翰林院检讨毛奇龄撰
序【十八】
张御史奏疏稿序
三韩张御史以言事得罪岀为杭州府录事参军杭之人自达官长者下及士庶无不以御史称之乃御史深自贬抑居官极拘检甘处卑下每相见言论卒未尝有肮之气见于容色第公家事了私取生平入告者闭閤思过而其嗣君孝思窃次第其稿且过予而请予为序古者言官焚谏草今台垣去职必镂疏一本以夸其平日嘉谟之告类乎自衒况御史以科目起家防世祖皇帝厠之侍卫更厯曹员而
皇上则又加之以非常之目拔擢之而置之南牀之首此其入告当必有大异于今之喁喁者而乃编次残文下同庸众此何説哉日此则御史之所为补过者也御史以为圣朝无阙在乘舆左右曾何足容吾拜扬则已所至无可讳之言况前代疏出懐袖不闻近侍而今则每一疏下即发诸科抄以遍示海内吾即不言天下未尝不知也且也歴代人主厌亲章奏即五日一御宫门不过令女官轮直一唱念词头已耳就其中拣择验黄百不一二而
皇上日且负扆甲纳而乙出大小词折悉经
睿览然且日左右询若成诵者则亦何一不由
宸断而尚容以出纳嫌疑过为秘谧不惟是也凡御史之所以再三毁弃不敢示人者亦曰有得罪之言在也夫善则归君恶擅美也过则归已虑委咎也向之袖奏焚草兢兢是饬者惟恐从容入告不能顺外即有内降亦曰非我莫能为耳若夫得罪之言正其过也过当归已而御史不讳其过以存其言其嗣君即又不讳父之言以善承其过则是此一稿而御史补过之忠与御史之子干父之过之孝尽在乎是而又何时俗之可比视焉
戴隠居九十寿序
间尝应世为杂文诸体什二而序什之八即他序什二而寿序什之八故当未赴都时禁勿为序而予假以来则尤禁勿为寿序然而寿序虽多大抵在六十七十之间八十亦罕矣至九十则生平诎指无几故每因罕见而稽之古人则自卫武伏胜而外无闻焉隠居戴翁以新安名族来居武林其门阀之大篸裾之富不待言也独是翁生旧朝正丁神宗极盛之时每以英龄睥睨士林虽屐席尝下人而意气直上其説经谈礼往往登大傅之堂而夺侍中之坐当其时称少成者必推之乃阅歴数朝更身逢
圣世以逵颙之才而务为髙隠植林开磵弄孙课子者亦复多年而逮今以九十闻夫生年满百但指大概而寿竒者不以限故既臻耄耋则来日未尝短而去日实长荣啓期曰生有不见日月者而吾臻九十岂非乐哉乃以翁遭逢子姓绕膝姻娅满门其捧赐絮而上珍饍者皆不足引为翁庆而惟是称觞之顷回想谁昔凡夫所歴之山川城郭朝野风物因革兴废一如麻姑所云扬尘于蓬莱而艺桑于沧海者衔巵扶几从容而道之此亦生人之一大快也
朝廷重髙年之典尊崇宪乞将必聆其名而谘以政者几杖之锡于是乎始矣抑又闻之大年在躬必多问学故献也而文因之考之武公九十力学成圣而伏胜以九十授尚书于太子家令翁拥书万巻手自纂辑往往稽稗野释掌故宵烛尺寸尚书作毫端细字为之评隲而家训之余益复着格言劝善诸録以为世儆其问学何如也予生平序寿上寿最鲜而顷为杨郡丞慈亲作九十序今又以寿翁即一月间而得两序大寿以附文于末何其幸乎况百年从此臻与
平台湾记序
从来不世之功必借大文以传之虎之诗长舅之铭韩吏部之碑皆是也独是循蜚以还不臣海邦幅员虽长渐被有限而
本朝于四征之余凡衣麛飡兕雕膺画颡之族无不臣伏祗此海中孤岛从古未经奉耕犁者而戈船所届即驱除而版籍之然且逋逃四世由明季迄今僭妄自大举前代孙卢陈彭鼂兴暮蔑者且偷安因循至七八十年之间乃一旦破彭湖捣台湾由铜山花屿抵将军大防乘潮而入斩将夺栅燔其井而潴其穴海外一方重申吊伐自辰至戍挥数世积逋之冦而平于七日之内何其捷也然则
庙算之神与师武臣之力其所宜铺张而诵扬者岂顾问哉惟是壬戌春奏凯京师
天子亲御端门受俘献馘其时侍班诸臣徒槖笔立左右不能歌咏其事以嬗于将来但记诸
起居为
圣朝实録采择而倪君殿侯亲歴行间目睹旌竿之所及辟易潮汐且身当礮石复能摩盾吮矢以志其始末今读其文不啻陈琳之草檄而韦臯之纪功也则是庙谟虽大有载事而徳益彰版宇虽寛得颂言而绩弥显斯文果传其有裨于
圣世者岂浅鲜也殿侯既以其文上之将军将勒石海濵而复録其兼本以示世因次其篇帙而属予为序谨序
西湖倡和诗序
康熙廿八年三月吴门顾迂客伯仲偕依园诸子来西湖时隄水初涨树与草皆改新叶山容之开闭于雨晴之间者日再易会张太史毅文自淮至家明府会侯自睦州至迂客故好客早已偕钱唐诸子若吴君宝崖许君莘野辈为文酒会至是豪饮穷山水之胜凡饮十昼夜不辍夫以良时如晩春胜地如湖髙朋佳客相遇如迂客诸子豪饮不可已如此昼夜凡有一于是皆宜有诗而兹且兼之其彼唱此和而裒然成集固其宜也独是迂客非酒人其家有名园今人所称依园者其花竹丘涧甲于吴会其伯仲以才名致天下士车辙满戸外而独于此地且一再至流连文酒间往来送迎岂此乡人士独与迂客有殊契与曩时十郡大会当
章皇帝时考钟伐皷极交游之盛今歇絶不可再矣所幸
翠华省方驻跸此湖凡楼观之望幸草石之被顾者稍有生色或可以助登临之兴而予复卧病乃不得一与良会以自厠于负囊挈榼之末然且读其诗而为之序之宁无媿与
郑彦升棣蕚楼词序
唐宋乐府本于隋时分宫调者大概以二十四调之律增减为法故诗余旧谱原有称黄钟宫黄钟商者不止小令长调分部曲名也然而诗余初起在中晩唐之间其时乐工正盛尚能按歌而大晟乐録自秦周以前多中声律故其词雅驯南渡以后词人争为拗劣偃蹇兀奡璅屑扢抐以为竒然而乐府徴歌则从此多濶絶焉郑子彦升与其伯仲并驰声艺林既以诗古文辞争长海内复出其余技为棣蕚楼词尝展诵之芳妍秀绮冲瀜涵雅如赤城之披霞与蜀江之濯锦即比之窦羣之聨珠义山之花蕚鲜有逊者予夙谙声律近从先大夫遗志着为乐録正将按五声二变七始九宫十二管之法编释成书而细绎兹词正与声律幼互相阐扬则谓棣蕚楼词直接大晟而上之其亦可也
王明府季试文序
朝廷设科取士三载论秀以简于春官然后
防试而用之要其初则党庠酂遂其载事也曩时文翁兴教原以吏治兼学术而其后政教攸分各有専典然犹郡县较季与司教课月督学考歳相表里葢鉴迪精良进升有借学臣之责也比按其生平时擩而月染之郡县长人者之事也衡麓王君以楚黄名宿出宰仁和明庭固非百里才然且行省烦凡夫簿书之纷纭狱市之稠杂戸版稽覈徴调去留之纠错与夫上官客使都亭廨舍刍茭畜牧监燎监濯之猥璅即朝暮刯划矻矻不暇给而乃车茵乍暖即屡进邑之贤良文学而谘询之以为临安都会本人才辐辏之地萟林华府争长海内当此
圣天子右文之世而不以文治何以善政于是出其冰鉴搜网剔抉觉明珠在渊有似手拾昆山之石不扬而剖第就其所已録者而谛观之一若樽俎之陈筵而楩柟之列肆虽风会不齐而度量所及归于醇一即或起昌黎而袪繁缛出庐陵以斥轧茁不是过也夫丘壤师山百川学海凡事有本故仲路为政告之身先况文章模楷必有宗工为范围而君以两湖名魁其经书墨义海内争诵之为举文之式迄于今若干年矣鞅掌所及尚能洋洋澔澔笔落而章成比之注水之穿钱弹丸之脱手极下帷穴砚之工而悉莫之及以之榘矱多士而多士宗之未见虎魄受腐芥磁石收恶鍼也所谓有本者如是也然则君之为政可推已
髙学士花源草堂图序
宫詹学士髙君以侍从入直
禁廷者十余年会
天子观河南巡躬祷禹庙学士仍得叨
扈从之班托之陪乘以暂还故乡
皇上乃于问俗之隙命减羽骑幸学士山庄俗所称河渚间者
上顾忻悦乃亲洒
宸翰书竹牕二字以赐之真异数也前此学士先赠公曾授生徒讲学河渚间而其先数世有菊磵公者以林湖巨室著书于葛岭之阳与河渚近学士少习其地犹能记童时往来游钓之所而有懐靡及尝
扈从松亭
上命学士登盘山之巅任其幽探以慰其丘壑之念学士因为记记之其流连慨慷未尝不叹夫遂初之可懐而
君恩之难遽释也今供奉日久毋论里桑社井荣枯匪昔而即其河渚往来登临刘览之迹略无可验徒以丘樊未改稍理其竹间数楹留以为他日休沐之地植花种鱼犹尚有待而
万乘之尊早已幸临而惠贶之固属非分然且
乘舆既还追忆前事其所赐诗复有花源路几重句拜赓之下咏叹感激夫以河渚之间梅花十里其间长汀枉渚一往迤逦真不啻有武陵桃源之目乃
睿题所及觉山川草木烂然生色因供
宸翰于其堂而复取花源二字为斯堂名兼购画工为之图以传之不朽吾闻草堂居士营陜河之东竹树泉石稍有可观而宋宗还祀汾隂召见不出诏图所居以宠之今学士身居
禁近日在蓬山瑶岛间烟霞锢癖未尝或间所谓防龙在侧无异巢由者而
圣情眷恋犹且幸其地而为之咏歌嗟乎以视彼岩居图画者何等也
王君慎斋诗集序
人之为诗比之大乐之吹工师之斵杗杙大抵深心厚谋往往竭蹶于禔躬治世之所为偶出其余技以为咏言亦或殚心著作髙文典册连累乎笔札间为短章杂什以简括其志意故诗者弛也弛其所有事也诗者贳也贳其散者而使之专贳其烦者而使之简也顾人而不为诗也人而为诗则好见其技一篇短幅促易以示世二夫讴唫讽叹初亦何足以自异而大事未就则姑出此以为可见之具三是故人之为诗者不为不多而人之自镂其诗以求衒于世即不必不少王君不然王君以文章自命其考求经学裒然称著作之林自马融卢植以下代有模楷然且才力敏练急出其学问之气以与世相周旋凡国家大事兵农礼乐以及钱刀醯醢之细无不经营贯串洞析源委然后转见诸行事自对防
大廷驱车江表绾铜结绶以致身于社稷民人之间于楚于豫皆是也然则其为诗特偶然耳然而诗之工舂容隽永功圜而思健往往语随兴驱而势逐情起所谓茂先得其清景阳振其雅者是亦何难出其绪余以遽见于世而乃藏之箧笥颜曰诗存葢以为凡吾所见有大于此者而不在此区区之间也今慎斋以居官逝矣予归田有年一时孝子有刻其先公遗集而属予序者两人一俞君友薇一王君孝先也夫友薇先公早年以文章经术纵横萟林其试仕百里稍展骥足与慎斋等而赍志以殁乃两家孝子皆能举于乡以继夫先人之业而孝先复能搜讨遗文与友薇相继以后先嬗世一似手泽桮棬之不可释者夫孝先孝思固不可及然而慎斋之不弛其事亦可验矣夫慎斋岂甘以文章自贳者耶
淩生诗序
当明崇祯间访友来杭人士多以艺文相往来每通刺后必出所镌文互相质询顾未尝及于诗也即偶以诗及之必谢去然而其诗工焉既则弃举文习为歌诗西泠诗遂行人间然其诗犹工今则为举文与为诗者相半间或为举文不利益复为诗歌以摅其不甘之心于是诗之数每多于文而诗反不工何也夫诗弗易为也唐以诗进士犹举文也然而工者少即山人木客尊师上人终身絶仕进刻意为此而自唐迄今传者罕有夫生人才质有限即工力歳月亦复有素而以举文之余汲汲为此纵使讲求严峻望而却足犹恐以慢易为之而近之为诗者便于荒陋可以不才不力不汲汲歳月即日习举文而可以余工为诗以为诗固有时近之为时者如是焉尔而于是为诗者愈多而诗愈亡淩生继沧有家学其尊人鉴含君以举文解京师有名继沧继之不独举文佳胜早能以试事争长萟林即为诗亦辄矜慎不轻于下字尝持诗过余反复裁酌若有不超于挽近不止者其为诗岂可量也淩生将以诗刲木而索予为序因序之而并论其诗之不易为也有若此李使君修复郡治城郭坛庙舘廨丽谯诸碑记序
古者以京朝为右凡内举不得皆谓之一麾之出而其后位重亲民往往择京朝伟仕为名都主因有以相国之尊乞居外郡者世所谓千里之师一州之表任甚重也三韩李使君以从
龙世胄暂纡邦绂其在先朝曾有以宁前巨镇作万里长城彪炳史册而奕叶以后其以元勲受带砺之盟者亦复不少使君以三省仪同之子束发入仕即以尚书郎受知
天子简畀斯任宜其骄贵自暇不习民艰而使君自下车以来饮冰龁蓼晨葢而晦辙程石计簿瞬息而断惟日以小民疾苦经营胸臆虽世济之裔原有中外治谱相嬗勿替然非使君之神明智计实有以周知之不至此夫郡事之骫废久矣自居官者以所歴为传舍而一二因循之长又复市名饰防动不闗心谁则坠是修而骫是饬而使君则懃懃谘询孰者当举孰者当废迄于今其为振兴而可纪者比比也夫妥神只祠贤哲惠賔客谨候望兴学砥材平庭息狱以至观云察物立防通堰此皆为政所尤重而使君皆有以举之然且自抒其意布之词而勒之石百年因革班班如也至其志记之详明情文之闿切懋于行者粹于言又无论已今夫贾父治洛刻石伊阙记其事也羊公之碑过岘而泣则又思其恩也使君之治行实不胜书而爱民之情每有超于记之外者近以八州泽国痌念水灾于救防捍御之余见洪流汤汤仰天而泣夫秦越肥瘠谁为肤受而触目而憬于心则其极力拯援者何所不至然则使君之可纪岂惟是矣
赵管亭涉波诗序
管亭诗褰英擥秀时露骚屑故其任潭州司马当橘颂之地京师同志咸谓其才与地值应必有涉江凭吊诸作而政纪瑟密悉志时事间为岳麓诸志与邦贤登临咏啸屡见篇帙他不漫及葢其胸蕴经术务期有用一旦见诸实事遂纷纶挥霍尽其解剥而后微言以见意此载石既行所以有涉波之作与施侍读尝言越人为诗能不囿于俗谓明不袭文长宋不袭务观与世之惑挽近之説者有别今管亭千骑将临云间此地为文章林囿当三吴靡然每趋逾下之际而此地灵光岿然独存虽他时政事其烦必百倍畴昔而公家事了出与诸越布佳人谈议风雅振起隤俗讵不甚快然则涉波亦先声也
重修笑隠庵募簿序
笑隠庵在清波门外相传古法喜院地而与学士港为隣居人每种花港间西湖十景所称花港观鱼者即此地也
国朝初年已废院为钱氏湖庄而陈君太蜚以祷嗣而购复之仍名笑隠有年矣康熙丁夘予归田之后访奕公和尚于其中见殿堂水阁四顾轩豁颇足栖息而牕戸脱落栏楯欹缺不无鸟防风雨之憾因叹是地修复本有时数乃不转瞬间而遽至于是劫灰咫尺可念也及再过三过则绸缪不早将有不可搘拄者奕公忧之思重加整葺而谒予以疏予思近遭嵗饥四民俱乏财孰能舍其所无余而急人之所不足顾为事在人事果可为则必有一二人焉起而任之当顺治之末戎马甫靖疮割尚未复陈君合乡之善信剏为是业而院无宿粮薪苏颗粒皆给之于外奕公以太白宗传息居此地未尝以缾鉢乞假道路而姚君斐成为之力营供养等之月进迄于今其运以蒭而继以粟者缕缕也世不乏善信岂无嗣两君而兴者夫陵谷之难问久矣湖山如故而兴废相寻曩时清波涌金二门皆予郡名园若所称祁中丞商太傅别业灯火笙歌不絶昼夜而今已尽为马塍菜陇披离烟水间天下事成之难而毁之易祗此区区笑隠聊以存湖山万劫之一而犹忍坐视其废而不之救吾恐有心斯世者必不出此
西河集巻四十一
钦定四库全书
西河集巻四十二
翰林院检讨毛竒龄撰
序【十九】
彚刻
南廵记颂録总序
古廵狩无颂辞孟子载夏谚而颂辞兴焉我
皇上徳被寰海一廵再廵颂声满天下当其始省方念切惟恐小民痌瘝不一周知而山川土俗且相隔而不之浃而其既则观河祀禹遍顾闾阎而咨以疾苦其间省军减从凡太驭掌较司賔职防未尝有栾铃鼓之设因之羃鼎不张帷宫不御田更市贩趋走如故则夫王通所言虞帝一岁四廵而国不费民不劳者于斯有焉东汉光武廵行南阳特召父老吏人与之饮食兼复其租赋他未尝有
皇上羽骑所至辄有犒防东南大省尽捐赋税是车驾经行而民受大赉真所谓不游何休不豫何助者讴颂之兴即起帝俈虞舜夏禹周成而一一记之未有若今日之盛者也草臣聂先托迹吴门亲见夫万戸歌思兆人慨慕攀
銮留
仗向天号泣而臣民之陈讴献颂者万纸盈集
皇上虑涉铺张屏却勿纳然而民志殷焉臣聂先随遇所见彚録一帙不务防剔庶存大旨于以皷休明而歌太平不无有助因为敷扬之而题之于篇
李广宁课慎初集序
开国之初天必生勘乱诸贤以拓疆土而继世稍定即为天地辟经纬之资垩饰民物故揆文奋武往往相倚而当其王气所钟则参墟丰邑每萃其材于一区将易所谓向离以佐治而动为甲兵即静为文明义取此矣我
国家从龙之彦尽出辽海青山李氏尤以大勲在王室勒旂常铭带砺父子兄弟皆仗旄负纛功名葢天下迄于今即以游仕莅九州牧伯不一而足乃广宁先生独擅文誉比之东吴之有平原江左之有康乐自通籍以至课绩所至燕齐吴楚山川风物举凡賔客之往来政治之得失悉有以见诸篇章而形之赋咏沨沨乎文章之能事称极备焉往予在京师序广宁所为诗猗猗隽永趣昭而辞壮韵流锋发叹为近代诗人所未曾有今则体裁既徧巻帙更博自鬲津楚游数诗而外益以耕露元对诸草髙文典册合为一集庶几哉沧海之洪观矣易以山岳之尊下于坤舆名之为谦而夫子诵其劳而不伐有功而不徳顾往往以语言概之故谦本从言而系以徳言礼言验其恭谨今先生以课慎名集已极卑牧乃复由渤海专城东方千骑不惮越数千里惠示兼本索一言以题其篇何善下也夫物薄而用重者则谓之慎功大而语下者则谓之谦故劳谦挠过每至赞易者并提而论而先生之集有以兼之读先生之集而不叹为徳言之先资髙文之厚借岂人情矣
顾溪翁拈颂序
尝与张杉寓天衣嫚侮知识戯拈梁山牧牛颂以试之各口占数语而杂以诸方语録非知识所素晓者知识分别是否乃句割而字析之如肉之剔骨而白之判黑张杉始愕然因而信之且好之而予则至今未有省也会予官京师
天子召知识圜公令居
万善殿而圜公以病辞先湼槃十日预定行期为疏谢至尊兼作书以别所知者当是时其所记莂者顾溪翁也吾闻溪翁居长安口不言佛日与公卿大夫抵掌论时政得失溪翁气故豪抑且多学将游于选人以见诸行事不知其所记莂者抑又何等得毋以世法当佛法与乃溪翁歴参诸方多有拈颂其先后圜公而愿授以法王法者且比比焉予请急归里而溪翁南来复得读旧时所拈颂茫然不省一如前之拈梁山颂者予方悔相从之晩而张杉已物化假使杉尚在得见是颂不知以视当时之所拈又何等也若其附棹歌诸诗则船子倡和别有解会歌苦者非通州司马诗也
两浙提督学政春坊郑公新任序
自昔三年一比士每遣使巡视诸学而宋崇宁间遂有提举学事之制令専兴学政歳巡所部此即提学之所由昉也我
国家设官分职一循旧制独于学使诸路
天子念东南文盛特遣江浙两省比之直既改道为院而以曩时直用侍御史者今更以词臣为之非曰兰台柱下旧本相通祗向以史舘权轻惟台省知杂可以杜怨望而斥鄙薄而今则堂堂使臣无敢亵越第出槐防学士子手秉衡尺以之坐镇而有余则夫向之用御史者所以重事权而今之用词臣者抑所以崇文教矣春坊郑公由 青宫近臣视学吾浙其生平艺文固足以上副
主知下慰人望独是学习稍弛以冰清之府而视为羶芗虽伯夷仲子之操皭然不滓犹必以潢污目之在他人之觊觎而干进者固亦不乏而属垣阚室其将縁窥伺而思以中之日三至焉世亦知先生之髙行固何如者耶夫致身通显贵乎早成故有志特达者往往诎指年歳竞以三年执政五年持槖为盛事而先生垂髫登第方以丁年为十九人中之冠将进此而黑头入侍控马长吟所为其年不可及者而乃栖迟闾阎踟蹰子舍者越二十年即恋
阙情深犹且偃仰东园从容就道其甘心宁澹为何如者天下未有薄于世荣而犹可干以所私者也况贵视其所与穷视其所不取先生方乡游日与诸同志饮酒赋诗登山临水遇逺道客至必典衣治具为交游欢其髙谈性命谘诹治术每有口道荣利以为耻者甚至当事见重有邀以请托借之作舟车仆赁之赀而傲然不屑却之如浼非髙懐峻洁皦然若冰壶之湛于胸何以得此且夫先生之得人非今日始也在昔西南甫辟昆明乍收
朝廷以揆文为奋武之略特
命先生驱车万里主文其地一时文教焕然麟麟炳炳即至弓擐甲之徒亦复诎躬摇笔聴鹿鸣而膺论秀一何盛也夫铜街备官亦既多日其同籍诸贤已有进持槖而至执政者而先生方庶几服官之年出典文柄仿之故事原有下车迎庆之典况初度甫值则又举觞所必及者窃思文昌六星在魁前炳燿介于诸府故天之六府皆称文昌而先生以司命该六府之盛此与弧南之寿正复相埒且诗不云乎周王寿考遐不作人夫文王以官人称矣奉璋髦士无非良材济济烝徒昭于云汉其官人之功何闗年歳然而诵其词者不曰万寿无疆则曰祈尔寿考然则文王之寿以官人传先生之年以作人进在前迎庆原以
朝廷之得人为吾浙贺在后举觞即又以先生之作人为天下贺也因合志其辞而为之序
沈母陈太君寿序【师尹又宗尊人也】
古闺中无颂祷之词近世尚生齿凡闺闱内外悬弧悬帨槩有颂词故予自弱冠即为亲朋闾里行文写幛阅五十余年其为文不知凡几大率金泥鼎篆为屏幛光悦已耳其文置勿弆即弆亦百不得一二而乃有不尽然者沈母陈太君以颍川名族而归于吴兴少时工织絍婉娩姆训且席王父方伯公后知书礼让不幸而两失怙恃相依中表间然且剔臂和糜以报其鞠子之劳暨乎归而相君受室餽祀献飨仍然以不逮事尊章屏巾却御比之桓少之从夫乐羊之事亲较有类者独是予与太君之子游在十年之间其尊人文学公早年有声予尝与其家司法褐衣席帽应崇祯已夘乡试已知文学公头角崭然暨同遭国故见公与太君负锸偕隠然犹窃诵其所为文以为难及至若一门羣从都官词翰其为聨丹陛而惇世好者又无论也乃师尹又宗兄弟但读父遗书以祗服母训自予归田后而与予益亲若以予为江左老成可以备冠冕本源之问不惮载酒造庐以相为周旋夫以师尹兄弟之才当青阳壮齿出其所学何难骤见诸施为乃独莳花艺竹经营湖山泉石间日侍太君膝前以娱其志意然且定交有道借其语言于以寿其亲于勿替此其孝思为何如者今夫凤凰为羽族之长翺翔丹山负仁义而苞徳业其于灵祥四应可谓极备然必双雏罗其前九子绕其后然后足以昭六象之华乔松结根于山阿上拂浮云下淩巨壑含星辰而丽日月其于窭薮纷纶茑萝轇轕可谓极盛然必五钗之枝附其旁三鬛之萌挺于下然后可以成千仞之势何则其所孕育者大也方予少年侠游雅尚气节不事家人欢暨稍长而俭徳避难益复无所顾恋今且暮矣然当斯之世出处进退无一不可而特不能优游于门戸之间若太丘之子所称闺门雍睦者而师尹兄弟皆能之毋论他日致身厚邀扬显而即此娱亲膝前茂枝叶以芘本根有非寻常羽翼所能及者是则可庆而可颂也已
仁和邑明府王公治行録序
周制以县正掌县政令而秦汉分国因之设百里之寄虽犹仍县名而南面方幅与列侯等故白太傅曰今之县令即古之子男也其位与后王君公有大小而无轩轾凡一县之事皆得专制故西晋以后县有治行即报以大郡非歴宰名邑即不得入为台郎而宋淳熙中每用京朝官出署县事此其为任亦重矣夫以綦重之权加之以专一之制稍有偏侧即成畸致豪牦而千钧跬步而寻丈生焉衡麓王公知其然其宰仁和也务为坦坦不务为矫矫曰为政去太甚而已乃不数年而政成凡显义诎恶举利斥害自讲律读法而外诸如农钱狱市都里术序水旱盗贼凡诸当为事无不一一经画予以各得而民已便之为之讴其功诵其徳歌咏其教泽所谓所在无赫赫名而令人可思公之谓乎生平读大学怪其所言皆天下国家之事其所肄业率皆后王君公名卿秀士之辈而其言好恶一归于平孟子讥国侨乘舆济人而其所救正之者第曰君子平其政夫以民好民恶为民父母者而惟以至平之政行之故洪范曰无有作好又曰无有作恶夫犹是好恶而作之非平平即非作此遵王之路所以一本于王道之平平也我国家首严治外每慎简百里以为激扬故三年试士自词官外悉起家邑宰以觇谙练而方州伯长即又廉法自持倡率诸属则亦何得有咈志违道下干民誉而有意图治或未免蹈贤智之过公无虑也葢为政得失闗乎学问公西阳名宿举进士者若干年文章遍海内其于学无所不窥即盘根错节宰会城首邑日持衣出入倥偬不暇给而一出以学问之气从容就理倘所称左手画圜右手图方者耶倘所称韦抗能理繁尹赏堪治剧者耶倘所称试宰大邑内可为台郎即外可报大郡者耶夫一邑之长与一国之君相等也一邑之民与天下之民无以异也一民歌之众民和之天下之民皆应之然则公之宰天下有如此録矣
重修慈济禅院募序
慈济禅院者敕建寺也其寺在杭州花市中相传元至正间有牧牛孝公者遵母遗命改其宅为寺会其时住僧有以国师为元主所赐名所称慈普济者而节取二字以名寺谓之慈济郡志皆载之而歳久而濒于毁也夫古刹之难复久矣以将洇之迹当不赀之工加之以金钱四匮之际欲程株集土建标饰干以力求兴复诚亦甚难独不曰人各有亲乎昔有过王祥之里而式其庐入田真兄弟之乡而愿观其宅与其树者今区区一寺而昔以孝兴今坐视其废而不思其孝必非人情况金钱虽匮不必有过于牧牛伦行虽衰不必即逊于牧牛之行孝住僧虽无縁不必骤几于慈普济之动帝王而锡名号则一念及亲而重为之感激而慷慨焉未为无是也因应寺僧请而告善信以是言
圣贤儒史序
圣贤儒史者王子草堂为学宫祀典作也夫学宫祀典而何以谓之圣贤儒史也哉古者有学而无庙凡释菜释奠皆设位为之而其所为设位者则一圣数师而贤与儒不与焉一圣者先圣也数师者先师如书师礼师干戈羽籥诸师皆是也故唐虞夏商其为圣为师皆不可考而自周以后则周公为圣而孔子参之若夫师则诗祀毛苌书祀伏胜乐祀制氏礼祀髙堂生即生其时为学宫教授周官所称师氏者而死亦祀以为师葢圣重于师久矣两汉六季犹学与庙异故髙帝光武皆以太牢祀孔子则皆在鲁庙而魏晋以降如成康泰始讲经释奠则皆在学宫自唐代以周公为圣孔子为师诏立庙于学此庙学所由始既而以孔子为圣顔渊为师而然后徐及于诸贤又既则以向之所为师者若毛苌若伏胜若制氏若髙堂生辈复祀于诸贤之下而于是始又及于儒则是圣与贤与儒皆后世递增之名而非其旧也夫圣与师非溷称也在昔孔子周时已称先圣与周公并尊所谓在周以周公为先圣在鲁以孔子为先圣者即在唐以后偶诎孔子为先师而即已改正则既裁封号亦宜独加以先圣之名而以诸贤诸儒可以当五经六艺之师者则为先师乃明代寡学以嘉靖议礼之臣而妄改祀典忽易之以至圣先师之名而后遂遵之而莫敢易焉【古注师官名即学宫之官故周礼学官称师氏乡学称遂师族师酂师闾师故后汉朱浮曰天下宗师皆博士之官故泛称夫子可称师如孟子百世之师孔子庙廷可称师如韩愈孔子庙碑匹夫而为天下师类而独于学宫不可葢古凡生为学师死即祀于学亦称先师见郑康成注则先师即学官也若以师为无位之称则不然相传夏商以后多以尧舜为先圣后防伯夷工倕辈为先师则皆有位者且师保傅皆官名亦皆主教训之官左右王者又师工也如宗工宗匠类以为一曲皆有师耳但世有工师乐师而无工圣乐圣则何如分先师之名而独称先圣为确当也】夫合师于圣邋而不尊附圣于师转见輶亵然且贤儒错列前后紊序旧所列儒若郑卢植服防范寗辈翻以学未显著明末罢祀而乃越级升降如宋徽宗之陟王安石于顔渊之下明季崇祯时之跻周邵程朱于汉儒之上而于是为贤为儒皆不可问矣且夫学也者非庙之谓也今既立庙于学而上有追祀下有配食前以飨先圣之先而后且逮于邦贤国大夫之报祀则已煌煌然为孔氏庙庭而至于负墙面水圜桥半池之制则尽设之于庙廷之前假使春诵夏诏乐讲射宪老而合语飨賔而上尊以及文则授经于堂武则献馘于陛皆行之几筵俎豆之傍则凟乱猥亵不可为训于是不得不别搆一堂以当学宫如今所称明伦堂者而枵然三楹无墙以依之无圜桥以进之无泮林泮水以周旋之可谓学乎【今议礼者当于孔子庙庭外或傍别设学宫而移星门内圜桥頖水之制于学宫前为是】则夫今之为学宫记为祀典志者皆非其实也曰吾第以为圣为贤为儒者之史而已矣然而为圣为贤为儒者之史而列传一百列赞三百自表序谱志以后凡山川里巷封爵年齿制度名物礼乐文章以及诸儒之黜陟配位之升降厘正讹谬辨析毫发纂若干时成若干卷煌煌乎孔林之巨观圣门之盛事也草堂幼尚实学长为人师其祖其父皆以孝友婣睦称于乡予尝登其堂聆其教而敬之重之草堂一本其世学履方居正曽于 和硕康亲王南征之际献以正学有云 王之富贵非今之所谓富贵也盖闻富莫大乎蓄道徳贵莫大于为圣贤 亲王闻其言而式庐赐蟒呼为醇儒予尝读其所著书叹其于朱陆同异之际多所昌明使后儒颛隅之见尽为氷释尝以为儒林千载有如此人而今为是书其有功于为圣为贤为儒而以为史也其明于礼也夫其不悖于古也夫
佳山堂二集序【冯相公诗集也】
夫子致政将东归予时为史官不能从然心实依之于其钱也走马出长安门外望后车既逺犹立大栁下流泪而返既而夫子贻书来招予云乡林虽遥然有田可畊有书可读城中佳山堂与城外冶湖相望可往来游从于是为五字诗招之今集中诗有所为寄大可者是也予时约小妻曼殊并车往无何曼殊死予尝过万栁堂见夫子所种栁徘徊思之嗣是予请急迂道谒夫子于佳山堂留连三日然其于从游之志终不果去其迨今夫子之子为予郡司马以嵗荐迁信安太守濒行始出夫子所为诗命予较订书曰诗言志子夏曰在心为志发之为诗当夫子致政时本期以明农之志乞还东山而
天子赐诗曰元臣乐志年且复锓文石为印记以赠行有云东山适志者夫人惟心闲故意适性定故情乐而皆于志乎见之志适则无往不适志乐则无往不乐故人谓夫子之诗一随乎遇而不知志之所在诗即因之毋论荐荷被芰优游畎亩其志悠然而即其槐堂判事身劳而志适纶闱参政所忧者在民而所乐者仍在志亦安往而不自得矣佳山堂诗集锓自庚申阅二年而后致政今之二集则半犹壬戌以前诗也自庚申以后戊辰以前同一适志亦同一乐志所谓夫子之诗不以出处殊不以显晦异不以劳逸岐不以安危变犹造化然独是予壬戌嵗随诸朝士饯夫子东归阅四年而始请急过谒通徳又三年而饯夫子之子椎轮卧辙始得读夫子二集较雠之而附以一言然犹未得决从游而遂以志也若夫佳山堂则已别名为适志堂云
西河集巻四十二
钦定四库全书
西河集巻四十三
翰林院检讨毛奇龄撰
序【二十】
两浙张中丞监临庚午科乡试举人放榜谒谢公序
皇上御极之二十九年礼臣举賔兴故事次及两浙分别监临提调监试考试诸官而以大中丞张公为诸使长监临全闱昭旧典也前此东南用兵师武防力能以克诘戎行树揆文奋武之略遂致东南礼治甲于天下我皇上廵方来浙特广文教进诸生而谕以文章经术之本士子之沨沨兴起于黉序者三物六行互相比较惟恐以浮文虚夸致妨德艺徃徃简练揣摩必欲使偶然摸索皆名副其实而言见乎行始不负
国家求贤至意故公于辟闱之始上下劼毖纲纪肃然而一经鏁院遂晨夕戒儆防卫周宻使中外官僚叅详校理无不矢公矢慎底于有成公之于监临可谓劳矣闻之宋之嘉祐以庐陵欧阳专主贡举与端明韩君龙图梅君辈互相倡和嬗为胜事今之监临即古之知贡举也然而监塲视巻今昔不同夫程材无方升求有数则限于材地风帘官烛刻日迫促则艰于审视参详分牍各执意见则难于合并而公皆有以调剂之未尝为苛细之行而合同融化以前帘而统中帘之务相传草榜已定公遍阅其所取者为之甲乙暨放榜后尚能记其词句而指其瑕瑜自非至公亡私以得人为己任者焉能至此昔者武成榜发姓稀名闇即为时讥而今则知名之士前后络绎单寒陋巷皆蒙进取即间有阀阅子弟世济家袭亦必少见头角曽称艺林并无衣冠襁褓之借为口实道路之人不归之主文之明而归之监临之公不归之参详小试之能谨而归之监临之饬之严而倡之毖则岂非方州大臣实能以求贤进士为致主之先资也哉公词臣起家分闱者再皆以得人膺冰玉之鉴而观风浙河日省月试裒然举首者多登贤书其惠我誉髦如是嵗在庚午识者谓庚者更新之象而午为文明离光正中必有大人焉起而持其运会者公其是矣榜发之后举人若干人谒公于军门例有飨谢因请予为文而序之如此
苍源文集序
吾越自陆佃陆游而后无文人焉若徐渭则丘邑之长岂可与中原伯叔较先后哉然而概视之天下与吾越同间尝北极燕齐南抵瓯越东西歴江汉河济求若云间日下相见如素渺不可得即或闻名而思通文词以致慕效亦百不得一二然后知吾越虽乏才仍未尝少逊于天下人亦有言一隅者四表之则也九有者一方之积也当予出游时有称诸暨冯苍源氏为吾越著作之雄予尝思其人而未之见也暨予归里窃观苍源氏所着有丛笥一巻其目列丛説丛记丛问丛对诸条彷佛古诸子家言而不假连类不借影响直抒诸所见而精警刻核语无旁贷锲锲乎论难之能也越数年而介予及门示以生平所著书兼属予序人有学文不成者去而学艺而艺成曰文与艺等也学文之家不必减于学艺之众也然而十人学艺而十艺名十人学文而文不得一名岂真艺人嬴于才而行文之家率鐬心鉥智旷百世而不一觏哉夫操斤满前不可谓工倕也把笔者满家不可谓屈宋与贾晁也艺事易习而难精文易为而难以名然则其所谓无文人者非无文人也谓无文人而如农师如务观者也苍源之诗别于文长而文则直与农师相颉颃吾越之人斯居其一矣特予与苍源相隔祗百里耳其年齿相去亦不过七八歳以下而示我所着则予年七十苍源几八十然尚未相见而寄题其篇则犹是四海之大九州之广所谓闻名而思见所着而起慕效者而又何一方之足云
齐母张太君九十寿序【齐钦斋徴士尊人也】
予与征士齐君游其母张太君以大节受旌尔时有司即以贤寿题其门以为母年七十世所罕也及予为母作节寿録已届八十齐君尝拜予且喜且惧以为世安有长绳可系如此日者乃予宦京师以迄予告中间相距又十年而母尚无恙齐君因寓书及予重以九十之觞谓予称祝予然后知我母之难老正未既也夫母不尝以贤寿称耶夫以贤致节以节致寿贤与节有定而寿则无定向之称寿亦徒以七十古稀未必后来之有进于此而即此以颂已云罕觏乃不意进而八十又进而九十则夫向之所为寿者在当时以为颂而以今观之则祗为祈也在当时以为祝其所已至而以今观之则祗祈其所未至也夫至祈其所未至而千秋百歳亦祗于未至间概之已矣且夫节母之年未易也冰霜短景私顾难度每诎指一歳可抵十歳而人之求节母者常恐以靡他之义久而生变每诎指一嵗可抵数十歳则夫自矢志以至受旌已不啻百年之享而况受旌以来进而加倍则夫期頥耄耋岂足复为我母贺况从来贤节之称多得之身后几见荣名大典及身享受至数十年者则是所至皆千秋也齐君书至云吾母教子之切垂老不辍而为之子者与故人相隔十年贫窭如故是安足以慰母心则节寿録不云乎齐氏自观察公后几堕儒术而吾母于先公赍志之后抚藐诸孤而授一经以为斯世经术之冠此真所谓以善养不以禄养者虽绌处何憾焉
黙堂诗钞序
古者试有甲乙科而乡试无之以乡第解之南省已耳未尝设科也今则乡会试并皆设科亦并有甲乙而近反去会试之乙科而独存乡试故会试无副榜即殿试三等皆谓之甲惟乡试则但取入解者解礼部而以其副者贡之成均即乙科也康熙庚午
上命编修张君尚书郎王君司浙乡试而以沈君武抑中乙科或谓有司明能知武抑或曰不然武抑岂仅中乙科者予知武抑久三吴推指名士首绌指武抑其先人四世皆中甲科由父而上其为中外执法者三世矣以视武抑诚不无慙卿慙长之目区区是科诚何足为武抑重然而武抑之重是科何伙也毋论武抑举文久为世诵习而即观其诗体撰闳闿举纂紃雕绘而悉返之神明之间然且质不伤雅朴不涉鄙追六义之遗而一袪近习之陋尝谓浙诗顿降始于康熙甲乙间而武抑早有以振之予初从武康二韦君问讯武抑在三十年前越二十年而与陈君兴公论文长安是时武抑居塘西往往对其友而未尝不愿见其为人也今武抑以主文编修君出予门下见予于湖濵时兴公二韦已墓有宿草而予始得与武抑慷慨论诗虽知之有素然亦私幸有是举以得一见也然则武抑入长安其得借是举以见其诗并见其人犹是矣予故序其诗并述其所遇以志予相见之有幸焉
借山诗序
前一年折指戒为文间或彊勉偶一及杂体而于序则戒之尽以为生平皆酬应文字而序居什八诗序尤甚人有以诗序请者必凿坯闭閤拒不容息而独于借山则不然借山谓予曰凡子之相戒序诗者亦以絶夫庸妄干进之徒谬邀虚誉以驰骛于声利之塲言不足髙祗以取憎而有如澹然泊然絶尘离坱以偶然与风水相遭而不能出一词加之岂古人赠言意哉曰不然夫序诗者序其诗耳其诗佳虽或驰骛可也其诗不佳虽澹泊不可也往予读借山兰亭一诗亟求其人而不得书其诗扇间既而遇旡休则旡休几前亦有其人所赠诗其佳与兰亭等夫山臞之作不习薾芾必求其髙文典册飞书驰檄固为非分乃若六朝自汤休以下中晩唐自皎然灵一以下方外佳诗其所至超而至名者究无逾此二诗而止则夫借山之为诗亦可见矣乃既交借山叹借山闻道之早二十而却染不十年间即已受大鉴大法于平阳门下夫平阳不二之旨昭然人间既已披僧伽黎衣其于语言文字宜一如土苴水沫匪惟戒之抑从而唾弃之而借山落笔傥然有如白毫之自生而丹轮之日见者予序释氏诗二人一蛤庵一借山也蛤庵与借山皆出自平阳之门虽蛤庵闻道较借山稍晩而其为诗则一也方蛤庵游五台企脚京师为天子所知已召之留天龙而以病谢去借山承其师之防将以祖庭未了事托之汗漫其与世往来必能绍平阳之迹过于蛤庵而吾第以诗论今之言诗者有门庭矣诗无宗教禅无南北而第举心之所得言之于人而人亦即以其言之有得者而得之于心书之扇书之几案皆是也此所谓闻道者也此非门庭也夫如是而何勿序之有
嘉定李氏功行録序
书曰天道福善祸淫易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此即桑门因果之説之所自昉也顾祸福因应吾儒有其理而无其事故禹稷得天有穷被殪仲尼每置之勿论而史传伯夷且有顔氏早殒盗蹠考终之疑而其后桑门立教着为果报遂致法苑珠林诸録竟与楞严法华并垂佛藏予束发时或有授予立命编者时崇祯之季袁氏所着方盛行于人考其为説大抵昌言祸福因应而以已事实之然止袁氏一事已耳其后数年渐有条列其事于其书后者又数年当国朝初年则又变而为感应篇取道家太上感应一书而句释之且疏事其下而于是吾儒与道亦皆各有因果之録先后行世夫吾儒为善不必得福为恶不必得祸而老氏无为原以上徳不徳为道徳之要即桑门上乘亦何尝有善恶两途可堕因果而其理其事则未必非奬善绌恶者之所见端也练川李九兰负君子行少时以艺文雄于乡既而避草泽阖戸不出今老矣自思独行无可为及人者乃着功行録四巻分出处方外闺闱四则每则则又分若干格格若干条其为格甚具而为条颇烦至每条则又列言论于前而纪事实于后葢合理与事而一之使读之者见闻杂出理事并着按而行之了若指掌夫生人不古久矣圣王教令不行于世而国家律法刑政桁杨刀锯显然在人以为入此则生出此则死然犹有闵然蹈死不少畏者夫人畏名义而为善者十不得一畏刑法而不为不善者十不得二而有如导之以浅近之言示之以时俗之行成败祸福歴歴不爽则虽才识过人素称特达者犹然相顾咨嗟惕焉感兴而况夫妇知能其詟于昭昭而警于冥冥者闾巷相观葢往往而是也彼夫章句之子守理过拘惟恐稍涉祸福即有类于佛氏之所为以为正谊明道不计功利盍亦取是书而诵之可乎
龙眠方又申游稿序
江左能诗家旧推云间龙眠而方氏则尤擅龙眠之胜故啓祯之际有称云龙与方陈者陈则黄门方者指诸方也顾予与方氏交颇习而独于宫詹父子兄弟未尝委摰一被容接前歳从长干得见待御预裀席之好今则三孝亷君慨然游越而季子又申特将车以来承顔受词不啻觐安琰而遇庄朏焉又申固贵游之能贤者哉乃又申甫出游即为诗为词纪其刘览往复山川里道车骑盘盂之概措语清遥搆旨激越吾读之而知其情之深与才之广也夫家袭韦平身被文誉在又申固属本事无所或异独是又申丁门祚极盛之余横被谣诼一若胥原栾却平倾骤接虽欲道志事而难为情者而又申于通家旧故周旋樽酒之际辄流连慷慨形诸咏叹是即王氏之念铜川庾信之悲江表亦罕有过而又何诸方之诗之不能继焉
燕台医按序
仓公受扁鹊之书于公乘阳庆逮其家居汉帝尝问其治病所验者记之于册此后人医按所自始也顾治十得九世难其人浸假得失平参世必好举其所失而略其所得况浮湛汤液因循取验其得失原无成形安能歴考其所得而为之记之云间顾先生独不然先生以经义治四门学作选人京师京师借借闻先生善医其家居时每医人有成绩称圣儒其为声在崔长史李庆嗣上姑请召之而先生亦复以邸舍岑寂即应召往顾京师多官私医萃天下之能医者而僦于其间自给事内廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
诏召问按验亦别有给事在左右者而先生非其人也然而所至辄起亦且有医药已病之状书之成帙夫上医医国其次医人夫人而知之矣生平读书讲道治举子之学原不能抉隂阳之精调燮补助而即其试仕方州骤膺民物其张弛激扬亦何能展我欲为而有如嘑吸之间就人之死生转旋俄顷以与造物者争其权度此亦吾儒施济一快事也若夫其按可验则予之家人已列其一如所为薄忧女子者而又何怪焉
苏子传胥山诗序
西泠古才地于文争六季于诗争汉魏三唐以上曩者顺治之末会十郡名士于檇李之东塔寺惟时太仓吴学士尚在坐也榜文式于墙并推西泠之诗与云间陈黄门李舍人功出禹上葢惟恐六义之指之有堕于畸衺矣今西泠耆旧渺无存者而胥山诸子起而踵其盛会开府好士辟舘设醴躬请胥山诸同志按名授简并以苏子子传为之冠而子传以甾目辞也予因从冯子屺章私读其诗清雄博达语警而气轶古格今律各极其致此与啓祯诸贤格汉魏而律三唐者又岂有异纯钩在土光气烛于上无问逺近卬首交睫而得之不必斸其涂破其匮淬厉其釽华而后始扬其美也然而毁壁而飞翀汉而出者必有之特是西泠为诗向能式靡挽之于钟谭既行之后与黄门舍人争相后先而近习畸衺间有流为打油为嘂卖而不可底者胥山诸子之大有造于西泠也吾将以子传为挥戈之先矣
家文山菜根堂全集序
天之生物何限丹砂黄金瑶琨银镂不知其几何也辰之砂拘弥之珠扶南之刚金林邑之贝不知其若何所也其或产于辰者亦产于宜出于拘弥者亦出于大秦以至砗渠马脑琅玕瑇瑁自南番西竺东胡北貉所在皆有未详其得于此得于彼也惟生才即不然左顾溟渤右顾流沙自日出日入以及南至北至之际其一时所生可以指诎而枚计如视地如手探缿如坐闗楼数过马未尝有纎悉之遗几微之不可辨也然而多不过十人少不下七八人然且此十人与七八人中求其能嬗后如前人之赫然者则不得一二焉闽之有文山即闽之一人也前此周侍郎栎园每称文山为五言长城宛平王文贞之五言古诗太仓吴学士之歌行中原彭禹峰方伯之七言律与文山五律可以颉颃间尝读侍郎所摘文山五字句而慕之今文山合辑其序记赋颂彚为一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晩甫一再见而予与文山皆已老计夙昔所为诗文亦既止此欲求其更进不可得然而予忝才尽而文山之可传者遂复不少东南多瓌寳曩时重海中红刺为帝子冠衣之饰相传其名有所为红亚姑青亚姑者皆石也而闽之名山其新产文石率五色陆离光芒璀璨相其声价有逺出亚姑上者此东南之宝之可验者也以当文山其亦间生之一矣若夫予两人族谊则文山方七十予于他序中及之而此何赘焉
胡寅公诗序
工举文而复工诗者二人姜子武孙胡子寅公是也二人举文行天下而顾艰于一遇武孙垂老举于乡寅公至今日始就试天安门外除温州教授夫以其所专工者而知之甚艰犹俟之迟久之后况偶然为诗安望其骤致声名为当世讽咏家所推重而寅公出蓟门杂诗自计车道路以及天街驰骤载刺投赠之作长安公卿无愚智皆借借道寅公诗工则岂非龙阿不能藏夜光无可掩与往伯氏大千为仁和教谕论文之暇间亦论诗第其説以声律为主世无不审声不协律而可以称风人作韵文者人初怪其説之异及按之古人则往与説合大扺律与絶其为声为律皆易调剂而至于五七字古诗则宫商相宣律吕相应一推一挽皆如鞉家之有闗捩存乎其间自非明于永言者其乖舛立见而寅公豪荡激越噌鞺鞳一唱三叹居然宫商律吕互为宣布是岂讽咏家所易致哉宜其并举文而称工矣
西河集巻四十三
钦定四库全书
西河集巻四十四
翰林院检讨毛竒龄撰
序【二十一】
淮隂张仪部农部二乡贤祖孙合祀録序
自唐贞观中诏以左丘明伏胜毛苌郑众等配孔子庙庭后遂推广诸儒以次增入然第取其有裨于学校者耳唯明以名宦乡贤并厠泽宫分置两祠于灵星门外则兴秩之余旁有祭啐顾其始犹不失邦贤祭社之义而其后浸滥而不可问也予游淮隂值仪部郎张公与其孙农部主事同时举乡贤自巡漕开府暨督学使君以下皆借借称两先生宜附庙祀敕郡县吏及学校经师各执结给皷吹迎主以入凡乡官坊骑三舍子弟咸衣冠捧舆由圜桥升令春秋三献官竣事得以例分啐左右继诸先儒之后猗欤盛哉今相距二十年予被徴来京师而农部之子吏部公偕嗣上舍亦父子同时膺聘赴都投牒之次见予于选堂之牗间重以予游淮之旧握手道故予方念吏部公父子聘币一时称胜事而公则复以其先人合祀一録令诸同举者各为诗歌而属予为序予乃叹张氏一门之盛为未易几也夫生莫重乎以名徴死莫大乎以神飨故樽俎在堂羔雁在戸世所难及而张氏一门兼之然且祖孙咸秩父子并挚数世之间懿美叠见嗟乎其于学校何如也夫居官能方有政可纪是之谓贤迈迹显扬克诵骏烈是之谓孝夫仪部与农部公贤以开之而在吏部公与上舍则又孝以继之是皆不可以无咏予宿昔在淮曾与吏部公父子防饮赋诗至今相传有所为曲江之园云起之阁者曾几何时而吏部公安车来京将仍返故庐而予亦老病庶幸徼放归之例独上舍君与诸同举者以纂修前史入承明著作之庭倘他日二张之传成之文孙与同举诸君则今日同举诸君之为诗歌为文又安知不即为他日
国史所嚆矢与
介和堂续集序
戊午之秋
朝廷诏丞相御史二千石举内外府州县官暨草泽有学行者策试
殿廷而待庵与予同在举中会
天子诘武事收复西川不即较六论留公车门待庵日为诗与长安旧游酧酢往来今诗集中所为
帝京汤泉诸诗皆是也夫待庵少为诗暨通籍而截然不为自筮仕以来则间一为之至是而意气坌涌摇笔如擢枝既已大具词业呈门下两省就试
殿前而其后以取数限也吾闻汉重经学辕固被黜唐尚文赋韩愈受裁从来得失之数原未有定独是习俗耳受必谓簿书亲切载籍或逺几见狎三善而工六义者夫天下生才无尽作者间出虽摛词逞韵家叶戸晓而求其能当于是者亦复有几乃自负名下裒然艺林而疏鄙庸劣茫然不解比兴为何物即间有识者亦复浸淫流漫不能拘正始之旧而目数蒯手弄钱刀能自为篇幅出短长杂咏而悉有以轨于法谁谓懐县非诗人也
苏潭张氏族谱序
古者君子行礼以叙宗族族之所叙则礼从生焉故因孝以推之因睦以合之初未尝不惇本防末而其后稍相逺也尝按之族服之制四世而缌至六世而服已絶则亲亦已尽是毋论弃徳旷宗塞源拔本者固于斯有沦遗之感而即以服推其因礼降而情杀者亦复何限然则族谱之设虽肇自有宋倘亦先王惇宗叙族之遗意也与今世家旧阀多着谱牒而时移代易废弃多有苟非为其后者有以修之则三眷之亲同于九等吾未见其能禅后也苏潭张氏自宋时亷访公来迁萧山遂族于斯歴元明数百年代有贤哲已见之邑乘而曩时有谱创于元季亷访曽孙暨明永乐间则郡丞公重修之自是以后阙焉罔载者越数百年裔孙纯白由泰州教授归里毅然以修谱为己任自隋唐以来方城曲江吉水新淦各为疏覈凡世系前后稍有同异必亲至其地咨诹详较务求殚晳而后已而乃越二十余年而其书始成夫隋唐宋明为世已逺其为亲干族属亦已长久根株之大茂木莽莽乃得收其涣散聨其乏絶使弈世衣裘臂指时地爵齿皆已彚存之数简之间其竭数十年之精力不为不劳而成书以后予滞京邸亦复不逺数千里遣其子孝亷君持书至京索予为序夫上下千载纵横万里其势本同而前考之数千年而不以为遥近索之数千里之外而不以为逺则自是以后其为久长计而不得以因循苟且之端任其漓涣焉可知也
益都相公佳山堂诗集序
士有一言而足为天下重者宰相是也夫宰相不言则已言则必为天下重则所言不既难乎曰言当乎理而言难以理为言而言即不难惟诗亦然方其溯四始案六义博求名物旁及钟律初亦殊觉其漫漶而源本既得循行习坎随其势之所自至如通波赴壑备极湎演皆足以见其根之所存予诵益都师相之为诗久矣方予诵师相诗时每叹其言大而旨博义深而见逺絪緼阖辟浑括万有沨沨乎大人之言也暨予以应
召来京师会
天子蕃时机无暇亲策制举得仿旧例先具词业缴丞相府予因获随侪众谒府门下适单马从阁中出揭剥倒屣延入为賔客当其时先予居门下设食授室粲然成列者已不啻昭王之舘平津之第也乃予以受教之久时执经侍侧见其所为大文者代言应制端坐而卓笔俨治丝然缫绪及而緵防成而即其泛泛酬酢日或十往返彼唱此和印符取照莫此之速则当诵师相诗时望洋浩叹防兆俱絶又安知其如此尝大雪中请沐归取门下从游所为诗句繁而韵僻张灯伸帛师相口授门生笔追形之不逮声且寻丈也文犹风也风发而嘘防力能载物夫然后垂天之翼挟而万里文犹水也水盛而天吴所举极鱼虫物怪吞舟撼岳之竒包幕不失葢至言若桴皷而大文无方幅理固然也今师相之诗自乐府古体以迄两韵分班定部类有成书其间上绍三百下及八代就其裁制皆足统源流而穷正变乃嶒峵博大动无细响上之为登歌拊咏之音次之亦不失三调五声出纳治忽之数自非义蕴于中气流于外涵容槖籥而罗络纷赜于无尽则玉台太一形于朴斵吾见其敝也在昔文教之兴每与运会相终始故三代初辟浑浑灏灏汉唐开国犹不失扶舆之气今圣天子大启文明贤宰相百执各展其经纬以郁为国华习俗偶岐易成颇僻而师相重有以正之巻阿七月岂止张苏论撰已与明世相国甚尊无三省之分又无取旨降敇覆奏施行之异其为政事堂虽尚书门下莫敢参预独内廷传奉多假之中贵之手而今则録白书黄委之门下施行封駮移于六曹惟是君臣之间一徳一心谘诹善败往往出一言以为天下苍生之幸其献纳所裨有过于前代什伯者况乎文章喉舌同在司命岂无读师相之诗而忾然思蹶然而兴于道者然则敦厚之教风人不废焉知师相之矢歌不即为师相之所为坐论者也
姜武孙七十寿序
唐白少傅居东都作尚齿之会其时少傅裁七十而其所与者若懐州司马辈皆晩年相结并非宿昔往来之旧故少傅于履道坊懐诸旧游往往举微之梦得子厚诸君形诸咏叹而九老之数一不及焉甚矣得年之难也予弱冠与武孙先生为文友其同时郁起能以古今文争长海内者累累也然必推先生为祭酒间尝举髙会少长毕集设贲皷于坛圻之左其首执铜盘而啐血以衅盟者必先生也曾几何时而畴昔之累累者或散或偶往往游仕之四方迄于今其在者鲜矣先生年已逾杖乡而膂力如方刚者古云松栢之姿经霜弥茂非与吾闻防坟之生物本异卤磶而防耠之下其种易成江河之渫水殊于涔汋而能蕴其道则势易行方先生席世阀阅比之汉之韦平晋之王谢自光禄太仆以下司农宗伯各有表建为列代名臣而其家之先后世济内而卿贰外而丞令不絶也先生独晩成举文试义传誉满海内尚艰一售至趋庭之贤先隽南宫而先生始以京闱举也虽曰乔木久防必无改柯而先生终以至徳持之世尝称才人轻薄最易怙势故古有多才鲜终之叹而先生初专责已既期利物又既而根理氐性直极之知天之学将近世之所为以释诂为讲徳者而先生一反之其善席宠厚如此夫自古无祈年之法而中庸栽培寿可必得虽富贵所自有然而年亦弥卲焉去年秋先生之徳配史儒人以贰膳之嵗亲朋为举觞寿孺人并及先生重齐眉也今先生臻贰膳嗣子内史君就选人将之长安而以予为故交也属予为文书之幛予思尚齿之会少傅虽为政而以年甫七十赢厠之座末降此而耆英而至道而真率在有宋累举洛中者长不过七十次裁六十嬴耳予以六十余年之交得与斯会不可谓僭而独是当时故交如梦得子厚无一在者虽欲举尚齿之觞不得也然则当斯时而得年如先生岿然七十不可谓易事也则夫由履道而至道而耆英而真率虽屡举可也
李丹壑进士馆选庶吉士贺屏序
宋人作春明退朝録多记早达而弇州继之遂将近代早达者谱入三述谓之盛事然大抵成童以前率皆童科膺荐如萧何草律以太史试学童补史书令史而魏晋相仍所称童子郎者是也独是科目之设隣于发覆虽年如子渊齿如项槖何所别识以故早龄通籍代不乏人而求其十六成进士者则自明三百年来所传祗王庶子一人而他无闻焉
国家崇儒右文景运日隆加之
圣天子兴复古学一时摛文掞藻之士翩翩蔚起意必有圣童畸质可为当代标人瑞者而学士李公其令嗣丹壑以十五歳举于乡十六成进士时康熙己未春官列名赴
殿廷对策擢髙等遂得
召问改翰林院庶吉士使读书中秘以补舘学生三十人之列一时闻之者无不啧啧称叹以为极盛吾闻越睒之生兰筋宿成虽纽绁未賖居然有籋云掣电之势鸑鷟产丹穴体备六象质负五采初未尝巢阿舞庭而长离所烛菡萏兴而文章见葢瑞应昌隆固神物所自钟也然而昆丘良木滋以灵露威凤虽奇宜畜嘉徳曩者任咸黄琬皆以夙悟力学卒成大器故唐宋分十斋教谕専朂异才而明时茶陵少师亦以十七成进士读书中秘究之黾勉奋发肆情艺苑以致入参大政多所建白至于今鸿文钜业追溯前事者尚借借称茶陵不衰今之授舘学即公辅储材之地也深严亲近必用经术有学者上备
顾问兼之册府郑重并以大词掌书命则凡经纬黼黻储偫以须莫不预于是时朂之葢年少力学勉在青阳虽曰揣摩所由终而实则淬厉之所由始也夫居宠不惊履荣不衒达人之识而苟其居髙而益进于髙席厚而益期于厚则虽恢台日盛而卒无日中则昃之虑今学士致身秘阁稡撷经史既已跻玉堂之长然且周旋入直劳勚谦抑未尝少纵即晨入暮出东第稍闲遽与天下贤俊倾筐倒箧谈千秋之业而丹壑于趋庭之余观橅有素他日为
天子亲臣继志述事恐茶陵闻望定无以过予故于弹冠之顷不为颂而为勉如此不然父子同朝世掌纶綍池上凤毛古人所羡即以弇州三述观之其为父子翰苑者亦复有几吾又何为不啧啧焉
星槎诗序
予过上海与徐君西崖为忘年交西崖真才人也既而友西崖之友得星槎金君所投赠诗予爱之不减西崖顾西崖为此乡领袖而其所与游悉能文有学之士其为诗与词尚得追曩时黄门舍人遗响不与世移易故其惑于邪说而甘入宋元洿下坎塪汨淖而不得复濯之清沧之渊者惟此乡为最晩夫近世之为诗甚矣乂爬刮刷猪樝鸭蒜零糟薉溲弥漫纸上而调必辘轳不晓转变语必起伏不识对待袒膊张齿以相习为嚎嗄咧喇之音譬诸京师之贩佣终日嘂街而全不解钟吕宫徴为何等则又宗元人所不屑道者直市侩事耳吾不意堂堂文苑为词翰标指而反出于是乃星槎为诗即不然风流涵泳词洽而气清句必有声字必有色宁为澹宕毋入褊棘此如吴中人士越布单衣而自足以据髙流之上世不乏伧人不与较也予向许星槎诗谓为文房梦得可当进步而星槎近入长安诗体容肆方超超乎淩厉而上而复以长安尘鞅难以久处将随官浮梁者为西江游夫庐岳之髙鄱阳之广其为诗境当复有进于是者慎毋谓茅靡之习倡自首善遂谓广大不足法也星槎将行以近诗属序予告之以此并告西崖夫西崖则已知之矣
寄赠周平山游岭表序【平山原名玉轮字秋驾】
吾邑多隠君子夫隠君子者非以其好晦而恶通也又非以用于昔而不用于今也必其才可为而不为徳可见而不见身可以用世而世不必为身用斯足尚矣今天下不出者则其才不足用耳徳不可以见诸时耳非然则亦身世不相副彼以是求而我不必即以是应耳非然则鲜有能隠者矣今
圣天子旁招文学以地震求治思举山林髙隠之士即已下其
谕于郡国守牧与御史大夫以下而宰相复属意吾邑趣邑令按名敦请使上应
诏旨而邑之君子悉杜门阖壁谢去若避惟平山周先生以先在岭表得免而其事亦遂已予尝读子伯南士送平山序知平山去时邑君子多以文赠而予值赴都不能出一言相别意谓平山者必厌予垢防随计吏举制科公车门下徼幸入侍以自比于公孙东方扬雄之列可耻孰甚而乃托诸故人贻书从岭表数千里询问无恙予乃知平山之意气真而性情逺也夫訾利者慕利者也平山胸中无利故见利而不以为利且夫平山固未尝晦也平山少以文章显今复以经术知于时不能自閟往往为人入幕以展其才抱然则金马门犹是矣故吾谓平山才徳可以见而不见斯谓之隠世尝比平山之徳有似阳城昔者阳城以兄弟友爱不能暂离各不忍娶妇而平山则既娶而从其尊大人游其继也复随其两兄以禄仕走四方所至独身从合食共寝各留其妇于其家凡数十年而平山无子而妇以死也今其兄归里而平山以再娶复别其妇作岭徼行葢以随其兄时官贫或不能计晨夕则又间出其才技为友人入幕借其赀以养而其后主賔相得则一如兄弟之相爱而不忍舍也夫平山于友朋之间则又如是矣人惟性情逺则所见者旷不责过不及道广能容而亦惟意气真则友朋兄弟所在亲切方予初友平山时裁总丱耳今相距四十年中间别多而会少惟恐形迹之间将复疎逺少亲切而回思予故人向之所为亲切者今复散尽而独平山与子伯徽之南士数人仅称白首而南士又死于路则虽书问千里谘询无恙亦犹然疎逺不切而况出处之间与平山曰盍赠我以言因寄之且以示子伯徽之之家居者焉
送登封令江南张君赴任序
洛邑为天下之中而阳城又为洛邑之中夫阳城即登封地也在昔姬公卜宅既已食洛攻位定为东京而又封表太室端圭于阳城上下之间定其标而为之则之台观岿然使夫土中之实之必有所在此曷故哉诚以为隂阳之和道里之均必有其端焉而不可溷也今天下居重之势久在东北纵不必如汉晋隋唐申画其地顾古亦有云欲萭四方先规中央夫以天地之中而为之宰者百里南面深其沟而隆其堵料土中之民而井伍区画亦重事矣予向时曾游二室借隣州使君假我车骑遍求夫古之所谓步影与测象者浩然感兴葢仰观俯察人事以起特未尝过邑宰而验其治政之何如也今相距若干年予至京师会江南张君以谒选得登封宰或谓张君才大登封瘠不足以展摅其才或谓登封虽土中然故非形势所在邑且荒僻非要害张君无可为吏治地而吾不谓然夫以邑长之尊寄一方民社之重铜符轩绥朱丹其车岂不惟材干彊力是视而宿昔美为政者其在前古则称单父以挥弦操缦为能事而近称河阳则居然灌花莳卉任娱目快志而略不为愧此岂真不足于政事而为是泄泄也哉葢和平者有功而彊毅者多割也今天下皆尚名法凡租庸狱讼进才绌不肖皆一以简覈自效毋论庸庸者淟涊却足而即其励精锲志偶一过当皆足为病有如举一事焉在张君长材逺思岂无一往奋发之概而徐而思之凡天下之可以益官者未必无少损于民其可以邀誉于百姓者未必不少夷于政治而由是以酌于中抑有为以补不及借调剂之术以行其催科抚字两两难全之意是即姬公所愿闻而宓子之所相视而欢然者也若夫自服土中古有其説则先之以喜怒之和继之以竞絿之节张弛损益各得其宜隂阳调而水旱时遵其道路而可以几无偏无陂之治此岂张君所难为然而未敢骤已张君将行京师善诗者各为诗送之而请予序之如此或谓登封古封禅地
今天子方召文学将欲登封乔岳跻七十二君之盛他日者
翠华临幸验县令之治必当同律准度为肆觐者所称首夫政果能调又何患
天子不见知哉