此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后。
阿毗昙八揵度论三十卷（迦旃延子造或二十卷三帙）符秦罽。
宾三藏僧伽提婆共竺佛念译（第一译）
阿毗达磨发智论二十卷（迦多衍尼子造）二帙。
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。
一阿毗达磨法蕴足论十二卷（尊者大采菽氏造一帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
二阿毗达磨集异门足论二十卷（尊者舍利子说二帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
三施设足论。有一万八千颂。
尊者大迦多衍那造（迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓）
其论未译（上三足论并佛在世时造）
四阿毗达磨识身足论十六卷。
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
右一论佛圆寂后一百年中。尊者提婆设磨（唐云天寂）阿罗汉造。
五阿毗达磨品类足论十八卷。
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗（唐云世友）造。
众事分阿毗昙论十二卷。
宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译（第一译）
右二论同本异译。