●卷七汉
【桓帝志】〔字曰意。帝所厚者中官，所悦者女宠，惟此两途。〕
帝初封蠡吾侯，质帝无嗣，太尉李固欲立清河王蒜，大将军梁冀贪树疏幼以为己功，乃白太后策免固，迎立帝。是月，固幽毙于狱，暴死道路，而太尉胡广封安乐乡侯，司徒赵戒厨亭侯，司空袁汤安国亭侯。京都童谣云：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”
元嘉中，凉州诸羌一时俱反，大为民害，帝命将出众，每战常负，中国益发军卒，麦多委弃。天下童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”
元嘉、永兴间，京师童谣云：“城上鸟，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间，河间姹女工数钱。以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄梁。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”（按：此皆为政贪也。“城上乌，尾毕逋”者，处高利独食不与下，若谓人主多聚敛也。“公为吏，子为徒”者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。“一徒死，百乘车”者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。“车班班入河间”者，言桓帝既崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。“石上慊慊舂黄粱，”言永乐唯积金钱，慊慊常若不足，吏民舂黄粱而食之也。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”者，言永乐主杀灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。）
桓帝时，有人辟公府掾者，情人作奏记文，人不能为作，因语曰：“梁国葛龚者，先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去龚名姓。府公惊，不答而罢归。时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。”
桓帝之世，更相滥举，人为之谣曰：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥（叶），高第良将怯如鸡。”
【朱穆】〔字公叔，晖之子。梁冀素闻穆名，辟之使典兵事，拜御史，桓帝徵拜尚书。〕
宋穆与刘伯宗绝交诗曰：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木榄，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜饮无极。长鸣呼凤，谓凤无德。风之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。”
【仇览】〔字季智，一名香。〕
仇览为蒲亭长，初到亭，有陈元之母诣览，告元不孝，览以善言劝慰之，母闻感悔涕泣而去，览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福，元卒成孝子。乡邑为之谚曰：“父母何在在我庭，化我尸枭哺所生。”
【边韶】〔字孝先。以文学知名，桓帝徵为大中大夫。所著有《塞赋》一篇传世。〕
边孝先教授常数百人，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”孝先潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思《经》事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。
【灵帝宏】〔河间孝王曾孙。先封解渎亭侯。尝问侍中杨奇：“朕何如桓帝？”对曰：“亦犹虞舜比德唐尧。”。〕
灵帝起裸游馆千间，渠水绕砌。莲大如盖，长一丈，夜舒昼卷，名“夜舒荷。”宫人年二七以上、三六以下，皆靓妆而解上衣，或共裸浴。西域贡茵墀香，煮汤，宫人以之沐浴，浴毕，余汁入渠，号流香渠。帝乘舡游漾，选玉色宫人执篙楫，奏《招商之曲》以来凉风，歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。清丝流管歌《玉凫》，千秋万岁喜难逾。”
长陵田凤为尚书郎，仪貌端正，入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。”
灵帝中平中，京都有《董逃歌》云：“承乐世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！带金紫，董逃！行谢恩，董逃！整车骑，董逃！垂欲发，董逃！与中辞，董逃！出西门，董逃！瞻宫殿，董逃！望京城，董逃！心摧伤，董逃！”时董卓以此歌主为己发，大禁绝之，改“董逃”为“董安”云。
灵帝末，京都童谣云：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段圭等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还，此为非侯非王上北芒云。
【胡广】〔字伯始，本黄姓。以五月五日生，父母恶之，藏葫芦中，弃河。流岸侧，居人收养。及长，有盛名，父母欲取之。广以为：背其所生，害义，背其所养，忘恩。两无所归。托葫芦而生也，乃姓胡名广。〕
胡广周流四公三十余年，历仕六帝，练达故事，明解朝章，京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”广常逊言恭色，取媚于时，天下以此薄之。
【赵壹】〔字元叔。光和元年，举郡上计，是时，司徒袁逢受计，与河南尹羊陟共称荐之，名动京师。及西还，州郡争致礼命，十辟公府，并不就。〕
赵壹恃才倨傲，为乡党所摈，后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹作《疾邪赋》。末云：“有秦客者乃为诗曰：‘河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。’鲁生闻此辞，系而作歌曰：‘执家多所宜，唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。’且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。”
赵壹又有《穷鸟赋》曰：“有一穷鸟，戢翼原野。罟网加上，机阱在下。前见苍隼，后逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。”
【皇甫嵩】〔字义真。〕
灵帝末，黄巾作乱，以皇甫嵩为左中郎将，讨贼数有功，拜左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，奏请以冀州一年田租瞻饥民。百姓歌曰：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居。”
【献帝协】〔字曰合。曹丕篡位，废为山阳公。〕
献帝初有诏曰：“今耆儒年逾六十，去离本土，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚悯焉。其依科罢者，听为太子舍人。”时长安中为谣曰：“头白皓然，食不充粮。裹衣褰裳，当还故乡。圣主愍念，悉用补郎。舍是布衣，被服玄黄。”
献帝初，京都童谣云：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”“千里草”为董，“十日卜”为卓，未几为王允所杀，乃应其谶。（凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者。今二字如此，天意若曰：“卓自下摩上，以臣陵君耳。”）
【刘虞】〔献帝初，拜太傅。敝衣绳屦，食无兼肉。〕
初平初，关东诸将奉幽州牧刘虞为帝，虞不受。时有童谣云：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。”公孙瓒以为易地当之，乃攻杀虞，尽有幽州之地，因徙镇焉。建安三年，瓒为袁绍所灭，斯亦自易地而去世云。
【刘表】〔字景升。荆州刺史。〕
初平初，荀越劝刘表南据江陵，北守襄阳。表从之。襄阳有冠盖亭，在冠盖山下，灵帝末，有四郡守、七都尉、二卿、两侍中、一黄门、二侍郎、三尚书、六刺史、二十长史，表以其豪盛，乃即其山道口刊石，铭之曰：“峨峨南岳，烈烈离明。繁俊，君子以生。惟此君子，作汉之英。德为龙光，声比鹤鸣。”
【仲长统】〔字公理。尝著论曰《昌言》。后参曹操军事。献帝逊位之岁卒。〕
仲长统有《述志诗》二首。其一曰：“飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。”其二曰：“大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古人缭绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散《五经》，灭弃《风》《雅》。百家杂碎，请用从火。抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柁。翱翔太清，纵意容冶。”
【蔡邕】〔字伯喈。母袁公姝，曜乡姑也。少博学，师事太傅胡广。邕饮至一石，尝醉，在路上卧，人名曰醉龙。性沉审，志好琴道。熹平中，入清溪访鬼谷故居，山五曲，曲有灵迹，每一曲制一弄，曲成，出呈马季长，叹异之。尝避怨于吴，顾元叹从学琴，邕叹异之，曰：“卿必成。今以吾名与卿。”顾遂名雍，又是中郎所叹，因用“叹”为字。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，知其良木，囚请裁为琴，果有美音，时人名“焦尾琴”。又尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用果有异声。孔融与邕素厚，邕亡后，有虎贲士貌相类，融每酒后引与共坐，曰：“虽无老成人，尚有典型。”女琰，字文姬，初适河东卫仲道，夫亡无子，后自胡中归，重嫁陈留董祀。〕
古诗：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。”此蔡中郎所作。
蔡中郎又有《翠鸟诗》曰：“庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。”
蔡中郎《短人赋》云：“雄荆鸡兮鹜鹈，鹘亢雏兮鹑安此，冠戴胜兮啄木儿，观短人兮形若斯。蛰地蝗兮芦螂蛆，茧中踊兮蚕蠕负，视短人兮形若斯。木门阃兮梁上柱，弊凿头兮断柯斧，畀鼓兮补履，脱枘椎兮捣薤杵，视短人兮形如许。”
蔡中郎《青衣赋》云：“金生砂砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，散在卑微。盼倩淑丽，皓齿蛾眉。纵横接发，叶如低蔡。绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。盘宿散蹀，坐起低昂。和畅善笑，动扬朱唇。都冶妩媚，卓跞多姿。精惠小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。”同时河间张超闻而规之，作《诮青衣赋》，其略云：“彼何人斯！悦此艳姿。丽辞美誉，雅句斐斐。文则可佳，志卑意微。凤兮凤兮，何德之哀。高冈可华，何必棘茨！醴泉可饮，何必ㄜ池！勤节君子，无当自逸。宜如防水，守之以一。秦缪思愆，故获终吉。”（东国宗敬中郎，不言名，咸称蔡君。兖州、陈留并图画形像，为之目曰：“文同三闾，孝齐参、骞。”）
兴平中，天下丧乱，蔡文姬没于南匈奴，在左贤王部伍中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，敕大将军以金壁赎归。文姬临行，作诗云：“家既迎兮当归宁，儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。”比归，操问邕遗书，对曰：“亡父积书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮书送上，不遗一字。（文姬博学有才辩，又妙于音，六岁时，中郎于夜中鼓琴，弦绝，问之，曰：“第一弦。”复故断一弦，问之，曰：“第四弦。”中郎曰：“偶中耳。”文姬曰：“吴札观风，知四国兴亡，师旷吹律，识南风不竞。由此观之，何足不知？”按《晋书后妃传》：景献羊皇后母蔡氏，邕女也。又《羊祜传》：祜，邕外孙，景献皇后同产弟。祜讨吴有功，将进爵，乞以赐舅子蔡袭，诏封袭关内侯。是邕未尝无嗣，其女亦未尝为董祀妻也。）
蔡文姬既归，胡人思慕之，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声，为十八拍。其一曰：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知！”其二曰：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟！”其三曰：“越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。な鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平？”其四曰：“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语？寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚！”其五曰：“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深！”其六曰：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲琴兮欲罢弹！”其七曰：“日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此！”其八曰：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟俳优，何知曲成心转愁？”其九曰：“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。生倏忽兮如白驹之过隙然，不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”其十曰：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别，十拍悲深兮泪成血！”其十一曰：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓！”其十二曰：“东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈！”其十三曰：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡非非，号失声兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，为得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠揽刺兮人莫我知！”其十四曰：“身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。”其十五曰：“十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗，愿得归来兮天从欲。再还汉国兮欢心足，心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻？”其十六曰：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤？会别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独惟此殃？”其十七曰：“十七拍兮心鼻酸，关山阻兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥う兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。”其十八曰：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！”
【郑玄】〔字康成。师扶风马融。融勤学，梦见一林，花如锦绣，梦中摘此花食之，及寤，见天下文词无所不知，时人号为“绣囊”。玄三载无一业成，融遣还。玄过树阴假寐，梦一老父以刃开其心，倾墨汁著玄心内，于是遂返，精洞典籍，人以为“经神”。常居不其成南山中教授，黄巾乱，乃避遣生徒，诸贤于此挥涕而散。所居山下有草如薤叶，长尺余许，俗谓康成书带。袁貂尝饯玄，欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，度玄饮三百余杯，而温克之容终日无怠。孔融雅敬玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡，曰郑公乡。玄有子为融吏，融被围，往赴，为贼所害。有遗腹子以丁卯日生，而玄以丁卯岁生，名曰小同。〕
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中，须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
【孔融】〔字文奉，孔子二十四世孙。十岁时诣李膺，膺甚奇之，太中大夫陈韪戏曰：“小时了了，大未必佳。”融曰：“想君小时必当了了。”韪大。后为北海太守，累迁大中大夫。与白衣祢衡放言傲物，衡谓仲尼不死，融谓颜回复生。郄虑与有隙，谮之，为曹操所害。〕
孔融作《郡姓名字诗》云：“渔父屈节，水潜匿方，（离‘渔’字）与时进止，出行施张。（离‘印’字，‘鱼’‘日’合成‘鲁’）吕公矶钓，阁口渭傍。（离‘口’字）九域有圣，无土不王。（离‘或’字，‘口’‘或’合成‘国’）好是正直，女回于匡，（离‘子’字）海外有截，隼逝鹰扬（当离‘乙’字，恐古文与今文不同。合成‘孔’也。）六翮将奋，羽仪未彰，（离‘鬲’字）蛇龙之蛰，俾也可忘。（离‘虫’字，合成‘融’）玫璇隐曜，美玉韬光。（去‘玉’成‘文’，不须合）无名无誉，放言深藏，（离‘与’字）按辔安行，谁谓路长。（离‘才’字，合成‘举’。）”盖离合“鲁国孔融文举”六字。（古诗有离合体，近人多不解此体。余读《文类》得北海此诗。如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，典｛山亘｝进止，出行弛张。”第一句“渔”字，第二句“水”字，“渔”犯“水”字，两去“水”则存者为“鱼”字。第三句有“｛山亘｝”字，第四句有“出”字，“｛山亘｝”犯“出”字，而去“出”则存者为“日”字。离“鱼”与“日”而合之则为“鲁”字。下四章类此。此离一字偏旁为两句，而四句凑合为一字者。）
孔北海好酒及客，恒曰：“坐上客长满，樽中酒不空，吾无忧矣。”尝作诗云：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觞。”
【祢衡】〔字正平。年未及冠而孔文举已逾五十，相与为尔汝交。尝北游许都，怀一刺，字漫灭无所通。或问当今谁可，祢曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”。〕
祢衡常有辞吊张衡曰：“南岳有精，君诞其姿。清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕尚遇旦，嗟矣君生，而独值汉。苍蝇争飞，凤凰已散。元龟可羁，神龙可绊。石坚而朽，星华而灭。惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，君声永流。余生虽后，身亦存游。士贵知己，君其勿忧。”（魏武帝图欲辱衡，乃录为鼓吏，后朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小。鼓吏度者皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳掺挝》，蹋地来前，音节殊纱。既度，不肯易衣，吏呵之，衡便止，当武帝前，先脱军，次脱余衣，裸身而立，徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著，毕，复击鼓掺捶而去。帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”既乃送衡于荆州，为黄祖掌书记。与祖子射共读《蔡伯喈碑》，射恨不缮写，衡一览能识之，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明，射驰使写碑，惟两字不着。一日，祖大会，有献鹦鹉者，射请赋以娱宾客，衡揽笔而就，辞采甚丽。后于座上言不逊，为祖所害。）
【魏伯阳】〔吴人。本高门之子，而性好道术，作参同契》，其说似解《周易》，其实论作丹之意。与弟子三人入山作神丹，丹成，乃曰：“先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服。”乃与犬食，犬即死，伯阳服丹入口即死，一弟子服之亦死，余二弟子遂不服，乃共出山去。后伯阳即起，将所服丹内弟子及犬口中，皆起，遂皆仙去。二弟子乃始懊恨。〕
《参同契后叙》云：“曾阝会鄙夫，幽谷朽生。委时去害，依记丘山。循游寥廓，与鬼为邻。百世一下，遨游人间。汤遭厄际，水旱隔屏。”乃隐“魏伯阳”字。又《越绝书》《绝篇》之言曰：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。”又曰：“文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”“去”得“衣”乃“袁”字，“米”覆“庚”乃“康”字，“禹葬会稽”，是乃会稽人袁康。以“口”承“天”，“吴”字，“屈原同名”，“平”字。与康同著此书者，乃吴平也。（东汉末，文人好作隐语。孔融隐其姓名于《离合诗》，魏伯阳隐其姓名于《参同契》。融与伯阳，俱汉末时人，故文字稍同，则《越绝书》之著为同时何疑。）
【焦光】〔字孝然，生汉末。及魏受禅，结茅独止其中，太守董经往视之，不肯语。常食白石，以分与人，熟煮如芋，食之。后不知所适。今镇江焦山以光得名。〕
魏伐吴，有窃问隐士焦光，光不应，谬歌云：“祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐。本为杀羊，更杀历。”后魏军败，人推其意：“羊”指吴，“历”指魏。
●卷八三国（魏）
【武帝操】〔字孟德，小字阿瞒，一名吉利。〕
武帝使卢洪、赵达抚军，主刺举，军中语曰：“不畏曹公，但畏卢洪。曹公尚可，赵达杀我。”
武帝与曹洪所乘之马，名曰“白鹤”。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家‘白鹤’。”
武帝有短歌行，曰：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依？山不在高，水不在深，周公吐哺，天下归心。”
武帝有碣石歌四章，一曰龟虽寿，其辞曰：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”晋王敦每酒后辄咏此语，以如意打唾壶，壶口尽缺。
【文帝丕】〔字子桓，操长子，初为五官中郎将，后嗣位为丞相，魏王，称受汉禅。其受禅碑，王朗文，梁鹄书，钟繇镌字，谓之三绝。〕
文帝大兴军伐吴，为水军，亲御龙舟至广陵，临江观兵，会暴风漂荡，几至覆没，乃赋诗引还。其诗曰：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。”
阮元瑜早亡，帝伤其妻孤寡，为作诗曰：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘徊。妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。怅延伫兮仰视，星月随兮天回。徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没，愁何可兮久怀。”
王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门三十余年后勋悦山阳司马氏女，以宋无子，出之。帝代宋作诗二章，其一曰：“翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披？”其二曰：“谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。远望未为遥，踟蹰不得并。”
甄皇后，文帝后也，惠而有色，先为袁熙妻甚获宠。曹公屠邺，令疾召甄。左右白五官中郎已将去，公曰：“今年破贼正为此奴。”后为郭贵嫔所谮，赐死。临终作塘上行曰：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱；莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤；莫以麻贱，弃捐管与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边墙多悲风，树木何从修。从军致独乐，延年寿千秋。”（丕既纳甄后，孔文举与曹公书曰：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹公以文举博学，真谓书传所记。后见文举问之，答曰：“以今度之，相当然耳。”）
帝所爱美人薛灵芸，常山人也。咸熙初，习谷出守常山，以千金宝赂聘之以献，至京师，帝迎以文车十乘。车徒咽路，尘起蔽月，时人谓为尘宵。又筑台高三十丈，列烛台下，远近望之如列星。又为铜表志里数。行者歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。”（灵芸未至京师十里，帝望车徒之盛，嗟曰：“昔言朝为行云，暮为行雨，今非云非雨，非朝非暮。”改灵芸名曰夜来。夜来妙于针工，虽处深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为“针神。”按“歌末七字是妖辞。铜表志道，是土上出金；以烛置台下，则火在土下。汉火德王，魏土德王，火伏而土兴。土上出金，是魏灭而晋兴之兆。晋以金王也。）
【曹植】〔字子建。文帝同母弟，封陈王，谥曰思。谢灵运尝言：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今用一斗。”。〕
文帝尝与陈思王同辇出游，见两牛在墙间斗，一牛坠井死。诏植赋诗，不得言牛，不得言斗，不得言井，不得言死。走马百步，要成四十言，不成，即加罪。植策马而驰，应口即成，曰：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凶土头，崛起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不得泄。”赋成，步犹未竟。
文帝尝欲害植，以其无罪，令七步中作诗，不成者行大法。植应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。（一作“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何大急。”）
谯楼画角之曲有三弄，相传为曹子建作。其初弄曰：“为君难，为臣亦难。难又难。”再弄曰：“创业难，守成亦难。难又难。”三弄曰：“起家难，保家亦难。难又难。”（今角音之鸣，鸣者皆难字，曳声。）
子建宜男花颂曰：“草号宜男，既晔且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。其晔伊何？绿叶丹花。光采晃曜，配彼朝日。君子耽乐，好和琴瑟。固作螽斯，惟立孔臧。福齐太姒，永世克昌。”
初陈思王求甄逸女，不遂，太祖回，与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植不觉泣下。时巳为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还息洛水上，感而入梦，植悲喜不能自胜，因作赋，名曰《感甄》。又作《蒲生行》，曰：“茱萸自有芳，不若桂与兰。新人虽可爱，无若故所欢。行云有反期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何。日月不恒处，人生忽若寓。悲风来入怀，泪下如垂露。发箧造裳衣，裁缝纨与素。”植以此篇当后塘上行。后明帝见《感甄赋》，改为《洛神赋》。
【杨修】〔字德祖，彪之子。杨震畏四知，杨秉三不惑，杨赐议论切直，杨彪名震四海，孔融称为“四世清”。德祖尝以宝剑与文帝，帝爱其才美佩之，告左右曰：“此杨修剑也。”。〕
人饷武帝一杯酪，帝啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口耳。何疑！”（帝作相国门，自出看，题“活”字便去。修即令坏之，曰：“门中活‘阔’字，嫌门大也。”）
武帝尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙［B197］臼”八字。帝谓修：曰：“解不？”答曰“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“‘黄绢’，色丝也，于字为‘绝’。‘幼妇’，少女也，于字为‘妙’。‘外孙’，女子也，于字为‘好’。‘［B197］臼’，受辛也，于字为‘辞’（＜受辛＞）。所谓‘绝妙好辞’也。”帝亦记之，与修同，乃叹曰：“有智无智，较三十里。”
【王粲】〔字仲宣。文帝为五官中郎将及平原侯植皆好文学，粲与北海徐干、广陵陈琳、陈留阮、汝南应、东平刘桢并见友善，号“建安七子”。世目曹子建为“绣虎”，王仲宣为“泥下潜蛙”。邓艾“伏鸾”，陆云“隐鹄”，皆喻其文。〕
王仲宣以西京扰乱，依刘表于荆州，表以粲貌丑，不甚礼焉。粲于是登楼作赋，因名仲宣楼。时客荆已久，又作七哀诗，谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，一事而七者具也。其辞曰：“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，逶身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完’？驱马弃此去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”（粲与人共行，读道边碑。人问：“卿能暗诵乎”？曰：“能”。因使诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之，用相比校，不误一道。）
【徐干】〔字伟长。为司空军谋祭酒掾属、五官将文学。〕
徐干于清河道中，见挽船士新婚，与其妻别，干作诗，曰：“与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知？愿为双黄鹄，比翼戏清池。”
刘桢赠徐干诗曰：“步出北寺门，遥望西苑园。细柳夹道生，方塘含清源。轻弃随风转，飞鸟何翻翻？乖人易感动，涕下与衿连。”干答诗，曰：“与子别无几，所经未一旬。我思一何笃？其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关。陶陶诸夏别，草木昌且繁。”是时徐在西掖，刘在禁省云。
【陈琳】〔字孔璋。武帝书檄多琳所作。帝素患头眩，每读琳檄文，辄喜曰：“此愈我病。”。〕
文帝为五官将时，得马脑以为宝勒，美而赋之，命陈琳、王粲并作。琳赋曰：“尔乃他山为错，荆和为理，制为宝勒，以御君子。”粲赋曰：“因恣象形，匪雕匪刻。厥容应规，厥性顺直。御世嗣之骏服兮，表骥之仪式。”
陈琳有饮马长城窟行，曰：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏：‘慎莫稽留太原卒！’‘官作自有程，举筑谐汝声。’‘男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城！’长城何连连！连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍！‘便嫁莫留住。善侍新姑嫜，时时念我故夫子。’报书往边地：‘君今出语一何鄙！’‘身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑柱！’‘结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？’”
【阮】〔字元。少受学于蔡邕，太祖使与陈琳并为司空军谋祭酒，管记室。〕
武帝雅闻阮名，辟之，不应，连见逼，乃逃入山中。帝使人焚山，得送至，召入。帝时征长安，大延宾客，怒不与语，使就技人列。善解音，能鼓琴，遂抚弦按节，因造歌曲曰：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦己玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱？”为曲既捷，音声殊妙，帝大悦。
【应】〔字德琏。汉泰山太守邵之从子。〕
应尝侍五官将，集建章台，丕命诸文学赋诗，应令曰：“公子敬爱客，乐饮不知疲。和颜既已畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜。且为极欢情，不醉其无归。凡百敬尔位，以副饥渴怀。”
【刘桢】〔字公干。七子中以曹、刘为绝唱。〕
建安七子，唯刘公干独为诸王子所亲，五官将尝宴诸文学，酒酣，命甄夫人出拜。坐中咸伏，公干独平视。太祖闻之，乃收治罪，减死输作署吏。桢尝有赠从弟诗，云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”其寄意如是，故虽输作而不悔云。
刘公干辩敏无对。既坐平视甄夫人，配输作部，太祖至尚方观作，见刘匡坐磨石，公问：“石何如？”刘因喻己自理，跽而答曰：“石出荆山悬岩之颠，外有五色之文，内含卞氏之珍，磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然，顾其理枉屈纡绕而不得申。”公笑释之。（公干配输作部，文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”）
刘公干《大暑赋》云：“其为暑也，羲和税驾发扶木，太阳为舆达炎烛，威灵参垂步朱毂。赫赫炎炎，烈烈晖晖。若炽燎之附体，又温泉而沉肌。兽喘气于玄景，鸟戢翼于高危。农捉钅尊而去畴，织女释杼而不机。温风至而增热，悒慑而无依。披襟领而长啸，异微风之来思。”
【繁钦】〔字休伯。少得名于汝颖。为丞相主簿。〕
繁钦文才机辨，长于书记，又善为诗赋。有定情诗曰：“我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。何以致殷勤。约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金簿画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢悦？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。与我期何所，乃期东山隅。日旰兮不来，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所，乃期西山侧。日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所？乃期山北岑。日暮兮不来，凄风吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为？惜我华色时。中情既款款，然后克密期。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤天所欲，泪下如连丝。”
【吴质】〔字季重。以文才为文帝所善，南皮之游甚乐。〕
文帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：“卿仰谛视之。”其至亲如此。质，黄初五年朝京师，诏上将军及特进以下皆会质所，太官给供具。及文帝崩，质思慕，作诗曰：“怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永保身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我就黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自黾勉，庶几烈丈夫。”
【杨丰】〔初名和若，字伯阳。〕
杨和若，少游侠，常以报仇解怨为事，时人为之号曰：“东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。”
【明帝睿】〔丕子，甄皇后生也。后被谮死，丕与睿猎，见子母鹿，既射其母，命睿射其子，睿泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”丕释弓矢，为之恻然。〕
明帝时，昆明国献嗽金鸟，形如雀，色黄，常翱翔于海上，饴以真珠及龟脑，常吐金屑如粟，铸之乃为器服，宫人争以鸟所吐金为钗珥，谓之“辟寒金，”以鸟不畏寒也。宫人相嘲弄曰：“不服‘辟寒金’，那得帝王心；不服‘辟寒钿，’那得帝王怜。”
明帝景初中，童谣曰：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河，阿公东还当奈何？”及司马宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安，会帝笃疾，急召之，乃乘追锋车东渡河，终翦魏室。
【应璩】〔字休琏，之弟。明帝时，历官散骑常侍。朱建平相璩曰：“君年六十二，先此一年，当独见白狗。”璩年六十一为侍中，直内省，忽见白狗。众人悉不见，作急游观，饮燕自娱，六十二卒。〕
应璩古乐府云：“昔有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟：‘何以得此寿？’上叟前致词：‘量腹节所受。’中叟前致词：‘室内妪粗丑。’下叟前致词：‘暮卧不复首。’要哉三叟言，所以能长久。”（《朱子语录》：“或云：俗语‘夜饭减一口，活得九十九。’”先生曰：“此出古乐府三叟诗。”）
汉桓帝时，有马子侯者，为人颇痴，自谓晓音律，黄门乐人更相嗤诮，子侯不知。名陌上桑，反言凤将雏，辄摇头欣喜，多赐左右钱帛，无复惭色。应璩新诗曰：“汉末桓帝时，郎有马子侯。自谓识音律，请客鸣笙竽。为作陌上桑，反言凤将雏。左右伪称善，亦复自摇头。”
【程晓】〔字季明。卫尉安乡侯昱之孙，以祖功分封列侯。〕
程晓嘲热曰：“平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世衤能衤戴子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何？谓当起行去，安坐正咨嗟。所说无一急，沓一何多？疲倦向之久，甫问君极那。摇扇髀中疾，流汗正滂沲。莫谓为小事，亦是一人瑕。传戒诸高明，热行宜见阿。”
【嵇康】〔字叔夜。其先姓虞，会稽上虞人，以避怨徙钅至，钅至有嵇山，家于其侧，因而命氏，寓居山阳。贫，锻以自给。与魏宗室婚，拜中散大夫。〕
东平吕安与嵇康友善，后安兄巽奸通安妻，乃诬安不孝，系狱。辞相证引，因收康。初康采药山中，见隐者孙登，谓之曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣！及是缧纟曳，乃作诗自责，曰：“嗟余不敏，好善暗人。欲寡其过，滂议沸腾。性不伤物。频至怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为？有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，顾性养寿。”临刑，语人曰：“袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每固之不与。广陵散于今绝矣。”因援琴而鼓，颜色自若。（康与安每相思，千里命驾，安后来，值康不在。康兄喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为忻故作。“凤”，凤字，凡鸟也。）
【阮籍】〔字嗣宗，之子。性好饮，闻步兵厨多美酒，乃求为步兵校尉。尝率意独驾，车迹所穷，辄恸哭而返。又对人能为青白眼，由是礼法之士，深所雠疾。时兵家女有才色，未嫁而死，阮初不识其父兄，径往，哭之尽哀。邻家有妇当垆，阮与王安丰常从妇饮，阮醉便眠其侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。其嫂还家，籍见与别，或讥之，曰：“礼，岂为我辈设也。”。〕
阮步兵啸闻数百步，登苏门山，有真人樵伐者，拥郏岩侧，籍就之，箕踞相对，疑瞩不转。籍因对之长啸，意尽退。还半岭许，闻上酋然有声，如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。籍既降，乃假苏门先生之论以寄所怀，其歌曰：“日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，隐光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。”又歌曰：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀。”（苏门先生即孙登也。宋潘子真以“霜威能折绵，风力欲冰酒”之句问黄山谷所从出，山谷曰：“劲气方凝酒，清威正折绵。”庾肩吾诗也。按：晋阮籍大人先生歌有曰：“阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒冽冽。”乃知“折绵”之事始于阮籍。）
【钟毓】〔字稚叔。弟会，字士季。繇二子。夏侯玄以其志趣不同，不与之交。玄既被桎梏，毓为廷尉，执玄手曰：“太初何至于此？”玄正色曰：“虽复刑余之人，不可得交。”。〕
钟毓、钟会，少有令誉，年十三，文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而，问毓：“何以拜？”毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会：“何以不拜？”会曰：“偷本非礼，所以不拜。”）
钟毓兄弟，警悟过人，每有嘲语，未尝屈踬。毓语会：“闻有女能作调，试其视之。”于是，盛饰共载。行至西门，一女子笑曰：“车中央殊高。”二钟都不觉。车后一门生云：“向已被嘲。”钟愕然。门生曰：“中央高，两头羝。”毓兄弟多须，故以此调之。
周泰为新城太守，司马宣王使钟毓调曰：“公释褐政府三十六日，拥盖守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”泰曰：“君名公之子，少有文采，故守吏职，猕猴骑土牛，又何迟也。”
司马景王与钟毓燕饮，时陈群子玄伯、武周子元夏在坐，共嘲毓。王以毓父讳戏问曰：“皋繇何如人？”毓对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。”（陈群，太丘长陈孙也。子鸿胪卿纪，纪子司空群，群子泰，四世于汉、魏、晋间有重名，而其德渐小减。时人语曰：“公惭卿，卿惭长。”）
【邓艾】〔字士载，棘阳人。年十三随母至颍川，读故陈太丘碑文“言为世范，行为士则，”遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。〕
邓艾以口吃不得作干佐，为稻田守丛草吏，而语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”答曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”
●卷九三国（蜀吴）
【庞德公】〔南郡，襄阳人，庞士元从父也。隐居岘山南。司马德操年小十岁，兄事之，故呼庞德公。诸葛孔明每至公家，独拜床下，公初不令止。后携妻子入鹿门山。〕
庞德公有于忽操三章，其一曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？离娄之精，夜何有于明？师旷之耳，聋者亦有尔。束王良之手兮，后车载之。前行险既以覆兮，后逐逐其犹来！虽目ツ而心骇兮，顾其能之安施？委绳墨以听人兮，虽班输亦奚以为！”其二曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？椽栌桷榱之累重，顾柱小之奈何？方风雨之晦阴，行者艰而莫休，居者坐而笑歌。不知压之忽然兮，其谓安何？”其三曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？谓鸡斯飞，谁得而羁？谓豕斯突，何取于缚？是皆以食而得之，吾于饥而后噫。鸡兮豕兮，死以是兮！”
【司马徽】〔字德操，有知人之鉴，庞德公尝谓诸葛孔明为卧龙，从子士元为凤雏，德操为水鉴。〕
司马德操括囊畏谨，有以人物问者，不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：“人质疑于君，君一皆言佳，岂咨君之意乎？”答曰：“如君言，亦复佳。”
【诸葛亮】〔字孔明，封武乡侯。其先葛氏，琅琊诸县人，后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓诸葛，因为氏。兄弟并有盛名，各在一国，瑾仕吴，亮仕蜀，诞仕魏。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。〕
黄彦承高爽开朗，为沔南名士，谓孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配。孔明许，即载送之。乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
诸葛亮躬耕垅亩，好为梁父吟，其辞曰：“步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓？田强、古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”（《晏子春秋》：公孙捷、田开疆、古冶子事景公，勇而无礼，晏子言于公，馈之二桃曰：“三子计功而食桃。”公孙捷曰：“吾再拜隐虎，功可以食”田曰：“吾杖兵而御三军者再，功可以食”。古冶子曰：“君当济河，龟衔左骖，冶潜行水底，逆流百步，从流九里，得龟颈，功可以食。”二子曰：“吾勇不若子，功不逮子，取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”刎颈而死。冶曰：“二子死之，冶独不逮”。又刎颈而死。汉末，曹操既杀孔融、杨修，又送祢衡于荆州，假乎黄祖。三子，皆天下之望也。武侯梁父吟殆为此设。）
诸葛亮表都护李严，严少为郡职吏，用情深克，苟利其身。乡里为严谚曰：“难可狎，李鳞甲。”
【张裕】
张裕饶鬓须，蜀先主嘲之曰：“昔吾居涿郡，多毛姓，东西南北，皆诸毛也。涿令称曰：‘诸毛绕涿居乎？’”先主无须，裕即答曰：“昔有作上党潞长，后迁为涿令，去官还家时，人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”—坐绝倒。
【马良】〔字季常，襄阳宜城人也。先主称尊号，以良为侍中。〕
马良，兄弟五人，并有才名。蜀中谚曰：“马氏五常，白眉最良。”季常眉中有白毛，故以称之。
河南西四十里，涧、谷、洛三水之交，有五门。子孙旧传，马氏兄弟五人共居此地，作五门客舍，因以为名。主养猪卖豚，故名为之语曰：“苑中三公，馆下二卿，五门欢欢，但闻豚声。”
【秦宓】〔当时以博识称。诸葛孔明呼为学士。〕
吴使张温聘蜀，温问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有”。温曰：“在何方？”宓曰：“诗云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“诗云：‘天步艰难。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”“何以然？”曰：“其子姓刘，是以知之。”
秦宓“远游诗”曰：“远游何所见？所见貌难纪。岩穴非我邻，林麓无知己。虎则豹之兄，鹰则鹞之弟。困兽走环冈，飞鸟警巢起。猛气何咆厉，阴风起千里。远游长太息，太息远游子。”
【支谦】〔吴高僧。〕
吴主权已制江左，而佛教未行，有支谦者，本月支人，来游汉境，传览经籍，莫不精究，遍学异书，通六国语，其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄。时人为之语曰：“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”
【周瑜】〔字公瑾，舒人，初孙策年十余岁，已交结知名。瑜与策同年而小一月，便推结分好。策得乔公两女，皆国色，策自纳大乔，瑜纳小乔。〕
周公瑾，少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，公瑾必知之，知之必顾，时人谣云：“曲有误，周郎顾。”
【诸葛恪】〔字元逊，瑾之子，少有才名，吴主权见而奇之曰：“蓝田生玉，真不虚也。”及立登为太子，妙选师友，乃以张昭子休、顾雍子谭、陈武子表与恪并为中庶子，入讲诗书，出从骑射，待以布衣之礼，谓之四友。〕
诸葛瑾为豫州，语别驾向台云：“小儿知谈，卿可与语。”比往诣恪，恪不相见。后于张辅吴（昭）坐中相遇。别驾唤恪：“咄，咄，郎君！”恪因嘲曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。（瑾面长似驴，吴主权使优人牵驴入，题其面曰：“诸葛子瑜”。时恪亦侍宴中，请笔，于题下添写“之驴”二字。吴主羡其明敏，即以驴赐恪。又使太子嘲恪曰“诸葛元逊食马矢一石。”恪答曰：“臣得戏君，子得戏父乎？”吴主曰：“可。”恪曰：“乞太子食鸡卵三百枚。”吴主问恪曰：“人令君食马矢，卿令人食鸡卵，何也？”恪答曰：“所出同耳。”吴主大笑。）
吴主权引蜀使费饮，使诸葛恪监酒，恪以马鞭拍褂背，甚痛，启吴主曰：“蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子，今有一儿，执鞭之士。”恪启曰：“君至大国，傲慢天常，以鞭拍之，于义何伤？”众皆大笑。
吴主权尝燕见费，逆敕群臣：“使至，伏食勿起。”至，权为辍食，而诸人不起。讳调之曰：“凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。”诸葛恪应声答曰：“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔。何不弹射，使还故乡。”
曾有白头鸟集吴殿前，吴主权问群臣曰：“此何鸟也？”诸葛元逊对云：“此名为白头翁。”张辅吴自以坐中最老，疑元逊以鸟戏之。因曰：“恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母”。元逊曰：“鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。”张不能答，一坐大笑。（吴主大会将佐，命元逊行酒，次至张辅吴前，张先有酒色，不时肯饮，曰：“此非养老之礼也。”权谓元逊曰：“卿但令张公辞屈，乃当饮耳。”元逊即难张曰：“昔尚父九十，秉旄伏钺犹未告老，今军旅之事，将军在后；酒食之事，将军在前，何谓不养老？”张卒无辞，遂为尽爵。）
吴主亮初即位，以诸葛恪为太傅，时公安有白鼍鸣，童谣曰：“白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。”鼍有鳞介，甲兵之象也。“南郡城可长生”者，有急，易以逃也。明年，恪败，弟融镇公安，亦见袭，融刮金印龟，服之而死。
吴建兴初，又童谣曰：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。”及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其腰，投之石冈。”“钩络”，钩带也；“成子阁者，反语石子冈也。后听恪故吏收葬，求之此冈云。
【薛综】〔字仲文，莹之父，其先田丈封薛，因以氏焉。吴主皓追叹综遗文，命莹继作，莹献诗三百余言。〕
蜀使张奉于吴主权前列阚泽姓名调泽，泽不能答，时薛综为选曹尚书，下行酒，因劝奉酒曰：“蜀者，何也？有犬为独（独），无犬为蜀。横目勾身，虫入其腹。”奉曰：“不当复列君‘吴’耶？”综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”奉无以对。
【张纯】〔字元基。同郡张俨，字子即，朱异，字季文。吴郡顾、陆、朱、张为四姓，三国之间，四姓盛焉。旧目云：张文、朱武、陆忠、顾厚。〕
张纯少有清才，与张俨、朱异俱童少，尝同诣骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，因语曰：“老鄙相闻，饥渴甚矣。夫以迅骤为功，鹰隼以轻疾为妙，其为吾各赋一物，然后乃坐”。纯赋席曰：“席以冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。”俨赋犬曰：“守则有严，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。”异赋弩曰：“南狱之干，钟山之铜。应机命中，获隼高墉。”三人皆随日立成，据大欢悦。
【韦昭】〔字弘嗣，史为晋讳，改名曜。少好学，能属文，官中书仆射。撰吴鼓吹曲十二曲。吴人多言祥瑞，吴主皓问昭，昭曰：“此家人筐箧中物耳。”后竟杀昭。〕
吴鼓吹曲有云《焱精缺》者，言汉室衰，孙坚奋迅猛志，念在匡救，王迹始乎此也。当汉《朱鹭》。其曲曰：“焱精缺，汉道微。皇纲弛。政德违。众奸炽，民罔依。赫武烈，越龙飞。陟天衢，耀灵威。鸣雷鼓，抗电麾。抚乾衡，镇地机。厉虎旅，骋熊罴。发神听，吐英奇。张角破，边、韩羁。宛颍平，南土绥。神武章，渥泽施。金声震，仁风驰。显高门，启皇基。统罔极，垂将来。”
《吴鼓吹曲》有云《汉之季》者，言孙坚悼汉之微，痛董卓之乱，兴兵奋系，功盖海内也。当汉《思悲翁》。其曲曰：“汉之季，董卓乱。桓桓武烈应时运，义兵兴，云旗建。厉六师，罗八阵，飞鸣镝，接白刃。轻骑发，介士奋。丑虏震，使众散。劫汉主，迁西馆，雄豪怒，元恶偾。赫赫皇祖功名闻。”
《吴鼓吹曲》有云《伐鸟林》者，言魏武既破荆州，顺流东下，欲来争锋。孙权命将周瑜逆击之于乌林而破走也。当汉《上之回》，其曲曰：“曹操北伐拔柳城，乘胜席卷逐南征。刘氏不睦，八郡震惊。众既降，操屠荆。舟车十万扬风声，议者狐疑虑无成。赖我大皇发圣明，虎臣雄烈周与程。破操乌林，显章功名。”
《吴鼓吹曲》有云《克皖城》者，言魏武志图并兼，而令朱光为庐江太守，孙权亲征光，破之于皖城也。当汉《战城南》。其曲曰：“克灭皖城遏寇贼，恶此凶击阻奸慝。王师赫征众倾覆，除秽去暴战兵革。民得就农边境息，诛君吊民昭至德。”
《吴鼓吹曲》有云《章洪德》者，言孙权章其大德，而远方来附也。当汉《将进酒》。其曲曰：“章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭，所见日新。”
【贺邵】〔字兴伯，会稽人，晋司空循之父。元帝尝与循言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头是谁？”循未得言。元帝自忆曰：“是贺邵。”循流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元帝愧惭，三日不出。〕
贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿！”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请吴主皓，然后得释。
【末主皓】〔字元宗，一名彭祖。大皇帝孙，为晋所灭。〕
吴主初从步阐之请，迁都武昌，扬州之民，诉流供给，甚苦之，时有童谣曰：“宁饮建邺水，不食武昌鱼；宁还建邺死，不止武昌居。”陆抗以闻，乃还都建邺。
吴主遣使者祭石印山下妖祠，使者因以丹书献曰：“楚九州诸，吴九洲都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。”皓闻之，曰：“从大皇帝至朕四世，太平之主，非朕复谁！”恣虐逾甚。
吴主天纪中，童谣曰：“阿童复阿童，衔刀游渡江（叶）。不畏岸上虎，但畏水中龙。”晋武帝闻之，以语羊祜，祜曰：“此必水军有功，但当思应其名者。”时益州刺史王浚，小字阿童，乃加浚龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而浚先定秣陵。
晋既平吴，武帝引见孙皓，帝问皓：“闻南人好作尔汝诗，颇能为否？”皓正饮酒，因举觞劝帝曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。劝汝一杯酒，令汝寿万春。”帝悔之。
晋平吴后，江南有童谣云：“局缩肉，数横目。中国当败吴当复。”又有云：“宫门柱，且莫朽。吴当复，在三十年后。”又有云：“鸡鸣不拊翼，吴复不用力。”于时吴入皆谓在孙氏子孙，故窃发为乱者相继。按“横目”者，“四”字，自吴亡，至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言，元帝懦而少断，“局缩肉”，盖直斥之云。