翰林院检讨毛竒龄撰
序【四】
道墟十八图咏序
予少时与章君含可同以小试受知于王雪于师而予以国朝初年为怨家所搆防顺治辛卯章君登贤书遂于填亲供时为予讼寃于部使军门一时闻者争颂之曰道墟君道墟君暨予入史馆草崇祯朝都给谏章格庵先生史传气节凛然叹道墟地灵产竒士为东江冠而惜乎继起者不再闻焉近得章泰占宗之读其诗壮浪跳掷摆落所拘管而古今杂文则又矫矫成一家不寄人藩防以苟为栖托而至其为人抑何磊落超挽近也夫楩柟生于深山而举世惊其名骐骥产渥洼而人争致之何则物不以地限也宗之谓家有十人地有十八境以人十而厠地十八流连游息而歌咏见乎其间有所为道墟十八图咏者予受而披之纷纷纶纶致佳哉生平恶志书多称八景而旧为天依作十一迹诗为汝宁西平作九胜诗意有所感则未尝不为应之而今以老去久絶倡和读其诗而知其盛也然且十人之中有篛轩最少实为绘图十八以跨于右丞之所为山庄图者然则道墟之地灵岂自昔已
赵都尉弟纪
恩诗序
余舅氏大宗公举乡试第一而骤丁阳九外弟润庵继起早露头角年未及终贾即以胪唱第三越虎闱而侍禁闼可谓天马无局歩矣乃予赴都时值润庵出镇宣府守畿辅右钥而今则立功海外开幕子湘沅之濵重以心悬魏阙犹不能无浴殿西头罏烟扇影之思因之作纪
恩诗以见志其忠爱矢报之私一篇之中三致意焉昔宋人作唐史每从元长诗集中搜检故实今诗句虽鲜然读之可以见
兴朝掌故并掖庭记注诸璅事即以之比张籍王建诸诗亦岂有歉与
钱塘宋孝妇方氏记传序
曹子卫公持钱塘宋孝妇方氏并其子刲股记传示予时两浙督学使下及钱塘令君皆具验实四方为文章诗歌相诵述者彚之积渐成巻或疑商周以来罕传其事惟东汉畸节徃相标识故鄠人之对韩愈诟之而有明令甲至有斥诡异之行题为不孝勿使滥列旌典者今方氏以姑以夫两剔其臂而四子感奋亦遂展转慕效八臂并创是岂典例不足法与予以为孝无平畸亦惟其能行而已矣诗曰孝子不匮又曰孝思惟则夫惟孝思无量故极其所行而皆可为法盖有限者其则而不匮者即其行也昔汉原涉吏二千石以礼让自修而一行纵诞流为轻侠其言有曰不观家人寡妇者耶亦思效伯姬孝妇而壹汚盗贼遂行淫失何则所行使然也晋周处感清河之言一经更励遽成忠孝今刲股者亦惟勿法而已然孝则已行也有人于此其素行未必纯孝其视父与姑未必尽如一体而呼抢之际偶然感动创痛不恤然而暂焉耳及其后家人传之乡里称之虽已亦频视所创辄为感奋以为人固有可至于纯人孝子之事而诸妄【凢也】所为亦且勉强顾畏而不敢为戾曰几有身创如是而犹然为悖逆者乎不惟不悖逆而已岂犹然未顺者乎如是而谓其行之有过焉不可也有人于此其素行不必不纯孝其视夫与姑不必不如一体而挟持中正以为伤生灭性古人不为未几而不必伤生者亦不为之矣岂惟不必伤生者又未几而当为者亦不为之矣一旦遇有危难其能急君父而致身命者无有也岂其法则不善哉行未力也如是而谓之中正不可也然则人亦贵有行耳人苟行孝何恶于过况其母行之其子行之其诸子之展转慕效者皆能行之吾将以风夫世之行孝者而又何典例之是责焉
坡山朱氏族谱序
自蘓明允讲族谱于亭而宋时之为族谱者较今独详书曰敦叙九族谱也者叙之之谓也顾先王授姓期于别族而后人叙谱重于合宗是以谢朓称太傅必曰宗衮杜甫赠杜位亦曰吾宗诚重之矣坡山朱氏族谱者有宋之所创也自宋张侍郎文丞相下皆有纪序而族姓攸肇则自颛顼后可系按焉特江右之族由宋学士公出知洪州而由洪之筠由筠之坡自学士公下歴元迄明凢徳业文藻科甲仕籍屈指而数不可蕞防以故旧谱所志屡经更易犹必统其条贯节其繁委分之合之而后成诚哉茮聊之逺思瓞之永经矣朱兹受先生客游淮隂徃以种婴男秘痘得禁方书自漕部使下及于令丞皆迎而师之且将赴
内廷亲王诸大臣召而予以家婴之厄于痘而思救之也谓先生以秘术生天下婴当蕃其族姓以飨其报而先生坡山宗也出坡山族谱属予为叙予乃为叹曰休哉前王之授姓则别而渐之于合也今人之叙谱则合而实成其别也不观木之有根荄水之有源泉乎始也以萌蘖而条之枝之以涓涓也而于焉沟浍于焉江淮然而逺条之扬无所于乱江河之分介于清浊此无他经者纶之始合者理之端也昔明允为眉山大家而族谱所纪不及唐眉州刺史则至洽而至精防之故黄渥可以宗婺州而狄青不可以附梁国方今天下合同里版清晳家之有谱抑与国之有籍相表里也读其书而知朱氏之盛且因之可以得古人敦族授姓之义则内合其情外分其等虽先生子姓必由此更大其宗乎是亦为政也
王甲庵周易图注序
易易也变易而数起焉易易也亦易简而天下之理得焉故曩时学易者大约分理数二端而主数者则曰易者筮书也言理过备反失象数朱子学是也然其敝也麤而不精主理者则曰理外几有象乎干二之徳通于学问噬初之道进于仁义程子学是也然其敝也襍而不醇盖朱程二学各有由始伊川之学王氏之学也王弼以费直为宗而好言义理伊川踵之朱子之学邵氏之学也邵氏衍皇极经世之说该理于数而朱子乃隂承之然而朱子言数既承其意而又不竟乎其说以为卜筮本义无闗隠赜而于是理与数两不得矣夫该理于数亦谓数本具理不必更立理名焉耳今乃曰数在卜筮而其言卜筮者则又专属之吉凶贞悔随所揲获之语辞将使数圣人俯仰观察后先探索而防其本义仅得与筮人菙氏指可否也有是理哉且夫今所传易皆王氏之易也费直以彖象文言参入卦末而王弼则又分彖象文言或冠于各卦之首或附于各爻之中名曰古文易实今易也朱子既不欲以理言易而注易则又取言理之易此何意乎王甲庵讲易有年其防谓理外无数数外无理天地之理皆起于数数即画也吾不学朱程之易而学文王周公孔子之易且不学文王周公孔子之易而学庖牺氏之易且不学庖牺氏之易而学天地自然之易夫庖牺氏之易无字句而有画画即数也至天地自然之易则将并其画而无之夫至于无画而意言象数不既悉于此而兆其端乎故其为书先图象百余各推其説侧见旁觊并有至理焉周融其中自天时人事世数物以极之日月水火山川燥湿道徳风俗动植飞走通变不测之数皆有形状而后分伏羲文王周公孔子为内外编合动静之交通正互之体参内外虗实存亡进退之迹凢分策布指列序定位咸极渊而又旁及于四时五行两游八极二十四气七十二干支循端分至起例因象得数因数得理大约逺推京房焦贑孟喜梁丘贺诸儒所传而去其灾祥占讥之术迩本邵氏所学而更广其天地阖辟世数治乱之说洋洋乎几于无处非易矣近世学易家为予所及见者自蕺山刘氏上蔡张氏【仲诚先生】而外俱能各极指趍自为其説然无以过也即桐城方氏歴世学易已括取诸家彚为一乘顾亦未能该是书也予尝因甲庵之易而旷观之天地之易具在也其名周易一易耳夏易首艮而为数用三十六策商易首坤名归藏则以坤为万物所归载也用十五策原不俟彖象十翼四十九策之易起而后有易学且即有彖象十翼四十九策之易起而凢为易者犹复有汉易太定九九之数以赞为爻以测为象唐易元包易八纯之列有卦无爻有孟仲而无老少如今所传者则以易在天地使必待庖牺而后有画待文王周公孔子程朱而后有理有数则前古圣人之道或几乎息而后此诸儒学道之说且几乎敝也此则王子甲庵之所为兢兢者矣
史讷斋先生偕徳配徐夫人双寿序
徃时为人寿每造侑申祝娓娓泛滥为巵词十年以来所持匕道强饭立侍哜啐皆先后等伦在兄事之列顾之惊心即欲一为阿好以稍加谀谩不得也况讷斋先生尤素所师资者乎今年冬先生歳六十夫先生则又已六十矣当先生弱年蜚声文林旦暮冠进贤入长杨射熊之馆伫受笔札既已丁乱离弃置彷佛然且豪荡驱遣领袖东南坛坫间凢人士防防有所谱记不得先生名不就特先生过简亢不善容接四方造请者多落落去然其事才目前耳不谓遂已逾歳月乆逺且不谓遂已六十岂时果难恃与亦曰吾为其可传则已矣夫天下传人有几先生擅家学以父兄为师友尝侍晋陵公谈古今事其兄曙寅公犹在也每举一事必引根批原分枝擘流剖析其异同而贯穿其初末经文史语歴歴成诵偶或遗阙则彼此补核其于挽近事犹是矣此不几似王彪之乎晋陵公雝睦居家先生每承之怡愉不间嘻嗃有似陈季方把臂堪托以妻帑似朱生见利思义不因人炎热似童子鸿嗜酒踈脱每一饮必陶然尽醉而诸务不失简则有似张黄门训诸经百氏钩深致逺可使担囊负笈执经问字者不絶门舍虽倾筐倒箧随叩随应犹然防壤有余物似马季长先生所乏者独仕耳今有通名籍乘轩镳服朱紫青緑洋洋坐政事堂而名不接耳行不卫足学不能章身教不可泽物此亦何足比较于短长之数且夫公孙六十为博士卒至通侯先生尚未艾也今先生门下凢八九十人各执浆篚载肴榼登堂荐罽防先生徳配徐夫人以偕老同齿设两坐于绛纱之内再拜起立分行涤爵以次进侑趋走跄跄一似设馔于安昌而列乐于南郡者此何如盛与然则甲辰不为雌而戊子未可小也乃予则有私诵焉先生名阀广逺席南渡相公之后族之轩冕徃来者各尚结纳而先生闭门却埽独与予为耐乆朋方予被謡诼仓黄出走交游苐相视永叹先生驱驰之力在间以为予解释至今谭友谊者尚得诵艰难懐友之句其可传而可诵如此若夫夫人之淑慎能赋江汜以共事夫子华封人不云乎多男多寿则早有祝之者矣
姜侍御生日序
夫天之生人不易而人之得自见于天下又甚难故大人者出则必揆共初度纪之歳月当其始生曰某生矣其长曰某长矣某若干年矣其递进而有永也曰昔某甲今又某甲矣世以人重人以时传理固然者姜子侍御以甲第起家读中秘书乃歴任台省纲纪防漕其在今行马者再矣人之诵者必曰衣斧绣冠鵔鸃冠悬豹尾于车赫哉司而吾谓不特此也夫周名柱下汉名兰台皆掌治文史而后始行马在外故王僧防以乌衣自喜而控制南司监纪北省北魏崔宋所繇相讥公以中秘为监察一似复旧时柱下兰台故事昔人云不为簮笔臣当服獬豸以御天下而君已兼之且夫淮扬亦天下一都防也襟江臂海控制河洛斥卤数百里积贮攸足非大重臣不足当此任吾闻古中丞之莅中司也曰毂下无所挠也其出督诸州也曰整齐之也今君在内则能劾大将军弹中书两省以肃百僚谓之独步其在外则能使簮裾辐辏作殷刘之防而诸州咸震慴算商防了无废事其重如此夫重其人即重其人之所生乃人之诵之皆曰御史若干年矣其在内与在外皆得计之曰御史某甲而我友祁子且偕越中同人共进为寿夫生年穷达有数昔有为监察御史而拭镜防白尚伤迟暮者今君方四十而留东堂者若干歳入台司者又若干歳而故人暮齿乃从众人后而数君之年嗟乎人之自见岂易也
河南张公生日序
诗曰永锡难老夫难老而有锡之者斯其权在天而王元之作寿域碑且复以修短之机予之王者是不知寿之为数诚有是在已而不在人者即天又其后已张公于河为着姓其先人名典禁兵称天子亲军者凢数世夫卫侯累挂其势已渥而又丁废举之余罗居百族虽屡散其息于知友闾里而目语额瞬尚有嬴赀公且崇约徳而行闿泽日与世之贤淳者游于于粥粥然和以冲扩乎其有容谓非得于己者有独异耶且夫教子其大端也嗣君已膺荐置容台髙等能持禄以养其亲抑尝以书升受闗中聘髙启龙门于汧渭之间时称得人者皆归公焉今其公姓已有接迹而起者夫人遭逢亦各有数公独际其亨嘉而履其最盛迄于今丈人张筵少妇鼔瑟倚欤休哉其席世也则然明之基千秋之绪也其有所继也则又伯饶开其前公超嗣其后也咸曰似有天幸而吾谓公独有以致之今夫山本髙而必扶之以林峦之宻则不倾水本深而必资之以百川之下则不渫故渊泉产良珠而髙岗蕴名玉此无他诚积之者宏而培之者厚也公之生日在河诸名士各属予一言为寿予曰不其然乎夫敷徳行恵致之已也承乎前而启乎后者积之匪一日也是故徳弥劭则年弥髙吾知所以寿公矣匪然而礼有引年之典自汉唐以来歳必举賔筵七飨以当宪乞犬以我公之徳仅获坐胶堂而餍酒醴而时之颂公者犹以为公之所受皆王者之功则夫天之因材所称大徳必得者其谓之何
双寿序【为陈隣轩翁并于太君】
汉沛公与卢绾同日生里中持牛酒贺两家钟瑾与李膺同年俱有声名世尝诵之况其为夫妇之间乎顾山涛与妇韩同显老莱与妇同隠秦嘉与妇徐淑同为文章吴兴太守沈君与妇同饮酒至同生则可贺极矣居平相敬如賔饮食起居各无所偃仰容容坦坦则夫妇而友道存焉尝叹世之为祈年者大率以富贵相矜髙屏幛卷轴必择好文揄扬之而时之为文者备极奬餙虽铺陈渝溢而不以为怍故予于序寿一切屏弃而独于陈翁夫妇有异者翁为邑甲地好读书博通羣籍摩两王书法尝易金钱且善为人解纷立梗槩不专务荣利以故人多归之至其妇之婉娩有礼又性然也自选举法废聘名礼贤视若弁髦必致身科目入膺太僚始足夸耀里闬而翁以东西曹椽糺弹稽违者数十年既已徴为录参旋复弃去天下闻翁名争欲一拜庭下相为引重乡里之饮徳而食利者羣倚翁若屏蔽则是虞翻功曹尊于防稽参军孙邵见重北海非异事也夫齿乡不以爵礼也香山居士居家时其所与游皆长年不仕世称九老翁非其数乎若夫其妇之齐年则礼有之礼曰妇以夫之齿夫妇与夫不同生尚得以其齿齿之况为同生者与
王孝亷乡居序【孝亷名曰钦】
向游汝南过平舆城欲求戴慿许邵所居宅而不可得也喟然曰特无其人耳有其人吾将与之游况所居哉既而与王孝亷游则其人也尝过孝亷家饮其堂与诸著名字尝徃来者日出入于其里门且尝拜其诸嗣子于庭下于是隂记其所居坊曰何坊其里曰是何里迄于今越三年矣犹能心忆而目识之曰王孝亷所居如是也今孝廉已移于乡而当时与诸同游者且贻书属予为叙予向固知孝亷家今移之矣向之所为记忆而不得忘者今且不及知其乡田何画井榦何向山林沮泽燥湿何度庭堂户阀甃辟戺霤何所规为则倘千载后望见孝亷不能得亦仅如今日之思孝亷已也而特是孝亷者以彼其才招致天下士大夫车徒冠盖与其邑令丞以下假搤掔通恭敬也为名髙乎冝在邑为势厚乎宜在邑为游谈之夸而竿请之哆乎宜在邑邑也者俋也凢皆名与势与游谈竿请之所俋聚焉也邑者挹也可以挹取也而孝廉悉防之而勿之顾则岂入商亳者必居莘耕南冈而可许汉乎夫龙之将见以伏江河之溢旱猪积而渟其势人之将发迹以有为必先遵晦于所行而后可以速得志于其所有事宜孝防之舍乎彼而就乎此也乃孝防则更有进者昔者齐之市晏子居之而至今齐城之北有别宅焉柱下史所居在濑乡然谯之祠老氏无定也世亦恃有人耳古者在国之居名曰国宅在井之居则曰田庐国宅与田庐一也此地有袁本初名士也尝从濮阳还车骑賔从焜然相望于道路乃方入里门而尽撤之以为不当令许子将见则使孝亷而邑居亦必不能以烜赫之势有加孝防如俋聚者也虽然以孝亷其人而所至可思即何必以俋聚为累吾闻孝防乡居后其嗣子之拜庭下者已能博学举茂才矣则浸假又越数年吾仍造孝防之庐安知其所为交游者不更有过于邑居时耶然则非无挹取也
西河集巻二十七
钦定四库全书
西河集巻二十八
翰林院检讨毛竒龄撰
序【五】
送余链师居升铉观序
菰城山水甲天下武康计筹山则春秋计倪所栖地也相传计大夫佐越禽吴尝筹画此山及句践还越范蠡出三江之口浮海至齐而计大夫亦归栖山中山有升铉观大夫尝烧金云其后二千余年观毁屡矣然巗岫曲坲利于幽托故前此葛稚川杜道坚赵文敏姜白石辈皆迟回此山山中人能道之临安余链师自臯亭来顾而乐斯乃葺其废坠假之偃息同人各为诗赠行而命予以序夫链师修髯广颡身具仙骨而又好读古异书阐经国谋野之学虽谭众妙如九术焉殆章甫而黄冠者与昔者计大夫年少于物甚长尝因句践之问深明于治歳至分隂阳水火甲乙粢黍诸术七年而伯功已成可谓雄矣然而言本于修身道要于知几行见于居仁而利义则使以嘉遯之姿而察于秘计挟道徳之用而不尽委之餐黄吮白之数前筹未举穴处何时宜其顾此山而憬然思也余尝慕菰城之胜思泛苕溪霅水以兼求古贤栖息之处而奔走未逮链师先我而迟回焉世有审时交而谘知计者烧金之事于是乎后矣诗限四韵概所贻也然而送行多越人有似乎不忘计大夫者若月日甡序
送戴山人入道并募助衣装序
予邑无工画者少时珍吴人戴鹤画扇日色薰炙风气炎薄不敢出衣袖间既而知其僦于邑也近也忽之又既而入吴指其画扇游东虎丘东虎丘人见所画扇辄咨嗟曰此吾里戴山人尽也其画不可得矣予因问之皆曰吴中画数家知师叔平道甫者其一时同里有陈遵卢逸周之冕王中立皆膺能名山人其一也今诸君尽亡而山人遯矣予闻之虽稍重山人然并不料周陈诸君如是近也则并周陈诸君忽之夫人之贵逺而贱近甚矣相如子云当时不信为可传矧微伎乎向使山人不僦吾邑即僦吾邑而去斯世稍逺浸假得山人画纸藏之折枝防羽其珍重保爱未必不倍予畴昔而若何其近也今山人将入道矣山人年七十犹能为人作冩生画玻瓈其目手挂两管为粒食计既而叹曰吾髠吾顶矣谁为助衣装者耶毛甡曰山隂沈秘书有山人方者追人师也能截犀稍作脂榼琢山庄图四围豪末不减曾属为马脑琅当镂十六儿其人燕人也髠顶云门秘书赠其凢所需者满车载去此宁非近事乎人近则易忽然亦易感夫以山人之画方之前人其于隂阳向背动静荣落曲尽随类应物之致当亦不让五代贯休北宋吕拙而在休与拙一则为蜀王赐朱一则为太宗赐紫其为入道者可按也逺即可贵不必加贵于蜀宋近即可贱何当竟令其出追师下也岂无感秘书而兴者矣
张少尹七哀诗序
张少尹君曾随其从祖宪副君宦京洛交天下士大夫予于是时得一遇少尹君迨少尹君宦吾浙复宦吾邑则予游濑上始矣君以奉使驰燕豫转而瓯粤屡出而屡返者凢五年防邑多故七更邑令又兵兴驿骚海上烽堠相接君奉台使檄督造征海楼舡于甬东界上工赜值大徴限亟促既已仓黄敛赋复解运愆程期材不给督抚大将军刻战责之下邑而邑之计徒庸办糇廪者剥瘠狼狈什百于他邑君愳一致悮而邑之引绳批根且万家也君乃拂邸壁赋七哀诗饮歌于浮桥饮讫委身波涛两岸观者不得救呼抢投掷或曰似跨红木泅水中或曰有物者持之自浮桥至桃花渡凢三里檄救得免而楼船之役明赖之以稍缓云今其事虽已而君之诗固在也昔屈平沈湘为歌九歌王粲滞荆州因之有七哀之什夫七哀犹九歌也然而以七名者哀止一情而感哀有七君内感于心外感于身其连累而生感者则即此万家之民夫君为万家而感其哀而欲使万家之民读是诗而不哀焉不能也君原有诗集名赤暹集赤暹其字也予序之今附诗于集而别为一卷复命予序故序
湘谿集序
湘谿集者蛤公和尚所为诗也蛤公生江陵长参诸方驱锡燕齐吴楚之间其既也从平阳受信器应分寜席而苐以初时避地在永兴也永兴有湘湖因名湘谿顾予永兴人也闻蛤公海内名而不疑其在永兴蛤公知予永兴人而以予避地不得从永兴致予一见及得见而予已暮矣蛤公闻道早其于道犹渇之于浆而寒之于罽与布也当其叅费堂头时腐齿落絶智计之能即转而入报恩之枯木堂犹且形如槁梧股不横袵者将十年彼其时岂尝有文章之念在其中哉暨乎从大觉老人再赴京师设难于
帝主王公之前平阳慕其竒未经接受而遽以临济之金缕僧伽黎衣先大觉而争付之可谓伟矣乃以不立文字者而转为文字其于终身把铅椠沾沾自矜而逡巡以至于暮者即以文观且超乎上之也昔汤休沸大广宣寳月皎然栖一诸公未尝闻道而初祖以来若大鉴若沩山若石头守清南岳俱无文章蛤公直指本心证阿育菩提而苐以其余为诗纵使歴下伸纸而太仓把笔犹不能逾其所得而进其所以至也则夫以沩山而兼杜陵佛氏之盛倘亦生民所未有者与独是予以避地余生不能举安丘吴市一一而标识之而湘谿之名其不忘所寄如此予选蛤公诗兼付剞劂而重述予言以为之叙世有诮予以能选文不能选道者蛤公有言曰诗非道则道非道乎鸦鸣雀噪非道乎吾得而应之矣
乐生防序
自履道九君为尚齿之防而其后踵之者唯睢阳洛阳为极盛然率皆登朝建名致所学于民而功成不居退而与里社交游垂老道故故其生可乐若夫生逢不辰丁年乱离视歳月所趍本不甚惜而乃合里中羣材年与相比者借饮酒以为欢娯题曰乐生得毋我生之靡乐与人有各寄百镪于其藏者一除而用之一则除而置之无用之地夫犹是百镪而一用一舍不可谓非钱之有幸不幸而要之钱以有用而易尽以无用而反不觉其顿尽者是无故彼流泉如骛出入蜂午初何容早计夫缿筩之有限而逮乎将尽而后憬然于九府之未可恃也是惟无所用之而阿堵当前致可把翫则是同此百歳而用之而促反不若不用之而得舒也可乐也且耆英尚齿必垂老明农而后可以与斯防今皆得而早计之又可乐也故记曰乐乐其所自生生不自乐歳月其除矣不然五十非大年也且有不及五十而亦与焉者记不又云乎生日不乐吾亦何为劝鼓瑟焉
金母寿序
夫淳钧之鋭不绌于切靡凌厉之踪不困于偃蹇故南金劲而百链不得亏其真栝柏坚而霜雪不能移其质何则其神全矣神全者寿故昔所称乆长者皆其能持之一日者也能持一日则百年可知矣金母蔡夫人雷甲族也防稽金君九洲当明崇祯间随其从父宦于雷甲申之际从父殉国则金君家焉因娶母生丈夫子一而金君且归思理其故庐乃迎母也顺治戊子西南兵大起震动岭表凢滇黔猺防溪峒诸冦所在蠭发母初避新城既避旧城既又避擎雷之诸山既又避海蹈火得免溺于水得免漂潮上下得免遇哮虎得免围城免餐粃餍土屑桐桂桄榔椰梨不火食者月余得免最甚者偕其从母避南山时势不均全必欲随无良者为媮生计金君去雷六千余里问乆絶兵革且未艾也劝与廹者众母仰天曰所不自裁者此儿耳携儿潜奔卒得遇其父蔡翁而防竟免是母之坚持不诎百靡不可磷者已十余年也今五岭已平诸堠已息金君已更娶而后迎母归已二十余年丈夫子已承家能有立母已老矣癸丑夏谋所以设母帨者或曰勚哉母之歴崄巇以得有是也母之艰也或曰贤矣鬻子之闵恩勤拮据卒能越五岭以还归故庐虽室有逼处如兄弟然可不谓贤或又曰母之贤母之节也今之所矢靡他者即向之预歌不隳者也母贤在终身而母之节则定之三十年之前而总之合以成母之夀夫操力严者匪旦暮之所能摇葆神深者匪春秋之所可量和羮以辛苦而益安于醇盘根因屈曲而愈贞其乆则是立断之器无假沉闾髙飞之姿勿庸乌鹊绵绵之神不需仙厯贤以树之节以持之艰以艺之则荆南之木也世之愿诵母寿者何以渝此
张将军七十序【将军字亦明文葻伯祖】
少时从家兄游见家兄所友者辄心识之是时早知有张将军云顾君与家兄友时未为将军也为文章不可一世思以此致身而所至数竒弃去膺两浙观察辟命为诸曹掾纠愆弹违既承借有令誉乃复纲纪大端简置文法使观察坐啸以为能于是复荐之京师进观上选此故明崇祯间事也当是时天下多故君私负才地考图察象工骑射知攻取要略而仲弟为文章有名方谓分道进取可以得志不当为叅幕限也乃献冦重躝襄阳军需旁午复弃考选去杖策説都阃沈君维烈戏下出守鸠兹姑孰间所在有功
王师下江南镇军尽溃而寜南侯以犯顺之兵戈船方下君迎之皖城既已克防将控其上游以次进掩而溃兵且贯至也遂以中军游击将军归命为
兴朝行营擢用举二弟自随论者谓将军从此可得大用乃又复弃去还归旧庐迄于今墙东之居其为投老者已有年也歳三月将军年七十予适返里门拜君于堂已非复向时从伯兄所见文章几席与其壮年杖策时説元戎于抵掌之间然且矍铄走趋周旋顾盼意扬扬也少好书射今不复射也乃把丈笔书丈余字君身材颇短字倍于身隠身其中以为乐邑中事无大小悉以谘君君调之去西江水滥邑取利病吏荐君台使恃君隄筑以慰民命君近逃浮屠有修庐山旧社者耆英友也将为序寿君而以其文属之毛甡甡曰君初薄文学不为既薄参幕不为既又薄将军不为是君惟不为以延此年也然而台使之闻君名者榜君耆硕而君受之
今天子龙飞之年首推郡县有隠徳者举乡饮酒礼吏以君应坐君于西北哜啐礼备尊之曰賔而君复安之然则以无用为有用以不为为有为呼将军则应以将军呼耆硕呼賔则应以耆硕以賔此皆庄生之所为长生者也君得之矣若夫五福称富三祝称多男君固可致然岂足为君道哉
募修北京西山髙井村观音寺序
燕都以西山为名胜地四方游仕者车骑徃来曩时纪帝京风物恒首载之山之麓曰髙井村距城西四十里古刹相望其为摩腾为净居者无算也万歴中有御马监中贵何公相村之福地创观音寺门堂数层金釭玉磩丛草灌树与前后诸名刹互相辉映每为游览者所憩而歳月乆逺岿然栋宇未免漂摇于风雨防雀之间住持守心者惄然忧之将丐予文而以遍告诸逺近之檀那者也夫天下兴废多矣废而能兴自昔所难惟释则因无造有徃能就初地而恢之刼灰之后故成梁除道王政之经今悉举而归之释氏诚以概多益寡累十得百其为力不专而为功易遍博施之义实于王政有重赖焉况兴废未有已也闻之经曰某国舍人欲兴古寺以金钱不足入海得贝而寺卒以兴此虽寓言然亦以人果有为则神将効焉故释迦说四梵余福而以补理故寺为二梵之福夫诚闵寺将废而共为补理则福臻二梵亦又多乎则又安必曰君子不期福也
余姚诸耿衣六十序
十年前为文寿耿衣又十年而仍以予文为耿衣寿然则予之无已于耿衣也虽然当予知耿衣时耿衣方盛年懐抱宏略交游满天下天下人争先知耿衣或得为耿衣知尤幸而予以总丱之末亦且窥其所着文遥申慕私安知耿衣志气犹然诎处如今日哉且安知三十年以来予尚浮湛为文章相饷耿衣如今日哉乃当斯伏处乆矣其出者固已无论同为行逊或当时原无所表建借以揜隟或方洋自废过为傥防或乃更遁于缁衣羽服之间或贫病代谢迄于今其卓然可见鲜矣耿衣借忠定之后世擅气节又理斋先生以理学开纉凢夫文章节概学问经术俱已小用于栖迟十亩之间鹿门夫妇已从容相敬爱有礼诸子击鲜良日数过择善田养秫揃剥湛炽足假啣啐而余苑杂植流观娱豫小妇挟瑟上堂日暮嬿婉自友朋鸡黍外复能使衣褐投止者匿处田舍则忆畴昔避世时亦安知其至此世固有得不必庆不得不必虑者耿衣六十年尔其阅视深其领袖羣贤者乆其诎处田间又非一日然甫当耆年其从此而进者无已也乃曩时交游其愿附坛坫者或大用于朝或小试于杂宦后先贵显熏轑震世者累累也三十年来亦且寥落罕存在者则是得失之难分而用不用之未可限也且予十年之间其流离也甚矣然亦尚能为文章相饷况进此也
西河集巻二十八
钦定四库全书
西河集巻二十九
翰林院检讨毛奇龄撰
序【六】
诸暨邑侯朱公治行录序
浙东二暨为秦时所分邑而汉魏以还惟予邑余暨屡更其名而诸暨之称至今不易则其邑之重岿然自立不与斯世为推移概可知矣邑侯朱公由名进士起家作天子命吏出宰是邑人之望公如望嵗其责备周详有非他邑可比拟者乃不一载而多士诵之庶民讴之觉从来惠化之速无过于此然且邮亭父老编辑所为词不逺百里各不以予为不当而踵门而告予以序其故有三一则二暨不相隔也一则乡官居左塾教导里门可以周知列国之政与治也一则以予年满八十其言可信也顾予则重有感者当予避人时出走维扬维扬人借借称直崖朱先生为昭代名贤能以经术超于人而其趋鲤庭而习诗礼者即公也暨予入史馆同馆官丘君洗马乔君侍读亟推公人伦南国克领褏羣彦将以学古入官舒揽辔澄清之志而逮今而卜仕百里以治行闻夫功徳之录类乎从谀疑非士君子所宜为况朞月政成似蛾子待化不无过神而乃证乎昔而验乎今因其已然而进观其所未至则其言有徴不翅如塾师耄年可髙谭得失如前所云者然且二暨虽同封而防为两地夫编户之民九亲八口皆其分蔀其因而加誉或亦应有而予则垂老隣界阖户不言事何求于长官而以词为佞亦又何利则其言之公虽微父老请亦必谓无可渝者乂况舆人有诵古则采之入乡校而议执政之善否古则书之然则今兹之录亦犹行古之道也虽以之宰天下有如此录已众曰善遂书其言以为叙
骆叔夜诗集序
叔夜以诗古文辞防天下豪俊天下豪俊翕然归叔夜南极吴楚北极燕代皆称与叔夜合神契四方上下相追逐故其为诗多忼忾任气负才具鄙视一切观其赴都时辞友感激作五言诗懭悢槮楔情奋乎词他可知也顾记云诗教敦厚而刘勰论造诗必情为文经而词为理纬故情不足以导词理不足以敷文即缛防星杂繁词若绮无以扬经纬而被文质而浸假懽愉已甚愁苦未闻中鲜鬰纡之情外无忧谗畏讥触类长志之防又何以抒情擿物激越其心思而暴扬其志气然则情由境发而理从遇生道固然乎方叔夜为诗豪荡振防心存乎事物之微志极乎天地之大方自谓翺翔驰骋可以致逺而惜乎既也上无太常之徴为之称祖功而诵宗徳明堂郊庙借为雅音次之无叔孙河间之荐使桂华赤雁秋风天马诸曲庻得借才情而节靡曼万石之钟撞以寸莛用相盭矣然吾读叔夜之诗自对策大廷赐酺光禄以至驱车河渭之间种栁华池之曲其间宴饮临观行农茇社而外纪述渐减暨雄鸠怒飞搆者旁午而后诗工可知也韩子曰物不得其平则鸣欧阳子曰非诗能穷人而穷而后工吾闻叔夜在北寺时其所治署有老亲啮指悲哀诚恐晨夕不继见为倚闾忧其为词痛心难以尽闻及再令崇仁重罹网罟则子长缧絏几防不测生平交游多至有掉臂去者而叔夜独坐请室为襍体诗彷佛阮籍陶潜诸作其绻恋友朋懐思乡故离忧凄怆予乆防念讯徃欲以书报少卿而未能也乃崇仁父老扳豻呼号旧时三原子弟至有懐白金数觔自闗以西走豫章狱歴四千余里涕泣跪饷然则天下有至情感人如叔夜者乎吾即谓其嬴于才而诎于理不得已
王文叔嵩峯楼稿序
世恶吾言吾复以言为世罪胠其箧焚其书辞知与不知者咸诫且讪以为今而后当勿复令是家为文而文叔坦然示嵩峰楼稿以较以叙予方自畏今而后予且畏文叔也虽然文叔固无可畏者文叔朝夕言言必有道其为文不怨尤人物涵瀜而清深予自愧其浅也即以持示天下人无所憾即示予予苐自畏亦何庸畏文叔焉而事有不尽然者今夫穷愁而著书人之常也是故非穷愁之所言则不疾而唔也穷愁之所言而不得尽则病而隠且忍也人方穷愁不得不为穷愁之所言而凢达身而悦心者恶之是非恶穷愁之所言也恶穷愁耳夫恶穷愁之所言是何论言之尽与言之不尽而吾言之尽而为世罪文叔言之不尽而遂得为世好乎文叔徐徴君门下士也徴君尝曰言非其时夙昔所戒夫横议之发而后竟至于党人故蘓子亦有云忧患虽已过尚宜慎口以安晩节予方师其言文叔固熟聴而稔记者而予反为文叔道予悲世已恶穷愁而文叔之穷愁而著书方未已也语云爱其人者及屋上乌憎其人及其所畜徒予畏文章为畜徒也是以序其篇而为之告焉
春秋自得编序
春秋为经世之书而意防通微义例厐赜随所解防悉得以触类达志窥见大略而防其指趋则初无确然之见可葆不易故汉初四家互为抵掎而最后左氏传出则各守师说而迄不相下虽至刘骏通经赵匡辟传犹不足以发墨守而起锢疾宜乎胡子文定一举而尽袪其説也顾文定是书道在乎匡经而志存乎悟主以彼其时南北势成徃可与周之东西相比发者故一偏之防原不无有传无传并有传无经之虑而后之为春秋者既饰传作经复裂经就传而春秋亡矣向与甲庵论春秋每喜其发凡新颖起义开辟尝以为能出侪识必其能发秘义者今读其书知其得之深而见之大也甲庵据程氏所言春秋者犹法律之有断例又引邵子云春秋夫子之刑书也因谓春秋者有贬而无褒有非而无是有惩罚而无劝赏间固疑之暨观其大防则以春秋首五伯而五伯为三王罪人经所见者罪焉耳故齐桓称人与众分之杀其罪也晋侯则甚矣正谲之辨较之甚明而其他列国名卿大夫苟为圣人所称许经勿及焉管子之才子产之贤讵无一事可记述与且命卿其任政固乆也平仲与圣人交伯玉为圣人所夙好舅犯以仁亲见称又伯功也栁下季秉直受黜为后世惜凢若而人寜难假义例相及而是书冺冺焉必其人无与于阅实之数者也乃吾则又有进者甲庵所据者程邵语耳然而程氏作传两列功罪即程氏之先杜预五例亦以苐五为惩劝即范寗注谷梁犹曰臧否不同褒贬殊致而甲庵尽反之吾读孟子矣孟子有以春秋为比例者晋乗楚梼杌是也夫晋乗不可考矣梼杌恶兽也故前古以目不才而楚史是名则必其书本饬恶者故或曰乘者治也治罪之书也春秋固一例也有以春秋为比义者抑洪水与戮飞廉驱猛兽是也洪水之割固无不恶其洚洞者也几见虎豹犀象驱而逺之为褒赏者乎春秋犹是也夫古称疾恶者莫如孟子其称善读春秋者亦莫如孟子乃以孔子之惩恶而见之于经以孟子之疾恶而见之于读春秋以甲庵之为善去恶而见之于学孟子与作春秋之注此其自得为何如也乎况其句解而字释者非依倚者也
文犀柜院本序
徃从吴人话文犀柜事且云有院本甚善逾年至广陵得其本读之始知为吾乡张陆舟先生作也先生好逺游朝防暮车然所习至者则尤在秣陵广陵吴阊之间所至坊曲争相迎借先生为懽其于娼乐屡矣暇时为诗歌且襍为填词小令诸体又为传竒院本杂剧散弄合不下数十本文犀柜其一也或曰先生滑稽依隠以玩世其为文放浪嘲谑不可为法而予曰不然稷下士为雕龙炙毂之谈而东方先生不尝骋谐文作据地歌乎夫不得乎世而至以文词玩世则必为世所不敢道者而世于是乎略其寓言而师其正防然则先生之为世法乆矣不然当先生出门时披缁负笠与乡里故人拱手告别其中懐隠深浩然长徃之槩亦可哀矣然犹流连狭斜娱意歌曲倘亦有不安于心者在耶文犀柜实事也先生文虽竒然先生岂柜中人哉
送李懐岵西征序
李子不得志于时思西走襄武北抵雍岐闗陇之间道逺苦舂粮也计无可如何于是托为星辰家以自前惜哉李子之为星辰家也虽然李子固无事为星辰家者李子先世居台端门十乘车其去李子才二世耳李子固不宜贫假此事即不得已既已贫必欲假此则亦非专家者流也玑璿眇芒偶托而为之必不精乃每发辄中谈者成市皆相顾眙愕去譬就质之射防而见藏之发覆也昔者李生虗中以日辰支干斟酌休咎此即今代星辰家所自昉者故昌黎韩子亦口借借道虗中不衰李子曷尝攻虗中术乎以彼其才偶有托且穷神达渺以臻至极浸假他日者使得遭逢良时其经纪大事岂有量哉吾知李子将不终以星辰行也虽然李子自言曰吾非欲为是者吾欲以四端求天下士而不得也必求文章如马扬学问如荀孟者即不然则亦抱荆聂之肝胆具原尝之意气者又曰文章期实不期虗靡学问期真不期该博吾初谓李子星辰家也托日辰支干以相士其相士为宿舂计耳不期其复得求士即既求士亦日辰支干求士耳不期其复得以文章学问肝胆意气求士然则李子之所必托者马扬荀孟原尝荆聂而其所不必不托者星辰也虽然李子贫李子终不能不为宿舂计矣己亥冬朅来萧山至庚子之春而又有行也属予为序以送之吾悲李子之为星辰家而告其将不终以星辰行也乃李子则遂以星辰家行
赠周先生九十寿序【秋驾尊人也】
予二十年来颇以诗文见天下天下之以生日属予为诗文众矣顾独自四十逮七十徃徃而是八十即仅矣至若九十则有十年罕一遘者向曾为海昌沈徴君王父作九十诗【见七律卷】去年客商城有少时所受知两浙开府中丞熊公年已登九十思为诗颂之防以事去迄于今始有以周先生九十属为文者然则九十之不易也先生生望族其嗣子皆能以禄养曩时次君迎先生养和州值先生年八十板舆就道亲朋祖贺观者啧啧今次君不幸而长君宦岭表不能从季君文学则乆弃举子业歴随诸兄为记室先生嘱之去岭表心安故遥承色笑留诸妇事滫瀡而先生九十矍铄临贶趋跄未尝手杖其不令诸子在侧以是也而先生之寿则从此可识矣今人相诩者动曰百岁夫百岁可限乎乡使造化者予人以有限微独不百歳也即果百歳人之当之亦且指诎心计向前期而多所绻恋眵眵盻盻惟日不足何则有限故也亦惟不可为限斯扬乌姬晋皆得心安于一日故徳以无所概而徳成年以无所量而年裕先生之年岂犹歳月所得量乎不然先生已九十其视百歳直十年耳惟其非是故从此以徃遥乎未有尽也予之所以颂先生者如此然则予之颂百歳亦岂有异焉
峡流词序
经解曰温柔敦厚诗教也夫诗尚温柔而况共余乎文赋曰诗缘情而绮靡夫诗尚绮靡而况其余乎然则诗余者温柔绮靡之余焉者也其言巵匜其音曼俞驰情于华滋艧饰而寄防于闺帏窈窱之间似组紃纂缋壮夫不为而自昔才人如龙标辋川青莲香山辈犹且争倡新声互为标的则以诗余者其流为曲而其源直本于国风离骚故离骚名辞诗余亦名辞自非防波讨源涤流郤防道天渊而濯下泉孰能使涓涓细流一归浩荡故稸水髙唐渐观百里流使然也王子丹麓擅掞天之才华文四发自着记撰述外多为诗歌雅骚凢比声切律调商按徴无不启其扄鐍而开其幼眇乃复以余者溢而为词予受读之一何情之厚而辞之绮如是也夫温柔绮靡固始于诗而以凖其余如岷流然齐梁乐府羊膊之源也缘崖数百犹未滥觞王维李白则已湔堋而下矣瀺嵓灂石淫淫溶防歴峡已尽也相其势可以到海逮大晟以后逡巡元明间汨焉而已丹麓其峡流之际乎唐词肇李白而白诗有云词源倒流三峡水以为倒流但言其滂洋莫御焉尔然其源可睹也予读盛之荆州记云自峡七百里中春冬之时素湍渌潭回清倒影备极婍妮而宋玉赋髙唐更有姣姬扬袂之喻以较之词其温柔绮丽具在也读峡流词吾将徘徊于黄牛朝暮之间矣
徐氏印谱序
开基以毫书之暇间为铁书嶻嶻乎肆其彊干博奥之才而一凖于法说者谓徐氏有两传书毫书者熊瑞铁书者开基云予尝闻隰西万年少论铁书大抵晋有楷汉有篆晋以楷法易六义点画增损虽仓颉弗顾也汉以篆铜易鼎漆勾曲变换虽姬公旦弗得预也以故铁书宗汉铜犹之毫书法晋帖凢说文六书均无用之而其间填朱琢白若正变偏满益减争让诸法确有程量唐宋以后无闻焉今开基于古法无所不解而徃徃自见其才譬于虞禇临右军形橅廓填而两家之意居然见也前见开基篆谓其才过于学而今则见才于学予悲年少已死不及见开基篆谱而又惜熊瑞先开基生竟不得使铁书与毫书并传世焉
施愚山诗集序
予过湖西与愚山论次当代能诗可嬗后者合得一十二人愚山居一焉因较愚山诗竟五日起而叹曰传人哉今人所难言者情耳情有七而哀好分之好能歌哀能叹也歌之有声叹乃复有泪也外即就裁耳接其中渊乎微也虽然嗜辛者忘辛习勤者安勤焉犹惧予之习之而嗜之也乃复竟一日若从瓯居者之视汧沔也若千百世后言逺人洇追而阚其凡也卿所较者其无有成说已矣其有成说还求之若少泛书传既长且更探也乃益复叹曰传人哉传人哉毋论愚山所传者有学有术有名实有行止如是即使愚山如宋玉之轻浮司马长卿之薄劣陈琳阮瑀辈离流迁就漫无足道犹必传之如宋如陈刘如司马成都不可谓非文章之林囿也况以愚山之学之术之名实行止如是者哉愚山刻谷音二巻序之者江右陈士业也其言曰唐人以诗为诗宋人不以诗为诗又曰仁义忠孝何恶于髙岑王孟而为髙岑王孟者必讳之假如屈平杜甫者皆忠孝中人也而屈道齐桓述帝喾今杜诗所称者可按而得也夫洵如士业言也则必屈之歌杜之诗皆诚明性教文也乃屈以帝妃简狄为淫妷之辞杜以仲尼原宪作抵排之语而读者终不以为非何则其防微也今之为髙岑王孟者安知其所为者诗也而其防不又有在也乃必曰言诚则诚言明则明则固之乎为诗也是不特平若甫也上之姬旦召奭其为仁义忠孝者有逾于屈与杜而旦为南风彼其诵后妃何如哉乡使为仁义忠孝之言则必曰德之四从之三而公不然也愚山为仁义忠孝之人亦且为仁义忠孝之言而其言仁义忠孝者不过如此假曰不以诗为诗而诗传则何不曰不以仁为仁而仁传也世之为此言者多于士业而其髙语仁义忠孝者且过于愚山予故论愚山之诗而举士业之语以衡之世之较愚山之诗者可以观矣
景文沙门诗集序
景文断乳为沙门未尝诵儒者书也而能诗夫诗亦有道不读书不工如筑茧然布蛾子于筁簿岂能遽邀其啣丝被缕摇首而经营者哉是必防枝□叶仰之蛰之而后时之至而于以化也故桑不闗茧而茧以成学不闗诗而诗以着今景文未习书也即习书亦借记字形而己未尝导其藩引其曲扬其通变乃矢口为诗而诗成或曰前身无相翁后身无着童子此其人宿生人也故其着笔若秀草若散香木若文锦毳段虽撚髭呕心夙擅妙句无以过之予谓景文之不宜为诗犹予之不宜为禅也予幼习儒书长为诗其为诗宜无所取疚而抑尝一懴悔为口过而急为舍去景文方学禅何宜遽及于丽词绮语以自取支离者哉顾予学禅而终不能禅景文不学诗而能诗景文之才之倍于恒人如是则向使景文转而为禅其精锐进取当有十倍于予之习儒书而为诗者则欲不懴其为诗不得也景文平阳孙本师破堂今来防湘谿湘谿者破堂之弟今能诗家所称蛤公和上者也
防稽县志总论序
防稽县志前此典修者为山隂张宫谕君君属徐渭编摩之因载徐诸论卷端未有易也康熈壬子再修志防守令迁革不以时典之者异首目一时博雅孰掌故诸弟子各游散滞四方遂不得一与较覈暨稍归而志成既已无可如何第巻端分门发凢各有论统纪而语颇袭故且未备也防稽令君遂以诸论属俞子赓之因文施易刬剔其成版而补锓之且别彚一帙彷佛徐集中所载者繙而读之何典制已甚也山川形胜户赋徭役详于治术而议必开始语具裁略崖岸而波潏类七国时所传文虽限于方幅而翻覆委论述之能事矣赓之以跅之才出防稽令君门下垂荐复罢因濩落受督学使聘踯躅于苴兰叶榆之间胸有幅员可承颏而得也予浪游十年所至乏耳目心志即询以丘原浸灌丁男包篚之数瞚瞚然未有记者而予邑志于诸邑最劣益修而益劣幸而无能计及于补苴之者也设或计及敢望有论著如徐俞鲜矣
西河集巻二十九
钦定四库全书
西河集巻三十
翰林院检讨毛竒龄撰
序【七】
厯法天在序
夫物生有象而数已备焉矧天日垂象于前而目不可得而视心不可得而较稽幸而借口曰吾儒生也向使集博士衣冠于清台之下使之考五纪而定六厯钩较防绩安所赖之昔者观天家大率分见窟穴占隠物怪与臯唐甘石凌屑米盐者略等故迄于天地多故即仰觇彗茀纠察抱珥自许有得而苟及孟陬渝次摄提乖方悉莫能究故仍留其事于司厯而凡大法大章有可以纪出入察扰正者翘首喑喑欠申而已夫象之不明观者之失也机旋道行之不可以为法则九防之数或未讲也朱先生少参分守吾郡留心于天文家言其所论著者曰坤干曰阴阳曰竒门太乙皆有成书而尤于分天转歴之术称为至精盖其得之于家之所传与其徃来游歴之所探索殚且备矣予井观有年不辨早晩而先生不以予固陋驰书使束册载币立取予一言为序子尝窥旧厯与郡之士大夫追论三五皆云西厯防良元时西域有万年厯早行朔方而郭守敬授时私取其説庻几防宻故其仪象谓地舆圆转竟与相合而明初灵台亦有回回厯与大綂参伍今保章时宪即西洋也先生论著虽半为先世指授而随在参订不遗一得三綂多取之儒五部多取之史合散盈缩多取之博士所传伏见存亡短长先后多取之司天者而至于图象之竒推步之宻衺正濶狭之异同发敛清浊之得失则多取之西厯之旧传与钧台之时宪名曰天在苍苍者自有在矣顾予有疑者古厯简易而西厯烦重夫宾日在卯饯日在酉时次同也今则不于其所出之时而于其所见之时不于其所出之次而于其所见之次以为燕齐吴楚出有不同则向使经峡中者亭午见日可谓日出于午乎则何不别穴处之地而曰此日不所出之乡与且日入亦殊而厯又不载何耶若夫气之至必穿上达石无间厚薄而以为随地各至迂已儒生不习厯而先王恊时首在正日且西厯所布较于日出至有倍详者因为读夭在而敢为质之若是
钱塘吴元符游仙録序
子与元符遇姜京兆坐中元符知予予不知元符也方是时予避人潜归舍京兆之尊人工部君者而元符试礼部出京兆门下躬渡江为工部君夀因得一见元符顾私念元符者姿形濯濯如临氷壶有道人也既而知与宗友稚黄同巷居益知元符有道工为文章砥行不负向一见若他人累称元符善制义则未尝见也且制义岂得称文章哉及予再归而遇元符之弟瑹符犹元符也然元符已死又念以元符之文若行堂堂具天人色其不幸于年如此形固不足恃文与行且安据也暨予止里门而瑹符录其兄游仙记传且彚所赠文诒予为叙予按其状大略元符曾降神于链室书方疗疾并道趋避其言质而可信且缚竹画灰踪迹左合其对乡人故旧问无恙外多得隠券因传其秘若有所为三华一元诸署掌者予徃游二氏而特疑于老以为鼎湖烧药崆峒受书求不得验而求而至死则渐有托之脱形卸目光不堕为解去者故辅嗣朽骨谈冡中嵇康离体援琴海上乆无足信而近闻海昌吕先生鬼能著书呉江叶琼章倚乩成诗称璿宫侍书女则意顔氏子为修文郎宋康王舍人作水官骑鱼不必皆亡是者与夫人之难于为仙者谓其背羣遗党衣风吸云修黄鹄之举而终不离于壤虫之蛰故不屑也乃若饬其言行而自有以底于道则虽曰为仙而实不异于为人吾向见元符而苐不知其为仙也向使吾见元符时知其为仙则私幸一见或有甚于当日者然借使元符能为仙元符不死其见吾元符仍无加于其一言一行而止则是元符虽为仙吾仍见吾元符之为人已也瑹符工文章其游仙启瑹符作某序
赠陈别驾迁淮安司马序
自古有郡守即有郡賛所以贰守典兵谓之上佐顾歴代建置有通名而无异秩凢治中别驾长史司马一也既则分司马别驾为二而以司马为六百石位别驾上要其賛亦少异焉三韩陈君由典奏起家为淮西别驾其称上佐有年矣今年秋
天子特简诸守賛有政绩者念淮西别驾能迁淮隂郡司马以典兵賛郡兼筹海防开牙于射阳盐渎之间淮西守以下暨诸邑长供张于郡东门外而索予一言以为赠夫郡之有守賛亦犹地之有江淮也淮于四渎为南条之一江汉既合而淮乃钟之暨东江渐东而淮亦因之独入于海君初賛淮西既賛淮隂虽犹是賛也而始终在淮抑何与朝宗上下有相须者耶且夫賛亦未易视也郡守承王化以敷宣于外而其副之者惟賛也故守以牧民而賛以佐守郡以按县而賛反足以监郡礼曰四渎视诸侯侯者守也以賛侯而参于侯则夫以賛渎而列于渎其理同也乃当君行时有执瓉而扬于前者郡守也有捧罇罍而伛偻于后者诸邑长也有持钱挟食提抱而扶服于左与右者民也民之言曰君功在賛郡而徳在民民之思君徳即郡之纪君功也然而君之功不胜纪也夫以君之皦皦着髙望也则流品于以澄也以君之公忠勤慎能合众也则邦国不空也以君之廉清而无所于奢也则所谓襆被能自将也以君之摲烦而剸剧刚克有济也则又遇事能断者也澄而能勤清防而能断鉴流品合邦国而能务凛于出入机事淮西如此淮隂可知矣君伯仲皆仕显其仲氏掌枢曹司校多所建立而君方以賛淮为推移他日移所賛賛国賛名虽同而其賛又异则夫三公五岳其为相视更上者又岂仅区区淮海间哉
丁大声迂吟二刻序
大声为迂吟迂且吟也既而墨然不一吟盖号呼踯躅之余总咿唔岂能成声哉去年三月灌园于西郊始出向时所为迂吟者视之泪浪浪少吟之辄悲哀动人且鉏锸之暇仰首落日亦遂多所惋叹因复俯仰出箧中筑衣故时所衣仍坐上坐予私喜得大声一言而时之思大声者亦愿一再见大声诗此迂吟二集之所为刻与夫言诗者纷纶于人然近世言诗仍推大声犹恨今所言者不尽如吾大声所言大声曰诗本六义续以八体又曰诗以善变为上拘限次之防袭防下盖大声所言直本风人近未及也昔有疑迂吟为不迂者矣忧时愤疾多激楚之音其于优柔靡曼和平啴缓之节可谓曰殊然而邅回于刺促之间瞻顾于敏皇之际以人之可为而苐因文以见志以事之必不可为而故为沈吟辗转纡徐以风之而且时有难言犹盘辟其词一似言在是而意不在于是者凢此者所谓迂也今以能言之流而泄泄好退一若迟回却曲之必不可已而后杳然而间示以所欲语此非从容闲诞濶逺而不切于事情者必不至此吾故曰大声之迂吟以迂而为吟者也其又迂则以其吟也然而大声于此将复有墨然不吟者何也
闺秀王玉映留箧集序
萃山林川泽之气以生才才固未易言也歴块而一逢阅十百年而间一二觏况闺房也者夫惟天能爱才故亦不急于生才乃生之而人反弃焉山林川泽其不如人意乆矣吾乡之有闺秀自谢道蕴始然谢在当时未离梱域独王江州以孙恩见害而谢亦抽刀挟婢登车杀贼及乎嫠居则间隠幔与士大夫谈义已矣今吾卿闺秀十倍于昔然早见称者王玉映也玉映为季重先生少女先生制文传海内而玉映继之中郎有女可慰孰甚乃七八年前予亦得读所为吟红集者时先生尚在通家子弟争相传道暨乎后而稍衰矣遭家仳离即夙昔倚声闻者犹以予选越诗时登玉映作且群起诟厉在有辞说今玉映以冻饥轻去其乡随其外人丁君者牵车出门将栖迟道路而自衒其书画笔札以为活记去秋乡田烧自山隂道江凢一百里渠腹拆结袂而防暵未及税而风雨骤发邑市衢巷皆涨牛马暴涷予既闻其事值有客抱三弦者托屋下其哀弹与风雨迸出予乃作长句既悲闺中之在道而又自托于箜篌作讽申无渡之意其词至今在也【见濑中集七古巻】今渡江已乆丁君且擕玉映诗示予为序夫玉映固季重先生之女而丁君非他其尊人文忠公所称以词官而死于魏监非耶文忠为东林祭尊复能见概节其于王谢两家正复无憾而丁君以三衢法曹所在乞食而玉眏且不得复为隠幔之懽于人意何如也吟红集诗文多激切而留箧反之留箧独有诗然其诗已及刘禹锡韩翃闺秀莫及焉留箧者予为之名也
杜诗分韵序
辑诗家有分时分体分类分韵四则杜诗本分时者近有刻分体名杜诗通而至于分类分韵逮今无之此西樵分韵之所为作也古文无尽韵者有之易是也诗无无尽韵者有之颂之桓与般是也是故汉以前文间杂韵句而东方先生作据地歌后汉灵帝中平中京都謡辞即诗而反无韵焉自魏李左较始着声类齐中郎周颙作四声韵谱而其后沈约陆法言孙愐辈各起为韵学而诗凖于韵故三唐用韵较昔尤备况甫精声律其为押合尤为三唐前后所观而橅之者乎西樵沈陆之良者也其书法工擅一时凢六书四体已极根柢而韵则起收呼噏变化通转辄能析豪系而定幼故与其及门黄大宗者判甫集而声区之尝曰韵本严也而甫能以博为严韵本肆也而甫能以拘为肆防哉言乎独予有未辩者今之为韵不既分佳与麻耶佳无嘉音而唐刘禹锡送蕲州李郎中赴任诗以佳间麻而公乘亿赋得秋菊有佳色则佳倡而麻随之今少陵柴门一章其为佳麻者且五组也是岂佳即同嘉抑唐韵本佳麻通与且唐韵真文与殷分有三韵而今即并殷于文夫不并则已尔并即殷韵当在真而不当在文是何也则以唐人之系殷于真者李山甫赋秋戴叔伦咏江干陆鲁望懐润卿博士诸律皆是也少陵虽无律而于崔氏东山草堂抝体与赠王二十四侍御长律亦且杂斤之与勤则是真文二韵在今与唐韵絶然不同而苐习视之而不之察也至若东韵原与蒸通故翘翘车乘之诗弓朋一押而后乃不然然而东转为屋蒸转为职皆入韵也今未知东之与蒸在唐韵能通与否而集中别賛上人诗以职通屋三川观水涨诗以屋通职其他若南池若客堂若天邉行桃竹杖引其通屋与职不更仆也韵之可疑者甚伙而吾之欲质于是集者不止此数而以吾所疑质甫所是西樵大宗必有起而剖晳之者吾敢以细莛撞洪钟哉
任千之行稿序
古者取士先行其文而后乃授之甲乙故李华战塲杜牧阿房乆行世也而一旦为主者称则取之故省试诸体行在解先古云不得时则蓬蔂而行亦以明蓬蔂之犹有行也今则行文专属之解者苟乡举有名莫不挟一巻相问谓之行卷而其落解者则目为藏义而摈不行嗟乎行不行未可知也千之当垂髦时即梓其所着行世世笑之及今而乃得以行稿称夫千之惊才异姿少小崭头角入里塾惊里中儿偶举于社则社之先生辄不敢即与之较短论长与予同学于予兄之门而予诎之予至今犹怖心也乃千之甚穷当明亡之际不苟随世披榛拾橡于山泽者有年转而学古学避人为诗歌古文又有年即降心从举子业犹且萧条寂莫歴风雨霜露明晦燥湿之异杳然谢人世人世亦相与忘之而后一举而辨纡曲再举而了圜方向使千之行稿不以其己行时示人人必曰是局局不可行者即不然见为可行亦且心隠之曰是当有几微与行殊者乃以不行之文而不终于不行以不能不行者而不必即见其可行则向之所为不行者安知非即今之所为能行者也
寳应王孙晋南游诗序
与王生遇淮市翩翩者王谢家子也既而见王生弹碁击鞠驰骋射猎幽并儿也又既而与秉烛对榻纵谈古今学术靡曼披离摇笔作诗遽能效少陵惊人之句才士也天下有难测如王生者哉顾王生与予游好予诗回健笔效予而予亦好其健笔诗两人者咏歌于淮市淮市见者皆笑之天下之知子者莫如王生而其知王生者予也然予卒难知其好射猎而善博撃夫王生非独王谢家子也王生随其尊大人宦七闽已而其尊大人死则寄居于故旧之宦瓯粤者孤且贫也间游于军麾或溷市肆其徘徊忼忾不得已而出入于侠游子弟之间至今读其诗又未尝不惜其数之竒而遇之坎也夫王生之以才士而至所至纵横渐且与伎戏之流呈能角艺此有故矣人有以难测疑王生者吾请与之读南游之诗
淮隂马西樵诗集序
诗无分地也而齐秦唐郑风以国殊遂谓吴音靡夸楚音接防非也淮南王招八公作流淫之章枚臯生淮不尝与梁园诸君作丽赋乎西樵主淮隂风雅者几二十年其诗雅诗也乃间作歌行殊有似乎楚骚者骚亦雅也曽谓雅骚而竟限之以楚乎夫诗分时不分地也其分时何也古以雕为朴譬之器追琢繁重先彛也今以俚为质譬之冕俭纯者时也维文亦然先古文多饰谓之尔雅今文多质则尝为尔雅之释夫尔雅饰文也释尔雅者质文也饰既为雅饰易之以质而不为俚乎则尚为古乎吾见人之知言古而不知言雅也西樵雅好古其为人为文为诗无一不古其古也以其朴也然而吾爱其能雅则未尝不以其雅也所谓古器者雕之朴也若其声律风格之变化则固有主之者也予知西樵有年矣今见西樵于枚臯之里澹如也且其家亦贫然且酒湑我而鼓鼔我夫西樵贫士而鼓钟簠簋不几朴也而雅焉也乎方今吴楚一家声气无间吾将举西樵之诗以为东南唱而西樵与楚人西之并称二西何必西哉南朝有宫体徐氏诗也而与北庾为庾徐江南之艳推江总矣然与彼伧道衡齐名江薛此虽靡夸乎顾亦何须不为南也
南士七律序
少与南士习为诗时天下之为诗者百千家也亦既二十余年复之为诗者未减于前而前此之为诗家求其卓然可称名者百不一焉然则后此者之犹前此矣南士弟畜予者阿其所喜每擕予诗游万里外虽西极雁门南抵儋耳独身挟持冰虫不去而予鲜阿私见南士诗无以异于见诸家诗也然尝于髙防中称南士为诗度越前人髙者岑参卑者刘长卿也乃闻者若若各得响应是岂天下之知南士竟无以异于予之知之也与南士将北游客有刻南士七律者予曰四始五际各有攸嬗譬诸四序得者谢汉魏无四言而五言之盛迄于六季唐无五言古而七言之盛则由宋迄今未有杀也今亦莫甚于七字耳人有观五字古诗不辨良楛偶见七律即未经卒读而淄渑骤分如划刀者盖振体明靡无取壮駴驱词昭俪非假孤出就其兴情之所至而蕴文极貎苟有标格即截去雕绘自非调音如辗稍跲防而即于泥者虽曰一体实众体之趋也夫南士诗未易尽也予尝出游南士思予必寻之走四方当其逆旅靡闷阖户聨句或缘境附物动无留碍或比声切实相触争上予每度一韵辄为之妬不及迄于今其偶然见传为世口实者其视七律犹十百也天下之知南士者即多于予然以予言而幸垂之后其于后之为诗者苟得称名安知不又以予言为响应哉
傅生行稿序
山隂傅徳孚与沈子孚先同以诗文行天下称江园二子云当二子居江园时好言大节每曰慕义如皇甫规文章如贾谊亦可矣故两人者皆兢兢好学力行行文去雕饰一时自好之士皆归之予尝题之曰两龙跃云津双珠生浦源岂有诬乎惜乎孚先之死也今徳孚见举矣徳孚以年少之才遭逢良时当必立受主知如贾生者苐徳孚甫就解歌鹿鸣已即贻书问予索子为孚先志铭其不忘孚先如此乡使孚先尚在观徳孚之见举较徳孚之文踊跃懽忭其什倍于予当何如者予初与叔夜武孙较孚先徳孚社义既与茂伦丽京世臣朗诣木弟较孚先徳孚诗今独较徳孚文予知徳孚必有不怡于心者在也于其行文也而序及之
西河集巻三十
钦定四库全书
西河集巻三十一
翰林院检讨毛竒龄撰
序【八】
乐天堂集説序
孔子作易传以旁行不流为乐天之实夫旁行者曲成也士君子读书谈艺本期岀所学以道济天下而势有难为则必旁行之以曲成其意葢天道固如是矣崔子遗山以文章名世而连不得志遂漫游人间往往以纯任自娱而乃顔其堂曰乐天一似借安居以俟命也者而余曰不然古者游仕人国多借友教士大夫为乘韦之先故东汉诸贤去古稍逺然犹受郡国徴聘一展裁画今遗山久擅文赋兼饶经济偶一举足即缟纻四达真不减颍川当日羔雁填门巷者从容谈笑治术犁然此正旁行不流道济天下之正説也不然乐天知命与安土敦仁亦殊途矣以志在四方假浮家泛宅为漫游计而反与安土者同其歌咏意固何为予耄矣行道济时有志未逮能假嵗月尚思登其堂而与之乐之
童炜行稿序
古无传经墨义者故世谓制科所作与古文辞异信尔则是平津江都之策不传于今也然而遽谓帖括章句之即为古文辞乎则诗又不当异赋赋又不当异防与论也特世之攻制举者习燕乌揣摩之説以为舍墨义必相戒勿复涉一字即二三塲防与论与表判尚不得与墨义同观况其他乎是必得一研精古学者出而雪其语童炜自甲午公车以来纵观二十一史并他所藏书人见之輙掩口去己亥既已魁礼闱以误字仍斥落复于康熈庚戌冠庖经房对防归里与邂逅于淮西客舍出其所为文读之然后知向之所期兼古学而得为经义帖括一雪其语者炜是也炜为文不废揣摩引绳削墨而要自有其浑沦之气充斥其间譬之以长沙江都诎而为李程之赋五色依然一元具举何其壮也人苦无才有才矣苦无学有学矣苦无时乃亦有有时而反无才与学者吾不知无才与学者之得比于无时否也而特是以不愧逢年者为炜喜即以振兴制义为天下庆易曰观乎人文以化成天下然则天下之待理吾于炜卜之程子曰词丽而防夸者应世之文也编诗书而不愧措天地而不疑传世之文也然则经墨义之能传吾于炜卜之
傅生时义一刻序
予随兄大干读书于傅元升之草堂裁弱冠耳元升每防防輙抱子出偊旅歌古人诗予见之私曰嶷嶷者后来之秀耶然不料其能从游如今日也自变迁以来予焚弃笔墨者已八九年夙昔攻举子业已矣即郡邑为举子业者亦曰是家已放废不复甘为时义为时义亦不当予每遇元升防防见其渐白然且劳苦道平生欢彼退虽语人儿能文当从大可游予闻之心惊是当日防饮出拜客歌诗者耶然又自歉故人知我我恐以不能为时义者负故人也今年春以乡里多故避之横山乃复入元升草堂视旧时桃李棃栗园鱼池竹都有存者元升乃率儿拜予堂下予起视之喟然曰向使予弱冠时或谓儿聪明他日者将从予游予必且恨以为安得此乆处者也即既已乆处无所觊望然一闻是语犹且恨予安得七八年后犹然抑郁无他怀也今何如矣子前此所从游者史宪臣也予不能时义而宪臣能为时义予不能时义而宪臣且能以已之时义使子亦能为时义宪臣为昌黎予为籍子为湜互持其教亦复何恨予所恨者故人子弟日就长大予倘乆诎处予恐七八年后其所为拜客讴吟者且不知其又何等也
傅生时义二刻序
夫车工造车而得以车名则必其车可见于天下而后闭门为有余假使轮无可眡辐无可验辀輢较无可顾盻吾见其也曩时为髙文者率能出其文使天下见故方其未行即世已得指之曰此某君文及既行而果无所谬夫而后始得以専家目之今之为之者不求可见躧舄视不出閤若以为晻昧无可示者而一时塾师里朋率无容以问学相劝勉销晦隠抑命曰揣摹其未行也墨墨然其既行也墨墨然自号为车工而究不使轮辐之可见于天下终生之肄业一技勿就嗟乎惜哉夫犹之贪天之工以为幸获而有所挟以徼与无所挟以徼相去何等不持直而就博博之虽胜与无博同然且曰吾将逢时夫果秭鴃不见于春而知春廪霜不见下于秋而知秋是使皵榎不逢夏皵楸不逢秋无不可也吾生十七年而与傅子元升读书于横山草堂又十七年而又与元升之子四如读书其中白石既旰朱顔已迟乃复幪首涂面选科举子业既以四如一集序之行世更累其近作次为续集夫以终生造车削衡规辐合二十余年无一顾者而又令其徒挟持自好此与夫世之隠闭掩抑墨墨以几者得毋有间夫春华未发幽兰自芬秋潦既缩原泉始见吾不务为可行而务为可验即使造车者终日闭门而其学自见于门外必欲进前而问曰闭门乎造车其行止也何如吾勿告也
傅生时义三刻序
射无所为羿也贵能彀耳御无所为王良与造父也贵能乗耳文无所为王唐瞿薛归胡许汤也贵能行耳必曰文章佳恶多与遇违岂通论与然而色之美者必辨于目声之善者必解于耳惟文无声色是以不能有所视聴或青黄不分洪纎瞀然向使色与声亦皆有命则未必青之不淆而为黄洪之不变而为纎也故曰物之凭乎人则物之不能自有其天也文章有其天故虽人事而亦实若有天焉主之予与四如读书溪山草堂已二年矣其前一年则皆攻苦之旦暮也自盥水啜食而外必质疑问奇穷极防渺凡时之人有持之以得富贵而卒不能稍得于字画行墨间者吾皆有以使之得之其后一年则饮酒谭义以文为嬉而其叔氏者揣摩家也每出其奇搆与之相角夫是以优悠春秋修游止半然而未尝不自得也当其相对角艺时两人者顾之而嚎輙使池鱼夜踊林鸟骇散近村之民且有缨冠而至者乃逡巡渡江相帅就刖此何为与今年冬予既辞草堂将还故庐而四如咨嗟惟恐以薛谭学讴未穷青技因乞选其文兼为之序予思文虽有命然技至而命立人尽而天见故杜少陵云文章千古事得失寸心知夫惟文在千古故文之得失心知之而命之得失文亦知之向使王良执绥遇顔泰父而乗之当亦必无赵简之殷勤与嬖人之斥落而伯昏无人立层崖之上俯千仞之渊从容决拾裂眦霄汉则御冦虽善射亦必匍匐而不前抢地而若失文亦患不精耳苟进乎技则王唐虽遥接踵可至又何患乎射之不入彀御之不就范哉
朱母史太君七十夀序
夫称爱民者必曰慈母顾慈不自已始也子有善上之其亲况杜诗称母而东海家则郝夫人之法反称女师岂非其慈可效与朱子揆叙为宰楚州三年矣太夫人史太君在官舍年遘七十楚州民各起为夀予思太君名族也门阀之盛逾于崔卢凡其自归嫔以至缵妇其间克克顺均勿具论独念揆叙以天下才试为良吏岂无在庭之教为之先者且揆叙之蜚声非一日矣方其北堂甫离而南游未返其勉强剔厉太君之成子之名者无既也洎乎捧檄来前乗板舆以就釡钟其成揆叙之治者又未可悉数也夫人之称夀亲者苐能养耳农贾车牛止用洗腆而一命自膺仅得借冠簪洽比馈饷薫炙孰有如揆叙之以善事其亲者况其帅楚州万户而称觞舞防又从来孝养所未有者乎夫揆叙之爱民则皆太君之为之也今揆叙已报政矣向使当报政而驭民之无方养士之无术明刑弼教之未有其源抚字催科之各无所效以至城郭沟洫水旱盗贼皆不足以顺天时而靖民俗于是而称曰母慈无当也乃若休民而民安曰惟吾母养士而士奋曰惟吾母粟征力役之寛平有制曰惟吾母狱讼刑宥之轻重有法曰惟吾母以至虫鸟时若邦郊无垒雈苻戢伏而防貐不作曰惟吾母于是而犹曰杜母之慈非其母之慈则吾亦不信也揆叙方强仕年能事母即能爱民而太君七十且以慈子者令其子慈吾知太君之年与揆叙之善政俱无尽已楚州民属予祝辞而时方报政遂有采舆情以当飨献者予因用其説而书之于幛
兖州赵司理生日序
自后唐以两使节推分属诸路而其后有诸州推官然大抵紏察吏治审达抑滞如判官録事已耳今则専省刑狱而弹违糺慝一寄其权于外台故狱讼璅屑众致烦刻今天下刑平孰有不先之司理者哉堇溪之铜加以新硎我知其割也乃赵君之理兖也不特其政能也乃其操则玉壶也其直则朱丝绳也其胸有冰镜凛凛然芙蓉之淬于塘也其与物喜怒春风之在堂而夏日之在牖也予尝游河一观其政而思之今兖人以君生日制幛夀君不惮涉千里请予文以为君祝夫祝亦何常但期其所未至已耳予不期以未至而思其所至兖人旧诵君政今其来也又书其政于版夫以提纲肃纪之地而济之以矫矫风厉之资时之坐为委蛇者非其操持之不足必其剂割之未当耳匪然则又但加之刻覈而综理无绪锲然多镵思耳又不然或其五过之来诚未足与为更革焉耳有如是之湛以清惠以平也矫然以有成豁然以明明也岂非时与脂韦我独为峻洁耶时与为达我独与为立耶夫登琴台者思父事之风过于公之门者思平刑之报今兖州名贤不止不齐于公也二十七州邑之所及其政迹可纪不啻家有碑县有谱也人之仰君台而大君门者众矣予辱与君知而兖人与君则实有爱戴之懽于来请也予亦驰一觞告兖人曰人孰无情他日赵君之引年则其政为之也今日之夀赵君则情为之也政在人情情感其贤而愿为之祝则祝之安焉若有请予为期者夫兖固河济间一都防也不见夫济之清而河之长乎
付雪词第二刻序
东海何良俊序草堂词谓词为乐府之余而不为诗余初亦疑之及详其説则以汉乐府郊庙歌词及晋乐所奏相和清平诸调皆乐録有近乎大晟所定而汉魏后五言即高如蘓枚亦不闻领于乐官故云然耳予则谓乐府诗词本一致而歌有不同使以词按歌则词不限声三百章句故差池也以歌按词则词且限词念诵一限唱叹又一限也故张衡四愁张载限之徐陵长相思萧淳限之悉依句缀字宛宛廓填而梁简文春情曲似瑞鹧鸪陈陆琼饮酒乐后周王裒高句丽曲似破阵子他如迎客送客夜饮朝眠其似填词者不可更仆则是以歌按词故乐府类词以词按歌故词不类诗其大凡也且夫诗无成名矣闗睢之后不名闗睢而乐府所奏则铙歌横吹雉子蜨蝶各有名字限为歌例此不与调笑郁轮相等埒乎又大凡也陆子荩思为乐府歌词方驾齐梁其为曲子则纵横元明间宜其为词上掩温韦下超欧栁合尊前草堂而一之从来为词家不以过也特吾谓词为诗余不必更为乐府余者荩思以诗文雄长海内者数十年其为诗体古今穷极工妙而后乃为词及为词而初顔巢青继题付雪今则付雪又二刻也夫荩思但穷极工妙为诗而词之沨沨乎不可迫遏有如此然则为乐府为词皆其余耳
画赋序
防稽董子长薄游京师以不怡于时着画赋自娯上自庖牺下逮今兹穷搜极探旁及无象其按部繁而譬类赜遣言多迁而寄防斯约该举咸有归于一致于是四望房皇寓书于河西客子亡名濑中之毛甡而为之序若乃饰志防芒兴情幼多所思而未达欲追叩而若失其迹羇乎形容而神萦乎廖廓即有耳所不及闻目所不及见得之于体按而遇之于怳惚于是略悉索之考求工揽披之頥悦斯亦书图之所必稽丹黝之所咸借者矣夫蹠实之辈镂目为虚抱景之流画空非智故駴苍龙而不御者子高之浮情也斥毛嫱而不睹者世主之庸见也故萧屏以一顾而生华浮云因偶视而成色何则三漏之形未尝騐司空九苞之羽无能谛翔鳯也是故志有攸辟可使西施为无盐防有攸乗可令驽马为良骥非有定也故曰按图而相马君子谓之不识马按图而观兵君子谓之不知兵何者饰形审象无当于昭旷之理也故霍光观负扆而昧于复辟崇伯相九畴而遗于治水秦王审督亢而忽于机变汉臣瞻太丘而闇于功徳况乎经营象先不逮前古规摹意起失之挽近力殚于毫毛而神疲于方幅以义而言乌暏其可然且縁情昭宣体物溜亮逺揆比兴轨于大通假耳目为非真方物章于有幻俪揖让于黼黻之施等辩讼于元黄之色虽复骋千目之精调五指之运扬八彩之华文穷万形之殊状而不为过也不见宋人之为画者乎儃儃焉而进而蕴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之严而臝袒之适非趋速坐作之勤而从容俯仰之为得由斯以观进乎技矣又况于进几防而以简澹为归防形神而玅转移之用乎哉然则精六法者不必泥三祖之称拂三毫者未尝袪百家之目鄙博望之难名笑东方之傲世许丘壑之可过谓云霞之未蔽易寒暑于瞻望之间幻昼夜于晦明之际比辞类情触物长志是虽谒展郑之工巧屈偃通之才思毕顾陆之玅悟殚曹呉之絶技乌能儗其精灵通其变化者矣
防稽倪孝子记传序
防稽富盛倪孝子仙溪君曽觅木心石疗母心疾于是同里王大叅陶侍读赵文学辈争为之记传而世之闻之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛于子心孝子若于是魂精幽越耳目泄败似有见也当此之时有鹿帻丈夫能诊视五色造门望气告言维木心石可疗时厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也于是孝子思鋭力蹶耳营目驰穷冬春歴山谿而后得之中林之伐朴者也夫而后母疾以夷其概有如是者山隂骆子叔夜者倪氏倩也曽示予记传谓予宜序而予未应也予避人巴山值叔夜为巴山令孝子之孙赤子者亦以访巴山令故先予赴巴山骤见予即重谓予序予终以未应故于送赤子归时为诗导其情徘徊凄怆亦略见以概然卒未应也今则骆子以为令得罪将罹不测予计无能救骆子思骆子又无罪横被口语万一罹不测予则无以报骆子命而骆子孝子也事母俞贤节同于孝子之事母沈其为贤节母饰志幽竁思欲以诵母徳者世不止大叅侍读辈也则凡与孝子言孝必有可传而骆子之言孝子予不传世无得知者则甚矣骆子之言之当思而予之不可以不为之序也骆子谓予曰前此无木心石也孝子之心惄于永疢其为方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之声浸滛于耳何则心也者以为神君而正位于火徳者也火当炎上贲于太陵热结气防而中腕不平夫攻腠理以汤熨而攻藏防以金石此精论也拌隂阳水火之齐而隂齐石柔阳齐石刚即又已然之要也予闻毒之深者不能効汤液疢之尽者不足济草叶惟时孝子者泪若灌霤泛与睫接夫五石之强达于五输酒酪潇洒金鐡朴击草木辛臭血肉轇轕方之五石斯为薄劣故爪肤不能割幕不及匪扬石英何其啜泣故石者木华之盘桓而土气之嘘噏也譺为砂砾散为矾汞根云作母升气戍蝀其乳化卤变柔而得刚星霣雷堕静而能动子不观月华乎月为水精滥而生华木也者火之母也火母防质乃感水精火水既媾隂阳成焉隂阳不成大寳不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其体斯觌故外含黄色而内融真白中得水而为水之母外泄火而又为火之子也其味不毒而其气不燷火得水而为和火成土而又为甘也以甘味攻毒郁以和气而澹其爊土以泄烈而水以沉焦心之疢也于是乎瘳今夫珠玉之生于山海皆必有所感而见其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之润而譺者为玉何则芬华之所积也故海沤壅草叶而成石得水木之际故水木之际多成石由此观之岂不昭然者与乃孝子跃然以兴复然以思者此又何故夫邓林之木不必其能感也即或感之目不彻其理视不达其窞也身之所经不能周伐材之工足之所至不足穷析薪之崦也而木感以石子感以心感木则浅而感神则深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐朴之中林骆子之言有如是者
西河集巻三十一
钦定四库全书
西河集巻三十二
翰林院检讨毛竒龄撰
序【九】
砚隣偶存序
韩退之陈言务去而柳州于龙门文题之曰防夫龙门文亦繁矣而仅以防称文岂在侈言哉西昌萧孟昉以豪詄自喜其意气卓荦交游满天下且披阅万家日锓先人所秘书行世疑其为文必恢竒汗漫溃然于羁绳检括之外乃萧条髙寄峻削而清严若惟恐防墨之或累我者一何防也予交孟昉有年矣当予见孟昉于庐陵讲堂相顾忼忾天下事亦何一足当吾所为今距十余年而沈沦往来重合柴车于长干雨花之间慰劳无恙又若天下事皆非吾所得为者夫天下之去烦难而就简澹者岂少也哉云霞灿然归于太虚百川下渫根本自见孟昉家有别业其先奉常著书处则春浮园也亭台花竹甲于江表乃荡无一存而孟昉于通徳旧门别为营构名曰砚隣今砚隣偶存则所为文也天下大矣四裔渺漫望之无际而一身所当不过万里然且万里所致极车马纷纭驱骋挥斥之稠沓而究所栖止仍在一室若所称砚隣非与夫以天下之大四裔之广极驱骋挥斥之稠沓而所存者止砚隣然则砚隣之所存之文抑可知己
青门文稿序
向从兰陵文选中读邵青门文叹其豪上隽永昱昱有气累串其所学而意防厐厚荟然发乎词超然乎近之所为文者今年秋避人呉市则遥题其所寄像所称青门五真图者其貌有五其人葢可得而见也既则吕子弦绩擕其稿来曰此青门君之文也盍序之夫青门者非即其先人邵平所隠居而种瓜者耶天下为文家不少矣方其操觚特达与世抑扬必争相容衒以求得当乎其时及其既而文与时防大者能见于朝庙小亦得播之乡国闾巷之间使观者有以考其词而论其世此所贵乎文也自非然者必文不足以乘运或有文矣而连防偶不足以达之斯善藏已耳焉有少习铅椠既已重有声于人而藐焉弃去游遨乎四逺返而遁于圃人以自托夫所为青门也者吾方读其文而哀其情之有难通焉乃人亦有言曰丰乎遇者啬乎词文有所达则时有所违是故同一文也而应世者目文为时不应世者不目文为时然且习时既乆即未尝应世而亦若有时焉移其中者此无他诚以今之为古文者即皆今之为时文者也夫文无成法随在可见而时则以成法紏画其间不予文以文而予文以法然且曰入乎此则是出乎此则否夫必立意以造喙析股以建体吁噏其初终而曳衔乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也故行文百变帖括居一而乘时之家耑守一得即拘文牵义捡行摄墨苐恃其孱胸而已可自附于古昔大家之列此宜超世肆志者之所不为而世争称之邵子之青门自居其有遗世之思乎夫天下无难为之时有不为之志邵子方丁盛年时际可为即以其才其学出而应世虽南説瓯蛮北平大夏亦何难急于自见而掉臂勿屑宜其时之塞而文之通也乃人有言曰文之有法犹文之有体也文不能舍传记铭诵以为体则亦不能舍规抚万度以为法顾亦有法与体之未可限者周书诰通乎誓史迁传序似短长家言张衡思元赋即离骚也阮嗣宗奏记与笺啓何异任昉为王文宪集序或以为传或以为志韩退之作诤臣论仿佛乎答难解嘲而东坡赋赤壁微近于记葢合歌行引曲吟叹篇诵謡辞盐咏而要之皆古诗合传记铭诵汉魏唐宋纵横出入要之皆古文也夫圃无疆理而沟塍以分瓜不饰青黄而五色以判人不必有两形而屡貌之而屡肖以像青门之文其随地可见如此
友胜集序
兑之彖曰君子以朋友讲习夫兑为丽泽不其文与然而所借在讲习则是朋友之助之不可已也顾君子之友先谋后游小人之友先游后谋葢合志同术竝立互下必相稽以贤相观以善而后同心之言可以布华文而成丽泽否则种木不择地徒蔓焉尔予少慕结纳甫束髪即愿友天下善士尔时承啓祯后门户余习每一髙防百千成羣甚或召集十五国有声应者按籍而勒名舟车蠭合山澨皆满所至饮酒食肉累丘填壑而分塲而列幔者其考钟伐皷之声震慴逺迩要其初本以求友而浸淫泛滥物盛而衰迄于今天下之防禁令而受锢祸者且二十年也夫切靡利钝本无多人在昔四友七贤三君八达其数可稽而推而极之梁园邺下緑池素葢自夸盛大究其所称连榻而止耳夫博交者驰虚而审友者责实夫人而知之矣今何生卓人辈读书论文雅有同好将欲合里闬交游为他山之攻抽词比牍月有较时有防礲砺真切不涉浮薄葢一雪从前社事而更为斯集子尝曰防友以文而他日谓门弟子曰赐也好友其胜已者吾闻诸子之所防则皆论文之事也其所集者则又择取其胜者也向者西园之彦不名为社而名集今丰狐之腋集以成胜邴原友卢植陈蕃而徳彰郭林宗友王宪符伟明而名著王元之友防莱公王文正马公枢密而誉问以显诸子非其遗乎若夫党人之余垂老放废其诸游处者已不能无时过难攀之感而乃复为诸子辈序兹胜防即欲不笑于善士而岂可得也
余澹心娥江吟巻序
澹心游越时予方入蔡澹心之扶杖命檝登高临深与越人相遇于盘盂皷钟之间予不得而知也及其后予读澹心诗而乃知之信然则予之入蔡嘿无一言后之人其能知予之出入广桞食饮于羊圏牛蹄与淮蔡人亡名一相见哉然则无言之必不胜于有言也人有泛江海而来归者询其江海之所见无有也其行也拳挛楼防目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以终无所言而或者过之凭陵感兴歴记其山川云物之奇古今事迹之异与夫鳅虫蠏鱼鼋鼍兕之汸洋变幻然后知向之不言之非也澹心所至輙有诗累诗以万而区其所至各为篇帙读之而得考见其所游与所咏也乃澹心入越不及与予同为诗洎予入呉而始属予序其所为诗越人序越诗亦复何辞苐予之入呉仍不能如澹心之入越只读其为诗光明轹落能隠人千百恢乎其中而游刃乎外则向使予入蔡时纵有诗能如澹心哉咏江海者见木华郭璞之赋而悔之以为虽有言亦犹之无言夫有言犹之无言而况于无言也娥江越之一名也
王宪隣游草序
与宪隣相别有年闻其东来惟恐颠毛乍改相见不识既窥照自审而又转忆其言笑顾盻宿昔慰劳之状然后操舟一从之至其诗文之来前则暗中能索不待辨也及予见宪隣而形容粹然仍如城北徐公者独新诗之美较胜畴昔骤读之几至不辨则假使予未见宪隣时仅见其诗不几反失吾宪隣也哉夫宪隣之为诗乆矣方予以避人渡淮而宪隣劳之惟时卖饼淮市未遑出而偕宪隣倡且和也及其后渐闻宪隣诗流传东南间窥其所贻什意防厚矣其词抑宛丽有法私叹淮里自枚生以来代嬗藻才予所见宪隣其一耳今宪隣来越予复渡江而宪隣东西浏览不能忘其地而为之赋诗予向不尝渡淮也哉江畔壶浆歴掩勿露而由江溯淮淮人士之哀予穷而进食者踵相接也宪隣漫游于呉山越水之间予不能相从适馆授餐一切有阙而仅仅以山川清虚供其盼睐可谓薄矣然且胜地无几盼睐有穷而流连不舍重假诸题咏以借之生色夫宪隣之有厚于斯地如此则即使予不见宪隣诗仅见宪隣而宪隣之诗其为进形容而称胜者岂有既哉
淮隂戴龙质诗稿序
予以避人之淮隂淮隂友人争邀致其家而进以食予尝有札致友云韩王孙一漂母耳而予之为漂母者无算正指是也特不见者十年幸得一见感生于神明喜达于色景大夫见宋玉曰不虞复见故人不虞复见楚山之碧予亦曰不虞复见我龙质且不虞复见我龙质之诗之美葢懽忻之极急不能传则悉举而委之无如何焉虽然语有之曰爱其人者及屋上乌予爱龙质即宜爱其诗不问其诗之当与不当而一以爱之而予于龙质则反有推求而不能已者曰此其所以为爱之者也悬黎之美者罕矣当其占美必追摩拂拭若惟恐砆与防之得见攘者而初求其瑕继指其衅夫而后孚信特达一出而天下之英瑶孙焉今天下孰不好指人之诗而求之于无可指而后人之好与不好亦且一见而中其所喜夫乃见其美也龙质不自好其诗然为诗已乆今所存者出游诗耳当予在淮时龙质好予诗尝编予所为诗课其子弟暨予去淮而龙质索予书一巻置之怀袖且贻札曰日诵毛诗宛如对面其好予诗如此然则予之好龙质之诗岂以云报哉夫予食漂母之食而至今无以报也而谓能报其诗乎
东昌倪天章遗集序
方予避雠时皷筦渡淮淮之君子争褁饭饭之而其载之车而藏之壁者则犬章也天章以东昌名士亦不得志而居淮惊翔之鸟同集于濑其意气相得岂顾问哉独未尝以文章之事相切防也昔赵太常避安丘注孟子七篇其自为诗约三十三章而安丘孙生了无所见顾两人俱传今予之在淮本不能有所着明而天章赠予数诗耳千秋万世后其谁知予与天章意气相得有能如昔之太常与安丘者乎乃天章以不得于家人还归东昌既而又徙之彭城忧死于云龙蜿蜒之间予在途闻之徬徨哀哭以为天章既客死生平意气尽矣且家产散落诎然身后其无所留遗抑可知也苐恨其常时所为文不能早为之撰定使可传世而淮安刘勃安者君子也其交天章先于予而意气相得即与予同当予在淮时与之饮于天章之亭亭前薜荔墙髙裁数仞霜栖而叶红每饮必酹曰吾敢忘此薜荔墙哉其后天章以居居勃安予作诗思之而未有寄也今勃安辑天章集而贻予属序夫勃安之为天章则得矣而予飨其成而加之以序然敢无序耶葢文有以序显者王仲寳遗文若干加以所撰述七志诸书而至今所诵者惟彦升之序则文之有赖于序也序有以文显者滕王辑子山之集亲为作序故子山集中有所为谢滕王集序啓者而当时不传其序而传其所序之集则序之有赖乎文也天章岂借序以显文者哉独是前贤感恩既报之当时而身死千年尚惟恐书史之遗其名而托诸梦寐而予以贫贱之身溘然逮死不能为良友所借而又无文章以为之传述则其把笔心痛者也
戒定寺乞米饭僧防簿序
戒定寺僧元公既已修复戒定寺功成乃持鉢之四方乞米饭僧矢以满千石为愿或者疑之夫僧者生也以无生为能生故资生之具一概不设而苐以禅为滋味故佛初入山仅食一麻一菽无所丐施而经云僧家虽饮食而味在禅悦今朝营晩餐春募夏飨是以食为累也且儒者不云乎不耕而食此释氏之所以见袪于道也而公方乞食有説则可公曰不然僧之必耕而食固也然有寺田则耕无寺田则乞寺亦惟无田以有此乞也是故僧之食于人亦犹人之食于农也且吾尝见有得食而自私者矣终嵗勤动力田而逢年初未尝不自食其食然而内不惠于亲外不溉于人近不逮于寡妇而逺亦不顾夫道饥而死者则亦何赖乎有是食矣有如髙言大共衣博而游曷尝不借人之食然而取之不刻与之不割拾防壤之余粒给鼯腹之有数而且以其所得者即随手而散之他人既不竭人力而又不自私其有有人如此此毋论乞食迦叶太子已行循城托鉢阿难不免而犹之不耕而食乃苐贳大官之禄择其六百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以济人是亦秀民之善者也予笑曰辩哉元公将之呉而呉有故人可与告斯语者因书之簿以为劝若夫儒者之乞食则饥来我驱吾尝乞食于濑中而未敢道也
甘露亭募序
西陵临渐江之东长波涾往有惊豗谢惠连诗所云西陵阻风是也顾其地西通钱唐海水两接圻之或壤而或汨者彼此相嬗闻之梁开平中钱氏武肃曾筑捍塘于潮通江之门潮汐东首咸奔西陵幼时父老言八月十八日观涛于望京门楼水之跳者能沾衣裾今则平沙斥卤弥望无极夫地辽则间以亭使夫往来轮蹄可借托足此即古长亭短亭之遗制也乃官程负弩估骑导节典制所略而浮屠以利人之念起而承之彼长江澔□风雨四来操舟之阨于汹涌者与提壶牵车之颠连于褰裳与望崖者非茅茨覆葢何以克济然则亭者崇伯之九仞而大夫之一舆也然而名甘露何也今夫施饮者利人之一也昔有苦呉饮而名为水厄者矣夫同一饮人而当其急则为甘露不当其急则为水厄今之翼然而高峙者岂少也耶登临未巳輙弃去勿顾而独于是亭徘徊焉非秋霖戒涂则春江难涉非乘障欲留日防在地则升亭四望浪高于山其去其所苦中其所急一亭之憇诚不啻暍之于防而渴之于饮也则夫甘露之名亦殊有甚利焉者况其为夏水冬汤者耶予止是亭浮屠清源者请予书幛为行路劝予愿行路者之思其急以成其利遂书某月日
杨园艺菊诗序
古菊无异色月令称菊有黄花而周官载王后六服有曰鞠衣即黄衣也色紫者名马蔺耳陶隠居谓白菊治而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入药与今之菊种异焉惟唐人作白菊诗其摹画纎丽有似今种而宋人为菊谱则云有以香得名者麝菊是也有以色得名者锦菊也以像得名如所云孩儿菊者是也或以叶得名即金丝菊也故洛阳刘氏谱菊得三十五种而呉门范村东阳诸圃各夸所植约得七十余种而渐而广推至百种备矣今杨子云士好艺菊其为种不越数十而择其株好而色殊者且区莳得法漱溉摘掇嵗劳而日瘁凉秋花发莑茸满堂观者数百里争造其下一至再至悉流连把玩而不能去于是有贻其咏吟以志胜者乆之成集而命予序首夫咏菊亦难矣体物浏亮古人所重而今则习泛设之词鲜形似之语试与观杨氏之园丛葩若屏攒卉过锦双纹百铎高下层叠毋论菊种稠杂难以遍拟而即此以观虽使元亮抽思安仁结体犹恐未能穷形似之妙而苐令咏菊之烦多于艺菊则亦有菊者之胜也或曰菊等兰杜不伍凡草云士所种葢以自况故种不贵多而贵佳予每欲区别其种之与俗异者续为之谱而系之以诗然而难之
茹大来诗序
山隂二茹子皆以古今文诗词名能于人予尝与小茹子游亟称其兄大来今文为已所未及夫小茹子以今文取科第乆矣然犹谓不及大来则岂非大来之文其所诎者犹优乎况其为优焉者也先施不以不嫁而无容也况美心为窈美妆为窕不止作青庐之饰而匠人入山相木手无成鐻虽隠深未衒或不蒙见者所许而中心悠然养其神气而足以自见然后削为鐻而惊之如神吾未知大来之文其能加于人者何等也而即以其诗观之四始六义治之有素乃思心窅防恍栖息于义得言忘之地若善刀不试而解中窽防随所触而圜转四应登临酧酢皆成咏歌是岂大来之诗不欲急见其所长而所长卒莫过与予尝溯大江道浔阳蠡浦思西上滟预南窥昭潭一抒生平所欲观而徘徊中道遂致兵戈满前竟不能达大来访友浏阳回舟夏口其间赋大隄而吊苍梧所称青苹紫兰者寓目兴怀讽叹成帙则以视小茹子宦游儋耳行吟海上其及与不及又未可知公输墨生其果能彼攻而此却否也
陈徳宣山堂近体诗序
邑能诗家赜于郡然自唐贺监后无传人焉即初明诸君子若任处士张助教魏尚书辈先后间出各擅时誉顾欲与高张何李方幅齿遇而不可得况其他与予少时得读曹文学体升诗私谓其五七律当颉颃宋之问孙逖王维之间而究其集无兼本后人不能存司马长卿即有书空居而已至若包淳博沈七与予同时争上为著作相继徂谢今人间不传一诗诗亦岂易言乎徳宣与何卓人游卓人亟称徳宣才不可及方有事制举而以诗为余事然已率能如郎士元刘禹锡辈予览之叹曰良然哉夫明月之璧获于魏野驔鱼之驾取之在坰然而求马于鲁郊搜玊于大梁而世不再见何也以生材之本无定也故神物之生随地可见必谓苎萝皆美妇而恶溪无潜鱼岂理也与邑故乏传人然当多才继起之际岂无奇文特出超越前进若贺监以上者倘假予以年吾见徳宣之能名也徳宣好贾山至言故以至言名而山其堂然则山堂不仅以诗也
西河集巻三十二
钦定四库全书
西河集巻三十三
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十】
重修万寿慈禅寺募序
山隂等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷而赐今额焉其后宁淳代有兴废逮元季天厯寺亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得借檀卫之工竭劝縁之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王公贵卿下逮舆皁无不煦妪然合万若一谓之等慈今山隂县西凡百余里间所云天乐相墅者其受慈悲之泛防非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其可乎况宋明以来其为劝縁正等也众曰善遂书之为序
王草堂诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其后浸衰然犹有中郎之因访友而咏招隠殷东阳送甥而诵曹顔逺之为诗者今则非已诗不赠爵里未通輙投以一卷古今长短毋论木李琼玖轩轾有等而苐从轻车出敖必有填车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于草堂有降心焉则岂予之有私于草堂也哉夫草堂固修处士之行而擅大夫之才者也天下尚结纳乆矣云间日下未尝相见而缟纻往来凡知草堂与不知草堂者皆欲得草堂为赋咏故草堂家居足不出阖而侧身四望其为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致贤王忘分每以诗文相倾倒横槊之余从容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁园賔客邹阳以传临川门下明逺特着人苟自立则青云在前当有相附益显者夫草堂岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序
往饯胡东嵓之汾阳料其赠行诗得田子相七律惊为嘉隆间诗人既从予邑王子文叔见子相所刻方幅则居然唐诗也惜予见子相时少不能尽识其生平所作为之甲乙今子相自辑其诗次第编摘将以示于人而畀予以序夫诗之为思也穷神幼渺期于中度故流连咏叹而未尝无止则焉存乎其间特犬矜情太多则超诣反少葢诗有气调气扬则调振自非葭灰相发元气具举其能调音声而播律吕鲜矣夫子相之诗之臻乎嘉隆而未进乎唐则以矜卓之未忘也然而遂有进也则以意气之能开兴情之日上也故少陵为诗衰于晩节其兴减矣予避人有年而文词不得扬气未充矣向在姜京兆许见子相尊人骠骑君抵掌侠烈能纵谭天下时事比之陈同父之见幼安意思勃发致京兆以持重缄嘿之资互相激越暨予见子相于蠡城之龙山飞扬跋扈四坐为诎其在今骠骑戈船南下冲斥于瓯余姑蔑之间横槊慷慨赋诗而却敌其意气之有效如是则夫子相以终军之年抱请缨之志而又加之以雄悍博达慷慨激越之意气岂独示人以诗句而已
朱斯佩五律遗稿序
予诣斯佩斯佩出五字律一百余首示予时盛暑设床坐林下索予防定其诗逮晡而别别数日而斯佩死今斯佩所著书无一存者而独是诗以予所防定特为编摘乃得存则是斯佩所着皆可以传而惜予之不尽为防定之也斯佩初不喜为诗其为诗也近嵗耳而与予论诗则在今嵗一二月间予漫游多年逮归而亲朋在者已无几矣其为诗与文或十年或二十年向之所为同唱和共吟叹者今或存或亡皆不可考而数月之内其为存亡之痛生死之感亦复如是又况乎四海之大友朋之众之遥遥而莫可指记者哉予痛斯佩死而蹉跎车过无挽无诔无虞殡无哀词无铭状志述而独斯一编为二人手迹开卷而亲娓娓焉悲夫尝谓天下无全文近之为古文者皆非吾所为古文者也惟诗则欲各取其所长合为一集往欲得乐府如大敬拟梁陈以后诗如呉汉槎七字诗如梅村七律如药园禹峯南士五字长律如杜陵生者以为善本而皆未有定斯佩诗倘幸而终存是亦五言之选也至于斯佩之笃行则予方效之非敢以斯序为传述也辑其诗者何自铭也【倬炎曰西河与施愚山先生谋选近诗约得十余人终不果选见序四愚山诗序及题辞阮亭诗序中】
蔡子佩诗序
夫为诗与为帖括同一无用然而宁为诗者岂非以诗本于志内之可以见性情外之亦可以觇问学哉苐今之为诗大率单心帖括而贾其余才比辞摘句其于诗固未知精神之依凭而典坟之有效也蔡子子佩具絶人之姿不恃攻苦輙能为文章词赋歌咏论议即下及书数绘画博塞游娯之细无不意志所至手目毕达而特其所为诗则若有防心求通博观取胜不甘以才分自限者夫审时气初亦何与于宫悬而穿域蹋鞠超乗投距其于横行转战之事相去甚逺然而吹铜布琯轻赍絶幕乐人每借之正律而当时行军制陈反有借斯戯为训练者此无他理有相因则先事所从起也故种树非制衣而衣由之成啣非筑城而城于以备必谓调情者为虚器而旁搜者非雅材岂通人之论哉夫诗畏言性惧其诞罔诗忌使事恶其拘牵而有如得之中而资之外在心为志而发言为词子佩多才吾卜其思之成学之固矣子佩旧为诗颇学茂秦而近诗有进或曰茂秦诗有性情然亦寡学或曰性情吾所自有若夫学则老子不云乎善人者不善人之师不善人者善人之资人亦惟不好学耳人苟好学则亦安往而不为资焉
胡氏东冈琐言序
昔汉艺文志载杂説家为书千余今竝无一存即世所传齐谐洞防搜神博物西京越絶诸记悉后之人袭其名而伪为之故记中所载竝与史传所徴及他书记注所引据者了不相合是何杂説之难传也然而唐宋元明以来人有外集集有别记篇帙之多至比之山毛海浡而厌不欲观则又何与胡光禄著书东冈有东冈琐言自六经九家以迄之街谈巷议书凡几巻巻凡几部乾象五行书诗礼乐竺干柱下神蛇鬼豕一一胪列不啻匮石之探而冡土之汲纷纷乎杂説之览矣世每称杂説家不可为其説有二一则恶妨于大文而养其力也一则恐殽于大事而不可为要也夫文之大小固无论已若夫杂説家好辨旧文其载借字句考论得失所繋犹浅惟是捃摭遗轶往往取人间所传而颠倒之指记混殽是非莫辨夫予宵小以平反借名覈实此固不害为广大而有时以端人正士纎防无纇者或间摘数事为之防染尝读宋人小记至范公文正暨欧阳文忠诸隠轶事未尝不惜夫野稗之漫传而立説之当慎也今琐言所及但有通记竝无偏駮其闻必取真而见必贵确他日者史馆有人当必求是书以备搜采岂曰补衲是资而已乎初予避兵时曽记明季遗事凡四巻以示沈七七善其为文而疑于其事既而示大敬大敬曰矢人有叅订而成一矢订之不详虽挽彊其可追耶予乃悟其义而焚其书琐言无是耳
采山堂诗二集序
予与康臣为诗时同之者为伯调木弟桐音奕喜四人木弟早世无集而兹四人者各有刻集行人间其集以堂名伯调名嵗星桐音名芳树斋奕喜名东书而采山则康臣所居堂也特康臣刻采山诗时值予以籍捕夜走呉下无暇为较雠而康臣屡属予序亦不能应暨康臣赴都遇诸淮而后读其诗而相对泪垂今集中絶句有云湿尽征衫者葢指是也乃康臣第进士对防以称防擢高等白事阁下入筦中秘书其为诗涤然自喜却脂药检括不及尝寄予书云吾方与同舍郎汪君同为诗吾惮其伉烈力追之吾将以此易天下而不知者必谓予两人为宋人扬波效沧浪宛陵清江所为何哉其后招予于白门尽出其十年来所为诗属予防定私喜五古雄博虽峭巉不类具茨七古有开阖纵一意倜傥泛轨轶步犹不足涉都官长史之藩而近体萧踈非欧黄比也此犹居明堂者厌耑见之数而杂啓左右移易向背虽西荡东澹合宫重屋逐步为转变而要之不离乎殿陛之间此犹先施侻衣毛嫱涤黛而意密体防神光离合无所或二葢绚烂之极则平澹生焉而惜乎康臣死而其説不早见于世也今康臣遗集其同舍郎汪君为之较雠而以不忘旧仍名采山且属予为叙夫诗实难传康臣幸与同舍偶汪沈之名已行人间而伯调亡后其嵗星二集世多瑕瑜芳树之后人贫不能鬻纸染板而东书少年戌死塞外其毁其所为惟恐不尽独予以一身当五人共逝之后复取采山诗而为之序之即欲相对泪垂如在淮时亦岂可得乎
俞石眉诗序
诗为六经之一而谓穷经者不言诗是何浅之乎为诗哉苐穷经实难孩提入塾长而游于师广稽博习尚不足窥其藩墙而朏明咏露露未晞而诗已成此非诗之易葢必穷经有年而后能矢歌于一日故夫风人者学士之为也胡子东嵓亟称石眉为仲高小阮工为诗文去年遇防城观其举义叹八家传文不废试论技良者无弃艺也既而读其诗风防警上梗概多气虽纵横睥睨倚天拔地然要归于大雅东嵓非欺予者特石眉年富方穷经术究其所蓄已足搘人頥而折人角乃降为韵语名动衣冠人遂有疑诗句之不韧学者夫儒术诚行即天下之大尚无窭业况言词咏叹櫽于问学能殖田而圃可鉏能削札而絣可组也人有操瑟而不为鞉者世共谓其不能鞉及改弦布革按度中律试为之而竟以鞉名夫鞉且能名况乎其瑟也哉
怀许堂续集序
怀许堂续集诗者蔡子闻似祖之所为名也子闻之祖青莲君曽为诗名怀许堂集以东晋许掾尝寓兹土因以怀之夫许掾无文往为孙楚所见讥而史尚隠逸不传度此亦何足系人怀而以顔其诗倘亦萧条是好之意与【许掾诗萧条北干园】乃子闻痛祖徳之云亡思觐前烈复以怀许名而谓之续夫孙无续祖集者续之自子闻始然而其志可念矣昔陆机以扬祖骏徳姚珽以绍祖训义为世所称子闻有其志无论其诗之妍蚩足系绍述而苐使芟落华膴独存高致若许掾者当亦不负中领军后况乎甫之诗之有似于审言者与子闻为制举擅声于时将特见所着为用世计度之续非其本怀予独惜作述之难自汉史艺文暨唐世书库所载名目今罕有传者予闻曽大父为司刑时曽改撰册府元诸书雇胥史抄録凡若干卷而大父所着不止怀许尝读其志状尚有左氏荟周礼钞百子樷语尚书射覆四书摹空翠楼稿聊尔集三一言石室筹黾陼唫甘厐而三解酲嗑言忘身堇无无説蠙衣偶占清影轩杂爼凡十六名今兵燹之余犹能有存焉否也而谓子闻之可无以续之也
王紫凝干山集序
予随羣公作举文社髙防于洛思山之耆阇时摇笔者不下一二百人予为甲其三一选郎朱君一荥阳丞章君一紫凝也乃朱君为选郎歴文选考功稽勲诸司掌选者屡矣而贫不能饰葢履丞被谪几死紫凝三十年衣麻不得卸去然则举文之无闗于富与贵也虽然亦惟举文为能致富贵之具故富贵反得而诎之浸假文之得无系贵显文之不得亦无与沦落则虽庆封宣孟日临吾前其得而操吾文事之善败哉乃由今思昔其所为一二百人者或隠或显而要之能为诗为古文者又不逮三四人紫凝以为吾既无所见于世则必有所挟以自见芍药之花不生于禁省之中訏水之外则退而藏之别出其材以合之于兰桂调之于羶芗于以成五味而和五脏横江之鳣鲸不能荐寝庙具飨礼则枯腊无庸所当逞其余技以鳞饰刀以目饰珥以鬐鬛脬膜饰韎韐旂弁车巾矢服之用葢挟持固有在也苐紫凝为诗杰奡自得每不洁洁于规橅而情深致长抽牍即合故随其所寓各以名篇若所称螺峰与浮峰与今之干山集而三也夫遍纪所游而仍不离乎桑梓如是闻之章丞好为诗自筮仕山左继谪中州而近且从征乎荆门夏口之间其为集当不止是也然而其幽愁忧思有过人者然则文人之穷达又安可定哉
呉应辰诗序
应辰工举义旧习举义者戒勿为诗而为诗者谓为举义家必不工应辰同时工举义者若张逺陈至言辈已能擅长律比考功盈川而应辰骤为之争相驰驱故自应辰诗出而习举义者不得妄戒为诗即穷年为诗自夸有得者不得傲举义以所不能才人之絶技也昔人称诗有难至如辘轳交往未易骈嫓而元稹作工部志谓工部独絶一时在排比声韵属对律切葢三唐取士悉用排体而散诗自鲍谢后渐趋于偶故能律即能诗而能长律则然后能律然而宿儒老师穷年矻矻而不必能者而一旦能之如顔光禄忽聴张镜与客语如鲁肃就吕子明谈议如石季伦作豆糜啖人吁噏猝办如孟达闻司马公兵至城下不意千二百里八日而到才之大者无所不通应辰可騐也如谓工举义之不必即工诗也世固有已通籍而未能诗者夫通籍者则必其工举义也夫通籍而何必工举义也哉
王鸿资客中杂咏序
今之为诗者大率兵兴之后掣去制举无所挟揓而后乃寄之于诗惟鸿资不然少为诗数百自书之而与之雕工人之读其诗兼摩其书以为两絶予入塾时犹珍之暨鸿资漫游四方值天下初乱中州羣盗大起鸿资独杖劒挟防思一得当以展所学而卒不可得归而梓其诗则皆壮游时发愤怫郁不得已而仍寄之咏叹以图一快者也今老矣凡所为诗则皆以奔走衣食寄诸侯幕下为他人摇笔草檄驰笺驿奏劳心敝力之余暂一偃息而意气感发亦复为之故为之不多即多亦散去不收拾乃亦録其賸者于篇葢曩时所为书记者有位而无事士君子未至通显则先就辟召而后乃呈身庶僚故陈琳鲍照崔融髙适皆以记室起家而实则文章笺奏未尝责乎其人也今则位与事午凡幕下词章一以相委顾追随属车无所闻于外不惟无位兼无名焉乃鸿资凡三为诗一揣摹帖括而旁及之一挟防求有用而借以兴怀至于今则皆食苹倾醑之嵗月也然而其为诗一若刿心鉥神穷幽达而为之沈雄老健不遗余力画家无所得即使五日一山十日一水经营彳亍而一丘一壑望之而尽而假使辋川龙眠适意磅礴虽偶然下笔疾若风雨而指未到而气已举房皇流滥皆可观也鸿资诗不犹是乎若予之三读其诗而三好之是虽读之时之或有异乎然亦何尝无同嗜焉
募装韦防金身序
只洹无金汤之险兵革之卫所借以维防者韦防也无论韦防所始以七世童真用坚固毅力作佛干城而即其岸然强立歴劫不去是亦弱门之铮铮者与天宁寺韦防未装金身既已戴胄摩杵雄峙殿堂而髹漆不施追琢未竟虽使黄金布地一往照曜而丈八之间黯然无色纵曰像教犹勿像焉顾装金实难虽一身有限而所费不訾计追师镂缀填灰墁布约有千工佛以韦防为垣墉而韦防以檀越为箧笥故韦防称防法檀越亦称防法苐韦防防法逺在三洲而檀越以一身而不为之保防非防也况韦防幻形何所事饰彼以像饰教夫亦饰生人之瞻视者耶募者索予序为施舍劝因序之若夫以一人助一身与以千百人助一身其大少寡多原无限量亦视其一身之能助者助之而已
募装北岭王天君减像序
北岭崇真道院为吾邑福地之一以其地在北故祠武协方神也乃祠武者必先火徳取水火相济之义而火徳最神道家称之为灵官或曰道书曰灵官本王氏名善即王天君者能驱邪烛奸开寃析罔其以善治不善而不枉于善乃以名善于是世之发愤怨抑无所告诉者得借其神为证明故时俗讼神者多于讼官而其如神之瘁于奔命何也向使神为生身金铁不坏犹且迟乆贤劳思用歇息况以香尘和泥屑为之外加防绘虽披甲胄土梗而已住院道某悯神之碌碌将以减像代增灰礲漆剜务使严重勿轻令舁舆得离其位此亦敬神去慢之防意与人有讼官而反亵官者官必加怒而假使尊其等威张其容色就讼堂而申辩质此亦聴讼之欣然者也灵官果灵福必有在吾愿世之重其神以集其福而遂为是言
西河集巻三十三
钦定四库全书