光绪十八年二月念贰日，福德爷千秋过炉。

炉主卢建邦

脚仔头王佛、陈万九、林八宝（甲□年十二月二十日对大笨兄来清）、李科、蔡随、黄碧、黄生。

兹将会内共有清钱四拾九千捌百文，光绪十八年梅月念三日借出，寄主庄马来借去清钱四拾玖千捌百文，托出黄和尚出为保认。又扣出清钱壹千捌百文，公同面议应贴王老成妈亲鼓吹钱壹千八百文。以后若是倒会之人向寄主领清钱，无有再向保认人支取赔补足，合应列明逐年应备利息钱四千捌百文，再照。

新炉主欧宝安

脚仔头……（姓名省略）

死会名

（２）同上

尝闻福寿康宁，固吾人之最好，凡为人子者孰不欲其父母之无恙，而预先备此丧兆之机乎！但古来从未有长在之父母，一则以喜，一则以惧，圣人亦尝言之而可征矣！盖亲丧时正人子自致之顷，必诚必信，毋使有后日之悔者也。然无财不可以为悦，虽不欲以天下俭吾亲，而家少蓄，恐怆惶之际难以措置，亦不免于薄待矣！爱我同人对神虔告，凡当亲丧之时备银相助，执费相送，彼此皆然，先后不异，庶不至茫无所措，少报亲，恩于万一耳。并将条规姓名开列于左：

一、议：凡有倒会者，驰告炉主，炉主实时通知头家，使头家布告合会之人各备佛银壹员交付炉主，转送与倒会之人，以为丧礼之资。其银限于三日内交楚；若出三日者，罚钱参佰充公；倘再延至十日外者，众会往家器抵额，决不从宽，陈明执照。

一、议：凡父母伸一者，名曰半会。当初丧之日，取银壹员，至对年之期，亦助银壹员，实则全会。其百日之银仍当照期速交，不得延缓；违者照例议罚。

一、议：凡送葬之香亭八音者，众人公开各带之费至墓所，交付炉主开发；不得有违，罚钱加倍。

一、议：凡在盐水港送葬者，送回俱各归家自食，免使当丧者设筵席；若在庄居住者，送回即当备席留请合会之人，预先言明执照。

一、议：凡出葬者先告炉主以某时，炉主仍随时通知头家，使头家遍告合会之人俱各先时齐到；若至时不到者，罚饼壹拾参觔，分与会内之人，以警怠慢，执照。

一、议：凡每年八月十五日庆祝福德爷千秋，每人该出铜钱参百文与炉主费用。钱项，三日前值年头家宜先向众人催收，以备费用，候至后来公银出息颇多，即将利费用，宜应批明执照。

郭印福老之子叶顶全会

柯印心妇之弟港顶、子虎牙顶同

李印大知之子漏预顶同

李印涂沙父猫春顶同

李印老官同

黄印柿老同

黄印狮老之兄富顶同

黄印六老陈添顶即镇同

赵印望冬之子为阿顶同

赵印漏茶之子波顶同

王印传老之弟美顶同

黄印镇老同

黄印加走即子晋添同

郭印拢老同

林印跷老同

林印开老贤顶同

兹将癸未年承置半街张协兴号由新店王园壹宗，契面六八银壹佰贰拾元。又带开去合山中人礼六八佛银壹元。又带开去代书礼六八佛银贰角。又批明年应纳赵六吉号大租银一五元，控完钱粮折半实银五角占。

德寿堂公议同立约字，兹因前年会内尚有人侵欠公款之项，其丙申年众人公议愿半折收，面限丁酉年捌月拾五日定期，须当陈明侵款之人务必预备银项缴还清楚，断不拖欠；无清楚者，愿将出会后无异言生端。同立约字登簿存照。

（３）同上

开天太阳公圣寿，参月十九日批明列位尊名：杨评福在六八银壹员在母高水兴同上同郑妥主同上在岳母陈意同上在父母李马同上同李治同上在妈父吴育才同上在父母苏水连同上同林振发在六八银壹员在父吴郁同上在母徐漏亩同上在岳母曾昌同上在父母杨顺传同上在岳父苏再基同上在母吴乖同上在父母吴轮同上在母黄再同上在妈母李知同上在母龚水盛同上在母苏万得同上在父母赖荣生同上在母郭屋同上同李乌同上在父母吴昌盛同上在母

兹众人齐集同堂，面议父母百年偕老，全付父母议贴单父、单母六八银贰元、米贰斗、钱贰百文；单父单母贴全付父母六八银壹员、米壹斗、钱壹百文；全付父母贴全付父母，亦是六八银壹员、米壹斗、钱百文。其首福议该份钱照开办猪羊全付，价银定六员，丧主要众福友送伊父母，从炉主通知自齐集。每福丧主有福友送父母者，应分贴头白布壹条，定六尺长，丧主要有送伊父母，通知炉主，众福友或不齐集送上山头，议罚大花金参千。其尾福议开公钱，原办猪羊全付，其该分散又贴银项，三日以内交清楚，丧主向炉主支取。双父母贴父母六八银贰员，三日以内交壹员，至百日以内交清；若无清楚，将家内器用什物充抵。议尾福有福，另抽公银贰员，每年办福食并写大灯的银六角，共六员；另福友有出新丁，议做红龟四拾八个，送串领钱四百八拾文；另福内有存项，众福友无借无认，其诸事批明在簿，轮流列同。

现年炉主李生

头家苏水连、苏再基、龚水盛、苏万得

光缩甲寅年三月日立

（４）同上

孝顺父母祀典序

尝思慎终先乎追远，丧死重于养生，以知古圣王竞竞以孝治天下者，诚以生事祭葬之义，无论天子、庶人皆当自尽者也。故人子至临丧之日，固当内尽其心，外尽其礼，以报新恩于万一；然或家势清贫，无以供牺牲，无以备粢盛，不能尽于大事者有之；或家财颇有，因方寸既乱，忧思蕴结，以至任用非人，治理不善，亦未能克尽孝道者又有之，予等言念及此，实所怆怀者也。是以会异姓之朋友，作同气之兄弟，敛成父母祀典，凡我会内人等或当大故，则群然相赙，或为之主丧事，或为之备祭物，经营筹划，如手足之兄弟焉！如此不特贫者得免支绌，克展孝思；即富者俎豆弥光，簠簋愈美，岂不益见子道之无傀也夫！是为序。

同治甲子岁三月□月，徐仪吉乡氏手撰

众议规条列左：

一、议：会内或父或母归仙，每分派人一名到地帮忙，要帮至丧事毕，听主家辞劳，方许回家；如违，罚大烛壹觔、大银纸一千，灵前叩首，此议。

一、议：会友既敛成祀典，名曰父母会，情如手足兄弟。送丧之日，带苎、围白、足穿草履，要送至葬所方许归家；如违，亦罚前条规矩，此议。

一、议：会内或父或母归仙，每份出六八佛银一元、白米一斗，公送蓝洋布挽壹对、旛花四对、火烛壹觔、正中吧贰条、唐山香壹包。完七每份帮银贰角，要赴期送到，断不可延误，此议。

（５）同上

尝思孝弟顺德也，孝顺之道莫大于事亲；人苟能孝顺其亲，则父母既乐有其子，而人子亦木愧于事父母矣！然而生事之礼，固人子所当尽；而死葬之礼，亦人之所不能免也。尝观世俗亲老家贫，欲葬祭而不得其具者，盖因无财不可以为悦也。爰是集我同人捐资敛息，以权子母；公举妥人经理，以成祀典。将见生息蕃衍，产业日增，祀典丰隆，倘遇亲老家贫，而不得葬祭其亲者，斯固无虑夫葬祭之无备矣！诚如是也。孝顺之道遍于闾阎，即视吾翁即若翁，视邻子犹吾子。诗云：「凡民有丧，匍匐救之，况我同人，有不急难相扶者乎」！是以孝顺之典为重，而孝思斯必匮也夫！是为序。