Io voglio qui che ’l quare trovi ’l quia,
Levando l’ale de l’acerba mente,
Seguendo del filosofo la via.
Del dubitar querendo è gran vertute,[168]
Chè l’amirare de la prima gente [L. c. 58]
Fece nui certi de l’alte vedute.
Amor che nasce de consimel stella
Perchè, se dui una cosa amando,
In ver de l’altro sta la mente fella?
Dico che ciò deven per accidente;
E ciò tu poi veder, che, l’un cessando,
In grazia torna de l’offesa mente.
Se per consimel cel costei pur amo, [C. c. 54]
Et ella in ver da me perch’è sì dura
Nemica de mercè quant’i’ plù bramo?
O genti cieche et intellecti storpi,
Como la via deritta n’è obscura,
Non contemplando li celesti corpi!
Esser non po’ che sia la mente nuda
D’amare amante, dico, più e meno:
Or voglio che tal ditto in te se chiuda.
Se altri t’ama, vogli esser esperto;
Or mira se ami e como se’ pieno
D’amor; e del contrario serai certo.
Se le toe stelle for nel basso cerchio
E quelle de costei ne l’alto punto,
Amor t’enfiamma del desio soverchio.
E tu a me: Perchè quisto desío
Non cessa, fin ch’amor non è congiunto?
E qui te scrivo ciò che ne cred’io.
Onne desio presuppone el fine,
Et onne moto consegue soa forma,
Et, conseguendo, conven che decline.
Como do’ anime è una per piacere,
Cossì doi corpi natura conforma,
In quanto po’ seguendo el so volere.
Perchè è sì ardente el paterno amore
Che, più che sè, assai li fioli ama,
E, sopra tutti, perchè più el menore?
Chè ’l nato la memoria ten del patre,
Accorso scrive che de ciò s’enfama: [L. c. 56 t.]
Voglio che mia rason so ditto squatre.
Se altra cosa fa maior memoria [C. c. 54 t.]
Che li fioli prima ver non dice;
De ciò serai tu certo a poco d’ora.
Chi al mondo scrive ciò è noto espresso
Che fa maior memoria e più felice:
Ascolta como è ver ciò che confesso.
Tesoro edificare e li bon nati,
E chi scrivendo leva ’l so intellecto,
Conserva la memoria a li passati.
È gentil cosa vivere per fama,
Che poi la morte a l’alma fa delecto,
Odendo che lo mundo de lei chiama.
Propria carne spirito e natura
Che veste ’l nato per vertù divina,
Quest’è del patre propria figura.
Nessun altri più che sè sì po’ amare:
Questa me pare sentenzia latina;
Non te conven plù de ciò dubitare.
Naturalmente ciascun ama tanto,
Ma l’accidente che natura volve,
El patre move el plù el meno alquanto.
Per simel pacto et hanc utilitate,
El natural voler se desolve,
Amando più el menor per puritate.
Move la purità la mente umana
E como donna onesta infiamma ’l core:
De qui la mente toa non sia lontana;
Chè cognoscendo questi dolci passi,
Sentirà l’alma del novo valore;
Sì ch’io te prego che qui non mi lassi,
E fa che ’l dubitare to’ sia possente, [C. c. 55]
Se voi che respondendo te contente.