与汪司成君主客于钱湖之濵其时汪次公无已每有质难厠其间以司成君庐墓读礼而为其子者亦复就庐讲习以抒其晨昏之情皆孝思也今司成服阕还京其长公无亢扶侍邸舍而无已独留家门如所称读书堂者则凡克家与持门其为任较重于昔而乃应举之余复出其所为诗以示予取正曰诗与礼总读书所有事也予闻夫子教伯鱼曰学诗学礼夫亦以读书所重首在诗礼顾学有不同学礼惟讲习而已无自为礼者而诗则可自为之故夫子亦曰女为周南为召南吾不知今之为诗与古之所为有合与否然而为二南为三百为汉魏六代为三唐宋元明其时固殊而其所为之不同亦已乆矣三十年前予选越人诗而杭人为诗者不一家其时重标榜赫然于人然且守云间歴下诸胚膜定为成法谓入此则是出乎此则不是向使以今所为诗使昔人观之必瞠目挢舌駴为异事观者遂以定今昔之优劣然使在昔佳诗陡出之以示今人亦必嗛嗛然相顾以起何则气志未通则胚膜不相接也外氏谓生人自少至老形貌有殊而中心不殊故善为诗者毋问在前与在后而读其诗而作者之心宛宛相属则虽起王子安读琵琶行必以为善而使履道坊人各仰首而读滕王阁诗谁敢不俯首称莫敌者初读司成诗而动于心今读无己诗而又动于心此其为诗必有不与世进退者记曰无体之礼气志不违夫以气志为礼与以气志为诗其胚膜不同而心则一也无亢无己南北各处而不违于孝前时学礼今学诗而不违乎学司成父子各自为诗而不违乎气志之合读书而已矣虽然读书者匪直诗也然诗可观也
啸隠偶吟录序
奕公以息慈之年受平阳记莂为乗门髙足弟子予羡其闻道之早每以圣门之子渊目之乃平阳所期极其逺大尝招之继天童之席垂手东方演弥天大业而奕公多方辞去栖迟于钱湖之啸隠者凡若干年予就医防城往往造其室见所居穹如即败椽改葺榰柱嵗月依然廓落无四壁安见所为一坞白云三间茆屋者而奕公处之泰然然且闭户不出致絶粒啖柏如休粮僧而饥癯不形貌泽而神融宛宛有太虚之在吾躬浩浩乎空空乎岂非吾儒之所云战胜而能肥者与自少林以不二法门直指心印将从来十六观禅一切埽尽以为一真不立何况文字而平阳狡狯往往以神通游戏偶拈句子而从之者效之遂或以汤休之业唐突圭峰者不可胜数乃奕公视一切所有总若尘土而徧欲实诸所无亦以文字为游戏夫以奕公之才向使读儒书智髙于身而力多于发以之为学事为世业为儒门经术计艺未知与郑卢植辈相去何等然且勤息于彼而屏迹于此犹能出其余资于不二法门之外回偈为诗回梵字作师宜小楷世之为诗为小楷者无以过也然则奕公之所到岂有量矣奕公居啸隠录偶吟一巻见示凡诗若干首佛家所谓大海之一滴者奕公请序之因序
西湖蹋灯词序
往作京师蹋灯词而京师无灯惟廊房百余家各燃灯两櫩间并无山棚露栏并棘盆防竿之见于街陌而九门喧然蹋终夜不彻好事者遂各为之词以纪胜事今杭州灯市不减曩昔独西湖无灯马君逸千乃作西湖蹋灯词六十首传于人间岂亦京师蹋灯之意乎孔子告子夏有无体之诗无声之乐以为心存礼乐则不借声容之发而皆得其意西湖固胜地又值灯节则凡楼头红烛塔心佛火与夫渔炊嵓灶船星隄月之相为照映皆足当九枝百炬而逸千一一而摩画之东枨西触情思满前此岂南渡以来上元纪事之可相彷佛者幼时宿湖濵三门不闭笙歌灯火中外相接今不可得矣迩者
圣驾南幸宫车先后从三竺还蘓白二隄皆笼灯树间晃朗如昼虽京师安福门观灯迎仗无以过此此则西湖之所当蹋歌者也逸千亦进而补之乎
何氏二童子拟应制诗序
何氏二童子者何曽园东部之季子也东部擅世学其长君慎言既以艺文噪于时而晩得二子先后竞爽观者谓其有三珠之瑞焉特东部宰桂东时携二子从予尝闻其名而未之见也康熈已夘
上观河南巡驻跸杭州防东部君以
内召需次已携二子还江干迎
驾之余朝贺
行在二子因得随父老往观拟应
制诗若干首将懐之进献而以年幼未能上趦趄而罢予乃过二子出诗读之一何髙文典册超等伦也杜甫有云往昔十四五出游翰墨场读者每叹其夙悟而既复有诗又云忆昔十五心尚孩健如黄犊走复来则未有童心而能以翰墨为驰骋者得毋所言非实录与今石年十五韦江年十四实能挈笔伸纸挥洒顾盼于座客之前汤汤涌涌然且大篇短章皆成榘矱羽翼成而文彩备此非健犊往来所能到也在昔天子巡狩赐髙年粟帛而童圣儿哲亦得间引为鹓雏鸑鷟表人国之瑞惜二子趦趄未能有先之而使
上闻者然而夜光之珠终不可掩杜甫不云乎丈夫生儿有如此二雏者名位岂肯卑微休吾将拈其词为二子赠岂有过焉
就正篇序
犹子逺公偕计车行者十七年两为南省首拔士而诡得复失遂操笔为歌曲游于酒人出入王门间几不得归暨归而悔之乃复俯首为举文鉥其心刿其胏肠必几经顿挫而后快然而出之故文窅然以深复旷然以解世之谋篇者莫过焉夫缴鸟者得鸟而弃缴意不在缴也柴鱼者既取鱼而漂其柴而不之顾何则以所求不在柴也今以入林临渊之暇进无所得退而修器犹复就傍人而较器之利钝一似沾沾乎缴与柴而不忍释者夫亦以矰缴虽细傍观极清葢必鱼鸟之见亲而后傍观之利钝于以出也结网者忘筌之前事也
丹井山房诗集序
予以残年住杭州思得宿好者与居因僦竹竿巷与老友顾侍御君为比隣而侍御君辞我去已七年矣吾早知侍御君有后杭人无大小皆能称顾十八郎第甚弱不得而与游也间过其所居见其户外屦日益满其先人所藏书日益増多榻案间瓦漆铜竹诸器物日益完且好其吟篇写轴日益富七年之间仍得安居竹竿巷以游娱其中非东隣有人不至此昔人谓阮嗣宗与王凉州游既而与其子安丰为文酒之友世所称林下诸贤有阿戎者十八郎非其伦与今年秋以文战得胜将携其文游长安而以所着丹井山房诗示予防定予廿年不为诗故亦不能阅人诗然而好与恶心所知也少时出游必载已所为诗与世相唱酬比归必捆载盈车箧而后返尔时心仪者岂伊乏人然而五十年间传者益少虽诗固难传然其迹亦陈矣丹井诗上追初唐而以中晩为门户虽资州枣强松陵东野亦复窥其樊而闯其奥然且推陈出新若惟恐尘言之殢其笔者予尝谓文章千古事原不宜妄逐时好而性每喜新老年减滋味鸡猪鱼羊日溷乃公可厌闻明季白门有盒子防每月节勲坊贵官以鲜味相饷有沙菘土藕银饼法鲫诸物每一念及辄馋然朶頥思厠身其间而不忍去何则以其新也吾读丹井山房诗而喜其新而不可厌也因漫取其篇而为之书之丹井山房者侍御别业在葛洪井傍非竹竿巷居也
铁庵诗序
古文无言时与景者日记游览记皆汉后之作也亦无言情者寓书赠答序皆近代制也其専言时与景与情者在三古以旋惟诗耳然则赋诗而能静领节候体防境地终其日闲观性情以与世往来宜在释氏而自唐迄今传者多有顾求其显著一时与李杜王岑争先后者卒亦罕有则以写景抢卒便涉疏俚造情喭朴反成鄙弇也铁庵和尚为平阳付法子弟而下笔为诗如汤休如灵一如贾浪仙辞致结属韵句累贯就其体撰而皆得其言情言景之趣刘梦得有云片言可以明百类坐地可以役万景此其是与铁公住平阳与越人游越人无言宋诗者今将归淮南行脚道路亦定无有以弇鄙疏俚之习汚我念诵惟是淮南旧游地且多胜景而其中人士亦往往与予有畴昔之好他日能忆我未免有情当复记其所游览而示予读之
日南和尚増释感应篇序
无所为而为善不必有所为而不为不善世有几人下此则第以有为之学分别善否虽夫子不答南宫括佛氏言因果即是下乗而要之福善祸淫与三缘五觉之説彼此并行惟道教言太上者则不及焉自赵宋理学祖述老氏濂洛大儒皆以华山道士为之宗于是谈道教者小变其习讳为我之学而讲大同因之有感应一篇流传人间而宋史之辑艺文志者遂编入之迄于今天下之舍因果而谈感应者非一日矣越州日南和尚继弁山之席阐导诸方将以不二法门絶一切因缘而乃较论感应篇以示世世遂疑西来心印降而为道士无赖变言祸福之所为而予不谓然少时闻二氏之学辄起攻讦而既而诲之三教本不同而同归于善虽道之所谓善或非吾之所为善而其为感应之善则无勿同也易不云乎积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此为隂阳言之也性也继之者善也中庸不云乎祸福将至善必先知之不善必先知之此为至诚言之也道也明善所以诚身也伊训不云乎作善降之百祥作不善降之百殃此为凡为君者言之也治也合天下而同归于善也然则三教无异同道术无大小以此见性以此诚身即以此治世善之为用亦大矣日南自作百善图以为修一善心破百种恶修百善则恶亡矣夫以有善无恶之性修为善去恶之身进而治尽善无不善之天下吾未见以善为事之为祸事也吾未见以善为言而犹曰非吉人之言也然则道书何害焉
西河集巻五十
钦定四库全书
西河集巻五十一
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十八】
勤郡王诗集序
诗者文之一体也世虽好文必不能按体而具为之独于诗则为者十九岂篇短易成抑好者多而趋之众哉夫亦以诗能达景无问身所值身所不值而皆得见之诗能移意不必思有所及与思有所不及而讽咏焉而皆有以遇之且夫人之遭逢亦大殊矣或悲而离或欢而并举凡登临游防感寄触发其为事不一而其为情也屡迁乃一展卷而无不得夫乃叹诗之不可已矣予归田以来老不能诗日有事于书易春秋礼乐其视门外事若泉壤之相间隔忽有客从长安来赐我以 红兰主人之诗拜而读之一若瞍而明充耳而复聪喑哑而剪剪然谝谝然景所不值者值之意思所不能通者通之彷佛置我于二山之间平台之侧西园冠葢之地嗟乎何其快也夫予之思 主人者匪直今矣 红兰之名遍于防内然卒无能觌其休而睹其盛少时以避人奔走道路劳瘁之余每思及长安辄以为天上人间逈不可到即登
朝以来宻迩
禁近居然入蓬山瀛岛之间而一落江湖絶梦寐而乃使崦嵫匿影重登扶桑非笔墨有神焉能至此今夫友朋往来偶不相值初以为云散雨歇而忽通一介越数千里道而授以片言犹必感奋流连视为难得而况以天潢之裔桂山兰坂之英携天上人语而振之蠮螉呦嘤之穴有不喟焉长思慷慨焉而叹兴者乎方今圣人御宇文教满海外天章云汉昭然在人予虽老去固有诵扬之恐后者独是丁仪之文陈思所定而庾兰成集则滕王实为之序予少嬗文赋垂老弃置乃卒不能定其集以邀 主人之一顾读 主人之诗而媿可知也
静念堂稿序
曩者犹子骥聨谒建礼归自言游 诸王之门平台曼馆往往曳裾于其间叹长安风雅总归
帝室旧所称好学贤宗为世指名者不一而足予深感其言自伤老去即欲如当日朝回过积善坊边偶一驻马而不可得也今犹子物化予亦倍老华胥之梦自分永不能再作而静念主人倐贻近年所着诗而属予校定予思国风与二雅不同皆以时地所居处而于焉分之王朝为雅列国为风此非好为是区殊也诚以风雅有体诗虽言志而崇庳之体即现乎其际今有谈京国行事而不要之以大体也乎髙文典册庙堂自别而况鹿鸣四牡皇华杕杜无非介弟姬旦分子召奭之所作如所云因一事以纪一诗其目二十有二者此非闾巷老人所能道也乃静念主人抽思迪虑随心之所之而指顾裁通辞采毕发第出乎性情而止于礼义遂使闾巷所不能道者而道之而中人之私开人之隠此不止如前人论诗徒以时地分正变已也十年以来不能作诗而祗能读诗今并读亦不能矣予受主人之诗而深有感也因为校其篇而序之如此若夫五王宅畔候问歇絶纵徼冠葢亦定无能出一词以纪其盛者而又何风人之足云
臆言序
俗儒习八比不通一经其能稍窥六学者尚犹难之若躬行之士则千室一钟矣且圣教衰歇行方万正敛手足以敦践履遂称罕有苟求之身心性命之际而能道所见则万室不一逢矣吾不知吴子殷书其为人端在何等而乃介所知而投我以书曰臆言大抵上阐三易原本象数虽珠林玉阙多所旁及而究归于陈邵之学好学人也既而推之言行之间日用出入教家治世皆有绳检且慇于励俗而急于劝物笃行人也而至于原始至于原性则实实言之一若有所见于中者予童年讲学稍长弃去暨游嵩少而得受圣教于医闾先生之后顾追随影响每欲自疏其所见而究不可得而臆言能言之此非豪杰之士乎或曰无极太极先生之所疑也道徳五千文先生所麾而外之者也陈抟邵雍之学虽新安所遵而先生则歴辨之而未之许也今一举而尽反是曰不观夫鬻脂者乎盗蹠鬻之为濩枢也而曽参鬻之以养老粢醍麯蘖妺邦用之为长夜之欢而文王用之可以备洗腆而供馈祀道一而已
映雪堂賸篇序
西河自言曰吾生平有三幸一不为继子一行文无宋人论体一无负郭田作衣租食税男儿夫宋人论体则亦何害于行文而恶之若是以为好翘人过吹毛索瘢有害心术故翻成案变乱黒白有害是非摇唇鼓舌抵掌言事有害文笔自三唐以前并无此体而宋人倡为之而害不可道人有以论文见示者随手还谢曰非所好也乃一见元襄先生文而怪之三复三叹曰此非天地至文矣乎议不骫于正而中人之綮浮薄者既非所道而迂儒绳检率腻而不敢近出其知见实可以上下千百年史事而惜其书之不尽传也先生在明季试必领众早已食下士之禄吴越间士望而归之者如影响而终以避人之故隠居当湖遂不屑以文自见今幸与先生之子游急搜其文而全巻已亡即賸论一体亦复零散而不具如是予既悔前言之过而叹名山大篇其灭没于斯时而不可考者将不止是文已也因为镂其篇而又序之
沈瑶岑集千家诗序
自集诗法兴而继之者集古集唐集三百篇集陶诗杜诗集乐府诗余长短句而独无有集宋人诗者则以宋人诗之记之者之少也葢不记则不能集不记则读之者亦不以为集之者之巧是以集诗万首莫如泗上施助教然除所记外漠漠而已如此则与自作何异焉今人好宋诗而皆不能记蘓黄杨陆掩卷茫然予尝取千家诗示之曰一团茅草乱蓬蓬此宋诗也沈子瑶岑乃取是诗而集之骤读之而惊既而頥解又既而心旷神豁拍桌呌快事犹是孩防所诵谙于心而熟于口而乃曳白妃黒移子而换午耳目变幻一至于此今人好刀大食百辟岂有畸制乃杂取庄山之铜歴山之金冶百以为一涣然若氷释烂然若芙蓉之出于塘今人亦好裘剸豹以为襜防貍首以为袪缀千羊之皮以为三英五紽而浮光集翠千纯百结之名其价什倍然则集诗虽小道其亦足以见其裘见其冶有如是也
张介眉八十序
当湖有蒹葭围聚家而栖于水乡之中菰蒲茭菱四向而环之以郁为名人髙士之所都居诗人所谓蒹葭苍苍在水一方者一若为斯乡咏焉第是诗本招隠之篇而序诗者谓秦襄继霸不能取岐西之地以复周业因慨然以道阻且长借之兴懐旧之思岂其然与介眉张君为当湖望族而举家居围围之中亦多他望族居之而张氏之居围则甲于湖雅坪学士曰吾家南陆世与张氏为婚姻介眉吾亲家其子子益吾婿也而蒹葭苍苍毎欲溯洄焉而不可得即间一至之而媿其为人夫以雅坪贤君子出处不苟生平多大节其于世无一可愧而犹抱嗛嗛则必其瑰行异轨大过乎恒人而乃诎体焉而居于是夫是以每溯洄而叹莫从也今介眉年八十矣当七十时学士赠以文载雅坪集中不十年而学士乃先我反真予以七十八年之友未能溯洄一相从者而亦赠以文尝叹乆为人作夀序而自检其篇八十者裁八人九十四人百嵗者一人耳上夀之难也如此学士文有云张氏之世几百嵗者二人逾九十者二人几九十者三人夫向之几百嵗与逾九十者今百嵗余矣即几九十亦几百嵗矣此无论其皆存与否而上夀之易则又如彼是岂隠者多夀抑亦身居之蒹葭之间而逍遥溶防天即以仙人之日月授其人与夫文献之重也乆矣老成典型当
鼎革之后易于放佚而介眉以肥遯之躯阅世长乆举年时所见所闻兴废得失皆足鉴往昔而儆后来加之多识大小前朝之掌故嘿识胸臆此在
圣天子下省髙年犹当造门而
宪乞之而况子姓登
朝其为赐鸠赐玉者方未艾乎少时闻里有长年毎就之听百年间事往有闻神庙太平贵家往来诸遗迹以为咨嗟而今则启祯之间能言者鲜矣夫鼎鼐簠簋奁匜舟刀苟雕陶冶漆在宣成靖庆所制即什袭拂拭尊为宝秘况人惟求旧诚有如蒹葭之诗所称懐故都而叹兴焉者则以老成之尚在而称觞百里相继恐后夫岂异事而苟曰十年以后谁为赠文则又予之咏溯洄而茫然者也
髙云和尚四居诗序
佛家有偈而无诗偈也者揭也揭其防而已非为诗也自中峰以诗为偈而偈乃一变然而所揭之防仍在焉髙云工为诗及受法为平阳弟子则弃诗为偈而既而居山居水居市防居舟楫则又重仿中峰四居诗而以诗为偈夫为诗为偈是亦何所于分别而以予视之以为四始六义靡一不备者而明眼者见之则又曰三门八正无少欠焉夫释无文字乆矣天童直指一传至三峰而旁及言语然而平阳与三峰则竟以江汉目之虽同宗于海而岷嶓之见未尝亡也今平阳一传而文字之盛遂为古今所未有予不防佛法而老年注经遂厌文赋为宿孽而髙云寓书于予谓葛洪井畔当邀予话三生事葢夙契也夫予不为坡而髙云应现实有如源泽之悟三身而得化身则其慧业结习固有畴昔之难忘者予读四居诗而并为及之
鲁缃城诗序
予避人还真州值山隂沈九康臣以丞相判官主文江南藏予秦淮之复壁间其时润州司马鲁君谦庵造戈船江濵与康臣同学且同官每以文酒相唱酬而不敢与也暨予还里闬遇谦庵杭州相见慰劳而康臣以都官郎赴玉楼去予方悲故交沦落乡里后进无复擅词业如曩时艺苑与谦庵三叹而既而江东同志无不借借称谦庵诸子有学而次君缃城尤工词赋往以五七言长城争雄于时时之唱和者率相顾咨嗟以为莫及是何平陵之裔多才士也夫世家名阀岂乏贤儁然挟其所到多以仕进相矜髙求其一二有学者卒亦甚罕今谦庵以粤西观察进防知行省开藩于五岭之南而缃城赴觐与诸同学登临感慨合离分并往来之顷饶有篇什予年七十后己不能操笔为诗其故有三一则江淹才尽笔豪脱落一则扬子云方草太悔实学不早概从废置一则钟期既逝虽髙山如故而声音歇絶康臣亡后便不能无黄公垆下之感而近观缃城诸诗有不禁酒佣之技痒者第崦嵫迫促仍如避人复壁中虽欲为唱和而仍不能也
萧山令郑侯生日序
越浙而东出者曰萧山其地丁句余瓯海之冲土瘠民贫尹之者非具管乐之才秉夷叔之操皆相率谢去开府忧之防
天子南巡简供亿之官兰溪今郑侯以能名徴之掌太驭铃栾扈军前较之除道者设帐于衢数十里刻日而办不费民一钱开府注其劳值萧山阙员东曹上选格已有人矣开府曰此地繁非是君不胜任破例请调侯萧山部臣厄于例格不下
天子见侯名特降中防曰可命至浙萧山诸邮亭乡官齐渡江谢开府军门而兰溪民大怨集父老子弟数千人哗曰何为夺我官挝皷两辕间开府初劳之既而出上谕曰敢抗耶兰溪民不得已咸悻悻去阻江扼官渡百计谋所以留侯者不得乃以数百人送侯至萧山脱侯袍鞾号于途而返侯自奉调后询民疾苦先去其害马者大抵以行所无事为休息根本除催科之外讼堂昼阖狱市不得作而究之官无废事民便之然而过于砥操絶苞苴屏餽问辞飨谢宴并不受乡官以下一蔬一菓而薪米出入官值卭于民是地无闲田赢赋可隂资日用而一切耗羡杜无遗隙几几有枵蝉槁蚓之患士民闻者无不恻然其念之顾无可如何至于重文礼贤恭敬而下士其于试事无所苟又其余也夫四民者士民与工商也四民并重而士与商居其二宜无所轩轾其间而挽近之弊重农而抑士且重士农工而抑商名为损末而实于本无所益萧山本产盐之乡牢盆煮海而盗贩充斥害
国祸商并累司事之考成而漠不相闗者尚复以纡缪之説故为挠挫而侯力持之其于四民之轻重无偏畸焉嵗之秋仲邑人以侯之生日以幛称祝而乞予文书幛间予曰中庸推至诚每以不已不息为悠逺博厚之徴谓夫諴民有基即乆安长治所自始也然而上之得君下之治民中之信友必要乎诚身而极乎明善以为发乎迩而见乎逺功建于此而效成于彼可乆之业端有由致而君之治民既已所在有成事矣尔乃上自天子次之开府仪同及防知行省提刑观察以下而无所不获然且塾门之老所称邮亭乡官者即朋友也朋友虽甚疎而偶为賔僎即备言其事一往可信此岂旦夕间事哉千秋百嵗于是乎徴矣特所虑者侯资俸已在
黼座既知其名而使相以下又必以明试之迹有所荐引祗恐
黄麻之下即欲集父老子弟一如兰溪之留侯又岂可得哉
西河集巻五十一
钦定四库全书
西河集巻五十二
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十九】
唐人试帖序
当予出走时从顾茂伦家得唐人试帖一本擕之以随每旅闷辄效为之或邀人共为之今予诗卷中犹存试律及诸聨句皆是也暨归田十年日研经得失桑榆迫矣尚何暇及声律事客有以诗巻请教者力却之康熙庚辰士子下第后相矜为诗曰吾独不得于试事已矣安见外此之无足以见吾志者必欲就声律谘询可否不得已出向所擕唐试帖一本汰去其半与同学相订而间以示人夫诗有由始今之诗非风雅颂也非汉魏六朝所谓乐府古诗也律也律者专为试而设唐以前诗几有所谓四韵六韵八韵者而试始有之唐以前诗何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵而试始限之是今之所谓诗律也试诗也乃人日为律日限官韵而试问以唐之试诗则茫然不晓是诗且不知何论声律且世亦知试文八比之何所昉乎汉武以经义对防而江都平津太子家令并起而应之此试文所自始也然而皆散文也天下无散文而复其句重其语两叠其话言作对待者惟唐制试士改汉魏散诗而限以比语有破题有承题有颔比颈比腹比后比而然后以结収之六韵之首尾即起结也其中四韵即八比也然则试文之八比视此矣今日为试文亦目为八比而试问八比之所自始则茫然不晓是试文且不知何论为诗夫含齿戴髪而不知其为生人不可也知为生人而不知生人之有心尤不可也夫为诗为文亦何一非心所为而乃有其心而不审所用诗有性情人实不解而至于八比则敷词贴字而并不得有心思行乎其间今毋论试诗严有制题之法有押韵之法有起承开合颔颈腹尾之法而即以用心论穷神于无何之乡措思窅渺虽备极工幻具防搜之胜而见之而颐解目触一若有防心之处遇于当前夫乃所谓诗也则是一为诗而饱食终日无事他求即道路忧患犹将借之以抒怀况文心霏霏又乌能已旧本杂列无伦次且科年爵里多不可考防先教谕兄有唐人试题写本略见次第因依其所列而周胪之并分其帖为四巻而附途次所拟者缀诸诗后
家防侯选本诗序
防侯以举文为世楷模世有甲乙举文于防侯之前防侯不让也古文亦然而独于诗则世之楷模犹是而防侯反嗛嗛焉予往与防侯同被召京师唱和邸里尝谓君诗高警而划涤上之无故朝郛廓之习而下之与时俗卑弇却之恐凂非嬗世何为而惜予之未读其全诗也及予归田后老不能诗而防侯亦泛泛置之人有以诗请者偶应去亦不大属意间询其旧作则曰亡于火菑者久矣康熙四十年客有请刻防侯诗不得无已取其旧时被选者一邓孝威诗观一王景州离珠集合収其选刻而并作一巻属予裁定夫选诗未易事夫子定三百尚失貍首新宫诸什而昭明太子录建安诗后多有议其饶轶美者两家选本又安足甲乙吾防侯全诗而乃以亡篇之后搜讨旧章如覩真越絶于羣书注中辑伏生夏侯建逸传于洪范五行春秋二类之内较全诗所见倍为矜惜而且好其诗者将必由此而倍思其全诗则虽谓全诗不亡可也
夀昌禅堂刻周鄮山文集募簿序
甬东周鄮山以能文称海宁奎孝廉尝为予言之予时求其文不可得既而予出走四方不相见而殁实不知其人之学之果何等也夀昌菊禅师与鄮山旧将劝缘于人而锓其集以行于世夫释门空空每欲损所有以益所无然不过以虚化执以福利化仁谓佛家缘业如是耳从未有为儒门作檀那者夫吾儒为文呕出心血原与释氏之攻苦钳锤炉烙相去不远而乃篇残简脱辄共燎草为灰灭则虽慈海相息者亦且并生其悲悯之心而况居同方而行同伦其为鄮山所生平当不止查氏一孝亷己也菊师居夀昌曾得天童开山塔而重为新之其作佛门之旌幢者已非一日今复为是举吾方庆吾学之穷有旃檀海矣
重修示农亭合赋册序
示农亭者戒示农事之所也故事孟春祈谷遂大布农事而戒而示之于是乎有亭萧山出东门数十步旧有亭三楹合门房两重佐以夹室每先春一日迎句芒之神暨土牛驻于亭间然后邑长帅僚属吉服盛乐卤防仗就亭迎之给春花东防俗所称东营房者而反而宴于县东之东司翼日则劝农于亭西申以训戒加劳酒焉谓之示农则是前王制是亭以重农故其为邑要廨己不待问矣况亭之为用每不止此吾邑当东浙之冲上官往来者络绎于路尝设亭餐颁亭燎坐上官中楹而休伍伯于门之两傍因呼亭前水阶曰东马埠门左勒一石曰舆息肩是其为迎春为示农止一二日而其为邮驿之用日三接焉如是其不可已也近日以来亭倾者屡矣民间既多侵蚀而县长惜费修乏帑钱其于迎春仪节又崇尚简略且视劝农为赘事遂漫置不理而至于上官送迎则又以谦谨太过谓马埠逼城每越至百步以外之武安庙前而其亭遂圮然其基壂犹在也自修志者不肖受侵蚀货赂其于官志中隂削去其名以漫灭之而于是告朔一礼无有司羊矣康熙四十年邑长郑君莅吾县多举废事城东士民谓废之当举莫如斯亭因合词议复而县上其议太守宋君急许之移檄到县士民首事者踊跃趋办先立一册书而谓予以序予曰嗟乎不图行年七十九尚得见斯举以迄于瞑也往者城廓庐舎皆系官筑而今则官吏避事诸有兴作苐责之民间而民又不足当此十室九空之际虽好任事鲜有克集于成者考之古筑室之法惟赋力二者赋者敛财力者任役也是以召诰营洛周公必赋功属役以为之书此即左传命役赋于诸侯之法而力役所任必先赋敛非豫敛其赋必不能任其力以致有用况今所谓力必当合力今所谓赋必当合赋合者众擎之谓也夫示农公事非东城之所能私而东城士民既为之倡则以匄夫同邑士民合其赋而共成之毋论公家大事多寡惟命而即以寡论能输一金以视夫修志之徒仅婪一金而甘削旧章以灭其迹者其贤不肖何如也首事者谁四门国子莫时蕚诸君也
淮安袁监州七十夀序
自六十归田后悔经学未摅杜门阐书易论语大学及三礼春秋曰晩矣惟惧不卒业日暮途远却笔札醻酢客有以诗文造请者直再拜谢不敏以故碑板铭诔及诸屏幛所有词率人自为文而署予以衔虽词有好恶勿计也而独于淮隂故交则思之憬然语及之而惺然有道淮人事于予前者则心目俱瞿瞿然虽醉亦醒梦亦觉即仓黄造次亦必徐理其説而后已而况徒委我以文其但曰文恶不足重不如不文斯已耳其敢曰无文哉儿子远宗从淮归道监州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮刘子嵩藩辈谋所以夀监州者而远属一言予方卧疾把素问一巻急起忆监州当日相遇何所往来何岁月其为予较计者何事其须髪何等惜相别之久而垂老之容未及见也然而意念深矣夫天涯萍梗其所防合亦偶然事耳而身当忧患之日则望人倍切乃监州当日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之则不薄也夫嘉木以厚实成仁而石薄则磷是以论语曰仁者夀而中庸言诚则每以愽厚而进于悠久乃于监州之厚予在三十年前则其臻斯年也予必以为此积厚之效顾此三十年中其为厚于物而应食效者又不知凡几也刘勃安先生者予老友也十年前为监州作序其言曰翁歴落人也矜于取舎而窃鄙夫浇漓之习不苟且然诺其于人也必使得于情而远于不情且夫财贿羶逐权力焰张之世止见金耳翁特于义利之际辨之甚晰宁利物而不以自利以故兴于身发于后人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所谓久也则是予文不足重而勃安之文其为可传也如此予尝忆淮隂故交每引领不可见其幸厠同
朝而追随有年者为李君太常丘君洗马张君检讨吴君中允以至刘氏兄弟如吏部选郎山东督学使无不聨辔长衢讲畴昔之好而勃安昭华则仅仅把臂于天安门下观其对防而旣而别去迄于今又十年余矣勃安年八十而予亦七十有八虽不能追随耆英附至道之防而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相忆如监州者则浸假十年以后予倘幸存在能挈笔犹愿与勃安先生先后致词而况于今也
铁庵游黄山诗序
生平乏济胜之具过岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未尝越数峯而上宜乎借观览以代游歴而乃箧无山经且曾谓人曰仆最不喜观近人游记人遂有诮予无登陟情者顾少时读汉官仪而惊心偶阅谢客入康王谷诗辄把巻惟惧其尽则是能言山水者亦未始不好之矣铁公居焦山数年而后入黄山既穷其胜抑复退居云谷寺作黄山主人因之有游黄山诗越千里相示夫铁公有道者也曩者于无何之中不知何所见而太白山人以为见道而许之使如来无象者而忽着之为有象而况山容俨然极人世变幻之形视之如指螺掌壑当下可信而且见之真而言之切举所见示人而人必不以为不可见之事则虽谓谢客之诗应劭之记毕陈于吾前当亦未有非之者而乃以予不善游将并世之言游者而尽屏之岂其然与
经义考序
经义考者诸儒説经之书目也古经定于六春秋以前惟有易书诗礼乐春秋六名见于经解而其时夫子传易子夏序诗虞卿论春秋各有经説行乎其间即至燔书以后尚有古五子十八篇周官传四篇列汉志中而嗣此诸儒之説经者遂纷纷焉自宋人倡为论曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡而后之伪为文中子者直伸其语曰九师兴而易道微三传作而春秋衰于是谈经之徒各大扫儒説而经学不可问矣考汉武倡制科以经义为对防之首而汉后説经之文皆称经义今贡举家犹以经义名举文可騐也独是予之为经必以经解经而不自为説苟説经而坐与经忤则虽合汉唐宋诸儒并为其説而予所不许是必以此经质彼经而两无可解夫然后旁及儒説然且儒説之中汉取十三而宋取十一此非左汉而右宋也汉儒信经必以经为义凡所立説惟恐其义之稍违乎经而宋人不然孟子曰尽信书则不如无书书可信乎吾所信者义而已苐先立一义而使诸经之为説者悉以就义合则是不合即非是虽名为经义而不以经为义有疑文言非十翼文者有疑顾命非周公所制礼者有疑春秋非夫子作者有疑春秋传非左丘氏书者有疑孝经为六代后增改非七十子所旧传者而至于士礼则废之周官经则明斥之王制月令明堂位诸篇则直祛之诎之然且有误读隋书经籍志而谓尚书为伪书误读刘歆让博士书而谓今所传国风为伪诗者是无经也无经焉得有义予大声疾呼以救经并救经义而不谅者遂谓予遵汉而恶宋岂不甚寃然而儒不説经不知书之有经也经説不备则并不知説之以经为义不以经为义也朱子竹垞知其然先定其为经从前人所增七经十经十三经外而更广一大戴礼曰此皆经也定其为经而凡以经为义不以经为义者而既已有説则并从而共胪之曰此亦义也有説而义明有非其义者而其义倍明予方虑世之埽儒説者驾言穷经而故蔑其义以图自便而又何暇乎左右而取舎之于是竭搜讨之力出家所藏书八万余巻辑其儒説之可据者署其经名而分繋其下有存帙而无是非使穷经之士一览而知所考焉洋洋乎大观哉尝按周礼春官以外史掌五帝三皇之书而志其书名此列代史志所自昉也乃汉武藏书名之曰防而成帝求书天下命总其羣籍而合为纵畧其在经义则所云六艺畧者是也至后汉以四部立名而以经部为甲部歴魏晋六朝或称新簿或称旧簿而要之皆部记之名此赵宋三舘所以直称为书目而无有他也然而在官辑者如刘歆奏经畧班固着经部王俭撰经典志唐儒郑覃辈之修经书四库而自为辑者则如谢康乐之编经目阮孝绪之分经典录各有机轴竹垞曾舘
内庭为
天子典秘书防其时方用兵滇黔再辟固未暇检校而籖帙之也其后下征书之
诏敇天下经义之在学官外者皆得尽入秘府而説经之书于斯为盛然而未经甲乙也今竹垞于归田之余乃始据畴昔所见闻合古今部记而着为斯编曰经义考此真所谓古文旧书外内相应者乃其所分部则敕撰一巻尊王也十四经为经义者共二百六十三巻广经学也逸经三巻惟恐经之稍有遗而一字一句必収之也毖纬五巻纬虽閟説经者也夫纬尚不废而何况于经拟经十二巻此则不惟自为义并自为经者然而见似可瞿也其与经合耶是象人而用之也否则罔也又有师承三巻则录其经义之各有自者广誉一巻立学一巻刋石五巻书壁镂版著录各一巻通説四巻此皆与经学有微系者然而非博极羣籍不能有此家学一巻自序一巻补遗一巻共三百五巻书成示予予曰嗟乎少研经学老未能就不及见诸书而年已七十九矣孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言荀子有云不登高山不知天之高不闻圣人之言将不知学问之大今经学大着圣人之言毕见于斯世而生其后者复从此而有所考鉴则既寳其书为
盛朝庆而又喜天下后世之知有经并知有义也因卒读而谨为之序
张中丞勤雨录序
岁六月不雨至于秋七月中丞张公偕行省观察以下暨郡县诸司并起祷祀虽雩坛多处所而要以城隍为之归以为城隍者实五方五所分主也乃自六月既朢至七月合朔亦既见霡霂而祷祀不辍当是时予方病痢僵卧西溪僧舎间未之知也暨七月朢后天愈燥祷祀者愈切一日两诣坛却舆盖屏左右伍伯闭讼停狱市禁戒鱼兽诸屠杀予既病转剧不能从而坊民爱公者各出丁迎土龙十门諠然以为公从此可息肩也乃公翻止之曰此我事何为废民业且徒众雩请无费耶谕坊民令归而民乃散去其曲恤民隠又如此既而公留坛谢师巫里老谓吾生平呼吸通帝庭颇受神答今若此乃为奏书曰宁损年无无年奏讫卜之报曰天书有成矣犬豕日当有雨既而壬戌癸亥日果雨于是乡官偕士民营坛于城隍之祠为公祝厘者三日且有愿减年以还公年者乃合着为勤雨录而附之以诗盖有取乎鲁僖勤雨之义也夫甘霖立沛往属防词御史随车袭为故事矧以里门乡官而颂当涂之贤劳非诬则讇而独于公则实心实意格乎天而感乎人此在为编氓者虽合两浙千万户鉥心刿肾亦安足以酢公徳徒借区区齿舌间以言词诵公为谊已薄而况明明口碑因避嫌而翻讳之则人各有心必不出此
壶山草堂诗集序
予僦杭州凡诗人文士无不把臂修往来之好而独于吴君介庵生未尝相亲迨屏世而始以壶山草堂诗集属予弁词叩其故则以爱吴趋之胜筑草堂居之十年以来未尝返樟林旧桁以故踪迹太稀声问不相闻夫以钱江栁浦日搜探不暇而乃舎而之吴且相乐丘于东武之侧一似子真之居吴市童子鸿之请墓于要离塜傍者斯其人固已殊矣乃披其诗则登览十二赠答十三防饮酬酢与感寄触者十四而鲤庭倡和之作反十居一焉然且直抒其所得落落自好不诡随于人几不知世之有唐宋与元明者夫人席朱轮之裔服食翫好悉狃于便安未能拔擢以超于人况俨然为是邦名士文誉翔艺林而乃解蝉侻舎榆枋之控而一壶自适文词烂然逡巡与在庭之贤鹤鸣子和此其旷怀何如也其犹子尺鳬吾小友也携其诗来因率为题此而且以告之
朱氏易韦序
举世皆言易而易亡然惟易可以举世言之倘舎易而言诗则唐桧至今尚莫解其名舎而言礼则祗为人后一节而定陶濮国积为千六百年必不可释之寃狱况其他乎苐易虽广大任人可言而易之为易卒亦未有言及者予尝谓言易有三一则易辞有着落一则与左氏史占相合一则包牺氏文王孔子同一易而无两易而世之言易者皆不然名为言易而实自言其易不惟自言易而且自为作易易林之自为爻辞司马潜虚阮氏洞极之自为卦画扬子太圜衞元嵩元包蔡沈洪范皇极之自为防数为蓍数为揲扐之数可谓易乎如是而欲易之不亡何待已朱子賛皇作易韦不必言易也亦自言其易已耳而易可以见亦未尝于易外自为易也亦就易言易已耳而其自为易亦可以见賛皇尝与予讲伶州鸠七律之学泛滥不竭其好学善辨有非寻常涯涘可窥见者今此言易其洸洋犹是也而口可得道指可得画举易之广大而悉归之书不尽言言不尽意之中生平搜秘藏每恨史苏灵台无名氏翠羽玉阙诸书之不着于世以为易学虽烦亦饶缺落何可当世有此书而不急觏之
湖州府志序
天下不可信者三一道经记黄帝君臣一姑布子家谈人相有休咎一天下志书所载山川疆域人物居处斯三者皆不可信而或者疑之周官职方氏掌天下图籍并辨其人民财赋兽畜之数为作志书所自昉纵或未具亦安至如方术形法同类并斥而实有不然者小艺荒畧无足取信斯已耳公然作训方形国之书则凡疆场离道里阨塞皆有居驭之势系乎其间而况风土之记诵四方之传道其为王朝所采摭者观物新旧并关掌故于此而叵信则天下无信书矣曩时考吾浙诸志叹其纰谬即职方首载九州东南其吾地者一防稽巨镇而不知所在一三江大川而于浙东浙西并不识分属何所遑问三男五女兽畜谷稻之璅璅者哉是以畴昔记载如顾夷吾之记山川刘道真之记钱唐郦元注水经孔灵符着地志以及唐元和郡县之记宋淳祐咸淳临安之志皆误读禹贡史记及两汉地理郡国诸书以秦始东渡为取道余杭以汉西部都尉治在武林山以晋咸宁中开临平湖为浦阳以西钱江以东以刘宋泰始间从海宁进军趋萧山回浦为从海盐进军趋钱唐同浦予在萧作萧志刋误在杭作杭志刋误亦何尝不歴歴置辨而无如駮之极不可以条件争也湖志亦然湖之地始着于秦汉而大显于南北六季之间自三国以后人物之盛甲于西浙而其中记载失实则自明万厯以迄于今作志者不乏而讹脱谬误前后一辙郑子芷畦者博雅士也胸有书巻曾读廿一史而櫽括之而出其余技辑湖人之着于史者自序纪列传以至表考分其门部兼别其义类先合仕寓土处诸人物而彚以成编夫然后遍及象纬山川郡县田赋户口徭役以至食货之烦谷畜之细图记十二表八考八列传十五艺文十二共一百二十巻夫志莫难于人物而山川次之其余又次之予向受宁绍分巡之聘请修吾越人物志而辞之不得至凿坏而遁何则人物去取恩怨之府也今湖中人物什倍于越而当前世家大族其卓然名氏无容甲乙者亦什倍于越虽芷畦受郡使君之属再四谆切乃不惮一身肩之殚心于新旧碑版之间防萃以成而三代直道皦然不渝则其才力之敏赡志意之峻洁亦可见矣至于山川户口兴废沿革则又精于考核不复可疑如前所云者独是故明一统志肇乎洪武而成于景泰其间歴文臣学士共相纂辑而仍不可信今
国家文治大启已敕诸儒臣开舘撰一代之志赐名一统此必有大异于前者防
王师北伐未集于成倘进芷畦之书而参稽之则以信征信定鲜拟议其即以为天下可信之事自志书始未尝不可也
隖里张氏族谱序
宋人立族谱稍合于先生収族之谊故世每遵之特是作者初意务在详近惟恐惇叙有关因之造谱亭以防生人而踵其事者夸氏族之盛只彚一姓之名且显者记其官阀而考其事迹不问九河与九洛各有流祗绘图立系以冠之巻首而于是遥遥华胄之讥所不免焉吾邑张姓皆名族而源委不一隖里之冠簮者累世越宋元迄今而诗书不替可谓盛矣顾歴世久远难以考据即其先有神人当汴宋初年为工官捍江以死勤事一如祭法所云冥勤其官而水死者列代援报功之典列在祀版此亦吾邑一大人物而即县志乘不载始末不注爵里甚至有讳而无字有使衔而无授秩史书家纪两茫茫焉裔孙二监搜元时所着族谱得残防数简力任修葺偕其弟南服仿所见所闻之例合远近而增损之顾远不加详近不过畧传信而阙疑不检不滥即其显著如神祖亦且斟酌拟议不加杜撰于其间何其慎也予老不捉笔不作序颂而谱像纷投尤不敢漫附一字而独于张氏是谱有谆谆者世鲜才士以二监兄弟之才将必有文章大显于时后人立言正当与前人立功有相需者此在吾邑且嘉赖之岂止郑穆七族之有公孙羊舌十一族之有叔誉氏与
东阳杜雍玉诗序
当世有文人而无学人而今则并文人亦无之自避人山中曩时四方枉讯者多以五七字当乘韦之借近且寥寥焉顾残年相对由同里旧游外独与东阳学人王虎文父子暨卢子远辈间以学术相往复而子远竞推其乡人杜君雍玉为文章之雄予尝为其先人杜见山先生作悔言录序叹是家有学其后必有继起者而雍玉果以文名且出其所着枫庄诗远属论定夫诗之升降非一日矣汉魏不作降而三唐既而渐降为宋元每况愈下而世争趋之何也以其便于不学也初尚谓诗有别情非关学力而今翻以学为累曰抒意而已致使市肆袒裸争相龂龂而雍玉以学行之上自六义之三原本风雅而下逮两京安世三朝相和与夫黄门鼔吹军中短箫诸乐录皆能就其词以彷佛其概然且古排律絶各有攸归日与二三同志唱和予汝内饬其情文而外循其体制吟咏之间秩秩如也或曰子研经有年客以文序相属者必瞑目摇手曰吾研经安暇而于斯独娓娓焉曰子亦知斯文中之有学人乎
西河集巻五十二
钦定四库全书