钦定四库全书
明太祖文集巻十
明 姚士观等 编校
防问
问圣学
朕询古人之学及教之师兼当时之书不见册录但见今人之学皆祖尧舜本仲尼师今之名儒其古人之学果何习焉想必有学学必有书未审非今日之书即今之书理若理同而书异则不过更名而已何乃古之贤者或载之尚书或传云及名留于世者皆君圣而臣贤其有未爵之士人懐才而抱道一遇君之见用施之行之畧无有碍匡君济民无偏无党而亦不有贿赂焉何今之人所学之书则孔丘之言皆率三皇而范五帝乃为君之师举臯陶周吕召为教臣之式明三纲列五常使众庶咸安于孔丘之言教且严而理且明何今之人一临事务十行九谬为君者享国且短为臣者不匡君之道而贿赂通行至于覆命者何尔诸儒博习古书知今之时势当备陈而朕亲览之
问天时
朕闻圣人在位则天下安和四时序五谷登风不鸣条雨不破块甚亨者五日一风十日一雨此果若是乎果若是则何君在位天地之鉴致然也夫何尧汤在位之时二君皆圣人也却乃尧有九年水汤有七年旱当此之际民之休息莫不苦殃至甚然否于斯二事但尝闻云耳畧不知水旱始尧汤某年其灾消祸弭亦终于某年诸儒博习圣经典籍必能周其故以陈之且当时君圣臣贤何故国民之灾有若是之危此果民不善而致然欤君不徳而致是欤抑天道运防而使然欤如此者去古既逺亦必陈之但以方今天道之变又不知何如耳曩元祚移天下横兵十有六年灾伤民命者非止一端凡死者兵机水火大疫流行中原之地十防六七至今方定九年矣水旱时时必朕非仁而使如是乎当详其故朕亲览焉
问刑赏
朕闻三皇五帝之治天下其用刑也甚简及其行也甚严民击壤而歌不知有兵何如是之乐哉今莫知其法何自周明五刑享年八百君三十世将比三皇五帝何孰隆而何孰夷至秦用法倍加五刑举巨罟张密网絶于二世汉髙帝除秦苛法约以三章稽歳弃市者五十人文帝去肉刑使民无忧稽歳弃市者五百人至景帝而亦去重刑而以笞杖代之稽歳之弃市者千人享年四百君有二十四帝唐宋之法比汉轻之而当洪休是也享国弗果三皇五帝周而唐宋各止三百年帝共三十七人而已又古封建有功徳列国天下民无争位不簒君或让焉于斯刑赏使民忧而忧乐而乐致国短长者朕不知何特谕诸儒比论可得而闻乎
问尧舜禹启
唐尧虞舜之书凡儒者皆诵之明之二帝乃大圣人也其为寿也髙其在位也久以其大至智则化被天下以其徳则泽及万物其为至智者不言可知矣其为圣徳也不待辞而昭明矣夫何不丹均之化慈不及之虽书载丹均之不才犹且不能使人无惑也且禹亦圣人也功被天下法唐虞之制规矩焉国祚延长当衰老之际天下何不益之让乃启有之者何敕尔论之
问天地鬼神
天地变异鬼神显寂若此之机可得而闻乎果能陈其本末则当言天地变异其态何如鬼神显寂其状何若于斯变异显寂由何而生因何而静故敕问之
问人臣言行
人臣匿有知而为无知扬无知而为有知公私乎未亲率而言易已亲率而云艰果知易难乎仲尼之学必精之如貎恭而衷不果言行而心不良识易乎测难乎子等防习至壮阅文既多当备陈而辩验之
敕问文学之士
昔秦皇去封建异三公以天下诸国合为郡县朝廷设上次二相出纳君命总理百僚当是时设法制度皆先圣先贤之道为此设相之后臣张君之威福乱自秦起宰相权重指鹿为马自秦以下人人君天下者皆不鉴秦设相之患相继而命之徃徃病及于君国者其故在擅专威福而致是欤抑君怠政而有此欤校之既乆恍惚其端特勅问之
又
朕尝观物昧于造化惑于的理特以云生之妙敕问之理何如也尝云山川出云其云也一动一静何如斯指山川而言云也又碧天四际穷壤无翳俄霄汉间倐然而黑云蔽于太虚此非山川之理果云何若是而妙乎
又
朕闻昔之叩角而歌者谓叹时而作又一士扪虱以论形势而观利钝是二士也智者请为之论
又
朕观上古圣贤之言册而成书智者习而行之则身修而家齐焉万世之用不竭斯良之至也今之儒不然穷经皓首理性茫然至于行文流水架空妄论自以善者矣及其临事也文信不敷才愆果断致事因循将何论乎请论之
又
权衡之制升合斗斛之法止顽民之狡使良善者无忧虽然顽者愈加奸猾善者尤被其欺瞒官以为必善民以为必然若以权衡之制不善升合斗斛之法不良观斯制度其所由来逺矣今商贾计多市民诈广未审何法而可制之哉请为之説
又
朕闻昔仲尼孟轲之在世也其利济之心虑恐利济有所不及是故拳拳导人为善所以为善者或公于朝或私于家不离为善之道是保禄保家而全身命也当是时仲尼孟轲不独导人而已其又周游诸侯之所敷陈是非与语尊君泽民之道意在天下安和未尝逢君不言深藏所蕴使人不知其所以然也今文学之士来庭特以前圣贤之所以言今之儒士所以不言欲知其所以人情而用孰难易乎请为之论
又
朕尝仰观俯察知七曜律度于穹壤浮天而东行天以健而不息纪分野而游乎地上而西驰山崇海凝云飞星列川流不止渊清弗浑四气消长欲原其造化何自终未得人以明今文士至朝请陈理説
又
天道穹窿而逈遥莫知其所以然而奚止焉地道鸿厐而悠旷亦莫知其所以然而奚深焉斯二仪也前列圣之所以载在祀典而以南北郊为首祀次以宗庙社稷下再酹于山川朕观若此古人将以为神之灵必然而祀焉果恍惚疑信而祀焉且神之为神也或寂或见果灾福焉今敕尔诸文学之士请言有无敬慎何如哉
又
昔尧舜之絶传其舜禹之众合周政之不纲殷汤之两废其故由何而致然
又
尝闻上古列国于天下爵分五等其于朝聘之仪贡输之额辨是覈非孰职以专之果有无之可析乎请明其説焉
又
朕闻昔之至智者务志以崇身专利济以名世未见独善其身而为智贤者或曰时有盛衰致令贤士大夫观事势而向背不过向吉背防而已朕尝笑之孰不知大至智之人若欲出类拔萃必犯患渉难善能平斯二事则名彰不朽安有懐大本抱厚徳视君缺佐目民受殃恬然自处者若必以出非其时而不仕则仲尼孟轲居诸侯扰攘之秋大背于彛伦之序而仲尼孟轲周游谒之朕不知其何心请为之论
又
昔汉制商贾技艺毋得衣锦绣乗马朕审之久矣未识汉君之本意如何中庸曰来百工也又古者日中而市是皆不可无也况商贾之士皆人民也而乃贱之汉君之制意朕所不知也诸生详而细对
又
吁时士之志奚不我知其由我不徳而致然耶抑士晦志而有此耶呜呼艰哉君子得不易我知人惟彼苍之照鉴必或福志之将期然迩来云才者羣然而至及其用也才志异途空矣哉
问佛仙
佛仙有无诚如黑白惟释迦与叱羊者能之噫道矣哉灵如是然昔人见之今闻之相传数千年一体如斯者未覩散圣有之尚未得其传方今防顽是化良善契从仙乃务思凌烟霞而蹑昻霄防王母于天京释乃敛神一志静观闗意在出无量刼而升兜率志斯二事者道盈庵而僧满寺以百人为数九十九人失道迷宗或曰陆沉其一傍曰鬼神不泄机仙有尸解佛有千百亿态孰知升沉迷失者耶为此有慕而不絶者有毁而不灭者此岂佛仙有无之验哉洪武八年见二教中英俊羣然博才者众特以二敕谕之敕以舍彼而从事杰乎舍事而从彼志乎聪愚者必皆两图谕由已而敕不专信乎谕尔僧道备以陈之
又
朕观如来修行虽苦之至但六载而道成其妙觉之灵则有千百亿化効之者莫知至微或得之者亦不知自何而至道祖老子神仙继之或幻而或真神通盛効之者亦莫知源何夫子之立教伦攸叙效之者可以探其趣诚知夫子者鲜矣于斯三者可以兴灭乎
论
严光论
夫人生天地之间处心有邪正不同者有沽名钓誉者有济人利物者此数等之人但闻其情状不分髙下所为余何所知且邪正沽名利物此四士者莫不止有二説邪与沽名者类正与利物者同此所以止二説也夫邪非独奸恶万状而为邪诸事不诚而为邪可为而不为为邪邪之一説何可数量如昔汉之严光当国家中兴之初民生凋敝人才寡少为君者虑恐徳薄才踈致生民之受患礼贤之心甚切是致严光周党于朝何期至而大礼茫无所知故纵之飘然而徃却乃栖岩滨水以为自乐吁当时举者果何人欤以斯人闻上及至不仕而徃古今以为奇哉在朕则不然且名爵者民之寳器国之赏罚亘古今而奔走天下豪杰者是也礼记曰君命赐则拜而受之其云古矣聘士于朝加以显爵拒而弗受何其侮哉朕观此等之徒受君恩罔知所报禀天地而生颇钟灵秀故不济人利物愚者虽不知斯人之奸诡其如鬼神何且彼乐钓于水际将以为自能乎不然非君恩之旷漠何如是耶假使赤眉王郎刘盆子等辈混殽未定之时则光钓于何处当时挈家草莽求食顾命之不暇安得优游乐钓欤今之所以获钓者君恩也假使当时聘于朝拒命而弗仕去此而终无人用天子才踈而徳薄民受其害天下荒荒若果如是乐钓欤优游欤朕观当时之罪人罪人大者莫过严光周党之徒不正忘恩终无补报可不恨欤且耿弇邓禹之贤生禀天地之正气孝于家而尊于师忠于君而理于务当汉中兴之初朝无礼法民尚徬徨其弇禹者助光武立纲陈纪磐石国家天地位而鬼神祀民物阜焉此正大之贤岂不济人利物也哉所以名世于古今者为此也呜呼千载之邪正莫不尤朕泛説乎逹者识之
诵经论
暇游天界入寺闻钟且经声嘹亮正行间遥见长老持鑪而来少时诣前礼毕朕问和尚彼中撞钟击鼓香烟缭绕经声琅然必好善者送供以饭诸僧乎长老对曰近日并无饭僧者朕又问长老既无饭僧者诸人止可寂寥面壁以观想为然何故周旋精舍众口喃喃长老曰僧之所以讽经者恐有过失诵之不过释愆耳朕既聴斯言忽然嗟叹噫愚哉岂不聴解之差矣所以僧多愚而不善民广顽而不良以其悟机错矣且佛之有经者犹国着令佛有戒如国有律此皆导人以未犯之先化人不萌其恶所以古云天下无二道圣人无两心名虽异理则一然以朕观之佛所以教人讽经者有二若谈经説法化愚者必琅然其声使观聴者解其意而善其心所以不虑其意止讽诵之若自欲识西来之意必幽居净室使目诵心解嵗久而机通诸恶不作百善从心所至于斯之道佛经岂不大矣哉利益甚矣岂有诵经不解其意止顾口熟心懐恶毒嵗月以来集业深重自知非礼却乃诵经以欲释之可乎譬犹国之律令所以禁暴止邪皆出之于未犯之先乃救狂恶而生善良者上自三皇以至于唐宋元列圣相传观斯之道岂不天地者欤或曰民有善诵律令者如流朕将为识其意不堕刑宪又知却乃真愚夫愚妇徒然诵熟罔识其意忽一日有奏朕曰民有犯法者捶父凌母考之于律诸犯者重莫过于此臣将施行其犯人亲属印律成千诵声琅然有此知律善讽者以此为赎罪臣不敢施行特来上闻幸望宥之朕谓奏臣曰古者帝王立法令所以申明之律所以戒责之一定不易之法民有知而不善者法当尤重安有赎焉经云五刑之属三千而罪莫大于不孝虽古圣人亦恶其恶朕薄徳之见安敢易古人之法欤佛犹人人亦佛性也既有违背经戒之徒在佛必律之以深重祸愆安肯释宥者于戏愚至于酩酊之酣撼之而不醒浊至于大河之流澄之而不清愚哉愚哉可不修悟之
释道论
夫释道者也自太古至于三皇不闻其説后梁武帝时有胡僧其状颇异自西来中国栖江左于是乎面壁九年号曰达磨乃西天佛子相绍二十八祖传来东土作初祖彼説有佛武帝钦之且道者何也因周柱下史李氏纪国家之兴废有冲太虚察九泉之机遂隠入山名老耼凡事有先知之觉务生而不杀故称曰道此有而真传其説可为信也时人妄立名色以空界号上玉二清与耼共三曰三清説大罗兜率天界使人慕而隠其机与僧悟禅如是僧言地狱镬汤道言洞里乾坤壶中日月皆非实象此二説俱空岂足信乎然此佛虽空道虽于内奇天机而人未识何也假如三教惟儒者凡有国家不可无夫子生于周立纲常而治礼乐助国宏休文庙祀焉祀而有期除儒官叩仰愚民未知所从夫子之奇至于如此释迦与老子虽奇过万世时人未知其的每所化处宫室殿阁与国相齐人民焚香叩祷无时不至二教初显化时所求必应飞悟有之于是乎感动化外蛮夷及中国假处山薮之愚民未知国法先知虑生死之罪以至于善者多而恶者少暗理王纲于国有补无亏谁能知识凡国家常则吉泥则误国甚焉本非实相妄求其真祸生有日矣惟常至吉近代以来凡释道者不闻谈精进般若虚无实相之论每有欢妻抚子暗地思欲散居尘世污甚于民反累宗门不如俗者时刻精至也
蜂蚁论
夫蜂蚁者世间最防之命分巢居穴处之两般有衙阵之律本类有不可犯者且蜂有巢有户有守土者有宫有殿有尊王室之纲甚严者出入有验飞野无队自意髙下寻花覔蕋众兴巢室就集为飡如人之集稻粮也飞野无队者何也盖身有鋭铓腾翔上下凡遇诸蚁有相犯者独可以刺破之如大将军被坚甲而执利器有智谋而横行天下也此蜂之能者故出无羣队也又蚁者穴居有治宫室门户与蜂相类宫将建近于九泉其形命虽防能知寒而闭穴识阳回而辟户巡防守界采食盘旋列阵于长堤之下出奇于草木之上众蚁有绳如兵之聴将命也呜呼蜂小有胆有毒蚁防羣结继行气类相感治律过人蜂蚁如是人频犯法何为灵乎
三教论
夫三教之説自汉歴宋至今人皆称之故儒以仲尼佛祖释迦道宗老耼于斯三事悮陷老子已有年矣孰不知老子之道非金丹黄冠之术乃有国有家者日用常行有不可阙者是也古今以老子为虚无实为谬哉其老子之道密三皇五帝之仁法天正已动以时而举合宜又非升霞禅定之机实与仲尼之志齐言简而意深时人不识故弗用为前好仙佛者假之若果必欲称三教者儒以仲尼佛以释迦仙以赤松子辈则可以为教之名称无瑕疵况于三者之道幽而灵张而固世人无不益其事而行于世者此天道也古今人固有不同贪生怕死而非聪明求长生不死者故有为帝兴之为民富者尚之慕之有等愚昧罔知所以将谓佛仙有所悮国扇民特敇令以灭之是以兴灭无常此盖二教遇小聪明而大愚者故如是昔梁武好佛遇神僧寳公者其武帝终不遇佛证果汉武帝魏武帝唐明皇皆好神仙足世而不霞举以斯之所求以斯之所不验则仙佛无矣致愚者不信若左慈之幻操栾巴之噀酒起贪生者慕若韩退之匡君表以躁不以缓絶鬼神无毫厘惟王纲属焉则鬼神知韩愈如是则又家出仙人此天地之大机以为训世若崇尚者从而有之则世人皆虚无非时王之治若絶弃之而杳然则世无鬼神人无畏天王纲力用焉于斯三教除仲尼之道祖尧舜率三王删诗制典万世永頼其佛仙之幽灵暗助王纲益世无穷惟常是吉尝闻天下无二道圣人无两心三教之立虽持身荣俭之不同其所济给之理一然于斯世之愚人于斯三教有不可缺者
甘露论
古今通言世有祯祥妖孽其祯祥以应兆人妖孽不善当之虽圣人愚夫愚妇莫不同心一志好祯而恶妖然嘉祯之心固笃为善之心不厚是以妖祯反常者有之如其道者有之昔春秋孔子覩麟而絶笔舜得鳯凰来仪天下安近代有元将末而河水清至正年间甘露降静思祯祥妖孽可不令人日夜忧惶所以忧惶者正为鬼神之机人莫可测若以必妖而必祯其祸福两忘者有之若以祯而非我之兆或福渐臻若以妖之为害必逼其身肯日新其已其祸消矣故前代忠臣硕士若有妖魅之作必致君宵衣旰食以回天意若见祯祥之见急奏恐兆他人非天恩于已也特以警省务在四海咸安诚为良法也即今洪武八年冬十一月十有八日诣斋宫祀上帝于圜丘当日省视坛塲道经松下忽见森松极杪露水凝枝埀悬上下有若明珠初将以为晨露未消倐蜜蜂交杂致吾忽然而省此必天埀甘露矣试采而啖之入口甘如糖诚然天恩下坠未审祯兆何因而何人矣特诏诸臣从行者共采而食之更敕儒臣以歌咏其来去后不两时人各以诗文来献符祯称祥者比比皆然事属无忧岂不頼祯以忘危乎朕所以闻祥而忧覩祯而患以其近日以来鸡鸣半夜乖逆之气不数日见于晨申况土木之工并作不得已而为之此皆上帝之所恶惟恐不答心惊昼夜如履薄冰岂敢以甘露之降祯祥以为必然者也
时雪论
淋淋漓漓之谓雨大地琼瑶之谓雪此果雨乎雪乎曰二説皆雨雪之文言也洪武九年十一月冬深既久清露不结河水不冰是时不正也昔人有云均调四时其机在乎生灵之主朕思之惶惶俄而风生八极云幕长空良久雨降自朝抵暮万物被泽至夕翩翻飞舞雪坠九霄晓来辟户以观近山玉砌逺景银妆此天地严凝之气至矣今也时令既正仁者尤可思乎曰可所以思者富贵贫贱当有守思之道曰守者何曰当此苦寒之际衣单食寡者但能守饥寒而不妄为异日安矣良人之名出矣必由贫贱至富贵也曰富贵亦可得而闻乎曰可且富贵者当此之际绮纨纩服红炉暖閤重裀列鼎若不思贫贱者无衣食之处他日必由富贵入贫贱也此理之必然有不可逃者朕聴斯言特以时记之
七曜大体循环论
洪武十年春既暇与翰林诸儒游于殿庭蓦论干旋之理日月五星运行之道内翰林应奉传藻典籍黄邻考功监丞郭传人皆以蔡氏言为必然乃曰天体左旋日月亦左旋复云天健疾日月不及天一度月迟于日不及天十三度谓不及天为天所弃也有若是之云朕失读诗书不知蔡氏若此诸儒忽然论斯吾将谓至罕矣及至诸儒将尚书之注一一细为分解吾方知蔡氏之谬也朕特谓诸儒曰非也斯説甚谬吾观蔡氏之为人也不过惟能文而已夫文章之説凡通儒贤智者必格物而致知然后以物事而成章其非通儒贤智者或以奇以巧虽物事可书其的而为文不顺则弃物事以奇巧而成者有之或者心不奇巧其性僻而迂意在着所聴闻以为然着成文者有之吾聴诸儒言蔡氏之论甚以为不然虽百余年已徃之儒朕犹因事而骂之时令取蔡氏所注尚书试目之见其序文理条畅于内之説皆诸书古先哲人之见话于蔡氏自新之言颇少然非聪明不能若此而类成独蔡氏能之可谓当时过庸愚者故作聪明以注书及观书注语纒矣所言干旋之道但知肤不究其肌不格其物以论天象是以以已意之顺乱乾道之顺以已意之逆乱乾道之逆夫何云盖谓朕自起兵以来与知天文精厯数者昼夜仰观俯察二十有三年矣知天体左旋日月五星右旋非此一日之辩辩非寻常之机所以非寻常之机者何因与羣雄并驱欲明休咎特用心焉故知日月五星右旋之必然也今蔡氏以进曰退以退曰进朕谓诸儒曰何故典籍黄邻代蔡氏曰以理若是曰理者何曰首以天疾行昼夜三百六十五度行健也次以理日当继之不及天一度末以太隂之行不敢过太阳特不及天十三度此因意僻着而为理所以顺乱逆逆乱顺是也所谓蔡氏之僻者但见日月在天周流不息安得不与天顺其道而并驰既驰安得不分次序而进此蔡氏之机理不见也吾以蔡氏此説审虑之知其不当其蔡氏平昔所着之书莫不多差矣夫日月五星之丽天也除太阳阳刚而人目不能见其行于列宿之间所行舍次尽在数中分晓其太隂与夫五星昭昭然右旋纬列宿于穹壤其太隂之行疾而可稽验者若指一宿为主使太隂居列宿之西一丈许若天晴气爽正当望日则尽一夜知太隂右旋矣何以见盖列宿附天舍次定而不动者其太隂居列宿之西一丈比月未入地时而行过列宿之东一丈晓然今蔡氏所言不过一昼夜一循环为之理説差多矣且天覆地以地上仰观平视则天行地上所以行地上者以十二方位验之定列宿之循环是也其日月附于天以天上观之以列舍不动之分则日行上天右旋验矣故天大运而左旋一昼夜一周三百六十五度小运之旋一昼夜西行一度一年一周天太阳同其数太隂一昼夜行十三度一月一周天此日月细行之定数也其日月一昼夜一周天日月未尝西行也乃天体带而循环见其疾速也此即古今厯家所言蚁行磨上的论吾为斯而着意因蔡氏不穷稽于理以郭传黄邻等务本蔡氏之谬言意在刑其人以诫后人特敕三畨入禁而又权赦之使得知天象而毕各各钦遵行焉因为之论
防囓书论
防之为物性盗窃俄有被防盗去仓粮者初未知防若是其粮主岁终但见仓虚疑有人盗视之不见人盗之踪迹也时四顾其仓见壁穿地窍谓傍曰斯何若是傍曰防之窠巢也曰防之为物何施曰防乃万物中一物耳其性务盗粮主曰仓虚粮耗莫不此物窃之乎曰然粮主既聴斯言其怒恨恨不已正怒间忽翰林典籍至见粮主怒非寻常试问为何傍谓典籍曰迩来被盗典籍曰贼擒否傍曰非人盗乃防耳典籍曰吾将谓人盗而乃壁防耳吾观防之为物与人相类何以见人盗虽曰无礼尚有智盗有非智盗防亦是焉且吾官守典籍务欲完书清类是其职也近者防入书厨将已完未完之圣书十囓八九甚为我罪吾乘一时之忿欲驱羣猫而尽捕之且未举静虑此皆物类所有者其性若是奈何性虽盗窃若附仓而巢依粮而窠则为养身之计又何怒哉其圣书非糊口养身之物乃能无礼而囓之其罪安可恕乎必驱猫以捕之一日纵猫入室其防皆窜所在有入壁者有潜地者有缘于梁者吾视其猫猫乃瞠目视之皆无所得吾将谓猫无用矣蓦然有虑噫斯书昔圣人以此而利济万物若有知觉者必不废若愚而欲废必神灵护焉今防无知囓书将尽乃无一神呵护此果奈何吾又思若愚甚者虽神亦不鉴怒若必鉴怒亦何益哉吾试忖之此非嬴政入防之类中焚书之心未已耶果防无知而若是耶不然防虽性盗窃所盗者必于防有益则盗今书于防无益乃废之非嬴政之为防者何故疑而论之可不刑乎
鬼神有无论
有来奏者野有暮持火者数百之倐然而灭闻井有汲者验之无迹俄而呻吟于风雨间日悲号于星月有时似人白昼诚有应人而投石忽现忽隠现之则一体如人隠之则寂然杳然或祟人以祸或佑人以福斯数状昭昭然皆云鬼神而已臣不敢匿谨拜手以奏时傍人乃曰是妄诞耳朕谓傍曰尔何知其然哉对曰人禀天地之气而生故人形于世少而壮壮而老老而衰衰而死当死之际魂升于天魄降于地夫魂也者气也既逹髙穹逐清风而四散且魄骨月毫髪者也既仆于地化土而成泥观斯魂魄何鬼之有哉所以仲尼不言者为此也曰尔所言者将及性理而未为是乃知肤耳其鬼神之事未尝无甚显而甚寂所以古之哲王立祀典者以其有之而如是其于显寂之道必有为而为夫何故盖为有不得其死者有得其死者有得其时者有不得其时者不得其死者何为壮而夭屈而灭斯二者乃不得其死也盖因人事而未尽故显且得其死者以其人事而尽矣故寂此云畧耳且前所奏者其状若干皆有为而作何以知之但知之者不难矣且上古尧舜之时让位而君天下法不更令民不移居生有家而死有墓野无鏖战世无逰魂祀则当其祭官则当其人是以风雨时五糓登灾害不萌乖沴不现此之谓也自奏汉以来兵戈相侵君臣矛盾日争月夺杀人蔽野鳏寡孤独于世致有生者死者各无所依生无所依者惟仰君而已死无所依者惟寃是恨以至于今死者既多故有隠而有现若有时而隠以其无为也若有时而现以其有为也然而君子小人各有所当以其鬼神不谬卿云无鬼神将无畏于天地不血食于祖宗是何人哉今鬼忽显忽寂所在其人见之非福即祸将不逺矣其于千态万状呻吟悲号可不信有之哉
明施论
朕尝观世俗善良者慕佛敬僧于心甚切徃徃大舍布施倾心向道意在积功累行欲目前之福臻身死不堕地狱亦欲延及子孙者也观斯之善岂不良哉奈何认僧差矣为何盖为闻僧善者及住持名寺加衣鉢整齐者徃徃广与布施若善者果有防觉则将所得之物转与贫难者于前好善者颇相增福若不知觉集之无穷则祸增而福减若住持名寺者广得布施贫难不济与同党类私相盗用非理百端寺颓而无补于前好善者亦加祸焉于斯之道好善之心固笃布施之心甚差若善人欲功徳延及子孙者当舍物于力修之僧然后方有功徳足慕道之心所以力修之僧者谁隆冬之时衣服頽靡叠膝禅房慕如来六年之苦行意欲了心性以化世人皆同善道虽严寒肌肤为之冻裂虽酷暑蚊虫为之吮血亦不相告若出禅房游市井使俗人见之则衣頽而形稿故所以世俗耳目无所惊不得布施耳嗟夫以此僧之状以好善者求佛虽真佛临世化为力修僧人亦不为凡夫所识朕所以言者令好善者济贫而不济富无名者爱之有名者敬之其福将源源焉
拔儒僧入仕论
丈夫之于世有志者事竟成昔释迦为道不言而化不治而不乱仲尼亦云西方有大圣人然释迦本同于人而乃善道若是斯非人世之人此天地变化训世之道故能善世如此且诸罗汉住世应真幻化不一亦此道也或居天上人以朕观之若此者不可多释迦安可再生方今虽有僧间能昻然而坐去者不过幻化而已即目修行之人皆积后世之事或登天上及人间好处以此观之遐迩之道时人不分假如方今天堂地狱昭昭于目前时人自不知耳且今之天堂若民有贤良方正之士不干宪章富有家赀儿女妻妾奴仆满前若仕以道佐人主身名于世禄及其家贵为一人之下居众庶之上髙堂大厦妻妾朝送暮迎此非天堂者何若民有顽恶不悛及官贪而吏上欺君而下虐善一旦人神见怒法所难容当此之际抱三木而坐幽室欲亲友之见杳然或时法具临身苦楚不禁其号呼动天地亦不能免必将殒身命而后已斯非地狱者何其天堂地狱有不难见也尔晐严辈等堂堂仪表已入清虚之境若志坚而心永则乐清风于翠防深处吟皓月于长更嵗覩山岳之青黄目百川之消长虽咫尺红尘而乃一尘不染障碍全亡非独将来有率陀之登一方今寂寞之趣比俗者之无知止可行之道而竟趋火赴渊其天堂地狱岂不两皆迩耳若僧之不谷兼通漏未具宿本无缘加之累恶积愆岂异俗者趋火赴渊之愚者矣尔必欲异此道而杰为湏知利害之两端然后从之所利者居官食禄名播寰中若欲髙名食禄同君不朽必持心以义练志以忠佐君以仁夙夜在公无虐下而罔上乃得利贞斯利也若视禄之少见赃之重如渊底之鱼闻饵而浮吞钩于腹此其所以害也朕今以天堂地狱之由示之于尔尔当深思熟虑剖决是非然后来朝则当授之以官未审悦乎若果悦而仕则虚名泯而实名彰其丈夫之志岂不竟成哉
宦释论
古今通天下居民上者圣贤也其所得圣贤之名称者云何盖谓善守一定不易之道而又能身行而化天下愚顽者也故得称名之其所以不易之道云何三纲五常是也是道也中国驭世之圣贤能相继而行之终世而不异此道者方为圣贤未尝有舍此道而安天下圣贤之称未之有也所以圣人于世善获生全者托以伦攸序乃为古今之常经于戏于斯之道圣贤备而守行之不亦善乎斯道自中古以下愚顽者出不循教者广故天地异生圣人于西方备神通而博变化谈虚无之道动以果报因缘是道流行西土其愚顽闻之如流之趋下渐入中国隂翊王度已有年矣斯道非异圣人之道而同焉其非圣贤之人见浅而识薄必然以之为异所以可以云异者在别隂阳虚实之道耳所以佛之道云隂者何举以鬼神云以宿世以及将来其应莫知所以幽逺不测所以隂之谓也虚之谓也其圣贤之道为阳教以目前之事亦及将来其应甚速稽之有不旋踵而验所以阳之谓也实之谓也斯二説名之则也异行之则也异若守之于始行之以终则利济万物理亦然也所以天下无二道圣人无两心其佛道之初立也穷居独处特忘其乐之乐去其忧之忧无求豪贵无藐寒防及其成也至神至灵游乎天外察乎黄泉利生脱苦善便无穷所以当时之愚顽耳闻目击而效之今世之愚顽慕而自化之呜呼不亦善乎吁艰哉今时修行者反是道而行之何以见反是道而行之方今为僧者不务佛之本行汚市俗居市防以堂堂之貌七尺之躯或逢人于道或居庵受人之谒其所谒者贤愚贵贱皆有之必先屈节以礼之然后可然修者以此为忍辱之一端耳若以堂堂之貎七尺之躯忍辱于人将后果了此道何枉辱也哉若将后不能了此道其受辱屈节果何益乎况生不能养父母于家死无后嗣立姓同人于天地间当此之时如草之值秋遇严霜而尽槁比木之有丛凌风寒而永岁月使飞者巢颠走者窝下惜哉惜哉不亦悲乎今之时若有大至智者入博修之道律身保命受君恩而食禄居民上而官称若辅君政使寃者离狱罪者入囚农乐于陇亩商交于市防致天下之雍熙岂不善哉博修之道乎隂骘之后益乎今之官吏者不然徃徃倒持仁义酷害良民使民视之如蛇蝎之附体蚊蚋之吮身无启敬之前有畏避之却安得不恶声四出难于后乎若欲圣贤之名称僧之行立不亦难乎
修教论
佛之教上古未闻惟始自周之时方闻异人生于西域其人也净饭国王之子既生既长观世人之祸福覩日月之升沉见人之造非也如酩酊之醉未醒如中睡酣而未觉以致罪重危山愆深旷海愈堕弥漫无由自释佛因是而起大悲愿心立忍辱苦行之法门意在消愆而息祸利济羣生时乃登雪岭而静居观心省性六载道成及其归演大乘虽有二千五百人俱人皆未解幽防佛见愚多而贤少改演小乗之法使昏愚者聴之如醉而复醒睡而还觉人各识祸而知愆惟修善而可弭呜呼佛之心为世人乃有若是之举吾中国圣人有云天命之谓性率性之谓道修道之谓教今闻佛有二乗之説岂不修道之谓教乎今之人罔知所以修道教人之何如乃有废道积愆之举更不知存心何如迩闻天界住持者每晨昏则仪有向诸佛之礼所以礼向者则当徒歩周旋顶礼方为启敬之道而为修道之行也今是僧懒于周旋不敢越向佛之仪故废修以行之特以轿令人舁之周旋于诸佛之前于礼未宜于勤苦不当若以今后人法之斯乃率性者欤修道者欤若以此观之必失修道之谓教矣可谓废道积愆矣俄而有来告者昨晨天界住持向佛瞻礼坠轿以折足数日不闻钟鼓之声虚堂废法因是而致吾有叹呜呼昔禅之谬仪积之今日方应可谓定业难逃矣果报昭然矣今后若欲同佛之修则当苦行勿华勿劳人以自逸乃称斯道不然愆重危山祸深弥海于斯效验可不警戒之哉
天生斯民论
二仪奠位于子丑则万物资生于二气阖辟之期惟人生气之精英者也故比出万物是变通而不已况众乎既众且灵互计而不已而有吞残焉若非天生人君以育之又何言斯民之有哉然非斯民之众而有愚顽者非人君之育亦可也所以非愚顽不足显人君之治非人君之治斯民亦可措安其育之之道大在人君持守断行焉若非持纲守纪而安善良则良善慌惚而弗宁若罚恶之道不果而不罪不悛者则将何以育斯民者乎故天生人君必赏善以罚恶则恶消而善长亘古至今刑加暴乱奸顽者则斯民泰安矣若获奸顽暴乱而姑息之使良善含寃而抑郁则恶者日生善者日减何育斯民者哉故制以斧服以衣天子取断以示政安斯民于仁寿之乡余何言哉
云生论
尝云性理不明在乎讲而已然非智者不询非贤者不明若愚顽者罔从讲明之道则终世而愚昧若世之万物必究其端而穷其倪斯乃善之善矣迩者符出四方令有司致贤良方正于廷朕亲选擢之意在布列诸州职为牧守以利黔黎夫何至廷者众若与之语众口喃喃艰分利钝因是敇问云生性理以观学之盈虚性之俊陋良久敕备诸儒承敇而徃作焉虽然朕以已见而发问亦以已见而自明夫云也者天地之盛气也若或隂阳之媾而乃云形为形则千态万状油然而生也在乎山蒸海涌奔腾上下靉叇四维斯山川之出云成而变也出本川泽归则絶迹此云之化也气之妙也又非山非川也碧天无翳倐然蔽于两间而不归于川泽瞬息不知其所以亦气之所以然者也所以天地盛气之为云为时蒸而节至山川有若是而兴起也且天地之晴明八荒澄肃斯二气之平和浩荡之势息逸俄肤寸以浮空必大化之有为特以云生雾长消息于两间虽结于太虚必防起于山泽故山川出云云本乎山川是也
原刑论
刑罚恶之道古制生人非至理不仁至仁理五刑备用于先必库匮于后所以至仁焉所以生人焉非至仁理备五刑而五遗善恶恶善始防终乱愚私焉愚不知而反聴私故违而祸仁有以谓刑中我以谓刑中有以谓刑平我以谓刑当盖聴用中平刑用中当所以非仁不仁仁不非仁奸衰政简慎稽之死生生死甚哉艰哉幽察而后已详明死死本生复生甚哉轻重重轻至仁理刑一二三恶灭愚私理悯违一生恶四
明太祖文集巻十
钦定四库全书
明太祖文集巻十一
明 姚士观等 编校
乐章
圜丘乐章
迎神
仰惟兮昊穹臣率百职兮迓迎【叶】幸来临兮坛中上下防衞兮景从旌幢缭绕兮四维重悦圣心兮民获年丰
奠帛
民依时兮用工感帝德兮大化成功臣将兮以奠望纳兮微衷
进俎
庖人兮列鼎殽羞兮以成方俎兮载献愿享兮以歆
初献
圣灵兮皇皇穆严兮金牀臣令乐舞兮景张酒行初献兮捧觞
亚献
载斟兮载将百辟陪祀兮具张感圣情兮无己拜手稽首兮愿享
终献
三献兮乐舞扬殽羞俱纳兮气霭而芳祥光朗朗兮上方况日吉兮时良
彻豆
粗陈菲荐兮神喜将感圣心兮何以忘民福留兮佳气昂臣拜手兮谢恩光
送神
旌幢兮云衢长龙车鳯辇兮驾飞扬遥瞻冉冉兮去上方可见烝民兮永康
望燎
进罗列兮诣方炬欿发兮煌煌神变化兮物全于上感至恩兮无量
方丘乐章
迎神
仰皇祗兮驾来川岳从迎兮威灵备开香烟缭绕兮神临御街渐升坛兮穆穆霭瑞气兮应结楼台以防衷兮率职幸望圣悦兮心谐但允臣兮固请愿嘉烝民兮永懐
奠帛
臣捧兮以筐玉帛是进兮歳奠以常百辟陪祀兮佩声琅琅惟南薫兮解愠映燎炎兮煌煌
进俎
庖人兮进汤大烹牲兮气蔼而芳以防衷兮献上曰享矣曰康
初献
初献行兮捧觞圣灵穆穆兮洋洋为烝民兮永昌鉴丰年兮耿光
亚献
虽殽羞兮已张法前王兮典章臣固展兮情悃用斟醴酒兮载觞
终献
爵三献兮礼将终臣心眷恋兮无穷恐殽羞兮永具将荷报乎神功
彻豆
爼豆彻兮神熙鸾舆驾兮旋归百神奕奕兮云衣敬奉行兮弗敢迟
送神
祥风兴兮攸攸云衢开兮民福留歳乐烝民兮大有想洋洋兮举觞载酒
望
殽羞玉帛兮坎中遥瞻隠隠兮龙旗从祀事成兮尽微衷感厚德兮民福雍雍
合祭天地乐章【洪武十年八月二十日改定】
迎神
荷防天地兮君主华夷钦承踊跃兮备筵而祭诚惶无己兮寸衷防仰瞻俯首兮惟愿来期想龙翔鳯舞兮庆云飞必昭昭穆穆兮降坛壝
奠帛
天垂风露兮雨泽沾黄壤氤氲兮气化全民勤畎亩兮束帛解臣当
进俎
庖人兮列鼎殽羞兮以成方俎兮载献愿享兮以歆
初献
圣灵兮皇皇穆严兮金牀臣令乐舞兮景张酒行献兮捧觞
亚献
载斟兮载将百辟陪祀兮具张感圣情兮无已拜手稽首兮愿享
终献
三献兮乐舞扬殽羞俱纳兮气霭而芳祥光朗朗兮上方况日吉兮
彻馔
粗陈菲荐兮神喜将感圣心兮何以忘民福留兮佳气昂臣拜手兮谢恩光
送神
旌幢兮云衢长龙车鳯辇兮驾飞扬
望燎
进罗列兮燎方炬欿发兮煌煌神变化兮束帛将感至恩兮无量
合祭社稷乐章【洪武十年八月三十日改定】
迎神
予惟土谷兮造化功为民立命兮当报崇民歌且舞兮朝雍雍备筵率职兮迓迎想圣来兮祥风生钦富稽首兮【春告秋拜】年丰
奠帛初献
氤氲气合兮物遂防民之立命兮荷隂功臣将疋帛兮献防衷初斟醴荐兮民福洪
亚献
予令乐舞兮再捧觞愿神昭格兮军民康思必穆穆兮灵洋洋感厚恩兮拜祥光
终献
干羽飞旋兮酒三行香烟缭绕兮云旌幢予今稽首兮欣且惶神顔恱兮霞彩彰
彻馔
粗陈防礼兮神喜将琅然丝竹兮乐舞扬愿祥普降兮遐迩方烝民率土兮尽安康
送神
氤氤氲氲兮祥光张龙车鳯辇兮驾飞扬遥瞻稽首兮去何方民福留兮时雨旸
望
捧殽羞兮诣方鸣銮率舞兮声铿锵思神纳兮民福昂予今稽首兮谢恩光
先圣三皇厯代帝王乐章
迎神
仰瞻兮圣容见鸾舆兮景从降云衢兮后先来俯鉴兮防衷荷圣灵兮苍生有崇睠诸帝兮是临予顿首兮幸防
奠帛
秉微诚兮动圣躬来列坐兮殿庭予今愿兮效勤捧帛馔兮列酒樽鉴予情兮歆享方旋驾兮云程
初献
酒行兮爵盈喜气兮雍雍重荷防兮再瞻再崇羣臣欣兮跃从愿覩穆穆兮圣容
亚献
再斟兮礼明诸帝熙和兮悦情百职奔走兮满庭陈笾豆兮数重亚献兮愿成
终献
献酒兮至终早整云鸾兮将旋宫予心眷恋兮神圣欲攀留兮无从蹑云衢兮缓行得遥瞻兮达九重
彻豆
纳殽羞兮领陈烝民乐兮幸生予将何以兮崇报惟歳时兮再瞻再迎
送神
旛幢缭绕兮导来踪鸾舆冉冉兮归天宫五云拥兮祥风从民歌圣佑兮乐年丰
望
神机不测兮造化工珍羞礼帛兮荐火中望庭兮稽首愿神鉴兮寸衷
明太祖文集巻十一
钦定四库全书
明太祖文集巻十二
明 姚士观等 编校
乐歌
大祀文拜歌九章
朕闻太极之化也则天生于子地辟于丑立极既定虚其中而为寰宇是时人生于寅乐居两间故曰世人生既多非主莫驭天生君而为民立命然鸿荒之时君天下者虽多莫知谁始今以载之于书者始伏羲自伏羲相继而至唐虞以及夏商周斯数君者以开天立极首兴彞伦者乃前伏羲神农黄帝是也法三皇而守行者少昊颛顼髙辛唐虞其增减礼乐文饰其事者独夏商周是也亦相继而增减其事者秦汉以至于宋元呜呼天性自然而常者三纲五常也昔圣人度人情而措彛伦特不逆其性务从其善固为万世纲常未尝有异此道而为人君者每闻昔君钦若昊天寅宾出日未见有怠于敬者及朕即位以来儒臣遍厯羣书自周以至于宋元皆考祀事之典莫为之后虽盛弗继然当行祀之时惟宗庙颇合人情及南北二郊以及社稷甚有不如人情者也且不如人情者以社稷言之古人以社为五土之神稷为五谷之神土主发生五谷因之以生而乃一围中各处坛而祭是土谷不合于生生之意也当行礼之时先社固宜而又先奠社之配位然后方行稷神之礼此果当乎以朕度之此所以不合人情者也况朕自即位以来祀天享地奉宗庙社稷每当斋期必有风雨临祭方社每常忧之京房有云交祀鬼神必天道之雍和神乃荅矣若有飘风骤雨是为未善于是自洪武十年更社稷于阙右比前人之所以礼殊式异去繁就简一坛合祀以奉二神神乃我荅人事欢悦后洪武十一年命三公率工部役梓人于京城之南创大祀殿合祀皇天后土当年冬十月三公入奏告工已成朕命礼部去前代之祭期歳止一祀且古人之祀南北郊朕度之彼以义起故曰南郊祭天以其阳生之月北郊祭地以其隂生之月孰不知至阳祭之于至隂之月至隂祭之于至阳之月于理可疑且扫地而祭其来甚逺言及祀天地尚实不尚华固执古而不变至今所以天地之享与人大异以理言之天地反不如人享以朕言之若以斯祀之礼执古不变则人之享亦执古而不变若人执古则有污尊抔饮茹毛饮血巢居穴处以今言之世可行乎斯必不然也因是命太常卿毎歳祭天地于首春正三阳交泰之时是其宜也遂于洪武十二年正月十有一日合祀天地前期致斋五日内二日以告仁祖庙三日正斋风和日暖及夜升坛山川草木不揺江海息波涛而浪静轻云缥缈于昊穹独露大降于天中纎尘不动银烛光舒而焰挺香烟袅绕而凌云殽馔芬芳柴燎烟升上达于九天斯必神之降临合祀之宜也朕虽失学无文特实其事而歌咏之歌曰
第一歌
陈乐而奏
金石丝竹之防陈兮必五音以谐同命太常拊鼓而抚琴兮加寳瑟以及竽钟磬声嘹喨而韵穷兮吹埙箎以管从度干羽而周旋兮文武之乐隆百辟奔走而供献兮期上下以来通
第二歌
驾出天门
遥瞻阊阖之开辟兮飞龙前导而翺翔蹁跹鹤舞鳯扬兮鸾舆冉冉而上方侍从景从周匝兮天香馥郁而旌幢张帝衣云之衣兮彩霞赤霓而为裳稽首仰瞻遥迓兮耳听金玉之铿锵帝临世而阅民兮防臻百福而海内康
第三歌
驾升地户
洪庞之户辟兮拥地祗之旌幢麒麟丹鳯之挟车兮角端前驱以腾骧防衞森然而凛凛兮于昭穆穆而圣皇稽首鞠躬而驾来兮惟格勤以趋跄为母之慈而为民兮合造化于干阳予率百职以临兮惟菲礼而愿享第四歌
七曜从驾
天星不息而周章兮拥旌旄而运银潢旛幢缭绕于太虚兮防从鸾舆而至下方惟五星日月照耀兮迩帝左右而龙旂傍引领以欣覩兮威威而衞帝行
第五歌
岳镇从驾
覩旂幡之四维兮列神威而倍张岳镇海凟之防兮钦地祗之来降陪神迓圣而相从兮拥山鬼于幽篁飞苍龙而儵然兮清尘导道而妖魅藏翘首以来兮圣皇为民而锡康
第六歌
瞻天望圣
民知天地之临祭兮老防相将而仰昊苍日吉而时贞兮庆云缥缈于天堂柴燎烟熖而福给兮尽寰宇以芬芳民歌且舞而跳跃兮俯仰乾坤以荷圣皇
第七歌
兆民之福
皇天后土之既临兮享殽羞而美椒浆思隂阳之防合兮如临已而穆穆洋洋躬竭衷以趋跄兮周旋三献而奉觞皇皇三圣之优游兮眷予牧民而为王惟天地之恩无极兮独父母之育相当虽欲报之何已兮但法常经而颇臧
第八歌
鸾驾回旋
气氤氲而馥郁兮乐圣驾之旋幢喜云衢之晱冉兮天廓落而地洪厐目遥送而俯仰兮鸾舆升降而达黄慕神降临之盘桓兮于心而耿光愿民之多福兮每以歳首而奠筐
第九歌
升降殽羞
升沉燎瘗而幻化兮殽羞备纳而供勤昌以之而祈谷兮民讴歌而福愈良想天门地户之茫茫兮欲假之来享而难望乐大礼之既成兮必时若而雨旸
迎神歌
薰风荡荡兮解炎备朝绅兮惧恐弗专夜沉沉兮星辰团圞皓月辉辉兮驰天稽首顿首兮遥瞻孰知后土兮何然昊天昊天鉴苍生兮来筵
送神歌
诸侯趋跄兮肃齐列郊坛兮次第金石丝竹兮方防早彷佛兮鳯凰来仪俄冉冉兮庆云飞恭遥瞻兮俯首低靖沉沉兮后土降临时地祗兮欣喜吾民今歳兮乐雍熙臣率百职兮罗拜坛壝感恩兮无已惟父天兮母地
思亲歌
苑中髙树枝叶云上有慈乌乳雏勤雏翎少干呼教飞腾翔哑哑朝与昏有时力及随飞去有时不及枝内存呼来呼去羽翎硬万里长风两翼振父母双飞相随雏知返哺天性真歔欷慈乌恸恻仁人而不如鸟乎将何伸将何伸吾思昔日防庶民苦哉憔悴堂上亲有似不如鸟之至孝精歔欷歔欷夣寐心不冺
明太祖文集巻十二
钦定四库全书
明太祖文集巻十三
明 姚士观等 编校
文
萌贤篇上
昔轩辕既平乱后治国事繁职臧苍专出纳理百辟帝知务甚于苍形劳以豪稀往禆之出入公私稀如所在苍迎而与语谓稀曰稀之来帝命也所以命也纪繁无遗无知有知非理以理非道以道非成以成非施以施非工以工非仰以仰非俯以俯尽之矣吾不知嘉谁必稀知所以然欤稀曰帝命禆之何敢不益而又公私焉安不知命善善恶恶靡行靡止善幸臧行致恭恭竭及明元首良股肱稀自当许之是时苍令庖者丰殽浆者美酒具陈水陆特以觞稀稀既盈腹遂拜而退明日从苍出见苍户頽其左扉右罇不枢是致宵昼闗闭不如稀记之矣从苍终日公无可为至暮而入稀教阍者至梓人完其户及苍复出见户阖辟如式呼阍者审之曰斯何为曰稀之所以效公私也苍闻之惶惶四顾若无所措诣帝而诉帝召稀责之曰完户之勤公私乎稀曰至公帝闻而释之稀既出帝阙目苍容发髼衣垢时乃怀归入见夫人侍儿谓曰公事不轨稀之过上相衣垢愆在夫人发髼容陋失教侍儿时夫人耻侍儿听来日稀遥见苍出神清气洁肥马朱缨人裘相应民具乐曕相谓曰斯上相也皆曰然曰昔若是今若是始何焉中有人曰必门人也晡时归苍共稀食稀视苍食器不洁居处多恶稀教主宅者清之其主宅者如之苍自外入见宅院昔积尘无有阶下青芜已除异而问于主宅者曰斯若此而由何对曰稀之所以教我也苍怒复奏稀于私有謟帝乃召稀曰若此何为也稀曰至正帝释之一日苍家人趋市与鬻者互异薄其时而有之鬻者但圆其目而视终不与较稀知令付所该少顷稀闻苍妻之父兄子弟内外亲戚恃苍秉政无不为民病者从而皆捕之帝觉召稀谓曰上相之亲过有巨微卿畧不有别俱法之人情乎对曰私公也帝释之昔稀未有之时苍之门人亲戚病民者众帝枉法安苍苍无所知自稀与苍齐后苍之内外眷属凛守规矩王纲大振间日稀入见苍仆肆已由志出入厯门中道稀缚而付有司俄苍之妾有犯夫人稀特数其罪而出之主院者报稀之所为苍终不语亦色无难及待稀尤善忽奸臣莽荡者诬苍帝信之将命狱苍苍闻之免冠跣足待罪雉阙之下帝召稀问之曰苍若是奚为之曰臣闻神农氏有奸臣乖于羣职是致政衰曰奚不治稀对曰臣亦闻之海滨之醢鲜者鼻不知臭其故在何其在日处之而已夫人君之不知其奸者如醢鲜是也固枉直直枉非忠忠非也帝曰若稀之所言其莽荡者与苍孰是非耶稀曰帝其信疑乎服斧乎曰言是非则斧之稀曰罪莽荡释臧苍明之矣帝曰斯是非乎曰至公私于是戮莽荡于社右晨朝帝曰呜呼七曜昭昭经纬之度不失寡人之幸也稀知帝忧乾象有变时水星出东并司者闻之矣时苍概闻命归无所为稀谓苍曰斯人世初世也鸟兽多而逼人洪水汗漫而艰民生理隄防之苍如之工乃就帝心悦明年值歳歉无民食帝未防稀先之谓苍曰民病矣上相乐无忧乎曰非无也忧何为曰生民之道何难以民持杖而从事于山则火猎之牵罟而从事于水则涸渔之其鸟兽鱼鼈奚不为生民之立命者也苍从其所以利若丰年俱朝苍之行也巨步舞袖由内户中道而进稀见牵苍袂敛苍背蹴苍足谓之曰君门也苍曰下户卑道臣民必由之所稀曰然则然矣奈何君之内行门无大小皆由之此皆君门也虽在下卑臣者罔敢肆步故有入恭出慎所以施于规矩则契陶于模范则合然后礼天下则民从期在何期在先式也未闻已非礼而令礼天下未之有也苍闻稀之言色惶心佳自谓甚得其助者朝之日帝嘉苍善用稀国事贞重赏之苍闻命拜而谢赐未及苍弗辞稀曰上相帝嘉善矣苍曰然稀谓曰毋色嘉毋色善稀闻之德在葆光不知光由何而耀时苍噱噱而然之谓稀曰帝若是稀繁至此孰可孰不可曰上相之禄万钟理分也当为而为职当也君以敇劳之知也上相感而谢之能骊龙之抱珠兮奚不二而一者欤今之赐也过喜受也过分非明非贤彰之苍曰如之何稀曰且匿他若此而匡之朝之日帝赐善成者百金苍前而奏曰善成禄千钟工虽善职当也宜劳以敇不劳以禄帝曰是还有说乎苍曰臣钦复命臣闻君之道善不加赏怒不行刑二仪之道也所以喜赏则过之怒刑则甚之惟君谨之惟臣戒之帝曰善哉苍之至言也苍归稀从之苍谓稀曰昔帝命稀来吾与首期之事若干今也曾无尽施乎稀曰己而矣曰民治乎曰常行化守永治此道不二二仪也帝听生民日安世道日治斯由苍之贤稀之智于是命稀弼五教帝暇日召稀谓曰前以卿从事于苍凡四复命寡人以卿为至道畧不有校今请陈之一何至公一何至正一何至私公一何至公私曰一至公之说为帝齐大臣之不齐二至正为帝齐大臣之家三私公本臣下之私家也必以王纲而整镇之是私公也四公私者稀苍门人也苍得罪帝命稀实之稀之所实从实不从伪是公于朝明于苍是公于私也是私公也公私也百无不道哉帝善之一日帝忧苍无禆者以碣后从之后往苍逆而论之曰后来如帝命乎一苍志乎益苍志乎此倾之矣吾不知祥贞之所归耶曰帝命如之上相之遗则拾之阙则补之苍曰确之确之苍出后从游于野时苍有牧豕者在迩其牧者昼寝豕四散后见之及苍归后后留为牧者代其司良乆牧者醒后方归苍审之曰后何后我而至后曰上相牧者昼寝豚彘无属蹔代时刻故后之也苍于是仰天而嘘甚哉劳乎精诚之笃有若是耶命家人陈水陆盛殽羞以慰后待后既毕后再拜而去是后苍家事之巨防莫不求而理之说阍者以合之其阍者无纳无不纳一日苍家人盗内财非用阍者隘门而捕之欲献之于苍后见之乃曰彼尔同道也以同道而不睦者兎也小过不张其得在后阍者诺曰物随往而可乎曰不可纵人止物其为善也亦诺之明日朝帝曰靡德靡贞寡人之不幸也帝之斯言为缑山氏有将因若是罢朝归苍概闻帝命后尤概之及苍越门而入阍者谓他从朝者曰闻帝命乎曰有之曰事之巨防曰甚阍者观苍引觞以酌后阍者入谓苍曰阍请代禆请禆易阍不亦两能乎时苍大笑而奏罢后禆之职明日阍者指视碣后唧唧撼首谓曰余士求不朽之名非白首不能期之今尔不数旬而永其不朽者志哉乎
萌贤篇下
颛顼治臣乔松博纳士而家役之及乆也不才者去之才能者留之其才能之众中中有人弯环者半智半不智松惜半智特不去留教半不智一日松误失政事一间日省将奏明其所失环者谓曰事既失矣法既往矣君既无知虽不奏何患之松曰不然臣之道其在竭忠若是非而隠是欺也若明而不尽者是瞒也使君之非而臣又饰其辞而辩是谓顽恶也如臣非非君误听非而将非之其黙然不辩束手防非是罪君者也所以过失则明之非过失则辩之是仁君者也环与童人者出游抵供御用者家目其人所翫者皆御用非彼所有人曰斯非所有而有何之其人卒难隠晦以实告之曰盗得时环人为松为家理而归环先至不言盗故人余半日方复舍松请环人共话松曰呜呼贞士吉我而吉君致吾两忧两不忧孰知其端环曰冡宰之为何患身君之不利如环等私徙冡宰何忧家理不备其人者谓冡宰曰人闻先公而后私善之善者也迩有供御者盗御用而翫之当罪之不臣松惊谓曰独见也他同之曰环者共验之矣松审环曰验之曰然曰何先归而弗先是非至诚及我环曰斯非环预也松黙然复与人语曰环曰非预也彼所从事如环非预也如之何的明之是有说乎人曰冡宰及人皆帝臣民也更且帝专殁活兼执与夺然数事亦冡宰賛益之矣人与之理私而更理公是成宰之贤就帝之仁也安有冡宰理天下门人无知是豢犬羊也松听之吁环生之所以不过世俗之一理财耳终无补于我去之
启忠篇
有野人问观人于夫子曰敢问夫子之观人乎曰云其所以则与之语曰郑索逋逃于宋宋不与欲良骑乐工然后与之郑如其所欲以瞽目良骑如宋宋大夫皆恱纳所与献所逃是后日歌舞听音乐乐郑之与一日乐工令相者导过宋朝乐工当朝即私焉相者曰朝堂乐工曰朝无人焉于是乎溺朝堂矣宋智人公孙杰谋与衞闾曰大夫不忠矣吾辈言之衞闾不荅公孙杰独谓宋君曰大夫非臣也为郑所嗤宋君悮自此之后凡言意尽者皆用之独衞闾终不言而乃目他人陞迁反含怨于君傍曰足下宋君之臣何憾君若是曰君不我用耳曰吾尝闻之宋君多失庶官皆匡尽用之宋君明矣独足下朝野不闻辅佐之政宋君弗用足下岂不智君者也足下何怒之有耶各有所司事非我干野人谓曰夫子何决之是非子曰公孙杰智忠之士衞闾罪君者也
岱山髙文
岱山髙兮不知其几千万仞根盘齐鲁兮亦不知其几千万里影照东海兮巍然而柱天益于民庶兮兴云吐雾神龙出乎其间降祥则甘露垂于松栢佳歳则滂沱遍于厚坤冬则寒风时出岩壑杂然而有声百川林薮森然而如雷坤之所载世之山首岱山也至如旸谷之东昧谷之西日升月腾之处人莫知其端吾某年狩于东方或登峯顶时闻天声万籁岱山之髙也哉柱天之势其可云乎俄而风生万壑云起诸峦隠隠雷动百川倐忽电掣万里长虹此岱山之神至也至则威灵百备神之造化如此少时风静云收电敛雷息又百川之清泰其岱山尤其髙哉其苍松也始天地而生倚丹崖而长松之所以长千寻不比丹崖所以髙万仞何量葢由太古之歳月以至如今苍松扫丹崖而莓苔不秀丹崖映苍松而五色交辉猿啼云树之杪鹤舞日观之东雕鹘盘旋乎深谷虽扶摇不可得而升【阙】
江湖【阙】哉
防西岳文
猗西岳之髙也哉吾梦而往去山近将百里忽起穿云抵汉岩崖灿烂而五光正遥望间不知其所以俄而已升峯顶畧少俯视见羣峦叠障栱防周回苍松森森然遮岩映谷朱崖兀而凌空其豺狐野鸟黄猿狡兎畧不见其踪峭然洁净荡荡乎峦峰吾将周游岳顶忽白鹤之来双蓦异香之缭绕管丝竹之声杂然而来天意试仰观见河汉之辉辉星辰已布吾之左右少时一神跪言曰慎哉上帝咫尺既听斯言方知西华之髙柱天之势如此于是乎诚惶诚恐稽首顿首再拜瞻天愈觉神殊气爽体僆身轻俄闻风生万壑雷吼诸峯吾感天之造化必民获年丰遂举手加额豁然而梦觉于戏朝乃作思夜必多梦吾梦华山乐游神境岂不异哉
辩韩愈讼风伯文
吾观韩愈讼风伯之文知其为人也似乎欠博观明道理格物致知犹未审其精且天地不威怒怒则风云雷霆是也夫风听天地之命万物生杀出焉春则播萌夏则长养秋乃结实冬则敛藏非风不可至如时君不道天欲垂象以责之则风受役矣乃张天地之威飞沧溟勃上下扬毫厘于天外振岳渎以生音从神龙驾雷电倐然忽然风之变化也赫赫然云生雾长风之威也此天地之正气国家载在祀典凡文者可不谨乎愈以风托比奸邪故作文以讥之由此而慢神矣岂独慢神而已哉于风之文失敬上天之礼然皆由欠博观明道理因格物之不精所致耳今也韩愈既逝文已千古吾辩为何欲使今之儒者凡着笔之际勿使髙而下低而昻当尊者尊当卑者卑钦天畏地谨人神必思至精之言以为文永无庇矣
驳韩愈颂伯夷文
古今作文者文雄句壮字奥且有【阙】 不寡文全不诬妄理道者鲜矣吁难哉朕闻儒者多祖韩文试取观之及至检间忽见颂伯夷之文乃悉观之中有疵焉疵者何曰过天地小日月是也且伯夷之忠义止可明并乎日月乆同乎天地旌褒之尚无过于此何乃云日月不足为明天地不足为容也是何言哉尝闻上下四方曰宇往古来今曰宙二仪立极虚其中人物居焉曰宇如殿庭是也以天地初分为垠来今无己曰宙如江流是也大矣哉天地明矣哉日月韩曰过于天地日月于文则句壮字奥诵之则有音节若能文者莫出于韩若言道理伯夷过天地小日月吾不知其何物此果诬耶妄耶韩文名世不朽已千载矣今为我论识者莫不以我为强欤设若不以我为强则韩文乃至精之撰犹有其疵岂不鲜矣哉
谕风伯文
风兮风兮天地化机白日何有夜间何覔古至于今实无而有难羁难縻尔风之妙防不能使人无疑至如揣之无骨扪之无衣噫嘻忽又周旋人物袅娜树枝或曰非风也乃树窈窕之威仪非风之所致尔飞槁叶走黄沙动而静静而动髙而夷险而易洼而隆见如是之竒将为人信乎人又以为不然尔何怒之速也卷海气云六合岳镇为之音浩浩然荡荡然八荒震民人信有风矣尔方释忿然之威见雍和之意其播萌五谷如云如浪作薫解民之愠何药可竒至如却氛埃清宇宙明日月朗星辰天地位其位可不功乎今也民之感恩且信天地清宁可不善乎吾以斯言故敕尔想宜知悉
拔儒僧文
朕闻三皇五帝夏商文武之治天下分民以四业曰士曰农曰工曰商凡四者备天下国家【阙】
虽各途
惟【阙】道同【阙】 文学而理道统其农工商三者皆出于斯教至如立纲陈纪辅君以仁功莫大焉论辞章记诵儒者得其至精茍非其类而同其门未必得获至防且农勤于亩者歳成工乃时习而巧精商能不盗诈而利本俱长今之释道者求本来之面目务晤之独关至妙者只履西归飞锡长空笑谈定往化凶顽为善黙佑世邦其功浩瀚非苦空寂寞忘嗜欲絶尘事者莫探其至未闻农工商释道者精于儒正黙论间俄而侍讲学士宋濓言及有僧名传者儒释俱长迩来以文求臣改益臣试开展过目篇篇有意文奇句壮奚啻于专门之学臣故不益而【阙】改以全僧之善学者也臣昧死敢烦圣【阙】 再三可知其人矣朕是许之不时之间学士以诵再三听文思意果如濓言然僧所以求改益者非也其文深意旷非久逺岂得窥本源朕知僧之意有所精学卒无扬名之处故特求名儒以改益之由此而扬名欲出为我用濓曰恐无此乎朕谓濓曰云何如是观人古贤人君子托身隠居非止一端如寗戚扣角百里奚饭牛望钓于磻溪征隠于黄冠此数贤能者未必执于本业而不为君用朕观此僧之文文华灿烂若有光之照耀无虚弄假之讹语句真诚贴体孔门之学安得不为用哉
辟阿奉文
每听儒言及观书史切见厯代之兴人才济济匡君益民厯厯昭然朕虽梦慕安得而至耶特以未造阅江楼名令诸职事试作文以记之诸人听而往即日文成羣献于前既而张目一览文章虽有髙下其大意则亦然所以大意亦然者何不过皆夸楼之美言工已成览文之后不得而无忧吁难哉乏人矣昔唐太宗繁工役而好战鬬忽宫中妇人徐充容者上疏曰地广非乆安之道人劳乃易乱之源东戍辽海西役昆丘诚不可也但观唐妇人犹过今之儒者人才可见矣或一二从者所问所荅不过顺其欲而常其美恶不谏焉以斯人之心犹思膺上爵而名扬于世傍有信乎曰然曰何以信之曰但见衣冠济济身书雄伟岂不人才者欤今制云乏人矣此羣然而同游者何物也曰今之同游非昔君之同游者昔君之同游皆和而不同者今同我游者咸同而不和者曰既知如是不黜之曰未可也曰何不果而从其迂曰不然待彼自省耳若或一省朕得人矣何下厯代人才之盛欤
设谕文
朕尝以事势观人以时宜较之何有职之士愚之至甚诚为惜哉且奸贪者勇不畏死于时宜事势畧不以为然其正直仁心者徒知此而不知彼于事势时宜但知其肤尔是以恻隠仁心颠倒而用矣岂不知上古圣人驱犀象而逐虎豹未尝有逐麒麟獐鹿者也或问禁师曰尔擅降蛇而得善至既得蛇而杀之否师曰杀之可杀放之当放朕谓师曰蛇乃人人所恶者尔言有可杀而可放者可得而闻乎曰可所以杀之者某蛇所以放之者某蛇朕以师者诬说试复问其详谓师曰得蛇之后尽杀之可乎尽放而不杀可乎师曰皆不可臣擅得而凭神杀放亦凭神苟不依神其有咎焉嗟夫隂翳幽中一防命之蛇尔人将以为无属也以降蛇者言乃有属焉故生杀不敢妄为以其有神也再询儒者朕每闻汤圣人也去三面而祝之令有生路果然乎曰然曰豺狼欲左右而容乎曰不然以其伤物命也呜呼善者好之恶者恶之仁人君子不解而倒之邪耶正耶省哉戒哉利益矣
省顽文
尝观古之贤愚者清浊之分善恶之别晓然矣但近视目前职事者浑哉若以此浑字言之莫不方今有职者不知贤愚善恶者欤非也其清浊之分善恶之别人皆知之尔然今人之心法古贤善者少效古愚恶者多则贤善者无同愚恶者有何哉盖为不治艰险之覆身日习浇奸之笃故贤善之性日消而不立执迷之情日生而愈坚吁难哉所以古人以卑而致髙以愚而致贤舍此而取彼守亏而乐安时人以为易欤难欤呜呼不思虑患以防危务奸顽而覆命修德善终生膺上爵扬名于世君子履之小人弃之惜哉惜哉孰不悟欤
纵豢鹤文
东海有来贡者姓瀛名洲所贡者仙鹤试取观之及其至态貌与常鹤同何足为竒贡者曰不然若知其内方识鹤之异其人但言此而往未暇详问以鹤敕内臣杂豢羣鹤中豢者去其翮日乆与人相狎凡鹤皆去其翮同时而又生豢者不拘听其自然余月翮翼乃全时居五六月羣鹤抖擞飏去翅不逺而坠与民狎民不知将谓野者故鹤多中矢弹者惜哉豢慇懃数月一但如是而废豢者曰俗鸟何恋曰尔何知俗鸟对曰智鸟必息六月若扶摇值春秋所以假天风而各乗其气今俗鸟去不依时故如是也尚有未去者数枚将必神鸟也朕又观之乃瀛洲者进其鹤丹顶裳缟衣墨足日三朝而四舞鼓翼无时如此者又两月而临中秋数雨过而天青黄花香芦蕋白风髙而翅轻朕坐苑中忽闻九霄之上有鹤双声张目仰观见鹤一对抟风而振翼旋若羊角扶摇而上翕忽其翎渐觉防细其身将摩青之际形若蝇蠓之状敛翼而东下不知几千万里是鹤息翼之处因观智鸟致吾有叹所以君子之于当世能善事而动善时惟瀛洲之鹤可体也且鹤非时不动止是【阙】
乃举事成岂不智鸟乎
明太祖文集巻十三
钦定四库全书
眀太祖文集巻十四
明 姚士观等 编校
【阙】
仲兄少弱生计不张孟嫂防防东归故乡值天无雨遗蝗腾翔里人缺食草木为粮予亦何有心惊若狂乃与兄计如何是常兄云去此各度凶荒兄为我哭我为兄伤皇天白日泣断心膓兄弟异路哀动遥苍汪氏老母为我筹量遣子相送备醴馨香空门礼佛出入僧房居未两月寺主封仓众各为计云水飘飏我何作为百无所长依亲自辱仰天茫茫既非可倚侣影相将突朝烟而急进暮投古寺以趋跄仰穹崖崔嵬而倚碧聴猿啼夜月而凄凉魂悠悠而覔父母无有志落魄而佒佯西风鹤唳俄淅沥以飞霜身如蓬逐风而不止心滚滚乎沸汤一浮云乎三载年方二十而彊时乃长淮盗起民生攘攘于是思亲之心昭著日遥盻乎家邦已而既归仍复业于于皇住方三载而又雄者跳梁初起汝颍次及鳯阳之南厢未几防城深髙城隍拒守不去号令彰彰友人寄书云及趋降既忧且惧无可筹详傍有觉者将欲声扬当此之际逼迫而无已试与知者相商乃告之曰果束手以待罪亦奋臂而相戕知者为我画计且祷隂以黙相如其言往卜去守之何祥神乃隂隂乎有警其气郁郁乎洋洋卜逃卜守则不吉将就凶而不妨即起趋降而附城几被无知而创少顷获释身体安康从愚朝暮日日戎行元兵讨罪将士汤汤一攫不得再攫再骧移营易垒旌旗相望已而解去弃戈与鎗予脱旅队驭马控缰出游南土气舒而光倡农夫以入伍事业是匡不逾月而众集赤帜蔽野而盈冈率渡清流戍守滁阳思亲询旧终日慨慷知仲姊已逝独守驸马与甥双驸马引儿来我栖外甥见舅如见娘此时孟嫂亦有知防儿挈女皆从傍次兄已殁又数载独遗寡妇野持筐因兵南北生计忙忙一时防聚如再生牵衣防昔以难富于是家有眷属外【阙】 羣雄并驱饮食不遑暂戍和州东渡大江首抚姑熟礼义是尚遂定建业四守关防砺兵秣马静看颉颃羣雄自为乎声教戈矛天下铿锵元纲不振乎彼世祖之法豪杰何有乎仁良予乃张皇六师飞旗角亢勇者效力智者賛襄亲征荆楚将平湖湘三苗尽服广海入疆命大将军东平乎吴越齐鲁耀乎旌幢西有乎伊洛崤函地险河湟入胡都而市不易肆虎臣露锋刃而灿若星铓已而长驱乎井陉河山之内外民庶咸仰闗中即定市巷笙簧莵乐浪以归版籍南藩十有三国而来王倚金陵而定鼎托虎踞而仪鳯凰天堑星髙而月辉沧海钟山镇岳而峦接乎银潢欲厚陵之防葬卜者乃曰不可而地且臧于是祀事之礼已定每精洁乎烝尝惟劬劳罔极之恩难报勒石铭于皇堂世世承运而务德必彷佛于殷商泪笔以述难谕嗣以抚昌稽首再拜愿时时而来飨
记
阅江楼记
朕闻三皇五帝下及唐宋皆华夏之君建都中土诗云邦畿千里然甸服五百里外要荒不治何小小哉古诗云圣人居中国而治四夷又何大哉询于儒者考乎其书非要荒之不治实分茅胙土诸侯以主之天王以纲维之然秦汉以下不同于古者何葢诸侯之国以拒周始有却列土分茅之胙擅称三十六郡可见后人变古人之制如是也若以此观之岂独如是而已乎且如帝尧之居平阳人杰地灵尧大哉圣人考终之后舜都蒲坂禹迁安邑自禹之后凡新兴之君各因事而制宜察形势以居之故有伊洛陜右之京虽所在之不同亦不出乎中原乃时君生长之乡事成于彼就而都焉故所以美称中原者为此也孰不知四方之形势有齐中原者有过中原者何乃不京而不都盖天地生人而未至亦气运循环而未周故耳近自有元失驭华夷弗宁英雄者兴亡叠叠终未一定民命伤而日少田园荒而日多观其时势孰不寒心朕居扰攘之间遂入行伍为人调用者三年俄而匹马单戈日行百里有兵三千效顺于我于是乎帅而南征来栖江左抚民安业秣马厉兵以观时变又有年矣凡首乱及正统者咸无所成朕方乃经营于金陵登髙临下俯仰盘桓议择为都民心既定发兵四征不伍年间偃兵息民中原一统夷狄半宁是命外守四夷内固城隍新垒具兴低昻依山而傍水环绕半百余里军民居焉非古之金陵亦非六朝之建业然居是方而名安得而异乎不过洪造之鼎新耳实不异也然宫城去大城西北将二十里抵江干曰龙湾有山蜿蜒如龙连络如接翅飞鸿号曰卢龙趋江而饮水末伏于平沙一峯突兀凌烟霞而侵汉表逺观近视实体狻猊之状故赐名曰狮子山既名之后城因山之北半壮矣哉若天霁登峯使神驰四极无所不览金陵故迹一目盈怀无有掩者俄而复顾其东湖钟阜倒影澄苍岩谷云生而霭水市烟薄雾而蓊郁人声上彻乎九天登斯之山东南有此之景俯视其下则华夷舸舰泊者樯林上下者如织梭之迷江逺浦沙汀乐蓑翁之独钓平望淮山千岩万壑羣嵝如万骑驰奔青天之外极目之际虽一叶帆舟不能有蔽江郊草木四时之景无不缤纷以其地势中和之故也备观其景岂不有御也欤朕思京师军民辐辏城无暇地朕之所行精兵铁骑动止万千巡城视险隘道妨民必得有所屯聚方为公私利便今以斯山言之空其首而荒其地诚可惜哉况斯山也有警则登之察奸料敌无所不至昔伪汉友谅者来冦朕以黄旌居山之左赤帜居山之右谓吾伏兵曰赤帜摇而敌攻黄旌动而伏起当是时吾伏精兵三万人于石【阙】山之阳至斯而举旌帜毕如我约一鼓而前驱斩溺二万俘获七千观此之山岂泛然哉乃于洪武七年甲寅春命工因山为台构楼以覆山首名曰阅江楼此楼之兴岂欲翫燕赵之窈窕吴越之美人飞舞盘旋酣歌夜饮实在便筹谋以安民壮京师以镇遐迩故造斯楼今楼成矣碧瓦朱楹檐牙摩空而入雾朱帘风飞而霞卷彤扉开而彩盈正值天宇澄霁忽闻雷声隠隠亟倚雕栏而俯视则有飞鸟雨云翅幕于下斯楼之髙岂不壮哉噫朕生淮右立业江左何固执于父母之邦以古人都中原防万国尝云道理适均以今观之非也大概偏北而不居中每劳民而不息亦由人生于彼气之使然也朕本寒微当天地循环之初气创基于此且西南有疆七千余里东北亦然西北五千之上东南亦如之北际沙漠与南相符岂不道里之均万邦之【阙】
又阅江楼记【有序】
朕闻昔圣君之作必询于贤而后兴噫圣人之心幽哉朕尝存之于心虽万千之学犹不能仿今年欲役囚者建阅江楼于狮子山自谋将兴朝无入谏者柢期而上天垂象责朕以不急即日惶惧乃罢其工诚令诸职事妄为阅江楼记以试其人及至以记来献节奏虽有不同大意比比皆然终无超者朕特假为臣言而自尊不觉述而满章故序云
洪武七年二月二十一日皇帝坐东黄阁询臣某曰京城西北龙湾狮子山扼险而拒势朕欲作楼以壮之雄伏遐迩名曰阅江楼虽楼未造尔先为之记臣某谨拜手稽首而言曰臣闻古人之君天下作宫室以居之深髙城隍以防之此王公设险之当为非有益而不兴土堦三尺茅茨不剪诚可信也今皇上神谋妙算人固弗及乃有狮子山扼险拒势之诏将欲命工臣请较之而后举且金陵之形势岂不为华夷之魁何以见之昔孙吴居此而有南土虽奸操忠亮卒不能擅取者一由长江之天堑次由权德以沾民当是时宇内三分劲敌岂小小哉犹不能侵江左岂假阅江楼之拒势乎今也皇上声教逺被遐荒守在四夷道布天下民情効顺险已固矣又何假阅江楼之髙扼险而拒势者欤夫宫室之广台榭之兴不急之务土水之工圣君之所不为皇上拨乱返正新造之国为民父母协和万邦使愚夫愚妇无有谤者实臣之愿也臣虽违命文不记楼安得不拜手稽首以歌陛下纳忠欵而敛兴造息元元于市乡乃为歌曰天运循环百物【阙】
圣徳齿豁鬓斑亿万斯年君夀南山
覩春光记
洪武六年歳在癸丑正月十有二日甲寅时富已漏坐大本堂阅防儒习诗书是日也春云叆叇羣鸟喧呼堤边之柳防黄袅娜垂条万线影拂清波致丛鱼之来戏而虾蠏之屈横遥观四山之翡翠深岩幽谷必羣芳而万类其坐殿庭知百花之初绽何也盖京城四防皆山惟钟阜主山也居寅艮适当春初风多东发由山而过殿诸芳之馨随风而至故知山之有蘂其春到必然又见新水潺潺水族跃于渊飞走者巢颠而窝丛虽微命之蜂蚁知阳和而辟户识交泰而措房观诸物之得所必蛰龙之将兴正农勤畎亩之时国圗大治之初士人习业之方然此春之所以堪怜堪爱者为何由日光之渐长也君子之学道竭力于斯时尽有可为所以古人惜寸隂者以其春光之难得也不然今春既徃学业未周虽有来春非今之新春也但秉鉴窥顔壮者苍而少者壮观于此者寸隂可不惜乎若惜于分隂者尤为上士其蠢蠢之徒止知有春秋而已加歳苍顔又不知其时已过矣鸣呼禀天地之精英达者可不慎欤
感旧记【有序】
予因督功中都道经滁阳乗春之景踏青西郊细目河山城雉如故怀壮戍此今河山虽是依然故人首面移顔花木谢而再春人已苍而不少感彼此之时势执笔留心特叙困兴之事以为记
息驿时闲登丰峰而临下观四山以环滁识欧阳之不谬昔虽驻斯当挥戈角逐之时何暇遍逰今戡定祸乱定于宇内时逄民福之时故得暇逰于旧戍景多故迹川旷而水纡醉翁亭下酿泉备酒掬饮者酣黄精蕨薇扶老以泽顔民淳风厚闾巷情欢因亲民之乐天于今始见叹徃日之危难何下万千之数当有元弛纲之时氛埃渤于宇宙鸿蒙于中原羣盗纵英而驰骋荡民命如驱羊予潜草野奚往而何藏守食余粟度残生以时康何天狼之晃朗弧矢乃倒芒吾将居无何于是乎匹马单戈奋兴淮右聚良民于乡里收残胡遗士于诸营祝天以保众利剑以除精射搀抢而清太虗摧坚垒而安厚土谋当有志之初于是乎张皇六师九伐威于海内不几年间偃兵息民时亨亨兮日月运行民欣欣兮乐歳康宁符应兮有准修德兮在古与今岂崇朝兮飘风何终日兮骤雨景物异前河山如故既定乱以安民犹得思往以阅今足当年之初志述而为记
纪梦
昔当辛卯有元至正君弱政不务臣弄权擅威福海内失驭邪术者倡乱遂致王纲解纽天下纷纭其年汝颍蕲黄民皆为逆次年徐宿炽然盗起蔓及钟离定逺民弃农业执刃器趋凶者数万当时贪官汚吏莫敢谁何未几壬辰二月二十七日防濠城而拒守之哨掠四乡焚烧闾舍荡尽民财屋无根椽片瓦墙无立堵可观不两月越境犯他邑所过亦然时官军乆不见至失民依望弃顺效逆之心萌矣俄而元将至乃萨哩巴哈率骑三千防防城州主谋营城南三十里声攻城而逡巡不进惟是四掠良民得之则以绛系首称为乱民献俘于上请给其功于是良民受害激动前日萌逆之心是有呼亲唤旧相继入城合势共守以相拒以守则穏如太山若以胡帅攻之则如蚍蜉之撼石柱识者以为胡亡自是始也予当是时尚潜草野托身缁流两畏而难前欲出为元虑系绛以废生不出亦虑红军入乡以伤命于是祷于伽蓝祝曰歳在壬辰纪年至正十二民人尽乱巾衣皆绛赤帜蔽野杀人如麻良善者生不保朝暮予尤恐之特祝神避凶趋吉惟神决之若许出境以全生以珓投于地神当以阳报若许以守旧则以一隂一阳报我祝毕以珓投之于地其珓双隂之前所祷者两不许予乃深思而再祝曰神乃聪明不佞余笃然而祈之神不为我决既不出而不守旧果何报耶请报我阳珓予备糗以往以珓掷于地其珓仍隂之就而祝曰莫不容予倡义否若是则复隂之以珓掷地果隂之方知神报如是再祝曰倡义必凶予心甚恐愿求阳珓以逃之珓落仍隂之更祝神必逃神当决我以阳以珓投于地神既不许以珓不隂不阳一珓卓然而立予乃信之白神曰果倡义而后倡乎神不误我肯复以珓隂之以珓投于地果隂之予遂决入濠城以壬辰闰三月初一日至城门守者不由分诉执而欲斩之良乆得释被收为步卒入伍几两月余为亲兵终歳如之当时予虽在微卒尝观帅首之作度之既乆甚非良谋明年春元将以疾死城围解予归乡里收残民数百献之于上官授我为镇抚当年冬彭赵僭称部下者多凌辱人予识彼非道弃数百人内率二十四名鋭者南游定逺忽有义旅来归者三千率练之六月取横涧山破义兵营得军二万余人滁阳葺城以守之又明年春兵入和阳与元兵战三月而元兵解去乙未夏六月亲渡采石江下姑孰丙申入建业集兵十万坚守江左秣马厉兵后三年发兵四征又三年西定湖湘东平吴越所得壮士精弱半之七十余万江南已定臣民推戴以明年戊申正月即皇帝位朕许之至秋不记月日忽梦居寒微暇逰舍南仰观见西北天上羣鸟如燕大小数不可量摩天而下须臾少近皆鸠鹊之状又少近比鸟之状忽然自鸟中突一仙鹤者徐翅东南予回首以顾之有鹤数对畧
少将近忽不知鹤之所在【阙】 旛首浮空而行不见持旛者亦不见其竿旛过少顷西北天上有一木为【阙】台四有棱角周有栏槛色皆以朱黄绳四扯之前上立二人如寺阍内金刚一体无二极目视之见二人口若宣扬之状忽台转西以左向南不见二立士却见列坐幞头抹额者数人又台旋北向以后向南见台上中立三尊若道家三清之状其中尊者美貌修髯人世罕见畧少回顾于我仍在西北余尚梦寒防中天神既去忽归告于老嫂曰适来天神过此我必得罪故归告于家且回听命出门既行乃换其景不在寒防之时便问昨来天神何往傍曰朝天宫去矣急趋之行未乆途逢数紫衣道士者以绛衣来授予掲里视之但见五防问此何物也内一道士随声此何物也又一道士叱彼道士曰此有文理真人服予服之忽然冠履俱备傍有一道士授我一剑剑上皆如牙齿之状特教我行不数十步间东南途逢一皁衣秃袖者来露首及两肱二股首顶一灶两耳怒目而西北往予再东南行数十步过一小川川南山北有房东西约十余间见东宫衣青衣而立彼忽然而梦觉明年即位于南郊未即位之先雪没市乡当祭及即位之时香雾上凝天而下霭地独露中星遂纪年洪武
游新庵记
钟山之阳有谷谷有灵泉曰八功德水不稽何代僧因水以建庵不过数间而已其向且未的然而游人信士无问春秋四季时时来往酌水焚香涤愆懴罪已有年矣朕自至此二十年余每观此地景虽佳丽庵将頽焉朕尝叹息蒋山住持寺者自建庵以至于斯时前亡后化者叠不知几人曾有定向而革庵者乎故空景美而庵頺一日暇游于此有僧求布施于朕以崇建之朕谓僧曰愚哉尔知梁武帝崇信慧超云光等舍身同泰寺陈武帝敬真谛等舍身大庄严寺又如信道家之説者秦皇遣方士而求神仙汉武帝因李少君等而兾长生魏道武因冦谦之行天宫静轮之法唐宗与叶法善同游月宫宋徽宗任林灵素度道士数万此数帝之心未必不善然善则善矣何愚之至甚其僧道能则能矣何招祸之如是荅曰未知曰前数僧道当是时日习世法颇异常人故作聪明于王侯僧特云天堂地狱道务云壶中日月洞里乾坤八寒八热致使数帝畏地狱惧八寒八热愿登天堂入壶中洞里所以昧之国务日衰海内不安社稷移而君亡谤及法门是后三武因此而灭僧不旋踵而覆岂佛老之过欤盖当时僧道不才有累于一时社稷移而异姓兴非天不佑乃君愚昧非仁连谤于佛老其三武罔知佛老之机辄毁效者因二教之机防而理秘时难辨通致令千古观于诸帝臣之纪録达斯文者无有不切齿奋恨以其所以非独当时为人唾骂虽万古亦汚名罪囚天地间尔尚弗识何愚之为近者有元国师有异僧名指空独不类凡愚之徒元君顺帝有时问道于斯人斯人荅云如来之教虽云色空之比假务化愚顽隂理王度又非帝者证果之场若不解而至此縻费黔黎政务日杜市衢嗸嗸则天髙听卑祸将不逺豪杰生焉茍能识我之言悟我诚导则君之修甚有大焉所以脩者宵衣旰食修明政刑四海咸安彛伦攸叙无有紊者调和四时使昆虫草木各遂其生此之谓修岂不弥纶天地生生世世三千大千界中安得不永为人皇者欤指空曰以此观之贫僧以百刼未达于斯若帝或不依此而效前其堕弥深虽千刼不出贫僧之右又丞相搠思监至赍盛素羞以供亦问于指空意在增福指空曰凶顽至此而王纲利愚民来供则国风淳王臣游此民无益公相之来是谓不可脩行多道途异而理【阙】
忠于君孝于亲无私于【阙】 调和鼎鼐爕理隂阳助君以仁诚能足备则生生世世立人间天上王臣矣吾将数刼不达斯地茍不依此刻剥于民欺君罔下用施于我虽万刼奚齐吾肩朕观指空之云如是尔僧欲以庵为朕增福可乎彼虽有营造之机朕安有已财于此僧曰富有天下肯若是耶不然国之富乃民之财君天下者主之度出量入以安民非朕之己物乃农民膏血耳若以此而施尔必不防福而招愆僧云佛法付之国王大臣曰当哉所以付之者国令无有敢谤听化流行非王臣则不可僧乃省而叩头时朕不施后更一住持法印者朕务繁不暇未此将歳过七年冬十一月二十有五日因暇入山遂达斯地想昔日之迳崎岖髙下今者﨑而平岖而 坦途如是岂不异乎何止此迳
【阙】 谷凌岩而出松智流泉以【阙】
猿啼夜月于峰巅白鹤巢桐而每顾深隠翠
防纵有飘风而不至游人遂乐禽兽情欢焕然一新观斯创造庸愚者弗能噫有非常之人建非常之功法印如是安得不神识者哉傍曰僧于此不贪而不盗无私于已有功于众丛林仰之于戏庵为僧所新僧为庵所名人能知一躯为囊神之室以神修躯若不知修躯以躯使神岂不愚人者欤
西征记
癸卯秋以巨舟千艘载甲七十万是日天风东发扬帆泝流西征荆楚杩旗之后缆解舟行时两岸诸山墨云叆叇左雷右电江潮汹涌羣鸟万数挟舟翅焉少顷有蛇自西北浮江趋柁朕亲视之斯非神龙之化若是欤果天不我舍加龙神运机则西鄙之冦如豺狼之被猎不旬日必至于麾下次日舟师抵采石泊牛渚矶未几一一蛇浮凝柁后畧不畏人如此终半昼不异斯急流之所疑其然怪之见船未巨皷一枚恐妨战鬬即令左右将施神庙语既皷行复视之莫知龟蛇之所在己而师行由梁山矶其江陜隘巨舟辐辏见对立嵬山怪石穿空奔涛峻急树生崖畔碍鸟道以披云罢观之后驾艣飞帆暮泊芜湖之西江天风渐作水陆音生惊涛泊岸气起溟蒙是夕止趋就缆至旦风犹未止仍泊是江遥见江心一山挺然凌空然挿水首有庙焉惟诸将轻舸如织梭而上下朕谓左右曰若是者何如对曰是山之神擅祸福以致是所以诸将往祷焉须臾逆风止顺风生于是浮游而前数日越枞阳渡汉武射蛟之所半昼抵皖城冦舟不战水陆固守朕命诸将以舟系水以步疑陆皷噪而进不逾时空其江尽为我有于是宵昼弗停次日午后兵抵浔阳之下与彼交战再冲再折凡若此者三彼负而我胜友谅遁逃遗将伏降朕命能者葺城守之班师建业吁兵凶事耳圣人不得已而用之朕命甲士露锋刃比防首恶以来前其良民安无误遭者耶荷上帝黙相兵无血刃浔阳以平民获康哉
兰亭流觞曲水图记
古兰亭流觞曲水图一巻俯清流而弗湍仰茂林而幽静亭坐一人下视防鹅一防一皮二人露列流侧一授一接松下二人一撚髯而问一凝巻而听岩傍一人神倦而伸身涧右一人一手举巻一手握笔按膝竹间二人一卷轴已成一回身以轴而授老竹下二人一年迈屈脊抱膝弃巻而息一临流而探杯涧北二人一据膝而问一以手印地而听又竹边二人一收巻而卷一纽颈而观诗底一人安笔砚整衣冠而坐其颍川庾蕴过酒覆杯交不开仆者撼之参军杨模隔流而跃如伶人状王献之摄衣而憇王肃之将俯流而取觞司马虞说凝轴以言吕系侧身以手踞地而听【阙】绵酩酊握巻坐寝孔炽酒后持巻仰观刘密袒衣楼臂以取覆杯王【阙】之王彬之相揖而搆词谢绎搔疥王徽之举幅执笔而书劳夷击杯鹊下徐丰之玩鹊递觞华耆停杯他视曹华开巻王蕴之攘臂肆坐卞迪迎流欲觞谢万回顾长松曹諲舒足回顾华茂袒衣执笔吕本握笔搔耳虞谷捧觞而劝他者孙嗣掀髯而态度袁峤之赞他文王丰之开巻诵之首有童子十人侍立者二主器者一擎瓶者二掬酒者一发杯者三受酒者一中者遣滞杯者一未有童子五人捧殽者二呼杯者一纵杯者二一巻凡六十人内鸟一只其或吟或咏或醉或眠或俯或仰或起或坐或舞或取或趋或止曲尽其态尤有异焉皆始于一良工之方有名于笔锋之下是可竒也由斯知晋代之衣冠人情之风美有若是耶故于洪武九年秋七月记
盛叔彰全画记
朕观世有万物若易者至易而不难难者至难而不易吾尝谓定矣一日入装背所背者以数器足五色于前疑其事而怀之少间遥见背生盛叔彰者挥毫于古圗之上于心恶之将以为今古人异艺况此圗厯代袐藏之物物皆上品安得而轻着笔耶于是特趋而俯视见古画一巻名曰上品于中山穨水废间有存者极其神妙令人美翫甚恨不全何期盛叔彰运笔同前色如初着故曰全画是难得也试问斯人彼以全画为妙除此外更何曰他无能而亦颇画山水曰彼圗既成鬻之于市人有买者乎曰近年以来缺曰非也乃世乱方定人各措衣食而不暇尔当笃其志而务斯他日买者如流之趋下可衣食终身毋中道而废嘱焉
僧智辉牛首山庵记
洪武十年夏四月有僧自辽之金山越海而来其僧关内人姓王氏某歳出家于某寺受业于某师师与其名曰智辉字曰朗然其智辉慇懃于座下周旋若干年后长成志在东游元都果而行之得达至某寺某年拜指空于某寺未几大将军兵下中原入胡都智辉东往欲渡鸭緑阅金刚山未遂初志而留禅金山其地北接旷漠彼处人少寡礼义尚杀伐况人徙氊庐而北行深入酷寒智辉自思此处地方每歳未秋劲风先至三冬江海为之合氷山川雪凝平地丈余智辉乃曰非茹腥羶而不能居此方今中国有君万姓宁家当此之际吾不归而奚往于是乎持锡星奔摄云山而西向四月渡沧海于登莱当月至京师朕召见之与语其僧问荅聪敏豁然有丈夫之气岂比泛泛之徒于是勑往天界使宁神以禅居未三月乃曰吾日中一食树下一宿今居大厦坐食烦人岂不福将薄而祸臻乞居山僻处愿得力耕火种自为生计以度天年实吾初志也于是许之不旬日其僧来谒而辞赐斋于西华门上朕谓僧曰尔今既往同行者几曰同行者有天界蒋山二住持曰送行乎曰然于戏美哉世之学业者如二山之住持虽非通漏之辈其寻常之僧遇之安有相待若是耶今尔僧向后果坚贞于释氏其名必不朽矣特为之记
游寺记
朕因忧虑既多特入寺中与禅者盘桓暂释几冗之一时入寺既行凡所到处无不有佛及至方丈平视两壁皆悬水墨髙僧凡四轴六人一轴三禅海水一轴了经松下一轴抚鹿溪边一轴乐水于岩前呜呼住持者志哉所以设此意在感动心怀坚立寂寞之机甚得其宜也何以见之如三禅海水者其海泼天飞浪烟海四际其髙僧凝然举尘而挥鼎足而坐可谓竒矣动修者一也又了经于松下对月于昊穹可谓清之极矣复有一僧前抚鹿于溪后山神以密防可谓行至矣又坦然而无虑乐然而无忧乐水于山根可谓寂寞而已斯四转六人足可坚修者之心朕为斯而乐至暮而归余月复至寺由东庑而入见画像图形皆男女夹杂浓梳艶褁者纷然将谓动小乗而坚大乗也徐至苑中见有数架侈上蔷薇朕亦谓非宜也少时憇方丈顾左右壁亡其前日所有髙人四轴不觉兴叹矣何哉所以叹者不惟画于蔷薇不合有而有四轴髙僧当悬除去皆非所宜故兴叹息焉
灵谷寺记
朕起寒防奉天继元统一华夷鼎定金陵宫室于钟山之阳密迩保志之刹其营修者升髙俯下日月殿阁有所未宜特移寺凡两迁方已当欲迁寺之时命太师于诸山择地及其归告乃云山川形势非寻常之地其旁川旷水萦且左包以重山右掩以峻岭皆矗穹岑排森松以摩霄汉虎啸幽谷应孤灯而侣影莺转岩前启修人之清兴饮洁流于山根洗鉢于湍外鱼跃于前渊鸟栖于乔木鹿鸣为食野之萍云之若是既听斯言朕懽忻不已此真释迦道塲之所也即日召工曹防百工趋所在而建址百工闻用以妥保志曜灵佛法人皆如流之趋下呜呼地势之胜岂独禽兽水族之乐艺之人惟利是务云何闻建道塲不惮劳苦一心归向自洪武某年某月某日时某甲子工兴至某月日时工曹奏朕为释迦道塲役百工各施其今百工告成朕善其特命礼曹赐给之工曹复奏艺若是有犯役者五千余人为之奈何朕忽然有觉噫佛善无上道塲既完安可再罪当体释迦大慈大悯虽然真犯特以灾一赦既临轻者本劳而逸死者本死而生欢声动地感佛慈悲吁佛之愿力辉增日月法轮建枢灯继香连于戏盛矣哉愿力之深乎然是时国务浩繁不暇礼视身虽未至梦游几畨此观之欤梦之欤呜呼未尝不欲体佛之心而谓众生悮奈何愈治而愈乱不治而愈坏斯言乃格前王之所以今欲寛不可猛不可奈何然一日洁已而往礼视去将近刹余里俄谷深处岚霞之杪出一浮圗又一里既将近三门立骑四顾见山环水迂禽兽之所以果然左羣山右峻岭北倚天之叠嶂复穷岑以排空诸峦布势若堆螺髻于天边朝鹤摩天而翅去暮猿挽树而跳归乔松偃蹇于崖畔洞云射五色以霞天此果白毫之像耶谷灵之见耶朕欲有谓而恐惑人故黙是耳今天人师有殿诸经有阁禅室有龛云水有寮斋有大厦香积之所周全庄严备具以足朕心矣故敕记之
明太祖文集巻十四
钦定四库全书
明太祖文集巻十五
明 姚士观等 编校
序
道德经序
朕本寒防遭元运之天更值羣雄之并起不得自安于乡里遂从军而保命几丧其身而免于是乎受制不数年脱他人之所制获帅诸雄固守江左十有三年而即帝位奉天以伐元统育黔黎自即位以来罔知前代哲王之道宵昼遑遑虑穹苍之切鉴于是问道诸人人皆我见未达先贤一日试览羣书检间有道德经一册因便但观见数章中尽皆明理其文浅而意奥莫知可通罢观之后旬日又获他巻注论不同再寻较之所注者人各异见因有如是朕悉视之用神盘桓其书乆之以一己之见似乎颇识意欲试注以遗方来恐今后人笑于是弗果又乆之见本经云民不畏死奈何以死而惧之当是时天下初定民顽吏弊虽朝有十人而弃市暮有百人而仍为之如此者岂不应经之所云朕乃罢极刑而囚役之不逾年而朕心减恐复以斯经细覩其文之行用若浓云霭羣山之叠嶂外虗而内实貌态彷佛其境又不然架空谷以秀竒使昔有嵬峦倐态成于幽壑若不知其意如入混沌鸿蒙之中方乃少知防防则又若皓月之沉澄渊镜中之覩实象虽形体之如然探亲不可得而扪抚况本经云吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行以此思之岂不明镜水月者乎朕在中宵而深虑明镜水月形体虽如一却乃虚而不实非着象于他处安有影耶故仰天则水月象明弃镜扪身则知已象之不虚是谓物外求真故能探其一二之防防遂于洪武七年冬十二月甲午着笔强为之辩论未知后世果契髙人之志欤朕虽菲材惟知斯经乃万物之至根王者之上师臣民之极寳非金丹之术也故悉朕之丹衷尽其智虑意利后人是特注耳是月甲辰书成因为之序
资世通训序
朕于防时家贫亲老无资求师以学业故兄弟力于畎亩之间更入缁流遂致圣人贤人之道一概无知几丧其身焉然虽不知圣人之道何如其当时善人之言彼虽不教我我安得不听信之忽遇羣雄并起于吾之命如履薄冰不数年间获众保身又数年众广而大兴以统天下时乃寻儒问道防知其理故日攻询访博采志人中积羣言加以比较是非其中所言当者非斯人之自能乃上古哲人之善行因斯人有志听怀今为我学而为我用于斯人岂徒然哉其有所言不当者皆斯人惰其学况平日解悟差矣是致作事倒为或又为非以覆身防姓者有之吾尝静以思之凡君天下者代天理物统寰宇之大负教臣民之重上古哲王道与天同今朕匪才薄德却乃握干符而统寰宇德将安在于是宵昼弗敢自宁但见世人性愚而见浅古有圣经贤传立意深长为先儒注以繁辞评论不一愈愚后学者朕特以一己之见总先贤之确论托谒者评之直述其意以利今后人故为之序云
习唐太宗圣教序
干旋坤宁覆载物以无穷其常经以四时鉴见荣枯虽目前之易省化机之运上古之哲能奚备知其的然荣枯隠显隂阳见之易解及其大造者干为阳而坤为隂所以难穷其至微以其不知其本源也设若有实之可稽纵是痴愚者亦所不疑所以至防形隠人莫测窥其哲能不得无惑况如来之教指实言虚因空谈有化及万类善彼诸方现千百亿态罔有上下鸿蒙其灵寰宇是塞敛之则毫厘濳踪示生死之俱无几风霜而不腐其敛其张臻洪休于斯时觉道而幽灵效之者奚知其根传寂寞稽莫知其本根致使德小而量薄者窥探防趣能无他论者哉然洪法之肇根于西域显金身而防汉帝于梦中获演流于东土曩因化形迹之时不言而化示不生不灭民不教而治及双林之有故金色是藏敛光不镜时又画象而舒形金容示现妙音博被拔苦趣于幽防遗教遐荒济万类于三涂故真妙之难瞻不易能于一防傍谋他术杂正法以纷纭致使色空之比假不无有傍三车之覆驰沙门装者释氏之领袖也生而慈敏弃亲以明心壮而举动皆契善符坚持忍辱碧潭印月暑夜松风难同其清洁玉露野田未比其肤润方寸将及无碍诸漏彷佛其尽乆必蹑昻霄而凌烟霞单万歳而无双敛成静观伤大教之倾頺叹文繁之差谬欲定真析伪以滋学者之诚故延颈西土孤笻广漠履险只征朝飞凝雪以迷空生迳难分夕风浩瀚走黄沙以幕川孤进前踪冒冰霜而侣影几杨柳之青黄皆途中之数覩求深愿重至劳犹精遍五印之寳刹越恒河之渡立双林之隂洗鉢八水登鸡足之峦禅鹫峰之大防受直指于心归演洪音如瀚海之波澜经分六百译布中华阐扬奥典宥罪释愆臻善良于百福其如日中之捕影水底之扪月洁若青莲出污泥之不染犹桂芳秋蘂香浮室野之馨慈航业海倐渡沧溟体天之造日月之明大哉之无为奚可论乎
孝慈録序
丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行厯代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰林稽诸古典三日而后来奏人各以周礼仪礼以为定式所云父在为母服期年于庶母则无服又引子游问孔子【阙】 之服【阙】 以孔子不许【阙】必然朕思之再三迂儒俗士果不识时务孰不知孔子之説有大义存焉宰予问期年之丧可服孔子以为不仁与昭公之事何异乎不然当是时诸侯不有天王而自专孔子务以三纲五常教不善昭公诸侯也其丧礼乆出天王问孔子欲更其礼可乎在孔子必不教人不忠所以不言期之非及宰予闲居之论孔子却言其非可见母之期服不近人情焉今之迂儒止知其一不知其二是古非今昭然矣且礼出于天子上行下效焉今天子皇子母服期庶母则无服五服之外则不服若以其説为必然则尧之德靡矣尧乃亲九族而平章百姓岂独五服之外者欤于是命诸儒遍考诸书以报又数日来奏古今论丧服者凡四十有二人愿服期年者十四人愿服三年者二十八人比服期年增倍由是观之彼三年之丧岂不合人情者乎夫父母之恩一也父服三年父在为母则期年岂非低昻太甚乎其于人情何如也且古不近人情而太过者有之若父母新丧则或五日三日或六七日饮食不入口者方乃是孝朝抵暮而悲号焉又三年不语焉禁令服内勿生子焉朕览书度意实非万古不易之法若果依前式其孝子之家为已死者伤见生者十亡八九则孝礼頺焉民人则生理罢焉王家则国事紊焉又闻周公无逸篇述殷王中宗享国七十五年髙宗享国五十九年祖甲享国三十三年自时厥后惟耽乐之从或十年或七八年或五六年或四三年寿可稽而短可考岂不明矣然周公止知如是不知定期服已失人伦终致后王寿短而社稷移者亦由庶母无服焉或父归而子乗之人伦安在所以寿促而王纲解迂儒茫然哉朕观宫生之君好内山林之士任为股肱牙暴贵其身致君牵制文义优柔不断国之危亡非迂儒者谁其丧礼之论时文之变态儒乃不能审势而制宜是古非今灼见其情甚不难矣每闻汉唐有忌议丧事者在朕则不然礼乐制度出自天子于是立为定制子为父母庶子为其母皆斩衰三年嫡子众子为庶母皆齐衰杖期使内外有所遵守
夏日雨晴诗序
两仪昭著律以常经贞则序而万物茂焉若时君怠政则经失律节序易常万物殃矣洪武八年八月无雨至九年夏四月初尚未霑濡民虽未恐朕心遑遑虑失民人种植至当月二十有七日申漏山气上升江蒸海涌隂云四布天雨下降宵昼淋淋尽天地足滂沱抵五月二十一日三旬不止次日将戒百辟祀后土于北郊明旦天开雨余山气薄雾油然而往来虽吴道子施描方今之时画岂足尽其考态盖天开图画倐然忽然变象异常故难真耳因乐天埀顾特敕儒臣赋咏之故亦为序
皇皇后土兮德溥河量山泽通气兮天雨落而至滂三旬隂霭兮过美又将有伤兮或殃俄云敛而天霁兮民歌乐康老农讴歌兮陆种而水秧朕握干符兮何祥但时和歳丰兮世道为良今喜雨霁兮大祀列张臣僚赋讃兮铿锵朕将稽首兮拜遥苍家给人足兮秋收冬藏皇祗兮洋洋惟愿昭格兮我将
建言格式序
呜呼为君难而为臣不易此古人当戒之言且如为臣之难惟茹太素是也洪武九年朕见灾异万端余无措手于是特布告臣民许言朕过告既出矣逾月藩臣上书者山东布政使吴印叅政宋善阎钝山东按察副使余奎海州学正曾秉正平凉府崇信知县潘卣监察御史孙化海宁县丞方仲容登州府福山县丞徐谦山东布政使司检校傅奎台州黄岩县徐季清安吉衞军丘守御庄浪指挥佥事李景山西分教国学生余懋台州府民郑士利共一十五人准其言者吴印宋善阎纯余奎曾秉正孙化傅奎李景八人计一十七事全不可行者潘卣方仲容徐谦徐季清丘绂余懋六人假公营私而罪者郑士利是后近臣刑部主事茹太素以五事上言其书一万十千字朕命中书郎中王敏立而诵之至字六千三百七十乃云才能之士数年以来幸存者百无一二不过应荅办集又云所任者多半迂儒俗吏言及至斯未覩五事实迹意其妄言故召问之尔为刑部之官彼刑部官吏二百有余尔可细分迂儒俗吏乎彼乃不荅使分之而又无知其人者于是扑之次日深夜中朕卧榻上令人诵其言直至一万六千五百字后方有五事实迹其五事之字止是五百有零朕听至斯知五事之中四事可行当日早朝敕中书都府御史台着迹以行吁难哉古今上书陈言者未尝不为国为民而为君而言者虽有责人以难故要其名者亦甚不多今朕厌听繁文而驳问忠臣是朕之过有臣如此可谓之忠矣呜呼为臣之不易至斯而见惜哉因如是故立上书陈言之法以示天下若官民有言者许陈实事不许繁文若过式者问之故为之序
翰林承防宋濓归休诗序
洪武十年春二月二十有六日前翰林承防宋濓得致仕归已达家矣即遣长孙慎进表以伸报谢朕览来词言无虗谬已往分明见陈可纪其为人也可谓诚矣智矣故有终于致仕为此于是召其孙慎谓曰尔翁去此而谁从对曰惟亲及故友防之他无滥交曰日抚儿孙乎阅生财乎涉田园乎慎稽首拜手曰臣慎祖陛下之深恩厚泽得休官悠悠于家以待考终其于抚儿孙阅生财涉田园之事皆有之为此不胜感激特遣防臣慎请阙俯伏以谢陛下曰除此之外他有何乐曰足不他往但新建一容膝之室题名曰静轩日居是而澄方寸更访国政傥知一二虽在休官尚欲实封为陛下补阙耳朕既听斯言倐然感动于戏忠哉良臣有若是耶因为之诗焉
闻卿归去乐天然静轩应当仿老禅不语乆之知贯道以心详着觉还便从前事业功尤着向后文章迹必传千古仲尼名不息休官终老尔惟全
心经序
二仪乆判万物备周子民者君君育民者法其法也三纲五常以示天下亦以五刑辅弼之有等凶顽不循教者往往有趋火赴渊之为终不自省是凶顽者非特中国有之尽天下莫不亦然俄西域生佛号曰释迦其为佛也行深愿重始终不二于是出世间脱苦趣其为教也仁慈忍辱务明心以立命执此道而为之意在人皆若此利济羣生今时之人罔知佛之所以每云法空虚而不实何以导君子训小人以朕言之则不然佛之教实而不虚正欲去愚迷之虚立本性之实特挺身苦行外其教而异其名脱苦有情昔佛在时侍从听从者皆聪明之士演说者乃三纲五常之性理也既闻之后人各获福自佛入灭之后其法流入中国间有聪明者动演人天小果犹能化凶顽为善何况聪明者知大乗而识宗防者乎如心经每言空不言实所言之空乃相空耳除空之外所存者本性也所以相空有六谓口空说相眼空色相耳空听相鼻空嗅相舌空味相身空乐相其六空之相又非真相之空乃妄想之相为之空相是空相愚及世人祸及古今往往愈堕弥深不知其几斯空相前代帝王被所惑而几丧天下者周之穆王汉之武帝唐之宗萧梁武帝元魏主焘李后主宋徽宗此数帝废国怠政惟萧梁武帝宋之徽宗以及杀身皆由妄想飞升及入佛天之地其佛天之地未尝茫此等快乐世尝有之为人性贪而不觉而又取其乐人世有之者何且佛天之地如为国君及王侯者若不作非为善能保守此境非佛天者何如不能保守而伪为用妄想之心即入空虚之境故有如是斯空相富者被则媱欲并生丧富矣贫者被纒则诸诈并作殒身矣其将贤未贤之人被则非仁人君子也其僧道被纒则不能立本性而见宗防者也所以本经题云心经者正欲去心之邪念以归正道岂佛教之妄耶朕特述此使聪明者观二仪之覆载日月之循环虚实之孰取保命者何如若取有道保有方岂不佛法之良哉色空之妙乎
昭鉴録序
朕尝深思熟虑曩者创一天下之君其决事也繁其操心也旷虽至明之人其过误不免有之况见浅识薄者过亦多矣因是有愆于后若能觉前过误日加警省修德以消前愆乃子孙之福也若已不能省更加以子孙嚣嚣不律其好还之事必有日矣朕因靖江王守谦不法蹈其父恶虽未全见其萌之意彷佛如之思无可制特命儒臣于诸史内撮类厯代藩王事迹编而成书示使朝夕目之戒必为善书方编未成是子孙不改过妄行引古牵今内多含寃抱恨后为庶人乃云不恋车马之嬉逰住茅檐之矮屋忘金饰之髙楼惟努力于田丘甘心老死于桑林有若是言朕复思乃是子无福之所使耶其父昔之凶恶之所致耶然此子虽不服教矣书既成编当布示吾诸子使观贤不肖何如且朕昔居淮右世之寒防有能过我者乎斯寒防之至极也一旦元运天更羣雄鼎沸吾乗逐鹿之秋收集豪英开诚谕率四征不正之徒因是与羣雄并驱一纪于兹方敛羣雄于锋刃之杪导善良以归仁义之乡吾尝忧惧万千其当敛雄抚善之时岂无过误者乎今知前躁欲追不及警戒目前深虑积愆已重今德薄才疎恐不足以补过消愆有累吾诸子孙即目日已年迈精力有所怠为天下生民及子孙计日以强力为之然自平祸乱以来心役神疲此际施为终非精细必子孙见此增修厚德消平祸乱之愆人各膺夫福禄此朕之幸也且厯代诸帝之子多嚣嚣不律以致为他人离间亲亲身受大祸者一为前人之所作二因后人之不修愈加增恶见怒于天人者也惟我子孙熟省察而慎之戒之同良于世不亦美乎
相鉴序
朕尝询儒问道儒皆演孔子之说而陈三皇五帝之制以导我及观春秋之书其书也惟纪贤不肖政得失昭如日星验如影响详其所以自修春秋至今凡儒者未尝不读览是书知其所以然云何临事多谬不从善而从恶之纪杂庀羣书防次不能精知利害也因命儒臣纂汉至宋元厯代史书贤不肖者类为贤奸两书使智者易为目诵贤者易为取舍虽是非已往于千古才开巻犹见之于目前若君子者孰从恶而不从善耶故于洪武十三年冬命翰林营缮成书令工刋就以利后人特以为序
相鉴贤臣传序
呜呼善哉智人所以立身扬名惟老有云死而不亡曰寿贤人虽殁于千古人若目诵其事由生之所以是不亡也且贤之所学初笃明孝亲笃明孝亲者何也盖父母之亲天性也加以笃明是增孝也孝之既明矣然后乃能事君所以忠于君而不变为奸恶者以其孝为本也所以非孝不忠非忠不孝所以事君者若父母生必荣贵之厚养之以显之此其所以孝也如事君不忠致父母生有累焉如不累焉身当其罪者则父母忧戚焉此贤者之孝忧父母生若是也或父母已逝而孝犹笃然而慎焉不敢不忠君者孝在安神魂于九泉若或不忠惟恐隂阳之道殊愆连父母有所不知宵昼思音容而不复见常以为伤心安敢不忠君弃富贵而累祖宗也哉朕观诸贤在册也由生之对其忠孝之道呜呼不亦难哉惟智人能之
相鉴奸臣传序
洪武十三年春因丞相胡惟庸不法后朕尝叹息其事特命诸儒检厯代史书纂杀身权奸为类一日试目之乃知今古不才者终不悟杀身累祖宗之恶如是往往蹈习其非以致身亡姓灭云何盖聪之至极返复愚者也且是奸臣初出庶民本布衣之士一旦人君擢用之身贵家荣名彰先祖位居一人之下更何以加而乃不守人臣之分恃要持权窥觇人主之意包藏祸心舞文弄法肆志跳梁不以人主信任之恩为恩返行乗机愚弄孰不知人以诚推己已以诡从祸将有日矣是奸臣也初欲荣父母而返累父母本欲荣身而又杀身必欲显父母而至于灭姓也朕观斯传古今得罪于人神者无出于斯奸臣之愚昧也斯若是昔之奸也鬼神鉴即显当时纪无私观由生之在余辜千万世更何磨灭者耶以至古今永为罪人也特述之
说
秋宇澄清说
天地四时之气或姤或否是隂阳也故有温凉寒暑之分在春则老隂渐去骄阳徐至所以气之温也当是时隂气上升而渐敛于天阳气下涌而渐出于地氤氲两间已而又天气下降二气姤和万物萌动由此而氤氲氤氲浮防于二仪之中自清和入夏鸿鸿蒙蒙山蒸海涌江河上腾炎帝当天长养万物斯为暑矣所以昼则天多云雾夜则银汉星稀以其至阳之气之盛也至初秋老阳之气渐入厚坤严凝之气防降穹壤所以山海罢蒸而敛涌江河息气而不腾于斯之时厚坤土润虽有凋木之西风无尘可扬昼则云气静于上下夜则星辰密布于天墟月驰穹壤素辉皎皎可不烛而夜茔以斯观之盖谓隂阳交垢之气息其严凝之气未凝斯秋正当二气涵养之时独秋静故曰天宇澄清其冬严凝之气正当之时却乃不言天宇澄清者何因冬地多干燥朔风撼柯飞沙走石扬尘簸土于中界露坠而凝霜霜消而为水为气周旋于上下故不言冬宇澄清者也
又
浊而不已故澄之既澄且已而后清之斯水乎土乎曰曰泥水也然当未泥之先泥何名之当未澄之先澄何名之曰水土也今浊而澄澄而清斯谓澄清者乎曰然世云秋宇澄清斯比何云何曰未知也吾闻天地温厚之气始于春而盛于夏鸿蒙两间此气之浊也清凉之气始于秋盛于冬清于上下此气之澄也于斯澄浊当未浊之先浊何名之曰气也当未澄之先澄何名之曰理也亦可谓澄清者乎曰亦然嗟夫人于世而理不明何如禽兽者耶其秋宇澄清之说特以天比浊水而澄清者也故无他
晴鸢抟风说
世鸟之繁狎人者有数独飞鸢狎人观之似乎与人近是欲取之而不得何故盖鸢性生而若是机枢而智圆虽与人少近人罕得之因觉性之多其鸟日得食甚少意好扶揺但得微食则整翼抟风摩青弄翮每日暮而投林晨苍而出树几风和日霁薄近人烟是其智也至如张翼而腾敛翼而下擒鼷防以充腹斯鸟之志将以为雄之尽矣志之快矣虽雕鹏无过于此一日得少食振羽而翔乗风而流翅唳声悠悠乐美飡于鼷防自以为他为何与并之忽霄壤间舒翅凝晴敛翮而下如星奔银汉风声若雷为隼所见鸢乃恐之急趋林以栖枝偷睛于树隙以窥斯鸟之何往正恐间俄黄莺自柳隂飞来谓鸢曰平日吾身最懦不过穿花鸣柳尔鸢每近人而取食张翼而腾敛翼而下擒鼷防吾将谓尔之能世必无双何一隼而过尔鸢早敛踪而潜林偷睛于隙以观一隼何其弱之甚耶不知尔之搏风之志果何往欤
尧汤水旱说
朕闻尧水九年汤旱七载当是时载之于简楮继书之以至如今忽时听读观之陡然毛髪为之惕竪何哉盖谓风雨以时民获歳丰犹称王业艰难若使之四时失序天道愆期九年潦而民无所得七年旱而种植无苗以今时民生较之不审当时民将何以为命故孟子有云尽信书则不如无书诚为的论且方今之时天下歳获年丰则家给人足者有之不足者亦有之至加九载之水或七年之旱果何生焉此非相传之讹史笔之妄难为正论以朕详观必终尧在位之时内有水九年其七年之旱灾亦同尧若此之论必契智人之听若以前所云为必然则天下苍生无种矣朕即位九载每度四时虑恐失序而不调独劳思于甚者春夏秋三季当为切虑冬颇少思盖春夏秋三时皆生长结实之际不可不均调其时设若反常道而生变则殃及庶民君受祸矣祸自何来来必有源所以源者何天下无收则民少食民少食则将变焉变则天下盗起虽王纲不约致使强凌弱众暴寡豪杰生焉自此或君移位而民更生有之朕所以切虑三时虑恐有九年之水七年之旱民无立命所以读听之间不觉毛发竦然而立惊畏如是为此也俄九年夏四月初月将终而望雨未至日夕惶惧必工役之繁劳人太重致若是耶然役将终半难息无可奈何于是再省于已旁及他务敕百僚以检察之使之伸寃理枉施行间次日天鉴我愚昭怜众庶倐墨云以蔽太虚川谷风生江淮气涌海波上升神龙驱云以蜿蜒阿香奔车而掣电防雨降而块无破薫风和而条无鸣不伤不溢霑濡草木渐入黄壤虽未见终歳之嘉祯足见目前之感应可不歌咏而纪之歌曰
薰风解烦天雨清殿廷流水潺朱楹麳麰小满根已朽康衢鼓舞抚琴筝四时常道天地经物物舒英大化行五岳苍苍云气霭四溟浩荡波不惊吾因帝鉴雨泽敕至羣僚琼斚倾踏歌旋转天下平诚可悦人皆宁尊贤敬老欢相近小车辚辚闲倚軿来宾宜入我帝京霄昼山海进坦途暗无防惟愿乾坤永贞泰良臣世世常佳名
黄河说
吴元年丁未【阙】 月遣大将军率马步被坚者二十有五万渡江越淮北入中原首服齐鲁明年洪武初夏四月定河洛秋八月胡君弃城逺遁沙漠又冬转战晋冀抚有其地关右望风送欵中原是平尝云君天下非都中原不可今中原既平必躬亲至彼仰观俯察择地以居之遂于当年夏四月率禁兵数万往视之遡流河上足月抵汴梁当是时机务浩繁虽有山川秀丽古今人之事迹一时不暇歌咏至九年秋八月祀社斋于奉天门夕坐道上有儒臣待制李思迪者侍其傍皆当时同舟往者因言北狩河水变迁欲为之说未文明日午漏思迪以説来进观斯文意壮水势说河源文颇顺序朕因以为之説元年夏四月敕有司清江淮水滨及河际故道某日乗巨艘抵州是时春水方既潦水初兴江无洪涛日无酷暑时在清和利征旦吉舟入运河舍半抵广陵三日至淮隂舟师入淮是日巽上风多扬帆飞帜不二时而达河淮二水相合之处见水分两道清浊如界并流二十余里方乃混沌东注既而越淮入河方觉水上同流极浊而无清至黄而无黒更无他色所以古今称黄河宜其然也舟行三旬昼夜居斯水上时刻听观其势若万马奔驰其状若大地轰马其湍物之速一息莫视其山回石转之处则水绕势盘旋于羊角水底玲珑因风激怒涛飞泼天则珠飞雨降有时巨浪如堤倐然而涌横亘其河使湍者缓流者止细浪者无文良乆之间众流辐辏其横亘之水将消忽然一水周旋则水底有声喑喑呜呜又少时间水中一穴若数丈围有如井状上通天气下至河底俗呼旋涡是也其水为旋转急甚中有飞者上起去涡丈余霏霏临岸沸沸觞人其流于两山峡之处或直而湍或曲而折或绕石而旋或复流以觞岸或怒急而雪浪成堆或使山倾地防或舟覆而楫摧或巨鱼一尾之间虽呼吸之际早十里之程若胎龙美之而出戏或蜿之以一蜿则渊深无底四野成湖若蜒之以一蜒则瞬目千里莫可止焉斯水之急乗利之物则有若是耶斯水人云神水每患于中国为民害者多矣朕亲防斯上观斯水之势遇两山之间河狭流急宜其然欤至于平原旷野则东荡西坍使桑田变迁水势少漫亦宜其然欤此坚柔之所申孰谓有神者欤若非河之无神却乃有之所以有之者极浊而难澄滔滔东注亘古今而不息此乆常者也忽然而极清人影皆毫厘洞见如此者或千百里或数十里斯可谓神者焉故上古人君载在祀典畏之祀之为民祈福焉今朕得观斯水挟直处如经如凡山回石起之处则盘若羊肠若河隂以达于徐宿地旷而原平则不然斯水汗汗漫漫浩浩荡荡有不可测焉禹贡注云三门未开吕梁未鉴则河出孟门之上则未为当也必后人讹其文相传差失朕曩者既逰今思复述以为说耳
保身说
大化言天地之气运用也世之贤者特以君政配之亦谓之大化所以天地之大化四时是也所以四时之化者何所以化者春变夏夏变秋秋变冬此四时之化如春之化以其太和之气流行凡世有血气及生生者草木之类无不以时而冬见其形如夏之化当长养之际逢此大化之气无有不长养此夏之化也秋之化当结实收敛之时于此之际无有不结实者冬之化当酷寒严凝之气于此之时无有不肃杀者此四时四季顺而天地和万物育才有失宜则上下有伤此言理性者也所以人禀天地之气全顺其宜而为之则身安乎荡荡阻其宜而为之轻则致殃重则丧命所以冬不宜穿井开渠何故以其闭塞之时开则泄厚坤之气此比人之周身若完其肌肤而全其体则运用隂阳此常道不过则知亏支体肌肤有损肉而惊于骨者略少痊乃有隂阳交媾则命若风中之烛矣何故盖隂阳一媾则周身太和之气运用毫发无有不经纬者譬犹槖籥而运行也若橐籥一运傍有他穴则橐籥败矣匣无用焉人之身如匣口舌耳鼻为橐籥也若身有损伤则如匣有他穴橐籥一动风他往其身靡矣有可验者吾防居鳯阳闻犯宪者受刑既责之后而归行隂阳之事运动太和之气精自疮口泄气由患口升无可止不逾旬日乃毙丈夫可不戒乎言大化者物物无有不动者是也
勤惰说
昔有勤惰居同乡其志则同其操则异且勤者当为民时夜则然灯阅古昼则腰书力田家奉颇厚其惰者同时而民其为人也精文学他务不作日未暮而寝日已髙而起食毕诵书数行而即悠悠然自以为志士清髙一日诣勤者田谓勤者曰君子之学精一无二【阙】我【阙】 览羣书以待【阙】 之用勤
者曰公君子也导我以学良哉终不忘然先生教我罢农及他务而专书然农书俱不弃也亦可为之惰者曰如此必苦其心志劳其筋角况读书之心且不专耳是为不可勤者曰先生之读书以日为计而专某以农虽畧少妨则以夜代日则又如先生之学矣其惰者飘然而笑往一日君知二人皆儒者之学道统之传命使召至京师各职以官皆侍驾而朝焉其君臣之务朝廷之大事其为臣也必凌晨而趋待漏而见日暮而归犹不恬寝所以者何且凌晨而趋不敢不若然也昔君有善政者必庭燎煌煌故天子有五鼓而兴百僚皆四鼔而起此其所以必政务也日暮而归不恬寝者何恐君余政而复召故不敢肆朝廷之务君臣之勤一若是也其勤惰若斯职斯二人当为士之时独勤者色颇憔悴而惰者美色【阙】 一旦临事则憔者容容者憔矣或以斯二人昔若是今反若是傍曰何曰君不见蓬头垢面者谁曰昔惰者耳曰顔貌巍巍精神光灿者谁曰昔勤者耳曰吾所以言昔若是今反若是正谓此也曰尔所不知其详耳且昔勤者衰惰者盛以其勤者劳于筋骨操其心志惰者盛以其逸而无操致筋骨之放纵耳曰公所言未当吾观勤者昔为民时因勤家奉颇厚其容顔当盛而衰何也其惰者因惰家奉颇薄顔色反盛此其所以足下之説不同也曰公知其一不知其二夫勤者当色而不色为虑有三一为虑恐衣食不足而不善终虑之一也次为丈夫于天地间身后无名惜哉虑之二也三为恐学不愽不能为君之用虑之三也所以顔色不盛为此也其惰者奉且薄却乃顔色美为忘志而不虑茍得澹饭黄虀足以美其腹矣腹既饱矣心无志矣亦忘虑矣与禽兽何异哉顔色岂不盛欤君不见鹿鸣
呦呦食野之苹【阙】 曰草鹿之肥者何以其无知也一日捕至令食料而牵车料岂不美乎而乃减精神去肌肤是由不苦而苦也艰哉牛之为物也亦草之为食当是时肌肤颇定无盛衰之增减一旦驾犂耜于畎亩主以料饲之其牛也精神倍出力致千钧吾所以言者斯皆兽也其所用有异事在涉与不涉耳今勤惰二人皆人也难比兽以事之説与兽合若是一日君命勤者职水部勤乃往达所在水害利隄防坚斯称职也君赏加焉其惰者职教布种惰者往达所在罔知布种之时宜其以民之利反为民之害妨农害稼无功而归君略少责焉惰者志哉即诣勤者居谒其人谓曰足下平日之学比吾颇简今之用也何过吾之若是致君褒美焉敢问得何圣人至精至微之道曰无他经不云乎顺天之道因地之利先生熟之矣然熟则熟矣吾但知理若是今之行也则又不然曰且吾防水之道顺天之时则一书而不异所以顺天时吾乃职水之务斯水也春阳方兴炎暑潦水大作使之隄防即天时也冬三月天地闭塞农且有隙四泽枯涸坚冰实地浙可以隄防也顺天时也其水之性使往而往使不可往而止顺其性而导其行勿使汨乱五行差谬此其所以因地利合时宜也其惰者既听斯言稽首鞠躬乃曰于戏博学匪行不若无简艺精专以为用不亦妙乎
良马説
世有良马生得其时得其主而功于世者三焉又产得其时而不得其主者八焉所以功于世者昔河出马而异常以其背列文彩圣人象则之而数焉使世人避凶趋吉功之一也唐太宗之青骓蜀主之的颅郭子仪之狮子花是马也立雪眠霜当是时载主以建功则有冲烟突雾驱雨驰风摧坚抚顺虽人之有为非斯马之良健何如是功之速疾也当时天下扰乱忽尔太平人不知良马之功至今矣以今言之斯战马之功二也古良马生于帝尧之时则得其时得其主何哉有时牵金玉之辂以奉南北之郊有时负主以狩西方问民疾苦慰劳诸侯其良马之功三也周有追风等骑今古乃曰竒物也以朕详之当穆王之时四海咸宁不思巡狩以安生灵辄便日驰月骤四入遐荒致使八骏筋疲力尽而乃方归徐偃又称尊几年矣斯不得其主而鞭策死者斯八骑也近世以来凡马既多良马甚少前歳西蕃戍将来言迩来西戎忽生良骑一色如墨云凝于太虚风动騣翻猎猎云开雾合尾摇数尺荡尘以除埃首举神枢则视若奔星掣电鸡鸣项立雄然四足风生以臣之度可使至朝而不许在野朕于是命使西驰以谕酋长使达彼酋长惜良骑而晦之使者因数马之状况酋长密迩边陲听命之所不能隠蔽【阙】 日进及其进也盘桓不舍于是以为疾其蹄而来献至马廐朕视之貌态如其言者今足不能为我之用当时敕所司牧于钟山之阳今三年矣所司来奏马之足疾日已痊矣陛下可试乗之以洪武九年冬十一月十日马至因命儒臣以为説朕亦以马有功者三枉劳者八述其云耳
生擒虎説
虎性残生以肉为命击搏之性生而禀之者非异也人云猛虎观其所以未为猛也乃理性之使然食肉而生故搏而无已所以见兽则见食矣急趋而搏略不少迟心无畏惧所以人云猛兽今是兽非猛也乃无知耳且当未怒未悦之时徐步平原其落魄之势以巨比之则豢猫不似以形校之如猫无异若食饱而悦跳跃之状何如猫之一也或雌或雄若呼羣唤对则吻张而牙露腰伸而尾舒声震山泽时乃风生草偃兽为之骇若有时而倦当谷而眠非兽不近人亦莫识以其无知也何以知其然盖以其产于野非人可近彼亦不可近人当出入于崇山峻岭食麞鹿啖狐兎是其宜也何期近城廓迩村店逄人而搏食之人有知者避之然妨民生理甚为民害时壮士闻之弯强弓挟劲弩持戈仗矛调钢镞而扣将行而捕虎时智将笑而谓曰一虎在山用心若是忽狮行村野将如之何虎虽猛而无知以兵得之则斑斓之皮无用矣若以智得之可以除害全物也即时张网重冈噪鼓而进振金而前虎虽无知亦徐行而他往不时而虎投网矣遂得生擒于戏若以有知而力鬬无知是亦无知若以强而鬬强其损非彼即此可不戒哉
牛搏虎説
世有走兽其类多端有生而在野者有生而受人豢者斯二者之为物如在野者兕虎麞鹿狐狼狮象且如狮虎之猛狐狼之狡虽生而有之者终为人患乃无益于世其麞鹿犀象生食平原之草昔圣人取之以时如象备法驾以供四时之祭麞鹿为殽羞亦祀之用如家豢而有功于人者牛马驼骡驴犬是也且如负重载逺则有驼骡驴若垦田辟地为农之上功者无出于牛之力也若开边拓土巡守封疆而备侮其马之功又为不小犬之力防守舍之功犹义然迩来天长县羣牧监奏本县民人戴姓者朝出其妻牧牛于野平昔豢犬随之其犬或前或后时左时右纵横行之俄而入草莽间乆之不出戴氏之妻牵牛往寻之去未百步乃见虎据丛而食犬虎见人至弃犬趋人其戴氏之妻被虎所搏搏而未伤所牵之牛见主有难忿然而前诣虎所在虎乃释人而应牛来云二物相加哮吼而弄爪牙者虎侧二角而奔击者牛不逾时而虎负牛胜人难消矣夫兽之为物虽品有髙下力有巨防人之取舍用其所长牛本拖犁耜垦田种谷而已未闻他能如野之猛者无如虎豹猛甚而伏虎豹者狮也今戴氏之牛威猛如狮志意同忠岂不仁兽者耶于戏兽之报主也舍身捍患人之于世如者不如者何哉于是别赐戴氏之牛以代仁兽而自终岂不人报兽之宜乎
赐宗泐免官説
世人灾害有三往往皆不自知故其灾害周流方寸间日夜无息今古未尝有能尽去者所以释迦成道教化众生指迷破昏乃云灾害之三者曰贪嗔痴斯三者孰能不备孰备而不殃所以古今不备者圣人是也虽备而不殃者贤人是也洪武九年春遐逰天界见住持僧宗泐博通今古儒术深明询问僧之苦行本面家风果何幽静傍曰是僧动止异常因识儒书大知礼义又非林泉之士于是朕命育须发以官之当时本僧姑且奉命而不辞待至发长数寸将召而官之其僧再辞而求免愿终世于释门吁难哉世人之于世谁不欲富贵妻子名彰于世者欤今是僧却富贵弗美妻妾可谓三害之中善却一者欤人将谓是僧生性淡薄有是欤抑悟之有知而若是欤不然其僧生性淡薄悟不可以言貌而见葢丈夫之气初志不夺斯僧是其人也特听而免官放老山林其世之三害僧不为一害所迷妙哉
僧道衡説
公私利涉古今不异之谓道辩轻重分毫厘国行民用市无争者今谓衡其道衡二字凡达人智者不可不深究其理焉且道即路也昔圣人允执之性无所名特以旷大永长之事配而言之故以道称夫衡以权合之法布天下虽至巧者无所施其奸至愚者凭此而不惑所以衡称昨逢越中沙门自号道衡于斯二字甚相符契于戏心常履道而不迂性常如衡而不曲道哉衡哉不亦美乎
僧道竺隠说
僧之殊俗者去姓是也务立字为名尔以道竺隠称自以为奇孰不知色界之道无尽法界之道无穷斯道幽乎显乎有相无相曲如羊肠一纵一横诚如十字又若在雕弓其世之君子小人故有驰之异同今尔擅道名可谓志矣且竺者西域之国名也我中土智僧此立为佛刹尔云于此而隠其道承如来之教乎説者如来成道时放眉间白毫相光照大千界指迷破暗利济羣生岂不彰之显之尔乃以隠自任何也且隠者匿也吾所不取智人人明其道幽其德名彰不朽果隠其道则不许然尝闻圣人有云德不在彰道不在显终日干干汝若是乎若此后必了然哉
僧玘太朴説
僧多舍俗惟立字为名何也以其法殊人主之教故也迩来有僧用三字为名曰玘曰太曰朴且玘玉之至精者也太无上之巨也朴实而不虚混而不凿斯三字之用果如是乎若是则仁者体之又可为而不可哉今僧用斯三字理道深长机根浅露者莫可探其趣若遇良工必由雕琢而方见其形也昔如来朴太虚混厚坤故发问于未判之先孰雕琢而使澄清列无量之象于穹壤七曜运行其间布海岳于鸿厐百川东注此由太朴而至穷窿果理之使然气质之变焉吾闻智者云混沌静乆而乃此今僧舍俗认朴必释教之然哉
天界寺花架説
暇游入寺长老同行见绮砌为槛中植蔷薇而又竹木架之工以编之屈蟠龙蛇之状令不得旷蔓枝茎因之有感呜呼甚哉违大化恩不及草木必有积焉朕尝目种花之徒务以竒为妙故屈蟠其枝茎以招买花者也然其人智巧多端身不满三尺朕谓花者曰尔生计若此家传否曰然尔身若此亦家传否曰三世矣吁愚哉人云世有隂隲然后获昌所以隂隲者利济羣生是也不但不杀而为隂隲但能惠及草木亦隂隲焉若使草木不得自然而乗大化之兴尤为损德必成将来之患矣其佛防之中虽有持花献果者正所以不花而花方为圣人之妙若植其根节其茎蔓使疎条巨蕋朝夕乐观不惟损德必有愆于身后因询种花之徒有感特述寺修花之説
僧犯宪説
佛之立教也惟慈以及众身先忍辱所修者诸恶不作百善奉行斯佛出世始此因由于西域五天竺国贤愚敬之无有慢心五百年然后流传中国贤信愚化又二千年其间智人亦因是而通神者有之有流此而无终者有之然凡居是者必忘憎爱去贪嗔却妄想虽不前知亦也效佛之宜洪武十一年秋八月天界有僧诉于中书其辞曰为主僧者非理辱甚中书下刑部究其源其间观形状识縁由自妬忌而起信谗而乱以致福消祸增累及平人若干比问分明人各受刑矣于戏祸福无门惟人召而速至僧不务修造愆而犯宪法司论如律宜哉
命道士杨宗住持万寿宫説
世有已往之事而不冺者曰宗他无知之机曰此果宗乎乎昔圣人之驭世也以三字设教以宗为统纪之名以为心法之授于斯三字凡世人者奚啻其根洪武十年有司奏朕北平万寿宫急缺住持朕命朝天宫提防于羣道中择超者使往焚修焉明日提防将至住持者朕谓曰尔姓名何对曰臣蝼蚁之称杨宗是也朕观斯人玉楼银海相应颔下遒髯如线其于寿也不为不髙矣然朕目斯道顔如三春之夭桃色若红杏初芳必交梨火枣之尝吞霞瀣之乆服非若此安能如是今敇往而兴教必称职焉因为之説汝往钦哉
雁归説
鸟之理者惟鴈善秋南向春北归是知四时之代谢且归向之际阵列长空雌雄互唤次第有序斯理成义就翅天而征视者莫不以为美乎或曰畏寒或曰畏热傍曰不然是鸟灵明得之于天固善知酷寒盛暑所以归向有期未寒而南向未暑而北征所以避其甚也又南向不失期者为稻粮也北征依其者为育雏之故也夫鴈之灵南北之趋皆处不寒不热之时致如生子沙漠处于无殃也今之人善观鴈善不能去已之恶从已本来之善人者乎
紫鴈南宾北归説
二仪既判万物生焉然覆以下载以上风物之殊人言之异又岂一尔且中国去朔漠之地逺不五千里致紫鴈节之以时往来乎春秋斯正风物之殊也夫鴈之南宾一为朔风之所使二为食啄之必然每春归之依期盖当育雏之时将至亦炎气之相催故春秋往来虽不期然而然者乃自然也鴈何专生北地南方弗产谓何因朔漠之地旷数千里絶人盛夏清凉水草甜嫩得以自由生子无扰是生此地也雏翎方硬秋风初发所以南向者地将凝雪水将坚冰所以避寒也不南生者云何夏多炎气水陆人稠子生人扰酷暑薫蒸阳气初举赤日东升北向者为此也于戏鴈鸟也知避凶趋吉节饮啄随寒暑智同人焉君子不理道而称君子信有之乎
普达説
朕有臣曰普达其为字也甚深妙焉无所不遍曰普无所不知曰达斯普达二字昔人有之则圣贤焉又非慵慵愚下之有者也是普达也若以此为名名之无知其所以然而乃慵之而又慵也若或知其所以然不特独善其身又将利益焉然斯臣见休官于家犹且思朕之切扶笻而趋凡三晨一朝傍曰黑发白齿揺脱骨已倦筋已疲何数如是乎曰不然至忠之所感无知其劳者也嗟夫世人皆若是奚由朕化之乎
汉说
汉之说天河也且汉汪洋也瀚漫也银河也朕臣以之而为名岂不大也哉尝闻吉人天相其必兆先斯臣昔逢元季豪雄角立汉独能倡义旅以保生灵当保之时则与雄者战当战之际迎锋横矛魁魁然而﨣﨣旗张鼓噪孰敢当前斯雄也斯勇也岂不与汉之汪洋瀚漫之相应乎以是而观之首以汉称岂徒然哉
仲右説
物之有三中曰仲学出于人曰右斯果诚説之谓欤诬说之谓欤迩来忽巾者来朝名仲右其人善变应及其穷也无稽以之而无稽或然理焉以之而理焉理不物济弃之之而或不可斯人可以居山慵已演清谈愚愚者又足可训不可教者又足可以与可教者语然物各有偏顺其情而有何不可可也尚未可未可犹不可之而叱之孰可孰不可今使之自然端倪乎
道患説
道本无心非心不道事道道事心事事心本末开张由来一乎殊形异态匿入幽防当此之际是何端的问甚事势之浮沉沤花泛水月印湍流迩来透网掠花之蜂车渠马足之蚁侥幸脱身于万死迷不知其已也蜂畅呜呜然而趐空蚁快蹑蹑然而趋尘是皆堕之又堕迷之愈迷孰曾量之而论拟之而疑度后先之觉乎今泛泛之徒兴憎爱之勃勃起是非之翩翻反为诚者之忧心是何持教者耶
佛教利济説
释迦之为道也惟心善世其三皇五帝教治于民不亦善乎何又释迦而为之葢世乖俗薄人从实者少尚华者众故瞿昙氏之子异其修异其教故天假其灵神之是説空比假示有无之训以导顽恶斯成道也今二千余年虽有慕道者众踵斯道者鲜矣然而问有空五蕴寂憎爱度世之苦厄者有之此所以佛之妙或张或敛斯神也巨则灵通上下防则濳匿毫端是故聪者欲得杳然愚者无心或有善之其故何也所以天机之妙人莫能与知设使与知则人与肩也奚上之而奚下之耶且佛之教务因縁专果报度人之速甚于飘风骤雨急极之而无已人莫佛知今之人愚乃曰佛善超生度死朕尝笑之所以超生度死朕尝分析愚谁我知妙哉佛之灵人能生肯为善则死亦升矣设使生弗为善死亦弗升岂不定业者欤夫何时人不知修持之道顽者而为者旷获宗防者少纵得之者甚微若时人知修持之道以道佐人主利济羣生其得也广若量后世子孙其福甚博所以者何葢济众【阙】 报之其修身者否济众一身而已云何巨福之有哉
钟山僧妙云
倐出无心之谓云遂归无迹之谓妙此果云乎妙乎吾闻钟山有僧以妙云为字良哉斯僧非知理之必然安善称耶僧本侣影空山俦灯松底吟清风翫皓月扪已探渊有时观浩气于层霄之外是果拘四大而修耶忘形而链耶是论是议为众僧之所以又非着象于妙云者也且云之妙倐然而霭恍然而静须臾神乗龙驾雷雷山蒸海涌见如是之态云之体也鸿寰宇霶下注山川槁醒无形而形有形而化功成而寂杳然莫知其所以人以为竒吾尝以为妙者乃为云所生耶云为妙所出耶是谓空者言虚实者云妙其妙云之説无乃僧若是乎
还经示僧
昔诚之説如金经千万刼而不冺若或见之则沃聪者之槁心开愚昧之方寸呜呼道哉觉哉孰能体之而无
上守之而无为斯二字之所以然而【阙】 尽者乎斯诚之説如浮云之驰空若沤花之泛水云影之逐风睡酣之幽梦斯果虚之谓欤守之谓欤然必先觉觉之后觉然之又将愚昧而疑之呜呼清风摇水蟾影沉渊孰能机其所以然耶且曩之妙也赤日升昆仑神龙浴沧海是又体之而非体相之而非相是皆着相而能耶无相而智耶又必我相人相而较之岂不廓落奔星静渊临月是説是问必九年之传善我明不然风翻月影倒挂湏弥问石为舟千艘浮水巨木连枋作大海底是皆性理者耶
戒慵儒説
儒有从慵其体而为垢螟之虫舍其身虫得无阻而有为焉于是窝其首日获恣意时虫子孙繁衍乃列衣体而窝之巨者以发为巢虮焉以衣为窝者亦虮焉而更召他毫螟者各舍于毫根不逾数月被垢螟之党诱毫螟者众以数言之则有八万四千户之多遍舍慵儒周身其慵者宵昼不得自由彼时指无完甲肌无完肤傍有询者曰先生起居无宁搔衣搜首畧不少暇无乃修炼而有妙乎而奇句未成而方寸扰乎曰不然吾数月以来身疮首虱肌肉臑动发根水生无可奈何岂他术句而竒妙哉询者曰先生晡时而寝日髙而兴歳忘其栉一纪而浴然乎曰然曰若此则吾知先生之疾矣昔者南华老人有云蜗牛之首尚有虫为其国况先生块然一物弗与虫较斯必垢螟毫螟之虫为之此疾之源也慵儒听之遑遑无所措询者更谓曰未已不独扰动八万四千毫窍将必忧于三百六十要关于斯之难可不早为之医乎于是慵儒求亲告旧令其子东驰西奔以买名方正仓惶间俄一货疥药者过其门贴下一纸名其方曰日一沐浴而三利栉其毫螟之虫畏汤而必舍毫根而解去首发不蓬梳篦勤临则垢螟之虫畏梳篦而亦解无患矣时慵儒依方不逾月而可询者见之
曰先生若何曰痊矣询者曰非【阙】 痊不止不痊以先生之慵将欲致妻子于饥寒故谕先生医之也
飞鸢互搏説
朕闻世间万物飞者万物中一物也然飞本多类独鸢载中庸其中庸之説鸢也云上下之察吾茫然哉吁见鸢互搏启人不仁之心还肯效乎嗟夫强凌弱众暴寡先王治之人而效鸟者人乎
解夷狄有君章説
夷狄禽兽也故孔子贱之以为彼国虽有君长然不知君臣之礼上下之分争鬬纷然中国纵亡君长必不如此是其有君曾不如诸夏之亡也宋儒乃谓中国之人不如夷狄岂不谬哉
解攻乎异端章説
攻如攻城之攻已止也孔子之意盖谓攻去异端则邪说之害自止而正道可行宋儒乃以攻为治而欲精之为害也甚岂不谬哉
明太祖文集巻十五
钦定四库全书
明太祖文集巻十六
明 姚士观等 编校
杂著
设大官毕职馆阁山林辩
唐叅政恩字名耐乆道人其耐乆昔本山野之士太宗闻名召至授以武昌叅知政事为年逾六十令致仕其人居京师官民知其人平昔以儒业立身遂得髙位今又善始而善终是谓难得所以求文者盈门本官德不择贫贵概从所求日不停笔凡文必以耐乆道人为美俗者不知亦以为竒识者将以为非所以求文者求人之名以为贵今乃忘髙爵而书山野不如求俗者之志欤因有此説人皆罢求本官之文已得者甚有毁之同年内黄县令沈仁亦年迈而致仕家京师平日所授之职不过七品而已学通孔孟人从求文亦如耐乆不择贵贱凡与人之文务以内黄县令书作首故欲文者如流之趋下其户门之限每三日而一换更之犹为踏碎傍曰何欲文者如是曰美也曰前耐乆道人文安不实耶何今日之门迳人絶行纵曰未知又傍一人颇能视听特以耐乆沈仁二文为一目齅乃辩其人矣何以知之曰耐乆之文虽好乃有黄精蕨薇之气盈章其沈仁之文齅之则御炉烟霭尚有御馔之气芬芳山林馆阁晓然矣正评论间俄而耐乆偶过其门见欲文者如是乃曰夺从吾者在斯特临门而问仁曰君子不夺人之所好此欲文者即吾之生尔独有之可乎仁曰此何人行非礼之言傍曰此即耐乆也仁曰我虽卑职终曾受官彼山人敢临门而侮仁遂呼仆以叱之其耐乆昻昻然愈刚遂被仁辱傍谓仁所辱者致仕之叅将必上闻仁曰若如此则加辱之曰何故曰彼轻君爵而美山野文书耐乆诚可辱良乆遇解纷耐乆果欲闻上家人曰不可公平日不变若欲闻上为必然恐招重辱以及身何故有此曰公忘君爵而书耐乆所以不敢闻也时耐乆自骇而自觉非家人曰公今既省岂仁辱教欤何止辱而觉之今后凡文列爵于前人既得之而乆藏将垂贵名于不朽若以耐乆竒之则耐乆道人四字是谓自矜之辞古君子德不自彰今公自言耐而又乆且擅称道人是谓自上也其道之说居老子中四大者内道大居第三古圣贤尚永尽其道今擅称之可谓不度公将信乎曰然朕观耐乆之错将永矣不期家人有善者能相之其人信服之则可谓善矣
板的达顶相赞【二首】
噫设意精专驾般若船碧浪千堆海气如烟樯倾舵转问尔宿縁噫危乎艰哉蓦然际岸红日当天【右一】噫张目神枢电绕太虚瞑目神濳匿毫无余噫快哉叠膝任尔为愚【右二】
辩荅禄异名洛上翁及谬賛
昔者圣人居中国而治四夷来宾者甚多效文者甚寡自中国宋君靡政天下不驭北夷元世祖入主其文武才能不求备于一士可谓之天人矣若名能于一艺当用之时虽一艺不能备者则不用焉当是时元得一士而立纲纪明彛伦半去胡俗半用华仪中国得生全者我汉儒许衡是也如此者不三十年之间华夷儒风竞起人虽不为名儒昔之不效者今识字矣所以云从龙风从虎圣人作而万物覩信有之是故一代之兴一代之人皆荡荡君子未尝异其名者也如周臣吕望自罢钓归朝至今曰望汉张良萧何曹参今亦良何参三名不易唐魏征见之于书皆名征而无改秦王猛宋赵普及元许衡者虽大小有不同皆立纲陈纪之贤未尝竒其名而流芳今朕剏业之初首得儒者于才能未见善于事但以竒其名而以为美者有二一曰武昌参知政事陶凯致仕归来自去禄爵之名怪称曰耐乆道人是其自贱也此无福之所催如是不期年罪犯不公一曰胡儒荅禄与权者胡本无姓氏因本俗之语两肩为荅禄故曰姓荅禄名与权是其宜也斯人性颇聪明博通今古超出羣胡故立性安名如是忽又著书数篇乃曰洛上翁之作观其如是竒怪之甚也然朕静思之昔首注道德经者名河上翁至今不知姓何人也徒使人知河上耳不知其姓氏此好竒谲诈之徒何足道今荅禄与权者忽称洛上翁岂不效之者乎于斯之观知其人也是其不格而不度擅为也不度不知前人之非不格是不知天地圣人之造化于斯不格者见之于赞元世祖之文知其意也其词曰于穆世祖天性有常斯天性有常四字故特侮元君也且世有飞走走飞诸禽兽者偏于一永不变者以其禀天性一气之常者也此所以禽兽也古云世间万物惟人最灵此概称人之能者凡君之所异首出庶物以其睿智之通无所不变无所不常是其君也故书云上帝不常伊尹言天命靡常鬼神无常享老曰圣人无常心所以皇天无亲惟德是辅斯言皆前代圣贤钦天畏地警戒之词特以此而导人君以行仁今胡儒与权者倒其词而赞元君之德朕不知其何如耳莫不是胡人之性理推之至极有如是乎不然则事属谬矣朕每观天地之应人也无常无不常斯可畏也圣贤体之而驭区宇故位极
嘉赞【有序】
洪武五年六月朕居武楼漏刻时当正午内使来报诸衙门官奏事忽中书都府台官俱至想早朝之事已办此来必匡吾以治道良乆礼部尚书陶凯捧二诣前初止知有不分何如尚书奏言生同蒂既闻甚竒之试问前代所以羣臣厯言前代数帝皆有之称曰祯祥今陛下临御之时生同蒂产于句容况句容帝之祖乡其祯祥不言可知矣此羣臣美言如是尝闻天气下降地气上升歳得好收民获丰年及嘉禾并莲合欢连理麦调二岐数物曾闻有之同蒂之产未闻罕见故甚竒之且出身农家亲耕亩歳覩五谷生成不闻同蒂居羣雄中一十年为王为帝纪已十载尚未知此瑞因不识诗书欠博观乎古今以致如是当献之时羣臣以德归于朕既听斯言惶愧暗惭不敢以德应瑞但祈年丰民乐耳朕本薄德纵使有德上帝必不报一祯祥以骄我若有微过必垂恶象以昭示之使我克谨其身使民不至于祸殃古今五谷之嘉草木之祥根培沃壤不过数尺丈余之地产生所有祥庆必归主临之者于朕无干然此生成结实之初世人所见者岂比交梨火枣蟠桃之类有所闻而不可见耶凡数尺数丈数亩地内五谷草木祯祥惟庆于主临之者若尽天地间时和歳丰或乃王者之祯有之王祯不在乎微末之中稽首瞻天诚钦后土故咏诗以赞
上苍鉴临地祗符同知我良民朝夕劝农天气下降地气上升黄泉沃壤相合成形同蒂双产出自句容民不自食炙背来庭青云顔采有若翠琼剖而饮浆过楚食萍民心孝顺朕何有能拙述数句表民来诚愿尔世世家和户宁有志子孙封侯列公虽千万世休忘劝农
神龙添灵赞【有序】
世之有龙曰神凡所以别之以二曰道庸其丰山龙族太古渤海君之苗裔千万年相继混淆中穏渊泉出没不妄听役而驱雨旸以时滁人怀泽依泉而祠焉歳甲午予兵驻本州秋首旱民谓予曰州之西南有潭神龙出没曩职于此者遇旱患必祈祈必有应时信而往祷之期日以三后果荅我所求正朗间俄肤寸出潭倐被太虚其云也上摩苍而下霭地鸿鸿蒙蒙以身蜿则电掣天外以躯蜒则雷吼三千嘘气风生八极吸气四海波腾飞沧溟于浓云之上作甘霖入黄壤而透九泉不伤而不溢功天地泽下民效灵于我遂率官民诣时词曰谢龙不自功以其词告上帝致帝察彼之德询其由龙乃渤海君之族神龙种其来逺矣遂令统天下之神凡以调四时今也龙听天命神鬼既知安得不颂而赞之赞曰
天性自成龙种果灵穏渊不妄有命必腾均调四时常奏帝庭宛然云生赫赫雷霆昆虫被泽禾黍乐萌功着天地上下相应驱岩洞蛟云车于防致扬而息使浊而清威则塞宇濳则无形神龙治水寰宇清宁
壁间画龙赞
濳则至神莫测升则云从雾黒威则充满区宇快哉一跃雨泽雨泽
赤龙赞
阳精之华发被朱砂至神至灵火云是驾蜿蜒太虚雨泽天下
乌龙赞
极阳之精隂由尔生电掣天外寰宇雷鸣撇鬛旗防倐忽晦冥大雨时行民庶咸宁
所翁九龙图赞
蛰于渊底阳回即起倐忽太虚黒云见体
右起蛰龙
蜿蜒其身翔海而吟似怒而飞鬐起遥岑
右怒飞龙
至阳出蛰鬐舒赫烈顾隂而行游天遂悦
右雄龙
配阳至刚电掣上方飞云逐队时雨致霶
右雌龙
既悦且翔玩珠海洋飞涛泼天变化愈昌
右簸珠龙
舒海气玩明珠墨云无罅神化莫测収功天下
右次簸珠龙
脱胎以蜿步云以蜒必教而兴利济无边
右娇龙
呼子而驾一吟一咤飞云九霄雨泽天下
右苍龙
匿身不见瑞光赤练蜒躯一跃九天掣电
右戏龙衮电
海龙圗赞
钟阳之精居至隂之英海气一嘘步天而行
唐太宗出猎圗赞
景物秋作草木黄落苍鹰翮轻大健时攫天子出猎狐狼失魄内乱已平诸夷就缚文武雄才民歌且乐天日【阙】 如山岳
毗沙门天王赞
北天有门衞防何雄被坚若是托塔几重兠鍪降发示见帝戎外张威武内实禅翁
莲花菩萨赞
菩萨大慈悲辛澄展法威足蹑无垢轮炽熖长辉辉四相具不具儵忽如云飞
佛母赞
非宿有縁非千万刼前德无瑕垢尊妃饭天王子至空白象周旋惟佛母圣化及大千
维摩居士赞
狮子座中花蕋遍厨间香积味新鲜谁人问病踌躇去铁马嘶风牛策鞭
华藏世界赞
室芥子眠匿粟是恬惚恍其上周游诸天宜乎其降化被三千
又
华藏世界全市中买物食且甜有谁期我相周旋朝抵暮归非牛非马非船
定光塔赞
大膂力人性定心方穏首陵穹脊骨纯钢瞑目而逝余塔藏信有之乎灵明常存午夜放光
老子赞
心渊泉而莫测志无极而何量惚恍其精而密恍惚其智而良宜乎千古圣人务晦短而云长
禅海罗汉赞
尔怪且海气如烟拂尘荡垢鼎足而禅薄天飞浪何处宿縁宜哉尊者处危自然
十六罗汉赞
第一
尔惟务道道亦何知仰天俯地榻下一枚
第二
寂寞空山扶策藤床烟终日神机密藏
第三
极目太虚气吐而嘘了知天外锡杖龙舒
第四
大哉痴獃日近蚖蛇蜿蜒儵忽浓云被遮
第五
脱舄跣足不爱茅屋露坐观天法外撑船
第六
道髙气豪西旅献对月了经始海泛涛
第七
情爱清风心翫明月终夜露立何时了歇
第八
谓尔心专天人诣前羣魔逐退道孰可传
第九
海气盈虚尔步且徐隔岸招来犹爱吾珠
第十
倚松目猿问宿有縁闲中日月鉢内水天
第十一
童子戏禽道者休禅忘观想地鹤舞青天
第十二
已授已接对偶而悦是法平等亦复何説
第十三
松下闲禅已几年顿忘幽寂意喧喧出尘不用论今古树底清风爽不眠
第十四
异哉乐天厐首皓然倚树而定观空几年
第十五
心善而权旌旗烈天防神从后抚虎而前
第十六
宿修万行寒岩黙用知几千刼人何曾动清磬一声幻出如梦
龙虎山二十代天师赞
第一代
驱风疾霆机干万灵亶惟神智使浊而清道常无隠满腹仙经鹿奔虎乗儵然上升
第二代
步舞飞虚至妙而枢握符而决神驾羊车周旋玉京万里须臾坎离是会深渊跃鱼
第三代
载承载阐松底炉烟夭桃洞蕊实实三千白鹤翅空岩下鹿眠九霄环佩火枣年年
第四代
继符继经上彻天庭永张斯教转斗移星朝游北海苍梧暮迎一祖师志鹿车是乗
第五代
袖劒而趋光射斗墟万灵咸听神步天衢斩妖缚邪与师无殊御灾捍患气吐而舒
第六代
铅汞成砂烟结紫霞洞里乾坤春意桃花不善人师不已而夸壶中日月更何以加
第七代
抚鹿苍松羽扇登峰道合无为继师而封不善而善密有神功知常守黒乐道从容
第八代
如不尚俗爱居茅屋白鹤一双犹骑麋鹿月下星奔使黄而緑道气常存歳歳辟谷
第九代
醉眠松底白云笼衣似酩酊醒役使幽微至神有设鹤翅劒飞羣妖敛迹巨怪悉夷
第十代
洞花才绽春松翠微髙卧白云僊茅为衣呼泉叱咤役劒神飞无上至真可以为竒
第十一代
演黄梁幻运钟离机驱云以从致雷电飞万壑松声丹光夜宜鹤飘然烟霞是仪
第十二代
道德齐名鞭雷策霆按劒瞑目妖气不生神游八极上至天京宜哉宿縁物外常明
第十三代
九转灵铅砂汞当先茅飞去处妖魅倒悬神枢怒目下察黄泉仰观三界浩气如烟
第十四代
朝降崇颠酤入市廛过饮弗醉暮归紫烟山云松扫洞锁千年和光同尘之又
第十五代
涞园善纪槐国昭然同此幻化千古尚传师能善已乃达于僊虚灵不昧道气常全
第十六代
继传十六人皆辟谷日食黄精貌态异俗歳月以来亦复如复牛背西风苍山一曲
第十七代
至危而全难去而天乃知尔僊乃知尔贤流十七道气凌烟孰谓其颠孰谓有縁
第十八代
飞符有验始祖有传至于斯世【阙】满八埏丹光上升斗气愈鲜精神徘徊常在三天
第十九代
岚光蔽山丹气杂然飞符檄鬼无敢不前孰谓尔灵孰谓尔挂冠解衣乐道便便
第二十代
冠山衣云道气常淳芬子有机铛内犹浑盘中数着黒白星奔无上至妙丹田厚坤
王亨十六罗汉图赞
噫意若相应心渊已澄南阎浮提以书以征
二
侣杖空山阅浩穹顽烟终日方寸幽闲
三
跏跌叠膝侍以戎客仰目遥苍倚锡而息
四
计珠诵经灵蛇诣听恍然有觉化龙而腾
五
目瓶内花大般若佳去来无迹孰为幻化
六
静修已佳不已而夸动人兽智狮子献花
七
常云无心何不弥深耳闻目击行藏若寻
八
理道深心座下羣隂意操岳浪声太古琴
九
怪哉尊者瓶水海防神龙翫珠取舍般若
十
倚松卧林定下禅关人物忘机互悦而前
十一
调鹤空山倚锡而闲形劳神静就里无烦
十二
顾偶而言滁除以鲜本无尘垢志脱烟霞
十三
童子烹茶火内莲花云何是说数旷河沙
十四
麋鹿有知尊者如痴志在丛木必待以时
十五
风生草偃虎非豢犬意何大哉术出甚典
十六
身定神行境入太清钟磬一声忽然而醒
吴道子降圣图赞
厯无量涉阿僧神色界凡世界听不巧拙最不痴相以致漏尽无碍大觉宏施皆雪岭之苦行幻出幻生幻灭幻起百亿之态不为之广寂一毫而不为之简善矣哉化矣哉大觉金仙为吴生之圗相不出三界问谁识此圣凡者欤又博变者欤孰是孰非云何水月风揺隔窻审的奚由然耶有相无相而为定者乎
天王图赞
披坚戴胄神驱电眸风生足下衞防天游
吴道子释迦出山像赞
一流水行慨然如钟坦然无威荡然无为神通三界脱苦忘危
钟离衣草莱玩丹芝賛
为无为入精凝不二之乡逍遥乎都放形骸于阆苑示陋于草莱玩丹芝于掌上铛内山川几踌躇于生熟问伊识此而破非着非而固此倐跨鼇而乗蛟恍背鹤而骑鸾冲寥寥以上九天蹑鲸鲵而游巨海果此而善乎否乎斯说斯问乃疑而举之或闻朝游八极暮息中央的乌兎之升沉实二仪之旷隘壶中消息洞里神枢比由戱剧则不朽真同幻化而无痕故慕而遇罕之灵其于无灵而灵妙之欤不测者也
唐太宗拳毛騧圗赞
鬃翻墨云合裂神枢霆飞电掣怒冲烟眠霜卧雪折旋擒侮力健无竭追风何及騄駬岂与并列快哉神蛟唐君心悦
赞五十三参
幻色幻空空幻色幻情幻欲幻无端始幻幻从何幻起幻生幻灭亦何知尔幻幻时皆是幻幻终幻始总何为幻住幻流真幻辈幻前幻后更依谁此幻非真他幻寂才云寂幻幻方生人生始世皆从幻幻了无为在幻中幻去复来幻是梦无言幻梦幻悠悠智人识幻方知幻知幻由来心不儇
空实论
目世浮沉皆是幻幻生幻灭患相从幻出无端患长着患逼无知无有错理幻幻身身患患若将无有更何之满空法外无方住再覔端倪孰拟知好向道中闲自在肯将铁索易覉縻只因魔甚云心地未必师知必我知不识有人还是觉蓦然一笑脱泥犁
戒僧陶冶
道起无心谁寂灭行生积行岂无端迩闻陶冶空山内致使空山空不空着相有谁知是佛以僧实相相山间飞云出岫来今古岩壑幽然乌夜啼试问献花真趣处曾将心地量泥黎缚庵以定山藤葛穏坐蒲团乐几枚要识西来真实处张眸极觑巨星驰
永嘉侯朱亮祖圹志
亮祖庐之六安人元季率乡里义士御乱与诸雄战所在出众元授以义兵元帅未几为诸雄所逼与诸义兵东越如须经梁山渡芜湖江放肆掠江东民与太平州官搆雠江东防众攻之亮祖诸义师颇艰时朕夏六月渡江采石太平州父老迎之城降民安亮祖闻之亦深惧焉遣使入降朕赐赏以银帛之类令不失元授惟改年从朕是后数月仍叛入元与大军战大军不利被其俘囚而亡者四千余众未几复战宁国之北亦为所败俘二千余诸将弗克亮祖时朕急欲防建业未暇姑置之明年卜建业又明年东与张士诚战毗陵下之师旋命大将军徐达开平王等为前队慎行伍进昼夜围亮祖于宁国县开平王被伤而归国公某亦被伤还朕来日至比至之先援兵已被大将军败已城下获亮祖朕谓曰还何如乎对曰事非已生则力焉死则死矣朕怜其志壮捶三铁简而生之后用随军四征所向勇畧如此者十有一年遇天下定授侯爵自是之后羣官中颇肆智十二年胡惟庸不法使镇岭南作为擅专贪取尤重归责不服已非一时朕怒而鞭之不期父子俱亡就葬已责之地侯礼葬焉
秋鹰传
管城子曰无为而逸时遇秋髙羣鸿南向菊蘂初金火消水澄忽然有所感发为秋鹰作一传耳传曰雕鹰秉性金精以肉为命以击抟为常由是超出羣鸟恣意舒翼扶揺于两间所以出羣鸟者志雄胆壮是无朋也其产必深塞海滨巢出烟霞之峻岭媾在孟春卵在中旬鷇出初夏当方卵方育方巢方哺之时其翅到处飞者莫敢流翼走者安敢哮吼所以畏其爪锋觜利是雏渐长也父母日以鸟兽之肉哺之及其翎干翮硬吻壮拳强则父母哺也又与渐长哺不同矣乃以全鸟兽死者餧之令其习攫也演其胆智也折距也由度旬过则哺又不然也所以日以未絶命鸟兽试之当试之时父母防鸟兽去巢百步之外呼之其雏飏翅而就其父母弃未絶命鸟兽而他飞观雏何若且未絶命之鸟兽既脱拳吻飞者飞走者走其雏性击抟见是食也凝晴侧首细颈详形于是舒翼而腾敛翼而捕擒禽兽也若此者又旬过其父母呼其雏逺举畧不与食其雏莫知父母之所以骋六翮之劲弄吻拳之刚飘扬廓落之虚翩翩天汉之表出万里刚风之外抖擞新翎俯仰二仪其时快羽翼之精英意在巡山攫虎渡海擒鲸正若是间或忙食于嗉时乃下目平原见狐狼潜焉于是攫而啖之当攫啖之初父母从而视之初雏惟知食肉不知茹毛也待食既父母哺以毛茹之其茹毛也实利嗉也由是而成雕也方乃父母他往各乗天风而流翅所在息翼雄立山椒飞走为之避于是管城子叹而谓曰智哉因述为传
拟问心
野人郑公平问心于孔子曰圣贤君子之心何如强窃盗贼奸人小人之心何如子曰呜呼大哉之问心之所以世人同焉夫心也者中虚而不实以居神灵其神灵之运情性思欲无所不至圣贤君子亦无间强窃盗贼奸人小人之心是説也神灵之所以运心也且圣贤君子日夕以运之首以强窃盗贼奸人小人之所为无不周运之所以知其干犯宪章必殃身而后已故不可为而不为也次运广爱仁人利济万物使无罪而苦者释有罪而脱者防于斯之运未尝不周流不息运之至精知其可为而守之永乆若辅人主道兴则贤称若造家则家齐若居乡党则君子称若君天下则圣人矣夫强窃盗贼奸人小人之运首以圣贤君子之为运之见其事幽而理秘意无常仁将谓艰为而不为不运也故以强窃盗贼奸人小人之为日夕运之见其速荅易为而且厚特为之若辅人主则为奸贪不忠之称殁身矣居朋友则有小人之称在乡党则有盗贼之称齐家则无彛伦之叙彼问二心吾答以神运者何也葢人之于世多神役心非心役神也吾言若是有能履吾言者子孙十世必为王侯不然必巨富而且安虽居贫穷亦无罪矣若否此道者世世诛戮矣若用斯言者昌不用斯言者亡
述非先生事
非先生东浙人也庐金华芙蓉峰下文渊子异其人数谒其庐与语知其所学已罄世事矣其文渊子喜不自胜叹曰于戏世有钟英之人有若是也文渊子曰吾六歳而学十五而知三十而不惑四十而知天命五十而耳顺六十而从心所欲至今未见世有其能人者也惟非先生过世人矣吾昔居朝与君同防几二纪吾老矣君怜其老得致仕归然思君之衷未尝一日忘也奈何文章之士除吾之外余无称帝心者也思之想之为人臣必忠为人子必孝今吾既归矣君缺人矣今知其人而不荐是谓不忠荐之不当亦不知人者也今非先生有絶世之学安得不荐之于我皇特以疏闻臣闻天生之君必有其臣天生其臣必有其君君臣风云际会本难事耳今陛下芟羣雄一海宇已有年矣生民咸遂天无烈风海不扬波可谓庆矣可谓贺矣然自臣归后才能之士有无为臣归乆而不知日夜思君之心梦寐交杂目虽无泪心亦洋矣汪矣何哉恐陛下寡同防而无释结者于是宵昼物索才能近得一生文学敏防世无过者陛下聘焉以为黼黻皇猷为千万年不防之美亦足微臣效忠之一也臣敢不稽首顿首以闻伏惟陛下纳臣之言用斯人之才幸甚幸甚瞻天激切屏营之至帝乃嘉其言以使往达金华至芙蓉峰入茅庐果见其人态貌雄伟言辞彰彰果能之士果毅之士使亦美之使者曰吁忠哉文渊子举无谬言今非先生如其言使谓先生曰非先生否曰然庐峯下年何曰三十年矣曰膻腥乎淡薄乎曰随分曰志乎曰子垫问孟子是也曰仕乎曰可曰先生知我来乎曰不知使乃出诏以示非先生非先生一见诏出仓惶俯伏于地自骇谓使者曰儒生居芙蓉峰下已有年矣欲兼善天下三十年不达不过独善其身而已今皇上何知有烦使者至此敢问使者莫不有举者乎乃君自知乎使者曰知者以先生之能具文以上闻上特遣某诣庐而诏先生起乎隠乎曰君命弗敢违也生杀与夺惟君专之而又能之安敢隠乎于是同使往朝至朝谒帝于奉天殿礼毕帝曰尔非先生乎非先生闻君命即拜手稽首自称臣非生藻不敏防陛下不弃微才遣使诏臣臣何幸至此藻之厚薄简在帝心帝嘉其言职以翰林应奉专天下之文章是非决焉藻既承君命不胜感激不逾三日而居任焉俄而吏部公文至欲诸官之诰辞关文之藻于是乎操笔犹壮士之挥戈蛇之入草龙之蜿水不时而文成成则成矣傍一编修至观藻之文谓藻曰先生之文美则美矣何负知人哉藻曰知者谁编修曰文渊子乃知先生者先生所以至朝而官皆文渊子之所举先生所作之文文渊子已有定式今先生重为之吾将以为先生负之矣藻曰不知而误今编修所言甚当然吾亦非故意耳自后勿为于是藻辟翰林院中诸厨以目文渊子之所作果有一定之式其中有一二不当者于是改抹之编修亦目之乃曰藻果君子也知人有缺先生补之可谓全人矣何也文渊子失之于前先生补之于后文渊子之失乃不失矣明日藻又改抹之亦诏诰之辞其辞的当藻乃污抹之编修忽至而见谓藻曰先生负知人矣藻曰何故曰先生若饰文渊子之失则是美文渊子之文也今文渊子之文有的当者他不可过藻乃污抹之是文渊子也藻曰文本淡薄但与重厚耳其无他意编修曰公若是则吾不言矣他日众议必有斟酌焉是非焉君其思之可也
述周谊驱无宁日
洪武初朕命大将军等统师二十万抵元都而破之大将军封宫室闭府库以听朕命逾月朕命内官往视元宫宦臣抵其宫而视之其诸宫美丽者十去八九内存一二守宫尚五百余人人各自生然诸宫人者朝望御榻而悲暮倚寝床而泣皆昔日之怨女也朕命各适其人使有善终之道聘配间独一女言殊语异貌资嫩防弗应是行因是宦臣将入吾宫询其由乃朝鲜之女也皇后怜其逺离父母且防无知特教育以培之明年髙丽入贡是女父至焉朕命待以厚礼广赠以归是后使者相望不絶而至又七年余彼中逆贼弑其王兼诡杀朝使及内官者斯杀也初本欲设巧以掩非何其搆成大祸又三年事不获已乃令女子兄周谊者作行人往来饰非将必脱此奸顽岂不愚之甚者也因是周谊兄弟父子往来为驱直至殁身者有之生而复至者有之惟周谊歳居山海少会眷属备厯艰辛日无休息更兼乆无善终之道必为致凝而殁身夫何以见所以见者谊之生长本于朝鲜心何离之奈羣逆强差安敢弗行既行且嘱托以虚诳果使谊诉于朕前谊必不得已为彼饰非若不止之使尽饰其非将后我不谊恱假使谊不饰彼之非则谊必不利于身家斯两难之道孰能决之人皆弗决吾将以为谊舍彼而就此脱髙丽驱役之患而从斯之乐不亦可乎
述羌人乐天之乐艰时之艰
朕闻朔漠之地洪厐无际物多飞走野多衰草民无姓氏其号概一之曰羌然内亦以其种类别之甚广所以种类者有因山水而名种者有以身名而名于部落者有以异出而名之者故云广耳是境之人专牧为生趂水草之利盛乳骆为丰年以革为衣以氊为庐他无筋骨之劳但乗骏骑挟强弓抚刃矢纵雄骋志驰衰草之连天飞苍鹰之劲翮阅疾犬之奔星张鹘神而仰天蹙虬髯而俯下控骑临风显貂裘之不弊掣羁纵鹰覩摩青而展翅其巧也舒翼而升敛翼而降翩翻太虚搏鸿鴈于九霄堕灵禽于足下于斯顷刻之间致羌人跳跃顿足翩然而税骑掀髯而笑撚须而呼快矣哉羌人乐天之乐斯乐也以时论之惟仲夏至于季秋斯乐无穷矣假使涉孟冬之后大雪盈郊山银水骨风刀露镞饥肤为之裂马瘦羊羸犬畏寒而不捕紫驼因雪而不腾脆弓弛氊庐星散夜因风而沙埋大半将明之际更新辟户出则狐帽覆首朔风袭体如汤浇火燎俯仰之问寥寥然碧穹浩浩然银茫黄壤巨野震动遥岑音鸣集雪复飞弥漫逺迩少时风静皆丘丘然东倐然而再发至暮而观培培而西时羸牛瘦马互倚背风而卧立老羝童羖星散自禁人之晨防以三石而鼎置灶穏其上燃牛马之槁秽大地坚氷水非激而非引惟化雪溶冰以为饮用呜呼艰时之艰莫甚于斯也故为之説
设礼部问日本国王
礼部尚书至意专荅日本国王呜呼王罔知上帝赐竒甸于沧溟之中命世传而福黔黎今王不奉上帝之命不守已分但知环海为险巗头石角为竒妄自尊大肆侮隣邦纵民为盗帝将假手于人祸有日矣吾奉至尊之命移文与王王若不审巨微效井底鸣蛙仰观镜天以为巨之无量无乃搆隙之源乎恐王大畧涉厯古书不能详细特将日本与中国通往礼物及前贪商之假辞如王之国至日可细目日本之盛大也且日本之称有自来矣始号曰倭后恶名曰倭遂改日本其通使中国者上古勿论自汉厯魏晋宋梁隋唐宋之朝皆遣使奉表贡方物生口当时帝王或授以职或爵以王或睦以亲由彼归慕意诚故报礼厚也若夫叛服不常搆隙中国则必受兵如吴大帝晋慕容廆元世祖皆遣兵往伐俘获男女以归千数百年间往事可鉴王其审之
设礼部问日本国将军
大明礼部尚书至意日本征夷大将军二仪判乆昭万象于穹壤奠海岳于洪厐生民盈于寰宇然而天造地设隔崇山限大海人言异风俗殊尽两间又非一主性命而有也其所主者又何量哉虽主非一人又非仁人者天奚辅之若非祸首天奚祸之前将军奉书我朝丞相其辞可谓坐井观天者也且往者我朝初复中土彼日本僧俗多至间云使则加礼礼之或云商则听其去来斯我至尊将以为美矣必欲深交日本是有克勤仲猷二僧之行及其抵也非仁德于使今又几年矣洪武十二年将军奉书肆侮奏母礼答谓彼来者将军自云贪商今来者是不信也今年秋如瑶藏主来陈情节非我朝将军奏必贪商者将欲尽诛之时我至尊弗允防云彼若是此即施刑岂不小人无辜况隔沧海之逺福善祸滛鉴在髙穹吾中国虽不强盛人非侮甚安敢违帝命而扰生民者乎本部既听德音专差人涉海往问如瑶藏主之来果贪商假名者欤实使为国事而劳者欤将行羣臣奏止曰限山隔海凡王者奉若天道各主生民今日本君臣纵民为盗四冦隣邦为良民害无乃天将更君臣而伐其患乎我至尊弗允而谕之曰人事虽见天道幽逺奚敢擅专若以舳舻数千泊彼环海使彼东西趋战四向弗继固可然于生民何罪且以礼曹之举待彼何如卿等议之本部复观彼之浮辞行云流水皆游方无德之徒忘中国之寛搆是非于两端识者嗤之治民之国信浮圗而搆大祸古至于今未之有也且寻方问道不得自由葢为彼国之人人皆为盗是僧不得自由斯故也如彼日本边民曾被中国人民为盗而扰之乎及使至彼中拘不自由果何罪耶谓元之艨艟漂于蛇海将为天下无敌矣吾不知彼国以天之所以然欤人事之所以然欤若以人事较之元生紫塞不假舟梁蹄轮长驱经年不阻而为有疆但长于骑射短于舟楫况当是时日本非元仇雠非隣邦之患害元违帝命好强尚兵加以天厌征伐海风怒号沉巨舰千艘沦精兵于海底将军以为彼国之人能者也彼何曾见元之陆势雕旗敛精兵骏骑云屯雾集雕旗舒阵列重山埃尘亘天蹄鸣雷轰戈矛掣电胡人振威露刃哮吼鬼魅潜走所以八蛮九夷尽在驭内惟尔日本渺居沧溟得地不足以广疆得人非为元用所以微其利而不争以其蕞尔之地也如知天命不可以兵祸而祸日本之良民也今彼国以败元为长胜以疆为大而不可量吾将尔疆用涉人而指视令丹青绘之截长补短周匝不过万里余陆比元蹄轮长驱经年不阻而较之吾不知孰巨细者耶今彼国迩年以来自夸强盛纵民为盗贼害隣邦必欲较胜负见是非者欤辨强弱者欤至意至日将军审之
设宋濓谕钱塘龙説
太史宋濂渡江忽有谒者左旌右幢峩冠盛卫凌波而至濓闻之升舟中坐樯下使仆者谕之曰方今百神奠位天清地宁正民庶雍熙隂阳交泰钟山醴泉松凝甘露鳯凰致仪祯祥叠见未有如是凌波而异常者也有何为而见答云吾钱塘之守龙也闻太史公朝丹阙而归时相见无他不过欲文而已为我云守之务于是濓诺以龙少待酌龙以清茶嗅以名香少时文成其词曰夫钱塘之为水也居两间万百川之一何殊太仓之一稊米耳然则属东海其守不为不重且江之为要界两浙而云东西山川为京师之雄藩独钱塘为尤甚所以甚者侯伯趋朝商贾往来君使出入其八闽之众两浙之多于斯之观除陆梯山外其舟航水上者独钱塘之最繁方今宰天下而为人主者人君也夫君不独宰民而又专典百神之祀致隂阳自然而然斯君天子也其岳镇海渎百川皆在域中者故君勤典祀而奉天命以安生民者也其岳镇海渎亦奉天地之命统诸山川率百神効灵于人君务在御灾捍患今龙隶东海居守是江当细察渊泉勿藏邪精勿涌波涛奉上安生是其职也如或否此则东海神必执天宪而有责焉龙其知乎
设宋濓戒山鬼説
太史宋濓之京师歳首还潜溪道经杭之西山是时晨苍遥见丛木中若有骑者非马若驴非驴似虎非虎而乃豹也濓豁然有知吾尝览羣书知山鬼之态若是此必山鬼也濓方有悟其骑者倐然甚迩濓前濓问之曰汝非山鬼乎曰然濓曰吾平昔所学仲尼之德专利济不残生二十而行道今七十有竒其修道利济已五十年矣人神与吾本无憎爱尔西山之精英为岳镇之所统无为而来我见云何其山鬼拜而诉曰卑鬼钟西山之精英太史然之愚民无知我之御山所以御者其豺狼虎豹属焉闻太史过此特奉太史于道乞一劄以名鬼之愿也濓于是呼仆者以笔墨诣遂为山鬼说其西山也始天地而同生孰曰异名不过山而已矣未见司山者也故山容物而生物畧不有厌俄有窃于气偏者入山白鬼之自云属豺虎而役羣狼与人辨憎爱而明是非此岂汝之宜也汝当敛迹蓊郁衣白云语猩猩带江镜湖饰霞翠松冠岩舄涧弄蚖蛇戏蛟虬而阅刁调乐优防于窈窕之壑宜其然也今则不然出与人交希誉以为美乎吾戒汝今后勿与人见敛迹幽篁毋为人测妙哉
防夏珪长江万里圗
洪武十三年春正月奸臣胡惟庸权奸发露令法司捕左右小人询情究源良乆人报左相赃贪淫乱甚非寡欲朕谓来者曰果何为实以验赃贪对曰前犯罪人某被迁将起其左相犹取本人山水圗一轴名曰夏珪长江万里图朕犹未信试遣人取以验去不逾时而至吁微物尚然受赃必矣傍曰乃夏珪之亲笔也时左右内臣尽舒其轴朕的视之见皴山染水落笔有方陆有层峦叠嶂巗谷幽防树生偃蹇藤挂龙蛇水有江湾屈曲其势动荡彷佛万里洪波又山意足而平川荡荡逺浦弥漫俄生培塿突旷野以累累观相生血气者则有寒鴈穿云乔松立鹤水陆﨑岖僧俗半出云巗而似行似涉若此者非工夫一日以成其图也斯万里也造次不节逡巡不成若仁者体嵬山而耸防知者效流水以守常不亦俊乎
题徐熙暮雪双禽圗
朕闻上古揖让天下臣民无争自周秦至今称为创业以其人情薄而世俗浇君者不圣故然或一君之厚德臣民必有称颂者吾观徐熙暮雪双禽其运笔精巧顿放得宜不知何歳进恱胡君君乃命入奎章阁閟藏王宫以为释结甚得其宜何期博士等无知但识圗名列姓其于黼黻匡谏并无着迹岂不尸位素餐茍安碌碌古之贤臣匡君以仁表君以正玩物丧志未尝轻许焉如此辈者宁不有愧
题范寛雪山行旅图【并诗】
夫二仪立极则万象生焉然而又有殊方异类者何以见且如中国与四夷优劣者在于四序以时而寒暑均若南方地暖日炎如北方酷寒无五谷西戎尚杀伐而少君臣沧海之东人言异迤东人非人形故云覆载之间物有异类者为此也中国得其寒暑均是天心也洪武八年秋暇逰葺书所见范寛图四时景冬有雪山观其所以其运笔也精其于胸意幽防着雪山之时令有若有志君子亦不下越也夫何故葢为君子之心当仁则仁当恶则恶之其间仁义礼智昭然世称为君子贤人其范寛能冩四时之景如是脱中华于胷中古至如今列圣居之寛若是岂不快哉诗曰
遥岑凝雪酷寒时乔木隂森尽赤枝知是范寛能运意乾坤秀气更无私
题李嵩西湖圗
朕闻杭城之西湖今古以为美赏人皆称之我亦听闻未见一日阅李嵩之画见西湖圗一幅其上皴山染水界画楼台冩人形而驾舟舫举棹擎桡飞帆布网抛纶掷钓歌者音舞者旋管弦者则有笙觱篥其为湖也汪洋汗漫致翫景者若是可不乐乎然斯湖之佳则佳矣于中昻君子卑小人不难见也夫君子之游湖当世泰之时乗舟于湖昼则推蓬翫景极目遐观览佳气于胷中着以诗文黼黻皇猷夜则仰卧叶舟覩皓月而品琼箫乐其乐而歌世之清泰比狎小人者何若小人之游会无知务声色耗赀财而酣饮无厌纵其欲而不絶是有破家荡产身乏衣食者多矣比君子游何如于昻君子卑小人可不信乎
题赵千里江山圗
洪武八年孟秋将既入装背所背者以圗来进见题名曰赵千里江山图于是舒巻着意于方幅之间用神黙防于笔锋岩峦穹窿幽壑之际见赵千里之意趣深有秀焉若观斯之圗比诚防山者不过减筋骨之劳耳若言景趣岂下上于真山者耶其中动荡情状非止一端如山髙则有重峦叠嶂以水则有湍流蟠溪树生偃蹇若出水之苍龙遥岑隠见如拥螺髻于天边近峯峻防露掩僧寺之楼台碧岩万仞临急水以飞云架木昻霄为栈道以通人致有车载驴防人肩舟櫂又目樵者负薪牧者逐牛士行策杖老防相将观斯画景则有前合后仰动静盘桓葢为既秋之景兼肃气带红叶黄花壮千里之美景其为画师者若赵千里安得而易邪
题赵希逺秋塘野禽图
震泽迤南水浦弥漫中有吴兴一邑若帆舟而翫则四时皆天开圗画使人心地无不快哉世善丹青者孰能脱像八年秋诣装背所见希逺吴兴秋塘圗一巻冩翠栖枝枯荷昻俯芦黄蕊白鸳鸯足食于斯景趣幽防木禽顺序于戏宜其然故上品之妙哉
题梁师闵芦汀密雪圗
楚之旷浦遇冬摇落之时平沙尺雪汀芦弥漫若跨骑登峯使神驰潇湘之极莫不浩浩然荡荡然心无凝故故云八景者宜其然孰能图此独梁师闵胷钟楚景之秀特冩圗以像生岂不快哉
题春江山景圗
山苍茫而岚光杂蕊水漭而烟锁汀芦画舟游而人立似皷櫂以轻飏夺真造化有若是而不殊以其妙也
莺啭皇州赋
惟淑鸟之神气正三月以应期乗造化以娇吟畅流金于柳堤饮花露以香吻食飞絮以精竒栖碧梧兮侣鳯凰翅翺翔兮与鹏齐浮林梢而色日弄翩翻而罕稀乐钟山之柱霄汉美岩谷以神怡尔乃笙簧嫩舌同律吕以谐宜百花丛里任意芳菲有时假天风而流翅俄又敛翼以林枝效织梭而自在亦彷佛以星移若抖擞以抟风疑大火之西驰今也节近清和薰风将施养羞于森林深处翫緑隂而髙低感大化之循环快灵禽之足意【叶平声】
画眉赋【并序】
歳在庚申春二月二十有八日督政务于奉天门下是日也春隂方霁日色暄和淑气薰蒸万彚咸亨朕务少暇分刻畧盘桓于左右见内臣将所豢画眉置于栏下斯鸟感淑气之浮逰呼羣之意啭声冷然而美听故为之词
阅俊禽之在野苍身而防眉感初气鸿之时哢晴啭语为音和而无倚【叶平声】乆求侣而不获乐人听而为竒入珠笼之翠琐美易食以朝期羽日鲜鲜而耀采爽雕楹之悬宜金足舒而称首蜡吻烂然而无移舌微调而声韵翅轻举以宜枝昔在野之佳音入牢笼而愈弥夫何时也华烂熳似锦帷正鹰燕之髙低比雄长之翺翔兮运扶揺之天倪假鹏之旷翅四际荒涯虽息于六月志同鹏而相知观彼苍之遥兮适莽苍之陲且间而无遐的论而无私必迩遐之可鉴通升降者有之今也声和羽防为人爱猗若声调如旧整翼鲜齐求近雕阑而富后千载而名啼
四渎潦水赋【有序】
朕尝俯仰二仪深思其所以必隂阳之所以着今也概观二仪隂阳也隂阳二仪也此其所以未知也夫二仪本二气之所着若否于二气则上下隔矣若或上下姤则万物咸亨所以亘古至今必盛暑之时则密云浮防于两间霖雨大降斯太和之至矣潦水之兴矣若果如斯则生民福臻君民者仁治今当其时黑云靉叇风不鸣条雨不破块宜乎其时故为之辞曰
惟二气之姤和无不及而否过运氤氲于两间【阙】
海无洪涛而巨波倐污漫而连野
蓦江洋而浸多俄微风之拂面树倒影而沉柯昔襄陵而怀山神禹凿而民歌已而滔滔东注非朝海而他何三门峻急吕梁旋涡巫山莫止来源沙陀溉荆楚被菉荷瘳乆疾起沉疴均沾万物特盛时禾尔乃荡荡婆婆娑娑浮轻舟之兰棹利渔夫之棕簔湍于崖壁緑挂女萝泛于农圃茂于蓼莪五岳示态精英嵳峩泽施博爱奚分巨苛便商舟之络绎善官站之走舸会百川之皛冲撞林麓之岩阿或巨鱼之跳跃翩翻嫩緑之浮荷布浮萍之满面浴洁白之逰鵞泽北塞之翠草犊胡民之紫駞功既滂沛溢堤盈波海上瀛洲稽颡称臣拜首夷倭夫何德备天地雨旸时若而不磨
秋水辞咏无智
秋水清兮实玉莲水痕收兮足有年浩荡秋风兮翠荷翩翠荷枯槁兮水澄天水云影兮共逰旋水兮水兮智人然于澄彻兮更何便歌清秋兮孰我为平世道兮日心愆水兮水兮无不前世人孰与兮水般全
江流赋
长江荡荡緑水悠悠举目遥观共长天而鬬色低头近觑同融日以争光岸边緑葺滴溜溜风摆旌旗堤下青蒲孤耸耸露依劒刃白苹渡上有一攅一簇向沙鸥红蓼滩前有一往一来红甲鴈其中富贵飘飖飖荷叶弄青钱内里繁华招展展莲花倾玉霁雪丛中响沸沸金睛金色化龙鲤晴波影里骨刺刺緑甲緑毛通圣此江遥纳千流总兼三台之职逺尊大海位有宰相之权东南形胜实为吴越之藩篱西北胸襟雄据楚淮之保障晋残东渡能随五马一为龙汉末南争善使三雄决二虎此江到春来暖融融鸥浴鱼翻到夏来碧森森芰生荷放到秋来纷纷红叶逐波流到冬来片片寒氷随浪走江中之景清兮是水緑兮是波白兮是浪碧兮是蒲红兮是莲青兮是荷飞兮是鸥落兮是鴈跃兮是鱼行兮是舰东去西来万里长滔滔不尽古今忙流水水流流入海浪翻翻浪浪翻江碧荷荷碧碧烟罩紫花花紫紫云盘白鸥鸥白白鸥波红蓼蓼红红蓼滩采莲莲采采莲去行棹棹行行棹还烟树生烟烟绕树渡舡来渡渡人舡汨汨无边浴寒日明明四际映青山几畨銕骑腾长浪数次金戈照急澜嗟哉跨江欲会猎危乎浮水要投鞭炎炎纵火称公瑾浩浩驱兵賛谢英雄挥泪伤时往豪侠持戈惜目前王濬乗威焚锁銕祖生慷慨扣船舷
明太祖文集巻十六
钦定四库全书
明太祖文集巻十七
明 姚士观等 编校
祭文
中都告祭天地祝文
曰昔者元政不纲英雄并起民不堪命苦殃不可禁荷防昊天上帝后土皇帝祗悯世民之艰苦授命于臣赐以文武人多良能八年以来除民祸殃臣防上帝后土之恩文武之能非臣善为当大军初渡大江之时臣每听儒言皆曰有天下者非都中原不能控制奸顽既听斯言怀之不忘忽尔上帝后土授命于臣自洪武初平定中原臣急至汴梁意在建都以安天下及其至彼民生凋敝水陆转运艰辛恐劳民之至甚遂议羣臣人皆曰古钟离可因此两更郡名今为鳯阳于此建都土木之工既兴役重伤人当该有司叠生奸弊愈觉尤甚此臣之罪有不可免者然今功将完成戴罪谨告惟上帝后土鉴之
即位告祭文
维我中国人民之君自宋运告终帝命真人于沙漠入中国为天下主其君父子及孙百有余年今运亦终其天下土地人民豪杰分争惟臣帝赐英贤李善长徐达等为臣之辅遂有戡定采石水寨曼济哈雅方山陆寨陈也先袁州欧祥江州陈友谅潭州王忠信新淦邓明龙泉彭时中荆州姜珏濠州孙德崖庐州左君弼安丰刘福通赣州熊天瑞辰州周文贵永新周安萍乡易华平江王世明沅州李胜苏州张士诚庆元方国珍沂州王宣益都老保等处狂兵息民于田里今地周回二万里广诸臣下皆曰恐民无主必欲推尊帝号臣不敢辞亦不敢不告上帝皇袛是用吴二年正月四日于钟山之阳设坛备仪昭告上帝皇祗简在帝心尚飨
朝日祝文
混混之初两仪无象神光未着及穹壤既立神光运行照临下土万象昭明形影俱分四时序而天地位民物防恩凡有国者咸修祀礼今当仲春式遵古典致礼以祀谨以玉帛牲齐用伸祭告尚飨
夕月祝文
钟隂之精配阳之德厯代相承祭以秋夕今也时已秋分特备牲醴祭奠伏惟神鉴尚飨
周天星辰祝文
布列周天各司舍度光烛于下人所瞻仰今季秋之时穹碧澄清万象辉辉朕遵古典躬伸礼祭神其鉴之尚飨
先圣三皇厯代帝王祝文
昔者奉天明命相继为君代天理物抚育黔黎伦攸序井井绳绳至今承之生民多福思不忘而报特祀以春秋惟帝兮英灵来歆来格尚飨
祭西岳华山西镇吴山文
维神磅礴西土为是方之岳镇古昔帝王必知神有所司故载在祀典为民祈福今予统中国兼抚四夷前者为刹罕脑儿伯顔密迩中国屡抚不服告神用讨已行絶灭自陜西迤北民无兵祸之忧但方今河州东南西南吐蕃川藏等洮州三副使頴素子虽以子入侍于心将欲抗拒朕心有所不安特告神知命将率兵前行进讨惟神鉴之
祭大河文
维神蜿蜒东注故称大河古昔帝王【余文并与西岳同】
遣功臣等祭五岳列镇四海四渎文
荷上天后土之眷命蒙神之效灵以致平羣雄息祸乱君主黔黎于华夏统控蛮夷于今十年中国康宁然于神之祀若以上古之君言之则君为民而祷载有春祈秋报之礼于斯之祀有望于神而祭者有狩于所在而燎瘗者今予自建国以来年年于兹国为新造民为初安是不得亲临所在而祀神也特遣开国功臣某道士某以如予行奉牺牲祝帛于祠下以报效灵自今以后歳以仲秋诣词致祭惟神鉴之尚飨
遣功臣等祭北镇医无闾山文
荷上天后土之眷命【此下文与五岳四镇同】今予自建国以来十年于兹每望祭神于京师未遂诣祠而祀予当亲至近郊而望祀奈国为新造民为初安是不得亲临所在而祀神也特遣开国功臣某道士某以如予行奉牺牲祝帛于近郊设坛以报效灵自今以后歳以仲秋遣官代祭惟神鉴之尚飨
奉迎社稷祝文
曩者建国之初立神坛于此其宫殿城垣一切完备后因工匠厌镇百端于心弗宁复命工兴造宫室亦已完备于社稷之思想必有厌故将神坛建于午门之右工既完成理合奉迎安祭谨告神其鉴之尚飨
奉安社稷祝文
古人之祀神也载之于书其议礼纷然莫可知其的前代神坛两居共一壝而处于理非宜以古人言之大社五土之神大稷五谷之神五土发生也五谷因之而茂焉当一坛而祭理应特选今月初一日奉二神于此合坛共祀以仁祖淳皇帝配神作主永为后世法神其鉴之尚飨
合祭天地文
曩者建国之初遵依古制祀以南北之郊【御讳】周旋九年以来见古人之意固诚于礼未为然也且人君者父天母地其仰瞻覆载无不恩也及其祀也则有南北之坛终不会祀以人事度之为子之道致父母异处安为孝乎今也大坛鼎建未完朝堂新造已备时当冬至谨合祀于殿庭自今已后每歳合祀于春时永为定礼以皇考仁祖淳皇帝配神惟上帝皇祗鉴之尚飨
告庙配享祝文
曩者建国之初遵依古制祀昊天上帝后土皇地祗于南北之郊【此下与合祭天地文同】时当冬至谨合祀上帝皇祗于殿庭自今已后每歳合祀于春时永为定礼谨请皇考配神伏惟鉴之谨告
祭岷山天女洮水诸神文
神钟灵秀机莫人知然而福善祸滛以教人聪明正直之为也朕命将指挥聂纬等率兵守御是方是方乃神所居之处兵既临此就命聂纬等代朕会神以祀神其其无私尚飨
祭城隍蒋庙文
朕起寒微荷上天后土眷顾百神效灵君主中国曩者平强暴息祸乱每頼战骑以长驱迩来祸乱已平必备多骑以御侮所以设太仆寺统羣牧监繁马于郊今年选马四千有三百上槽俄生疾流传甚为朕患且朕立京于是方专阳道而治生民也神灵是方专隂道而察不德也朕有所为不得不告今马有疾故告神知神其有知祐我羣牧尚飨
祭【阙】 山大江旗纛文
曩者兵争已乆老防艰辛少壮奔逼苦哉甚矣当是时贤愚思治感动昊穹于是上帝好生授民以福命予平祸乱育蒸黎予无已能多赖百神效灵今者祸乱已平十有一年矣惟西戎有密迩边陲者洮州戎冦肆侮年年未曾出师问罪今特命西平侯沐英佥都督蓝玉王弼等等率兵进讨兵行会神以告神其鉴知尚飨
皇伯考启欑祝文
惟伯考同我父皇之父母一气由来推源及派敢不尊崇曩者天下大乱人无纪律兵祸流行非独人世不安在黄壤之下者亦不能静居所以伯考之神魂子孙之灵魄皆隂宅于此因兵为人所发朕本无知惟使臣言其的方知伯考于是焉伯考已絶嗣矣朕本犹子故展微衷特择地以改葬之选于今日起离旧茔谨遣某赍牲醴以告惟伯考鉴之尚飨
祭元防主文
呜呼生死废兴非一时之偶然乃天地之定数也所以大圣贤者于斯四事若或有一临之皆不以为色难葢谓知天命之必然是所以生顺天地之命虽死亦无后恨此所以知天命而不惑也且君之祖宗昔起寒微于沙漠当是时天下巨富而为民主者兵强地广又非一人而已皆不能平君寒微之祖以致葺戈整戎弯弧执矢横行天下八蛮九夷尽皆归之此所以天命也延及君之父子正当垂衣以享承平之福何期盗生汝颍华夏羣雄以致君之父子号令杳然终不能平之此人事欤天道欤朕起寒微托身缁流朝暮起居不过侣影而已安有三军六师以威天下岂料应圗防有天命众会云从代君家而主民曩者君主沙漠朕主中国因君与羣臣固执天命不移特以彼是我非是有邻邦之好不修我不敢以使多进迩来闻君长往念昔有元之孙安忍不吊行人至奠以牲醴惟英灵不昧尚飨
祭陇西王李贞文
呜呼哀哉骨肉之亲昔者朕居元时生理艰辛皇考妣甚为忧戚惟姊孝专心尔能同之故有资助虽歉不荒然而数年之后皇考妣长往姊亦弃世但只尔我共生人间忽天更元运寰宇兵争当是时尔我各天一方消息莫闻彼此不知保命何期天地祖宗眷佑朕膺图防抚羣英尔能有知防儿来栖此为骨肉之亲也朕尝思之平日寒微亲戚寡少独存尔我但愿长生不期一疾既临倐然去世呜呼哀哉痛切于心然生死之道世人之常今也子封公爵孙有官称甚哉昌乎尔其有知尚飨
祭衞国公邓愈文
昔者尔父兄起兵于承平因兵及疾相继而亡独尔防存方长才结发之时而又从兵十八歳而至于滁阳十有九歳朕率渡江来因尔刚柔相济朕抚练为将以致调守诸郡尔善能驭士抚民不作非为已厯八州矣当羣雄角逐之时雌雄未定之秋朝夕患难相保尔亦多烦为斯德合前劳朕法哲王之制尔遂为名世之臣乃有衞国之爵其于人臣可谓功成名遂矣前者为西戎肆侮命尔率众往征已行殄灭其党景张国威特命尔班师复命何期中不测之疾中道而逝不复复命矣使朕不觉哀哉痛哉又何望也然生死之道世人之常寿之短长亦未生之先有定丈夫至此生无非为之作乃有福禄之荣虽逝也亦何恨哉今也子已长成名将愈昌尔其有知尚飨
祭王恭文
始自乙未年间吾渡江太平以尔入吾门而为壻后尔长成吾有不胜之喜为疆宇日广军民繁众于是内托姻亲外假股肱使率兵以镇名郡而当方面何期尔父子皆不保荣贵而务赃私容逋逃而隠有罪致是失托姻亲之望絶无股肱之能故发所司以取所作之由于是免官发同庶人居未几何有人来报尔因疾而长往然尔虽身死于国无功于亲失托可谓自恨矣今也三年服终特令人以牲醴致祭尔其有知尚飨
祭义惠侯刘继祖及妻夫人娄氏文
昔朕皇考妣薨逝赖尔惠朕葬地遂得安于隂宅念尔之德难忘特封尔为义惠侯及妻娄氏为夫人遣官赍诰命赠尔夫妇仍以牲醴致祭灵其有知尚飨
祭佥都督丘广文
朕起兵淮右相从者众老成者多独尔方结发之时荷戈戎行胆壮而气刚凡摧坚抚顺尔皆有功今天下大定正当贵身荣家乐太平之福何期年未髙而忽疾杳然长逝呜呼生死之道世人之常尔虽早亡功名昭著丈夫至此必无憾矣尔其有知尚飨
祭安南国王陈煓文
上古受胙方隅者一王纲而无二所以固封疆遣逋逃却有罪睦邻邦而恤鳏寡故得二者之欢心以事先人尔煓为民上于安南失固封疆未审曾侮于鳏寡而乃至占城有是此果逼迫人而若此欤彼占城无礼致徂征而若是欤使者来告尔殁海滨朕不觉痛心呜呼一言可以兴邦一言可以丧邦其陪臣之佐奚用其道有此耶呜呼颠而不扶危而不持焉用彼相然虽云尔亡邦家无虞特遣使奠祭尔其有知尚飨
祭安东县沐阳县鬼火暮繁文
幽有鬼神朕尝信之不惑然隂阳之道昧在阳非君为民而祀之于当祀者余不鬼神之祝为人臣而官守方隅如之所以为民也若庶民舍祖宗而他祀则非宜也君臣不为民而祀亦非也且在隂者非岳镇海渎山川载在祀典之神承上帝后土之命福善而祸淫则神不人见所以神之为人也若在神之为祸善而福恶者则非聪明正直也朕思惟神鉴人虽毫厘莫可濳伪以其神去来无迹出入无时故鉴知必精独人不测于神今洪武十一年四月十四日永嘉侯差百户来奏安东县沐阳县地方民人暮惊谓野有夜持炬者数百或成列或星散巡检逐之无有击之有应朕不敢听而匿特差人致牲醴会尔鬼神于现形所在论问之夫中原之地因有元失政生民涂炭者多死者非一而已故絶宗覆嗣者有之生离父母妻子而悬于隂阳者有之尔持炬者莫不五姓无主孤魂而欲祭若此欤正为悬隔父母妻子而有此欤乃无罪而遭杀寃未伸而致是欤莫不有司怠恭而怒之忿欤朕切问尔持炬者四事果属何耶若是有为而至朕自即位以来凡前王载在祀典者各有时而奠他不敢妄于正直鬼神之礼未尝缺焉尔持炬者祸应祸而福应福勿妄为民害自招天宪故兹勅问想宜知悉
明太祖文集巻十七
钦定四库全书
明太祖文集巻十八
明 姚士观等 编校
祭文
奠忠襄王李察罕文
草之劲者非疾风不显人之忠者非乱世难名尔李将军当中原扰攘元政不纲大臣窃命守将擅兵于外是致干戈鼎沸国势日危人将以为元无人矣何将军之忠义倡农夫为三军防智勇以上闻颁爵以官之明其分数义旗举而兵兴齐鲁强兵仅能固守尔能陈兵于野请命于朝进退有方君命是听当是时忠心昭如五曜号令严若冰霜所以动天地而感鬼神以其忠之所致夫何兵既胜志少盈纳逋逃释有罪忠义渐鬼神鉴见俄而祸膺不测殒于敌手然忠未终而奸未显寿不期年果属何耶莫不竭忠以身先而致是欤抑人臣之有将而若此欤噫予数其事而酧之犹生之对也灵酣而往予纪而归诛心之言尔其听乎
祭柏子潭龙文
昔兵驻滁阳适当秋首正禾苗畅茂时乃无雨军民惶惶予亦甚沮询及土人言丰山之东潭有神龙每遇旱患祷之辄应予亲诣恳切于祠神不我弃后三日乃荅俄风生万壑倐墨云遍于太虚须臾霖雨济我军民然虽去此而常想二十年间凡旱患犹极目于神方今年羣牧在斯掬渊泉饮有告我者蛇入神祠予想非蛇必神有所为而至岂牧竪亵渎而有所恶欤抑神心悦而至欤呜呼倐然忽然予所不知特遣官致祭并禁掬水神其鉴焉
祭平章李思齐文
卿昔为民中原时逢世乱独能仗义施仁挺身奋臂率义旅以保关中臣元有年矣何元纲不振社稷陵替卿尚能固守臣节斩我行人忠臣之义可谓尽矣然大厦将倾非一木可支未几元君遁去中原土地复我汉人朕遂为生民主当是时汉人弃丘陇从元为我中国仇雠至今身膏草野骨委沙漠唯卿退守临洮心思父母之邦义忠族类是以全境保民助我成功今七年矣夫何乆疾不痊以致长往噫握兵一世又得善终亦人之所难卿能如是岂不美哉朕闻卿殁不胜痛悼今遣某官用牲醴致祭卿其享之
祭淮安侯华云龙文
昔皆民人尔因世乱归朕今有年矣虽无独建竒功随众勤劳多着念尔勲旧特加侯爵朕以燕地之重托尔任守务在军安民乐委以燕相更望辅弼何期数年间军劳民怨询其所以乃尔巨府院擅工役害众成家书云作善降之百祥作不善降之百殃推尔之故莫不去贤而近愚忘所以报神人共怒致令如是欤抑尔前生寿数有定而若此欤然当在生之时可为善而不为今事已往其幽处判无私已在目前是非还自知否朕有誓曰生封侯而死諡以公着为常典尔生前守爵而害官民法不当公止葬以侯礼且薄情不厚所以责之也尔其听之尚飨
祭滁阳王文
曰曩者羣雄鼎沸之时民不堪命王乃奋臂定逺防濠城而守之朕方从军几被他人所害惟王能活我致有今日尽平天下家国已成再生之恩终世难忘今者督工鳯阳道经环滁茔祠在斯遣官致祭尚飨
中都祭开平王文
曰思尔相从于今二十有二年矣然尔去世倐经五载若观听容声止有一十七年耳当前十七年间东征西伐栉风沐雨奋不顾身开拓疆宇朕知尔心至如严号令帅三军摧坚抚顺英风冠世海内知名其为丈夫也莫不慨然心至生也如是死也封王寰宇既称祖宗光耀子受公爵女嗣后基今古如是者甚不多见今年夏四月朕亲至中都验功劳公侯相从防驾者羣然行失尔队列亡尔班使朕心恻然因祠在斯特以牲醴享尔如生尔之昔友皆随来奠神其不昧尚飨
祭先陶神文
神于初世治陶尤精埏埴为器窰治成功今古不易用且无穷神之公志有若是耶今也命匠施陶为朕所用特遣官致祭更祈听役之人身无他患始终完成是其祷也神其鉴之尚飨
祭温州千百户文
曰厯代设兵衞在乎御侮职于斯者则有栉风沐雨野宿风飡披坚执锐之劳以其临阵也则有舍父母忘妻子奋不顾身乃能克敌功着史册名冠天下如此者实古名将已然之事是致家荣贵国磐石至今昭昭朕统天下以来中国方宁法前人之所为守在四夷自洪武初至今倭夷数为冦于海滨生离人父母妻子损伤物命特勑尔等听将军靖海侯吴祯令舟营海上以静方隅夫何朕政有缺天风大作怒号于沧溟之上尔乃恪恭将命信地弗违是有樯倾楫摧舟碎尔亡然生死之道世人之常得其死者既广不得其死者甚多今尔诸人为国为民而殃及于身事虽如是不为泛然讣音一至朕将何措虽感伤于衷尔生安得而归故特遣某官临海设坛致祭仍命僧众修设道塲追荐尔魂使有所归凡有官者则禄尔子孙军士父母妻子则给粮养赡灵其有知承此祭享
祭保志法师文
昔者师能出世异人性备六道景张佛教使凶顽从化善者愈良及其终也择地于钟山之阳隂其宅而居之经今八百六十七年今朕建言在迩其为师焚修者俯而视之因中书下工部造浮圗于山之左今将完成徙师于是于戱漏尽母生人我刼终勿堕尘埃惟师神通尚飨
龙江祭太嵗尊神文
上帝好生凡有国者必钦承而效之则民安物阜迩年以来西南诸夷歳为边民患斯患也称自尧舜以至于今化弗循教征弗畏威葢恃崇山而固险倚林木之深丛跳梁出没虐良民而伤生今遣江夏侯周德兴充征南将军进取散茅等洞安庆侯仇成充征南副将军征取容美等洞以及散茅其遣将发兵必欲摧坚抚顺以静西南兵行特专昭告神其鉴之尚飨
祷雨咨京都城隍文
天乆不雨时将过矣实予之罪首夏亢阳本欲祷于上帝后土虑恐烦听以致因循至今良民失望皆有忧心予不敢迳达上帝后土于今月十一日亲告于钟山之神望神转达于上帝后土惟京都城隍之神先期与报至日祝焉
祷雨有应谢钟山神祭文
天乆不雨烝民怀忧予将告神而未施乃先城隍必城隍善予所云故告旱之辞未诉神其我知即日大雨时行今来诣山而谢神神正无私祐我烝民谨谢
祭汉蒋秣陵尉文
今年仲季夏间上帝震怒皆朕失奉天心作为太过以致朝廷多事军民弗安既受帝命遑遑无措知无不改然未知天意曾无回乎俄尔有来告者当帝怒时神祠亦有干焉朕思神非朕謟朕非謟神朕凡无知隂道以情理推之必因新建而人愆累神然皆朕不能断而致是今既工成而有帝责之迹本不敢完既成而废恐人失瞻望特依迹完之朕非佞神尝闻向者福善祸淫每皆当焉朕所以美神已往隂功无謟毋敢弗扶隂而化民故时祀之今完之欲民为善耳他无所干牲醴之奠神其飨之
祭外祖扬王文
孙起布衣于淮甸渐羣雄之来从凡二纪于兹其间摧坚抚顺敛迹豪雄平祸乱于寰宇播声教于八埏安黔黎于市村是以尊称华夏耀扬六军握九伐之威以镇顽积四海之利以赏善斯非上天后土之昭鉴海岳之效灵家祖外祖累世皆积隂功奚若是耶每念外祖之灵必欲亲诣年思月想终不遂行为其国事浩繁弗克诣前今特命外从孙曹国公李文忠以牲醴之奠献于陵所以建灵堂及云追封外髙曾祖考妣之由惟我外祖英灵不昧尚飨
祭外髙曾祖考妣文
非累世隂功奚生我母必积德广深感格天地福加于我然几暇常思无由展报为其育母之深恩旷如昊天后土虽欲报劳焉能及之今节届孟秋特专内臣奉御杜亮赍衣仪诣陵告祭尚飨
祭仲姊曹国长公主文
感伤父母鞠育之恩思惟姊孝父母之专时刻有省油然动心更思父母初逝兄弟相离姊我是别当是时也各天一方悲伤痛切惟鬼神知我此时虽居至尊未尝有忘今也节届孟秋特遣内臣奉御徐庆赍衣仪诣姊坟所姊其享牲醴受衣仪恱父母之英灵尚飨
祭宋威武军承宣使张渊文
世物皆消长朕疑格以观之然其所以然矣再阅古而目今听智贤之所云乃有不磨者惟功德着于人神而能永焉昨宰营缮者入奏谓尔威武军承宣使张渊隂宅其下既开而见辞知舍身以捍患每御侮以防奸当善终于淳熙甲午之孟秋尔君念忠勤而不忘遂勒石于圹今朕勑宰营缮者鼎新隂宅于是于戏舍身而身存坚忠而名著其不磨也而谓忠焉者矣故兹奠祭尔其享之
祭济宁侯顾时文
呜呼讣音来报云及尔亡遂感伤终始发究心之无穷致涕泪欷歔而不已又忽欢动衷情谓识千古之将有所不及夫何如哉盖将能成功而不为敌所辱朝野无议但婴微疾遽然长往此所以名世良臣爵及子孙禄荣于家斯善终之万幸也然生死之道今古不异世人之常于戱摧坚抚顺被甲胄于年年其报效忠勤日星昭著灵其有知以享斯祭
祭两浙运使李世杰文
尔昔壮时以武从事东征西伐摧坚抚顺尔皆有功刚正不屈公多在职贿赂无知所以命职煮海他官弗肩钱粮办集已及数年正当髙寿之时恐精力不继遂令致仕养老于家曩者王溥不遵朕谕累犯宪章朕命释之今年汪信来首云溥非为尔为前导朕听斯言必奸臣共谋者因是罪及傍人者众无乃过乎事未乆而尔亦逝矣疑其为此而有愆欤然或真伪彼此朕所不知今尔临葬之时特差内臣奠而嘱之尔其尚飨
祭千户夏以松文
曩元之季海内分争英雄者非一擅声教罔知天命者多惟尔以松思乡里之切遂倡义旅自维扬渡江东来助朕征行以致有功前数年福期髙寿命从子袭爵使尔优防以终天年迩闻讣音一至思于相从甚至感伤今特致祭灵其不昧
祭都督何德文
尔自听命以来勤劳累着功业愈多朕将报功赐以巨赏何期但婴防疾遽然长往然寿虽未足归去人欢何也以其为将而功着朝野不为敌所辱而得善终岂不善之善者也
祭四辅官安然文
尔中土之士昔当元末从事义旅効力于元职掌兵夫及元运终大将军长驱齐鲁当是时尔守齐东尔为中土之士祖宗丘陇在焉所以弃元归我其来甚诚朕于尔嘉是以数授之以重任每临方面累有极刑之犯者三朕尝释之前年为坐视胡惟庸陈宁为恶意已同奸朕思来归之美仍前释之昨为朝无人用复召尔来想必加诚事朕何期鬼神鉴焉尔懐自愧之疾遽然幽往朕观所以必有究乎然朕尚思初归之意犹加牲醴之奠
祭营田使马世熊文
呜呼长者之归也尽天之道乎所以天之道祸乱不作于善灾害不萌于良使得善始善终天之道也尔世熊昔役公门未尝轻惑于人及帅义旅度量宏深士卒感恩时当髙年前月尔孙来奏云老疾少侵是月归奏乃知讣音呜呼伤哉呜呼快哉且伤伤善人去世君子谁同快快于善始善终而尽天理也朕务甚失遣使问疾时已过矣特遣人祭于灵所世熊有知尚飨
祭小张国公文
尔本有元之臣率众阃外御侮防闲偶尔部下生变挟尔来归实非本情居朕京师已有年矣今既年迈老疾日侵终于长逝特遣某官以牲醴祭奠尔其有知尚飨
祭江隂侯吴良文
昔忠诚之士从君坚身许之志故犯患涉难以尊一人而安天下苍生立髙名不朽于史册今古智人览之无不欢心尔吴良从朕于扰攘之秋年驰月驱栉风沐雨野宿风飡披坚执锐十有四载方封侯爵今又十四年矣正欲安享富贵何期为营造而出婴微疾而长往讣音至京朕何言哉然为将之士忠于君而能平祸乱为民作福而乃身得善终尔无憾矣遣人以牲醴致奠灵其不昧尚飨
祭孔希学文
曰三纲五常之道始上古列圣相承率修明以育生民至于中古将欲坠焉非先师孔子孰能修明之今生民多福惟三纲五常之具备耳葢世之大德者天地不沦没人民无恶声所以为帝者师血食千万世不冺子孙存焉朕以尔孔希学继世焚脩永张斯教以显尔祖何期讣音一至云及长往呜呼袭封荣贵克保令终可无憾矣特遣使以牲醴致祭尔其飨之
祭真人张正常文
继出世法统仙度人御灾捍患机干万灵飞符仗劒转斗移星雷神听令妖魅濳形道光斯时貌正精英何乗鸾之去急控法印于上清今遣人奠以牲醴尔其有知尚飨
祭署令刘英文
昔者朕寓居是方存亡者感英父子之恩至今犹存情怀未尝有所忘也前者英赴京来朕为机务浩繁兼寿有年失顾问于英三日复觉令人覔英所在莫知所之稽于金川之门守者报无知英之出入复于京内物色数日乃知英还矣命召复来再见乆未至再命召之告者乃云英亡呜呼感恩之道常懐感恩之礼未终英遽然长逝朕思昔恩不胜嗟悼特以牲醴之奠祭之英其不昧飨之
明太祖文集巻十八
钦定四库全书
明太祖文集巻十九
明 姚士观等 编校
古诗
春日钟山
春吟鸟树听流泉涧下鸣泉鸣山谷逈逈处野人情吾吟吟未已孰与春相迎相迎桃李花莺燕鸣丁丁麳麰盛蟠科寰宇乐民生
钟山【二首】
游山智盘旋俯谷仰竒巅松声细入耳云生水石边敲竹猿长啸临崖视鹿眠白鹤来天翅裳羽翼鲜采芝携桂子任意恣蹁跹野人溪外语黄莺啭更便山静鸟归疾林深紫暮烟樵还渔罢钓畅饮乐吾年
又
暑往钟山阿岩幽清兴多薰风自南发森松鸣歌猿啸白日丹鳯巢桐柯灵芝秀深谷祥云盛嵳峩树隙观天碧天青似緑荷逈闻樵采木曲涧沿珠螺鸟乐山深邃予欢顔亦和野人逢问处乐道正婆娑
咏李白短歌行
渔樵较长短是非盈耳满话尽诚茫山水各悠长买臣文章中蟠溪望鬓霜两人隔千古美恶皆一塲争能在当时雄气超榆桑罢钓平纣暴休樵饮琼觞贤愚自不泯黒白成殊光
题西施
天生两竒絶越地多羣山万古垂青史西施世美顔窈窕精神缓悠然体态闲笑拥丹唇脸皓齿出其间一召起闾里句践扼雄闗伐谋应得志西浙径亲攀铁甲乗潮渡黄池兵未还
赐应奉陈溥归闗中
卿家居三川大河环蜿蜒吴山在西土华岳翠东天泾渭水浩瀚终南固南边蓝田关倚碧秦岭横紫烟太白峯髙处炎天雪似绵今卿年本迈归志不留连火帝当时节沿途善保全陆行还谨宿乗舟渡深渊智人能识已独不仗生前慎晨烟进揺鞭紫陌迁虎牢逢故垒汉楚孰英贤铜駞闻挟弹翁仲立巍然伊洛天清水梁唐今几年崤函西入国潼道扼黄埏百二山河壮英雄在守焉至老经遥涉胸开意自便人情偶相合相离更何言我不能人教卿当自勉旃
钟山赓吴沉韵
嵳峩倚空碧环山皆拱伏遥岑如劒防迩洞非茅屋青松秀紫崖白石生谷岩畔毓灵芝峰顶森神木时时雨风生日日山林沐和鸣尽啼莺善举皆飞鹄山中道者禅陇头童子牧试问几经年荅云常辟谷白鹤日间朋黄猿夜中仆万歳神仙荣千秋凡人禄无知甲子寿但觉年数福彩云出洞中鸿山之麓
又赓戴安韵
旭日射山岩岚光加翠色鸣鳯在髙柯育雏傍崖侧风来楸叶红寒鴈起塞北江流防周回天澄云影碧磅礴气氤氲鸿太古积灵秀峙嵳峩仰瞻常晨夕倚天来何时孰谓题名籍朱湖洞中仙蟠桃径一尺
又赓荅禄与权韵
时雨济八荒万物皆精爽遥岑敛白云岩壑尽轩敞啼莺舞林麓民乐更何想树底清风生花馨送至往野人入市沽沽毕还山上庶士问民瘼王纲仁义掌智人若峯峦天下有所仰埋云叠嶂松微音琴抚响
天竺僧
比丘干竺来情思脱祸胎去乡十万里飞锡不尘埋宵昼观孰大无时不常怀志立无上等必欲精神谐忽然观身影影乃与身偕若欲离尘垢将影与身排再观世万物有形必影该寻思欲解分似乎与理乖空寂如是説咸将贝叶开论影始太古至今尚犹猜日午难回避临水见眉腮月下偏分晓愚云似恠哉智人果解分祸胎两忘灾或説身裁影亦曰影身裁颠倒论常世倒颠日日俳观倦身意马劳心猿似豺到了难分去从伊子细差闭门终不见出户倚身牌有时定机俯仰何根荄祖佛如何定影子在尘埃尔升从尔上尔降从尔阶踌躇从踯躅穿履亦穿鞋反复诚难避簮花犹挿钗虚实谁参透天厨一供斋八万四千户闾阎迩榭台鸡犬声无异庄周化骨骸漆园曾作吏槐国已知槐幻中生幻梦幻影与身哀影幻身亦幻何时有壮衰若欲常寂静百骸与之齐智虑浑忘却天然似婴孩
赓僧韵
天台五百尊方寸皆明月月影弥千江何曾有暂歇为斯妙用通今古长不灭昔当悬挂时诚非凡可越住世及应直几度阿僧刼假锡作梯航泛海涛如雪一旦杳无踪暂与沙门别儵忽羣禅中孰能为机泄禅心旷无迹如海亦何竭僧本具他心宗门常合辙
善世禅师
前年拜辞去今春二月归未开湖海濶但见禅眸辉踏雪来朝觐家风祖佛规黙坐各无语方寸究徘徊樱花才脸笑柳眼正舒眉独翁任清净愚俗多险危奸猾不善死到处冢累累尔心鉴此患弃家永不回年年常作客如蓬被风吹哀悯自天祐仁深乆必为切记无住相与佛莫相违
寳光废塔
寳塔摩青苍招提歳乆荒秋髙栖俊隼夜深月影长寂寂星摇荡飞霞入栋梁守僧都去尽萤火作灯光鬼哭思禅度遗经风日张独有来巢燕呢喃似宣扬停骖伤古意云合草头黄闻説当年盛钟鱼彻上方
歌行
赓僧锡杖歌
由来震旦始干竺扶老应须栖此杖铃铃琅琅妙且竒撼振一声空谷响或时化作飞龙威长空如水何相持有时比翼露端的方觉关显现时志悟未通心委曲鸿蒙浑沌同尘俗蓦然一悟凌烟霞觉此觉他方意足神眸昭昭众生顾隠隠微微如法故每担日月猢狲藤箪食由来饱祗树
寺中猫食肉
紧行慢行皆虎形室中捕防百般能精舍一隙透灵防朽残经巻将何补为斯育尔佛释迦日逐随僧常茹素常茹素一旦筵前舒爪距尔勤尔役诚可録赏彼丹衷命食肉
春日钟山行
我爱山松好云埋常不老几度春风吹更緑胜似蓬瀛美三岛石径闻蘂馨流泉嫩春草草青啼鸟涧边幽鹤摩空来晨早锦衣队列出山阿饮客婆娑归更饱山清水清我亦清有秋足我斯民寳
倭扇行
沧溟之中有竒甸人风俗礼竒尚扇卷舒非矩亦非防列阵健儿首按献国王无道民为贼扰害生灵神鬼怨观天坐井亦何知断发斑衣以为便浮辞尝云卉服多捕贼观来王无辨王无辨褶袴笼松诚难验君臣跣足语蛙鸣肆志跳梁干天宪今知一挥掌握中异日倭奴必此变
明太祖文集巻十九
钦定四库全书
明太祖文集巻二十
明 姚士观等 编校
五言律诗
望钟山
叠嶂盈门实虚看满座云凭阑松气湿俯扆烟伸莺啭声来耳风催馨袭人近山佳景盛彤殿尽良臣
题老君废朝
庙古鸦昏集遥瞻起敬心路幽人迹杳碑偃草丛深度关先紫气去后永沦沉惟有庭前树多年茂作林
题扇示胡日星
有一古老叟胸中罗星斗许朕作君王果应仙人口赐官官不愿予金金不受持此一握扇四海遂行走五言排
长江潦水诗赓吴伯宗韵
炎蒸和气淳化水亦无浑出峡飞轻雪湍山润厚坤蛰蛟从此出浮鹭亦斯奔旋转如深井轰流防巨盆连云龙气跃振木虎情蹲浩荡弥千里鸿蒙印万村影揺咸浪合光射集云屯尾尾穿波鲤扬扬透雾鲲逶迤洪海口委曲大龙门汗漫无知已汪洋实的存沛然清宇宙廓尔岂晨昏汨汨凉隆暑人间潦水尊
七言律诗
莺啭皇州【二首】
絮飞莺啭柳垂青春雨过时天正晴新涧水流闻鼓韵旧崖松扫听琴声神州气象寰中盛天阙风光世上明犹有上林花似锦殿阶仙乐鳯笙鸣
又
禁城新柳叶成帷隠映黄鹂深处啼晴蝶逐风翻上下晨鸡阅日唱东西华衢紫陌人烟盛绣户朱门烛熖底景物美看茶酒肆粉钿遥拥坐轻蹄
咏京师
臣民推戴号神京叹息驱驰行伍行转战羣雄机尚记帅征英俊量方平如今已足勲功赏向后无知孰永名暇日试将铜镜照乌髭堪比玉垂缨
咏唐陶将军率舟师
昔人奉命驾兵船为国精忠突晓烟令出三军凭战皷呼来万马仗龙泉相加若肯存生意比并何须用着鞭必定清尘要服外收功应达九重天
咏柳州城戍守
城居边徼垒遐荒烟瘴盈眸疠气茫日暮海风揺屋树春秋溪水泛篱墙思军乆戍炎蒸地必将巡防热中肠但愿昊穹舒造化洗清郁结利同乡
咏南越
边邑深隍嵌叠峰土民食粟扣时舂云山溪水常相合烟树藤萝每自封岭外瘴温鸣蟋蟀海滨郁热显鰅鳙常思不律皆由此数月朱顔别旧容
谕临蒸县官
临蒸邑治絶遐方嶻嶪重山碧翠行溪曲羊肠岚杂雾树盘龙体雨飞汤墨云隙处天澄水苍海空中日曜阳好把寸心问民瘼当迁离瘴任潇湘
闻人岭南郊行
极目山云杂晓烟女萝遥防岭松边陆行尽服岚霞气氷宿频吞虬蜃涎晨仰际峰观拥日暮防临海泊来船信知百越风尘异黒发人居不待年
思开平下毗陵
忆昔雄师罢战开平犹有教军台自从南向北征去直到如今永不来思起相从不惮役想来奋战愈增哀有时梦里还相见枹皷声中旗甲开
询洛
洛水官【阙】衣绛袍【阙】河清碧净飞涛千年翁【阙】
万【阙】 往昔崤函车路【阙】当今憇鹤洞云髙世充罔识天垂象以致唐皇展豹韬
卢汀洲隠浦
泛入遥江渐茫芦花飞落雪飞扬天边云影浮舟静村外秋光列鴈行覔隠谁知栖所在用心无处不筹量卢生避世深幽迹故入沧浪野水乡
山沧溟隠谷
野人孤寂万重山夜听猿啼峰顶间洞口白云时自长溪中清水日流湍柴扉半掩松森处炉火频添月色闲已絶世尘忘俗事吞霞服气玩灵丹
川原和居野
满目平原桑枣余那将田地长青芜黄童逐豕随牛后白叟乗驴继马徂烟树半遮村酒斾云山常见市廛圗野人自是无拘束一日三畨醉尽壶
竹干青乐钓
旷浦澄天湿晓烟智人乐钓穏沙前簑轻雨霁云收合钓掷纶枢水映船举棹欲归江月上挂帆已近暮云边汀芦处处飞萤火照彻渔村饮不眠
牧羊儿土皷
羣羊朝牧遍山坡松下常吟乐道歌土皷枹时山鬼听石泉濯处涧鸥和金华谁识仙机密兰渚何知道术多歳乆市中终得信叱羊洞口白云过
巨罟叟渔鱼
悠悠江静日和暄逈水歌声度蔼烟渔网布时天上晒布帆张处斗移邉风恬喜目遥山嫩岸湿频看迩草鲜薄暮欲归星月上流萤防防近船舷
横秋风吹笛
西风落木绽黄花牛背村童笛正佳曾识倚【阙】
每闻【阙】 遐苍江一色浑秋意红叶初光衬晓霞凉露下天星斗润烟波声到是谁家
沧浪翁泛海
海天漠漠际无穷巨舰樯髙挟两龙帆饱已知风力劲舵寛方觉水清雄鳌鱼背上翻飞浪蛟蜃鬐头触见虹何日定将归泊处也应系缆水晶宫
莽沧叟歌山
仰目巍峰柱上穹千岩万壑尽玲珑猿啸月丹崖侧紫燕摩天碧汉中樵牧往来云树里牛羊归去雾烟东山中人物常歌道歳歳年年莽苍翁
擒禽兽伏
机人设穽欲擒谋利镞调劲弩头禽兽无知腾跃进云霾深处触婴收汤仁祝网施洪惠禹智刳山展大猷今古人情常不一孰将天道与心筹
钟山云
踞蟠千古肇豪英王气葱葱五色精岩虎镇山风偃草潭龙嘘气水明星天开万载兴王处地辟千秋永朕京咸以六朝亨替阅前祯祯后后嘉祯
钟山云雨
崔嵬万壑玉笼葱靉叇云浓雨碧松千古钟灵佳气盛几年淮秀瑞光萌倚天絶壁参银汉防地穹崖搆宫时向望中闲极目神机造化正鸿蒙
新春赓王厘韵
春到阳和万象舒至隂深敛九泉居山川气霭坚冰泮岳渎云生冷露除但向静中观造化特专闲里运图书仁闻尧德兼天地大洽苍生惟舜虞
又赓刘仲质韵
阳升隂降转洪钧柳眼初舒造物新泮却坚冰澄碧海浮游暖气拂旻从兹宇宙皆清泰始觉舆圗治化淳淑鸟啭音鸣处处弄晴花蝶舞先春
春山新水
山云靉叇节初暄景色清明春水涟谷鸟喜鸣花沐雨岩猿悦跃树笼烟仙家麦饭云蒸熟旅馆薇羮气育鲜最好满川浑似锦涨溪新水印晴天
春水满四泽
阳舒隂畅泽盈流不卜应当大有秋春雨花红林木盛晓晴岩紫气岚浮江臯钓艇簑翁乐云谷山人鹤仗悠麦已蟠科烟禁日呢喃燕语祝皇猷
两洗山松
四山松柏夕尘连宵雨朝来洗涤鲜声听防风翻碧浪光舒初气卷青烟啼猿日晚跳还跃舞鹤云归旋更翩林麓笙簧莺啭巧洞仙骑鹿上遥天
雨洗山
初光入暑木隂森逺迩层峦尘满林浩荡薰风至时雨洗清岩壑爽烦襟天边浪滚因松緑山外云飞仗气深正是农家耕耨节野田处处尽歌吟
暑霁遥岑
蒸云敛尽逺山青万壑凉生宇宙明林影淡揺溪内水崖光偏映洞边藤倚栏极目天开画凭槛吟诗纸耀星但把此时观亩筋疲力倦始秋成
叹秋
碧梧露结晓凝霜芦蘂弥漫积雪扬鸿鴈翩翻来薄雾巨鱼跳跃下清江风声落木深秋意云影垂天印日阳闲看满川黄菊蘂因蜂摇动暗浮香
设潘宗道送友人归山东
共到神州独尔归相防握手更牵衣秦淮鸟啭乾坤泰钟阜岩生日月辉去此鲁田多种粟宁乡齐地广栽逄交必谕王纲振【阙】 编氓莫法违
遣使为大祀牺牲北至齐鲁
钦天惟恐不精诚命尔赍符驰驿行淮海济州连地阔江河徐邑旷川平智人一目胸怀爽霸业千年帝道兴俗异语殊南北辨由来混一大嘉贞
题隠者
固洁精魂欲上天幽居深处水云边烟封逺浦沙鸥尽树锁前山草鹿眠书假管城应复路楮生墨客未回川逢人更祝坚清志必日云衢足蹑前
雪山寺
极目遥岑起晓烟深埋凝雪梵王禅冰枝老树弥千壑衲被苍僧布法筵为美浮生贪着处好将空寂化迷迁六年岭际今犹见行致天花覆八埏
又赓周衡韵
彤云昨夜布长空晓日遥岑白愈丰葢世银妆黎庶户盈岩玉砌梵王宫渔樵各伎谁容易释道贪生孰建功造化亦由人事见十朝一雨五当风
僧目空山
孤寂凄凄一径防处心应与世尘违朝观松鹤摩天去暮见岩猿挽树归瓶水一炉香满座锡镮丈室气盈衣空山僧对知何日化作苍龙挟雨飞
命板的达穏禅
居山本是出尘埃何为游人役已骸晨坐岩前观日上暮禅松防听风来从教市巷笙歌美莫羡闾阎酒肆谐十二时中香袅篆迎来送往更毋开
题神乐观道士
仙翁调鹤欲扶穹万里风头浩气雄翎背穏乗空廓外丹光横驾宇寰中飞符到处雷神集役劒长驱疠鬼穷见说黄芽心地转更于何趣覔仙宗
云衲野人
山人修道几经年闻説飡松足意便时以断云完故衲日将流水灌新田常勤侣鹤岩崖下寂静俦猿烟雾邉欲访未知何处住料应霞举已成仙
钟子炼丹
翠防髙处清烟知子机藏辟谷坚丹鼎铅砂勤火溪云岩谷傲松年潭龙掣电深渊底崖虎生风逈洞邉径已苔人未履昻霄足蹑斗牛天
早行
忙着征衣快着鞭转头月挂柳梢邉两三防露不为雨七八个星尚在天茅店鸡鸣人过语竹篱犬吠客惊眠等闲拥出扶桑日社稷山河在眼前
新月
谁将玉爪指长空万里山河一样同映水有钩鱼怯钓衔山无箭鹤疑弓清光未放云霄外素影遥分宇宙中轮满待逄三五夜九州四海照无穷
赐都督佥事杨文广征南
大将南征胆气豪腰悬秋水吕防刀雷鸣甲胄乾坤静风动旌旗日月髙世上麒麟真有种穴中蝼蚁竟何逃大标铜柱归来日庭院春深听伯劳
接树
老干将去伐去烧从新接起旧枝条虽然未厯风霜苦自是先沾雨露饶三四锹泥牢防足二三皮篾纒腰东君防顾归家后分付儿童莫去揺
五言絶句
咏雪竹
雪压竹枝低虽低不着泥明朝红日出依旧与云齐七言絶句
钟山
翠微突兀倚晴穹日色暄和紫气浓谷内野猿跳上下莺啼悠韵乐三冬
望钟山白云【二首】
钟山万叠白云浮密锁松梢爽气流石径雨痕苔藓緑苍崖根底蛰龙湫
又
万壑松隂起晓风硃崖云幕亘长穹应知造化诚难测顷刻霶显至工
莺啭皇州【二首】
嫩柳莺啼三月天园林簮锦緑隂鲜乾坤气集皇州处景盛人繁势自然
又
皇州春晓日增辉旅馆廷餐赐逺夷淑气鸟催鸣上苑篆烟细袅出彤闱
东风
我爱东风从东来花心与我一般开花成子结应花盛春满乾坤始鳯台
新雨水
片云风驾雨飞来顷刻凭看润九垓楹外近聆新水响遥穹一碧见天开
萍生
性觉先春肤色金垂青之后漫精英飞来陆野还成柳飘入渊池化作萍
思逰寺
雨落黄梅麦已秋日思精舍梦还游晨昏几度经钟听岩壑云生出野楼
雨坠应落花赓徐瑛韵
人道春归实不归但知结实蕊枝稀昨朝一夜如膏雨正是花成子就时
又赓吴喆韵
时近清和气愈浓雨催花实喜晴风篱邉防防如钱大尽是青青间緑红
又赓马从韵
霏霏飒飒又纷纷致使平原草色新一夜好花都结子乾坤大地没埃尘
又赓宋璲韵
清和未至尚春风花幕园林似锦红细雨只教成子速蕊飞彩蝶最多功
又赓朱孟辨韵
潇潇雨洒坠花频衬地由来似褥茵独有乾坤能造化生成万物最多仁
又赓桂慎韵
好风吹谢实成花紏结飞飞似锦霞志者春光隂寸惜人生一世几荣华
又赓刘仲质韵
天地多仁惟好生致令草木结华英因风细雨枝头看花已飞时子已成
雨后晴云赓马懿韵
万叠晴云起逺峯举头极目见天中江山如画民安乐溽暑蒸苗秋不空
暑蒸物盛
殿础氤氲紫气生石泉漉漉似流行山蒸海涌薫风节万物依时得遂亨
望雨
日望天邉起密云身常皎洁日常晴忧思禾槁民何福腹内心煎意自怦
济时雨
暑雨天晴江汉清寰中击壤贺升平羣卿尽职人风古省已修身合上明
目逺山
云蔼逺山风至雨一帘髙掲暑咸收太平无事民康日正在调和理顺秋
青山白云【四首】
凌穹嶻嶪翠江边佳气氤氲素练纒势若逰龙真造化油然缥渺似飞绵
又
云凝雨后翠张绵隠露遥岑将近天潭水龙吟吹白浪丹崖穹处暮收烟
又
青山云霭雪凝枝画作长生太古诗猿鹤自如岩谷逈出尘野老本心知
又
钟山万木暑隂森岩壑松风奏玉琴溪涧碧流声韵美望中佳兴致题吟
又赓易毅韵
钟山洞口防霞长万壑云生济至阳猿鹤每栖浑意乐黄旗紫葢世兴王
又赓卢均泰韵
钟山曙色夏初长岩壑岚生辅太阳几度雨余天一碧遥岑罗列更非常
山顶白云
山椒极目白云崇蕤色缤纷百丈松新水潺岩闻鼓韵女萝遥似洞门封
春望牛首
遥岑峙立势苍然春听莺啼景物鲜叠嶂倚天江月外三山映带石城邉
秋日钟山赓裴植韵
倚苍罗列数奇峰岩谷云生万态容或尔有时楼阁见分明一体广寒宫
咏李白逰洞庭湖
苍梧山色水何分碧镜澄湖杳渺云惟有古人堪羡处湘妃犹自望虞君
咏李白早发白帝城【二首】
白帝城髙万叠间江云朝出暮犹还信知千古英雄地虽险应须德作山
又
谪仙东下入瞿间一叶扁舟日日还闻説冲涛千尺浪两江极目尽皆山
咏李白秋下荆门
布帆髙挂映长空且喜新秋冷露风数日轻舟归似箭须臾系柳泊吴中
老禅纸帐
楼阁峥嵘半倚天老禅纸帐昼酣眠精魂惟识黄龙劒定省还知叩玉泉
雪诗赓韩文辉韵
隂极阳生坠玉花飘飘飒飒遍天涯歌楼酒肆呼茶急绣户重防乐贵家
又赓李睿韵
隂极阳生建至和飞花滕六玉山阿从斯瘴疠同云卷喜见民人相与歌
又赓曹文寿韵
翩翻飞舞布田垓似絮还疑玉蘂梅一夜扑春蝶戏好风吹去又推来
又赓张翼韵
腊前三白旷无涯应是天公降六华九曲河深凝底冻张骞无处再乗槎
寺掩山深【二首】
絶迹髙人隠翠岑山连叠嶂白云深欲经无覔通人处时忽林风送磬音
又
见説山中了道僧不闻钟鼓不闻经朝观树顶香烟袅暮识禅机一镜明
又赓马懿韵
山深树密嵌幽岩僧舍清虚门锁岚有客问禅无覔路已知出世不同凡
云山僧寺
云笼紫翠概鸿蒙洞口风生度棾钟我欲叩禅闲问道老僧心地与天通
又赓吴沉韵
天生倚碧壮云竒岩壑隆峰万古宜谷内野人机面壁从前甲子了无知
钟山僧寺赓单仲右韵【三首】
逰山必是叩僧禅闻説神僧透宿縁山果猿摇緑树方知入定是金仙
又
精蓝幽谷寺嵳峩风过松声韵碧波寂寞出尘天外景骅骝杂遝意奚何
又
山势崚嶒谷隠僧六通具足势层层鹊巢冠顶忘机处午夜明星识已能
飞舄化鸟
幻化由来显妙工幕天席地自从容还知飞舄成双鸟犹且同尘入宦中
仙人
仙人鹤背几经秋神出尘寰宇宙游铁笛横吹天地外肯将精气浑茫俦
天界寺春雀
春风夜雨沐花妍晓霁檐前雀噪喧孰谓可知机里事飘然翕翮舞长天
赓玘太朴韵
花逢夜雨晓防妍实蕊凋时堦不喧试问老禅幽得处谓言物外有青天
神乐观道士
闻説仙人岂等闲年年辟谷链金丹虚心尽却中览特役弦歌谒帝坛
咏菊花
百花发时我不发我若发时都吓杀要与西风战一塲遍身穿就黄金甲
示僧谦牧
寄与山中一老牛何须苦苦恋东洲南蛮有片荒草地棒打绳牵不转头
征陈至潇湘
马渡沙头苜蓿香片云片雨过潇湘东风吹醒英雄梦不是咸阳是洛阳
不惹庵示僧
杀尽江南百万兵腰间寳劒血犹腥山僧不识英雄汉只凭哓哓问姓名
咏虹霓
谁把青红线两条和云和雨系天腰【优人彭友信应韵云】玉皇昨夜鸾舆出万里长空驾玉桥
又续增七言律诗
采石矶新秋月色
素月澄澄斗转移银河一彻东西风随皷角争先应鸟避旌旗不敢啼志若明蟾清絶翳心同碧汉静无私雄师夜宿同英武气槩森森采石矶
赠刘伯温
妙策良才建朕都亡吴灭汉显英谟不居鳯阁调金鼎却入云山炼玉炉事业堪同商四皓功劳早贱管夷吾先生此去归何处朝入青山暮泛湖
明太祖文集巻二十