钦定四库全书
罗昭谏集巻七
唐 罗隐 撰
杂著
説天鸡
徂氏子不得父术而得鸡之性焉其父畜养者冠距不举毛羽不彰兀然若无饮啄意洎见敌则他鸡之雄也伺晨则他鸡之先也故谓之天鸡徂氏死传其术于子且反先人之道非毛羽彩错觜距铦利者不与其栖无复问向时伺晨之俦见敌之勇峩冠髙步饮啄而已吁道之壊矣有是夫
风雨对
风雨雪霜天地之所权也山川薮泽鬼神之所伏也故风雨不时则嵗有饥馑霜雪不时则人有疾病然后祷山川薮泽以致之则风雨雪霜果为鬼神所有也眀矣得非天之髙不可以自理而寄之山川地之厚不可以自运而慿之鬼神苟祭祀不时则饥馑作报应不至则疾病生是鬼神用天地之权也而风雨雪霜为牛羊之本矣复何嵗时复何人民为是以大道不旁出惧其弄也大政不问下惧其偷也天欲其言
荆巫
荆楚人滛祀者旧矣有巫颇闻于乡闾其初为人祀也筵席防常歌迎舞将祈疾者健起祈嵗者丰穣其后为人祀也羊猪鲜肥清酤满巵祈疾得死祈嵗得饥里人忿焉而思之未得适有言者曰吾昔游其家也其家无甚累故为人祀诚心罄乎中而福亦应乎外其胙必散之其后男女蕃息焉衣食广大焉故为人祀诚不得罄于中而神亦不歆乎外其胙且入其家是人非前圣而后愚葢牵于心而不暇人耳以一巫用心尚尔况异于是者乎
英雄之言
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠履焉衣服焉其所以异者退譲之心贞亷之节不恒其性耳视玉帛而取者则曰牵于饥寒视家国而取者则曰救彼涂炭牵于寒饥者无得而言矣救彼涂炭者则宜以百姓心为心而西刘则曰居宜如是楚籍则曰可取而代噫彼必无退譲之心贞亷之节葢以视其靡曼骄崇然后生其谋耳为英雄者犹若是况常人乎是以峻宇逸游不为人之所取者鲜矣
辩害
虎豹之为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害也则絶流不顾渔人之钓网其所全者大所去者小也顺大道而行者救天下者也尽规矩而进者全礼义者也权济天下而君臣立上下正然后礼义生焉力不能济于用而君臣上下之不正虽抱空器奚所施设是以佐盟津之师焚山絶流者也扣马而谏计菽粟而顾钓网者也于戏
汉武山呼
人之性未有生而侈纵者苟非其正则人能壊之事能壊之物能壊之虽贵贱则殊及其壊一也前后左右之谀佞者人壊之也穷游极观者事壊之也发于感寤者物壊之也是三者有一于是则为国之大蠧孝武承富庶之后听左右之説穷游观之靡乃东封焉葢所以祈其身而不祈其嵗时也由是万歳之声发于感悟然后逾辽越海劳师弊俗以至于百姓困穷者东山万嵗之声也以一山之声犹若是况千口万舌乎是以东封之呼不得以为祥而为英主之不幸
子髙之让
有挈其大而举其髙以授人者彼则曰隘矣哉挈而举者曰以吾所得之广大曾不若彼人之心又安可以施于彼乎于是退而悸栗不敢以所得为有伯成子髙让禹者非所以小黄屋之尊也夫安九州之大据兆人之上身得意遂动适在我鲜有不以荒怠自放者子髙且欲狭禹之心而谨其取也故让之厥后有卑宫菲食之政
防叟遗意
上帝既剖混沌氏以支莭为山岳以肠胃为江河一旦虑其掀然而兴则下无生类矣于是孕铜铁于山泽滓鱼盐于江湖俾后人攻取之且将以苦混沌之灵而致其必不起矣呜呼混沌氏则不起而人力惮焉
广陵妖乱志
髙骈末年惑于神仙之説吕用之张守一诸葛殷等皆言能役使鬼神变化黄白骈酷信之遂委以政事用之等援引朋党恣为不法其后亦虑多言者有所泄漏因谓骈曰髙真上圣要降非难所患者学道之人真气稍亏灵贶遂絶骈闻之以为信然乃谢絶人事屏弃妾媵宾客将吏无复见者有不得已之故则遣人洗浴斋戒诣紫极宫道士祓除不祥谓之解秽然后见之拜起才终已复引出自此内外壅隔纪纲日紊用之等因大行威福傍若无人嵗月既深根蔕遂固用之自谓磻溪真君张守一是赤松子诸葛殷称将军有一萧胜者谓之秦穆公附马皆云上仙遣来为令公道侣其鄙诞不经率皆如此江阳县前一地只小庙用之贫贱时常与妻寓止巫舎凡所动静祷而后行及得志谓为助遂修崇之廻廊曲室妆楼寝殿百有余间土木工饰尽江南之选每军旅大事则以少牢祀之用之守一皆云神遇骈凡有宻请即遣二人致意焉中和元年用之以神仙好楼居请于公廨邸北跨河为迎仙楼其斤斧之声昼夜不絶费数万缗半嵗方就自成至败竟不一游扄鐍俨然以至灰烬是冬又起延和阁于大防之西凡七间髙八丈皆饰以珠玉绮绣户殆非人工每旦焚名香列异寳以祈王母之降及师铎乱人有登之者于藻井垂莲之上见二十八字云延和髙阁上干云小语犹疑太乙闻烧尽降真无一事开门迎得毕将军此近诗妖也用之公然云与上仙来徃每对骈或叱咄风云顾揖空中谓见羣仙来徃过于外骈随而拜之用之指画纷纭畧无媿色左右稍有异论则死不旋踵矣见者莫测其由但搏膺不敢出口用之忽云后土夫人灵仇遣使就某借兵马并李筌所撰太白隂经骈遽下两县萃百姓苇席数千领画作甲马之状遣用之于庙庭烧之又以五防牋写太白隂经十道置于神座之侧又于夫人帐中塑一緑衣年少谓之韦郎庙成有人于西庑栋上题一长句诗曰四海干戈尚未宁谩劳淮海写仪形九天女犹无信后土夫人岂有灵一带好云侵鬓緑两行岩岫拂眉青韦郎年少躭闲事案上休防太白经好事者竞相传诵是嵗诏于广陵立骈生祠并刻石颂差州人采碑材于宣城及至杨子县用之一夜遣人密以健牯五十牵至州南凿垣架濠移入城内及明栅缉如故因令杨子县申府昨夜碑石不知所在遂悬购之至晩云被神人移置街市骈大惊乃于其傍立一大木柱上以金书云不因人力自然而至即令两都出兵仗鼓乐迎入碧筠亭至三桥拥閙之处故埋石以碍之伪云人牛拽不动骈乃硃篆数字贴于碑上须臾去石乃行观者互相谓曰碑动也识者恶之明日杨子有一村妪诣知府判官陈牒云夜来里胥借耕牛牵碑悮损其足逺近闻之莫不絶倒比至失守师铎之众竟自壊墉而进常与丞相郑公不叶用之知之忽曰适得上仙书宰执之间有隂圗令公者使一侠士来夜当至骈惊悸不已问计于用之用之曰张先生少年时尝学斯术于深井里聂夫人近日不知更肯为之否若有但请此人当之无不虀粉者骈立召守一语之对曰老夫久不为此戏手足生疎然为令公有何不可及期衣妇人衣匿于别室守一寝于骈卧内至夜分掷一铜铁于阶砌之上铿然有声遂出皮囊中彘血洒于庭户檐宇间如格鬭之状明日骈泣谢守一曰防仙公再生之恩真枯骨重肉矣乃躬辇金玉及通天犀带以酬其劳又有萧胜者亦用之党也纳五百金赂于用之用之曰尔何欲曰欲得知塩城监耳乃见骈为求知塩城监骈以当任者有绩与夺之间颇有难色用之曰用胜为塩城者不为胜也昨得上仙书云有一寳剑在塩城井中须一灵官取之以胜上仙左右人欲遣去耳骈俛仰许之胜至监数月遂匣一铜匕首献于骈用之稽首曰此北帝所佩者也得之则百里之内五兵不敢犯骈甚异之遂饰以寳玉常置座隅时广陵久雨用之谓骈曰此地当有火灾郭邑之间悉合火烬近日遣金山下毒龙以少雨濡之自此虽无大段烧爇亦未免小小惊动也于是用之每夜密遣人纵火荒祠壊宇无复存者骈尝授道家秘法用之守一无增焉因刻一青石如手板状隐起龙蛇近成文字玉皇授白云先生髙骈潜使左右置安道院香几上骈见之不胜惊喜用之曰玉皇以令公焚修功着特有是命计其鸾鹤不久当降某等此际谪限已满便应得陪幢节同归真境也他日瑶池席上亦是人间一故事言毕欢笑不已遂相与登延和阁命酒肴极欢而罢后于道院庭中刻木为鹤大如小驷覊辔中设机棙人或逼之奋然飞动骈尝羽服跨之仰视空濶有飘然之思矣自是严斋醮链金丹费耗资财动逾万计日居月诸竟无其验
吕用之鄱阳安仁里细民也性桀黠畧知文字父璜以货茗为业来徃于淮浙间时四方无事广陵为歌钟之地富商大贾动逾百数璜眀敏善酒律多与羣商游用之年十二三其父挈行既慧悟事诸贾皆得欢心时或整履揺箑匿家与奴婢等居数嵗璜卒于家干符初羣盗攻剽州里遂他适用之既孤且贫其舅徐鲁仁赒急之嵗余通于鲁仁室为鲁仁所逐因事九华山道士牛徽徽自谓得道者也用之降志师之传其驱役考召之术徽既死用之复客于广陵遂縠巾布褐用符药以易衣食嵗余丞相刘公节制淮左有蛊道寘法者逮捕甚急用之惧遂南渡时髙骈镇京口召致方伎之士求轻举不死之道用之以其术通于客次逾月不召诣渤海亲人俞公楚公楚奇之过为儒服目之曰江西吕廵官因间荐于渤海及召试公楚与左右附防其术得验防署观察推官仍为制其名因字之曰无可言无可无不可也自是出入无禁初専方药香火之事眀年渤海移镇用之固请戎服遂署右职用之素负贩久客广陵公私利病无不详熟鼎灶之暇妄陈时政得失渤海益奇之渐加委仗先是渤海旧将有梁纉陈拱冯绶董仅公楚归礼日以疎退渤海至是孤立矣用之乃树置私党窥伺动息有不可去者则厚以金寳悦之左右羣小皆市井人见利忘义上下相防大逞妖妄仙书神符无日无之更迭唱和罔知愧耻自是贿赂公行条章日紊烦刑重赋率意而为道路怨嗟各懐乱计用之惧有窃发之变因请置廵察使采听府城密事渤海遂承制授御史大夫充诸军都廵察使于是召募府县先负罪停废胥吏隂狡凶狠者得百许人厚其官佣以备指使各有十余丁纵横闾巷间谓之察子至于士庶之家呵妻怒子密言隐语莫不知之自是道路以目有异已者纵谨静端黙亦不免其祸破灭者数百家将校之中累足屏气焉
髙骈嬖吏诸葛殷妖人吕用之之党也初自鄱阳将诣广陵用之先谓骈曰玉皇以令公久为人臣机务稍旷获谴于时君辄遣左右一尊神为令公道中羽翼不久当降令公善遇欲其不去亦可以人间优职縻之眀日殷果来遂巾褐见骈于碧筠亭妖形鬼态辩诈蜂起谓可以坐召神仙立变寒暑骈莫测也俾神灵遇之谓之诸葛将军也每从容酒席间听其鬼怪之説则尽日忘倦自是累迁盐铁剧职聚财数十万缗其凶邪隂狡用之蔑如也有大贾周师儒者其居处花木楼榭之奇为广陵甲第殷欲之而师儒拒焉一日殷谓骈曰府城之内当有妖起使其得志非水旱兵戈之匹也骈曰为之奈何殷曰当就其下建斋坛请灵官镇之殷即指师儒之第为处骈命军驱出其家是日雨雪骤降泥淖方盛执事者鞭挞廹蹙师儒携挈老防匐匍道路观者莫不愕然殷迁其族而家焉殷足先患风疽至是而甚每一躁痒命一青衣交手爬搔血流方止骈性严洁甥侄軰皆不得侍坐唯与殷欵曲未尝不废寝忘餐或促膝密坐同杯共器遇其风疽忽发即恣意搔扪指爪之间脓血沾染骈与之饮啗曾无难色左右或以为言骈曰神仙多以此试人汝軰莫介意也骈前有一犬子每闻殷腥秽之气则来近之骈怪其驯狎殷笑曰某常在大罗宫玉皇前见之别来数百年犹复相识其虚诞率多如此髙虞常谓人曰争知不是吾灭族寃家也殷性躁虐知杨州院来两月官吏数百人鞭背殆半光启二年伪朝授殷兼御史中丞加金紫及城陷窜至湾头为逻者所擒腰下获黄金数斤通天犀带两条既缚入城百姓聚观交唾其面防撮其髩髪顷刻都尽狱具刑于下马桥南杖至百余绞而未絶防师铎母自子城归家经过法所遂扶起避之复苏于桥下执朴者防以巨木踣之驺殿过决罚如初始殷之遇也骄暴之名防布于逺近其族人竞以谦损戒殷殷曰男子患于不得遂志既得之当须富贵自处人生宁有两遍死者至是果再行法及弃尸道左为讐人剜其目断其舌儿童軰以瓦砾投之须臾成峯
吴尧卿者家于广陵初佣保于逆旅善书记因出入府庭遂闻于缙绅始为塩铁小吏性敏辩事之利病皆心记口调悦人耳目故丞相李蔚以其能首任之髙骈因署尧卿知泗州院兼判国监防奏为刺史制命未行防军变复归广陵顷之知浙西院数月而罢又知扬州院兼籴使伪朝授尧卿御史大夫尧卿托附权势不问贵贱苟有岐路纵厮养軰必敛袵以金玉饵之微似失势虽素约为死交则相对终日不复与言趋利背义如此权贵无不以贿赂交结之故不离淮泗僭窃朱紫尘汚官省三数年间盗用塩铁钱六十万缗时王知两使务局下尧卿狱将穷其事为诸葛殷所保持获全及城陷军人识是尧卿者咸请防之毕师铎不许夜令尧卿以他服而遁至楚州遇变为讐人所杀弃尸衢中其妻以纸絮苇棺敛之未及就圹好事者题其上云信物一角附至阿鼻地狱请去斜封送上阎罗大王时人以为笑端
罗昭谏集巻七
钦定四库全书
罗昭谏集巻八
唐 罗隐 撰
两同书
贵贱第一
夫一气所化阳尊而隂卑三才肇分天髙而地下龙为鳞介之长麟凤处羽毛之宗金玉乃土石之标芝松则卉木之秀此乃贵贱之理着之于自然也龙有神灵之别麟凤有仁爱之异金玉有鉴润之奇芝松有贞秀之姿是皆性禀殊致为众物之所重也然则万物之中唯人为贵人不自理必有所尊亦以眀圣之才而居亿兆之上也是故时之所贤者则贵之以为君长才不应代者则贱之以为黎庶然处君长之位非不贵矣虽位力有余而无徳可称则其贵不足贵也居黎庶之内非不贱矣虽贫弱不足而有道可采则其贱未为贱也何以言之昔者殷纣居九五之位孔子则鲁国之逐臣也齐景有千驷之饶伯夷则首阳之饿士也此非不尊卑道阻飞伏理殊然而百代人君竞慕孔夷之义三尺童子羞闻纣景之名是以贵贱之途未可以穷达论也故夫人主所以称尊者以其有徳也苟无其徳则何以异于万物乎是故眀君者纳陛轸虑旰食兴懐劳十起而无疲听八音而受谏葢有由矣且崆峒髙卧黄轩致顺风之请颍水幽居帝尧发时雨之让夫以鳏夫独善之操犹防万乘之尊况天子厚载之恩而为百姓所薄者哉葢不患无位而患徳之不修也不忧其贱而忧道之不笃也易曰圣人之大寳曰位何以守位曰仁苟无其仁亦何能守位乎是以古之人君干干而夕惕岂徒为名而已哉实恐坠圣人之大寳辱先王之余庆也故贵者荣也非有道而不能居贱者辱也虽有力而不能避也苟以修徳不求其贵而贵自求之苟以不仁欲离其贱而贱不离之故昔虞舜处于侧陋非不微矣而鼎祚肇建终有揖让之美夏桀亲御神器非不盛矣而万姓莫附竟罹放逐之辱古公避难而迁居岂求其贵也行未辍防邑成岐下胡亥笑尧禹之陋岂乐其贱也死不旋踵地分灞上夫以虞舜之微非有谷帛之利以悦于众也夏桀之盛非无戈防之防以御于敌也古公之兴非以一人之力自强于家国也胡亥之灭非以万乘之尊愿同于黔首也贵者愈贱贱者愈贵求之者不得得之者不求岂皇天之有私惟徳佑之而已矣故老氏曰道尊徳贵其是之谓乎
强弱第二
夫强不自强因弱以奉强弱不自弱因强以御弱故弱为强者所伏强为弱者所宗上下相制自然之理也然则所谓强者岂壮勇之谓耶所谓弱者岂怯懦之谓耶盖在乎有徳不在乎多力也何以言之夫金者天下之至刚也水者天下之至柔也金虽刚矣折之而不可以续水虽柔矣斩之而不可以断则水柔能成其刚金刚不辍其弱也故晏婴侏儒耳齐国之宰臣甘罗童子耳秦国之良相侨如大人也鲁人桩其喉矣长万壮士也宋华醢其肉矣晏婴身短不过人此非不懦矣甘罗年未弱冠此非不防矣侨如大可専车此非不壮矣长万力能抉革此非不勇矣然则侨如长万智不足以全身晏婴甘罗谋可以制一国岂非徳力有异强弱不同者欤由是干以刚健终有亢极之悔谦以卑下能成光大之尊则其致也然夫所谓徳者何唯慈唯仁矣所谓力者何且暴且勇耳苟以仁慈则天地所不违鬼神将来舎而况于迩乎苟以暴武则九族所离心六亲所侧目而况于逺乎是故徳者兆庶之所頼也力者一夫之所恃也矜一夫之用故不可得其强乘兆庶之恩故不可得其弱是以纣能索铁天下惧之如虎狼尧不胜衣天下亲之如父母然虎狼虽使人惧之岂可言虎狼强于人耶父母能令子亲之岂可言父母弱于子耶则强弱之理固亦眀矣是以古之眀君道济天下知众心不可以力制大名不可以暴成故盛徳以自修柔仁以御下用能不言而信洽垂拱以化行将见八极归诚四方重译岂徒一邦从服百姓与能而已哉嗟乎古之暴君骄酷天下舍徳而任力忘已而责人壮可行舟不能自制其嗜欲材堪举鼎不足自全其性灵至令社稷为墟宗庙无主永为后代所笑岂独当时之弱乎悲夫老氏曰胜人者有力自胜者强其是之谓乎
损益第三
夫万姓所頼在乎一人一人所安资乎万姓则万姓为天下之足一人为天下之首也然则万姓众矣不能免涂炭之祸一人尊矣不能逃放戮之辱岂失之于足实在于元首也夫以水动萍移风行草偃处唐虞之代则比屋可封居桀纣之朝则比屋可戮夫天下者岂贤于彼而愚于此易于上而难于下哉葢人君有所损益也然则益莫大于主俭损莫大于君奢奢俭之间乃损益之本也且夫日月者天下之至眀也然犹有不及之处尔其俭主之理则天下无为天下无为则万姓受其赐其于日月亦已大矣豺狼者天下之至害也然犹有不伤之所尔其奢君之理则天下多事天下多事则万姓受其毒其于豺狼亦已甚矣是故古先圣君务修俭徳土阶茅宇绨衣麤裘舍难得之货掊无用之器薄赋敛省徭役损一人之爱好益万人之性命故得天下欢娱各悦其生矣古先暴主志在奢淫瑶台象箸锦衣玉食购难得之货斵无用之器厚赋敛烦徭役益一人之爱好损万人之性命故使天下困穷不畏其死矣夫死且不畏岂得畏其乱乎生且是悦岂不悦其安乎故人安者天子所以得其安也人乱者天子所以罹其乱也人主欲其已安而不念其人安恐其人乱而不思其已乱此不可谓其智也且夫剖腹啗口不足谓其美也温踵动心不足谓其劳也夫心口所以存者为其踵腹也腹之且剖岂异口之剖耶踵之且温岂异心之温耶故人主所以称至尊者徒以有其人也人且共益则君孰与其损哉人且共损则君孰与其益哉是故损已以益物者物既益矣而物亦益之尧舜所以成其上圣克保耆頥之夀也益已以损物者物既损矣而物亦损之癸辛所以陷其下愚自取诛逐之败也是则彼之自损者岂非自益之道欤此之自益者岂非自损之道欤损益之道固亦眀矣嗟夫性命者至重之理也爱好者不急之事也今我舍一身之不急济万姓之至重不言所利广遂生成永居南岳之安常有北辰之政则普天率土孰谓我损乎夫以嗜欲无厌贪求莫止士饥糟糗犬马余其粟肉人衣皮毛土木荣其锦罽崇虚防实舍利取危枳棘生于梗途鲸鲵游于沸海则九州四域孰为益乎故老氏曰天之道损有余补不足其是之谓欤
敬慢第四
逺古之道人心混沌不殊于草木取类于羽毛后代圣人乃导之以礼乐教之以仁义然后君臣贵贱之制坦然有章矣然则礼之所先莫大乎敬礼之所莫甚于慢故以敬事天则神降以敬理国则人和以慢事天则神欺以慢理国则人殆下之不敬则不足以奉君上之不敬则不足以御臣是以地中有山大易发谦尊之旨海下有水老氏着谷王之喻相防有体风诗刺其失仪飞鸟能言古人记其无礼则敬慢之间美恶殊致是故眀主之于天下也设坛授将侧席求贤贲束帛于丘园降安车于途巷故得真龙就位振鹭来庭天下荣之愿从其化也昧主之于天下也披裳接士露髪朝人视贤良若草芥比黎庶为豕畜是以白驹投谷飞鸿逝云天下恶之愿逃其耻也然夫敬人者不必自贱葢欲用其人也慢人者不必增贵适足怨其人也何以言之昔文侯式干木之闾昭王筑郭隗之馆故得羣才毕至骏足攸归何则以敬之所致也齐桓有葵丘之骄汉祖轻过赵之骂故有诸侯不附大臣搆逆何则以慢之所致也然夫向之所敬者岂徒敬人而已哉葢以自敬也向之所慢者岂徒慢人而已哉葢以自慢也故敬一人则千万人悦慢一人则千万人怨皆欲知好人之敬而不知行其所以敬皆欲知恶人之慢而不知去其所以慢此犹南望以求燕北行以适越诚有不可得也且夫人主者天下之表也行书国策言记史官有一善若庆云之浮辉天下之所欣贺有一恶若朝日之带蚀天下之所伤嗟不可类于匹夫不慎其敬慢也故人问田子方曰富贵者骄人贫贱者骄人乎子方曰诸侯而骄人则失其国大夫而骄人则失其家贫贱者行不合道言不合同则去之楚越若脱敝屣奈何同之是以虎豹坠谷顿为虀粉蝼蚁随风无伤丝髪轻重之理不同年而语也故周公文王之子握吐为劳驭者晏婴之仆骄矜自若岂非君子小人之道敬慢殊途者乎夫尺蠖求伸亦因其屈鸷鸟将撃必先以卑以贵下贱大得人也故老氏曰后其身而身先其是之谓欤
厚薄第五
夫大徳曰生至贵唯命故两臂重于四海万物少于一身虽禀精神于天地托质气于父母然亦因于所养以遂其天理也且夫松栢者有凌云之操也若壅之以粪壤沃之以咸流则不及崇朝已见其憔悴矣氷雪者无逾时之坚也若藏之于隂井庇之以幽峯则苟渉盛夏未闻其消解也夫松栢之性非不贞矣终以速朽氷雪之性非不液矣竟以遐延此二者岂天使之然哉良以养之所致也况夫人者异乎松栢之永矣养之失其所则安可以不朽乎岂徒氷雪之倐忽也养之得其道则安可以不延乎故夀之有长短由养之有厚薄也悲夫饮食男女者人之大欲存焉人皆莫不欲其自厚而不知其厚之所以薄也人皆莫不恶其为薄而不知薄之所以厚也何以言之昔信陵孝恵纵长夜之娱淫酒色之乐极情肆志此非不自厚也然卒逢夭折之痛自殒于泉垅之下是则为薄亦己甚矣老氏彭氏修延年之方遵火食之禁拘魂制魄此非不自薄矣然克保长久之夀自致于云霄之上是则为厚亦已大矣夫外物者养生之具也苟以养过其度则亦为防生之源也是故火之所宜者膏也木之所宜者水也今以江湖之水浸其尺蘖斛庾之膏沃其星烛则必见壊灭也故性命之分诚有限也嗜欲之心固无穷也以有限之性命逐无穷之嗜欲亦安可不困苦哉是以易存饮食之节礼诫男女之际盖有由矣且夫居九五之尊此天下之至贵也有亿兆之众此天下之至富也苟以养生之不存则五臓四支犹非我有而况身形之外安可有乎夫羙玉投蛙眀珠弹雀舍所贵而求所贱人即以为惑矣今以至尊性命之重而自轻于嗜欲之下岂得为不惑乎是故土能浊河而不能浊海风能拔木而不能拔山嗜欲者适足以乱小人不足以动君子故鲁仲尼渴而遇盗泉之水义而不饮郑子公则染指以求羮栁下恵与女子同寝终不为乱宋华父则危身以窃色周公遗酒诰之旨殷纣沈湎而致亡婕妤辞同辇之嫌姜氏逐淫而无耻岂非贞滥有异厚薄不同者与夫神大用则竭形大用则劳神形俱困而求长生者未之闻也为人主者诚能内寳神气外损嗜欲念驰骋之诫宗頥养之言永保神仙之夀常为圣眀之主岂不休哉故老氏曰外其身而身存其是之谓乎
理乱第六
夫国家之理乱在乎文武之道也昔者圣人之造书契以通隐情剡弓矢以威不服二者古今之所存焉然则文以致理武以定乱文虽致理不必止其乱武虽定乱不必适其理故防乱在乎用武勷理在乎用文若手足之递使舟车之更载也是以汉祖矜功陆贾谕以为学鲁公赴防仲尼请其设备葢有由也然夫文者道之以徳徳在乎内诚不在乎夸饰者也武者示之以威威在乎自全不在乎强名也苟以强名则吴虽多利兵适足彰其败也苟以夸饰则鲁虽尽儒服不足救其弱也是故始皇筑长城修战伐劳役不休人不堪命遂使陈涉之流坐乘其弊祸起于强名也王莾构灵台兴礼乐赋敛无度人不聊生遂使圣公之徒行收其利败始于虚饰也故始皇用武于天下也若陶者之埏噐虽务欲求其大而不知薄者之所以反脆也王莽用文于天下也若匠者之斵材虽志在矜其妙而不知细者之所以速折也二者皆以理之终以为乱也此未得其大体也且夫文者示人有章必存乎简易简易则易从将有耻且格武者示人有备必在乎恬淡恬淡则自守恒以逸而待劳恒以逸而待劳则攻战无不利有耻且格则教化无不行化行而众和战利而防息然后澄之以无事濡之以至仁此圣主所以得其理也然二者不求之于内而索之于外不抚之以性而纵之以情烦文以黩下暴武以困众此不可得意于天下也虽然犹有其弊何者昔伯益凿井燧人钻木水火之利于今頼之然智伯因之以灌赵城董卓因之以焚汉室是乃为害亦以甚矣然则文武者理国之利噐也而盗窃者亦何尝不以文武之道乱天下乎故章邯以军旅而分秦地田常以仁义而簒齐国则有理不能无其乱唯人主之所制也是故牧马者先去其害驱羊者亟鞭其后后之不鞭羊之所失也害之不去马之所亡也鲁不能去三家之害国之所叛也晋不能鞭六卿之后地之所分也苟亦不能则虽有简易之文恬淡之武适足助其乱也安可得其理乎故圣人不得文武之道不理贼臣不得文武之道不乱非文武有去就之私葢人主失其柄也故孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出其是之谓乎
得失第七
夫騊駼骋逺必以四足之力鸑鷟翔遐莫非六翮之用也是以圣人抚运眀主乘时亦以杞梓之材而为股肱之任然则地有山川其险可见天有冬夏其时可知至于凡人之心杳然无所素王以之不测帝尧犹以为难将欲用之不无得失也何以言之夫君者舟也臣者水也水能浮舟亦能覆舟臣能辅君亦能危君是以三杰用而汉兴六卿强而晋灭陶朱在而越霸田氏盛而齐亡虽任是同而成败尤异也夫人者奸宄无端真伪匪一或貎恭而心慢或言亲而行违或贱亷而贵贪或贫贞而富黩或愆大以求变或位髙而自疑防见利而忘恩或逃刑而搆隙此则蓍筮不足决鬼神不能定且利器者至重也人心者难知也以至重之利器假难知之人心未眀真伪之情徒信毁誉之口有霍光之才者亦以得矣有王莾之行者亦以失矣是故考之于宗亲则管叔周公不无忠僻验之于戚属则窦婴吕禄不无正邪推之于功臣则王陵黥布不无逆顺论之于故友则樊哙卢绾不无去留取以刀笔之能则若张汤之欺诳赏以颊舌之用则厌主父偃之倒行若智防有余则陈平不可独任若英谋出众则韩信虑其难制夫天下之至大也无其人则不可独守有其人则又恐为乱亦何不取其才而不制其乱也且夫毛髪植于头也日以栉之爪甲冠于指也月以鑢之爪之不鑢长则不便于使也髪之不栉久则弥成于乱也夫爪甲毛髪者近在已躬本无情识苟不以理犹为之难况于臣下非同体之物人心有易迁之虑委之以臧否随之以是非葢不可以容易也是故逐长路者必在于骏马之力理天下者必求于贤臣之用然骏马苟驯犹不可以无辔也贤臣虽任终不可以失权也故夫御马者其辔烦则其马蹀而不进其辔纵则其马骄而好逸使夫纵不至逸烦而每进者唯造父之所能也夫御臣者其权峻则其臣惧而不安其权寛则其臣慢而好乱使夫寛而不至乱峻而能安者唯圣人之所眀也恐马之多逸舍马而徒行则长路不可济也惧臣之为乱舍臣而独任则天下莫能理也知马之可乘而不执其辔则不能禁其逸也知臣之可用而不亲其权则不能止其乱也是故项羽不用范增是舍马而徒行汉帝虽有曹操是乘马而无辔苟欲不败其可得乎故孔子曰唯名与器不可以假于人其是之谓欤
真伪第八
夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易治也方俟甄议使夫小人退野君子居朝然后可为得矣然则善恶相生是非交蹂形彰而影附唇竭而齿寒苟有其真不能无其伪也是以歴代帝王统御家国莫不侧身驰心以恭英乂及所封授则犹是愚小莫不攘臂切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有识者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之凤野麟嘉瑞伤之者谓之麕然麟凤有圗麕鸡无识犹复以真为伪以伪为真况忠逆之情静躁之性愚靖者类直智狂者类贤洁已者不能同人犯顔者短于忤主情状无形象可见心虑非视听所知欲使银铅不杂淄渑殊咮其有得者亦万代之一遇也是以吴用宰嚭致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦诛白起以举应侯赵信郭开而杀李牧卞和献玉反遇楚刑北部吹竽滥食齐禄若斯之类实繁有徒然则所是不必真所非不必伪也故真伪之际有数术焉不可不察也何者夫众之所誉者不可必谓其善也众之所毁者不可必谓其恶也我之所亲者不可必谓其贤也我之所疎者不可必谓其鄙也何以眀言昔尧理洪水伯鲧为众所举而洪水莫除魏伐中山乐羊为众所慢而中山卒拔邓通延梦于汉主而非傅説之才屈原见逐于楚王而无共工之罪此则众议不必是独见未为得也是故眀主畴咨在位详省已虑先难而后易考着以究微使夫登用者不愧其赏有罪者不逃其责然后可为当矣然则良马验之于驰骤则驽骏可分不借孙阳之举也柔刃徴之于断割则利钝可见不劳风氏之谈也苟有难知之人试之以任事则真伪自辩以塞天下之讼也故先王之用人也逺使之而观其忠节近使之而察其敬勤令之以谋可识其智虑烦之以务足见其才能杂之以居视以贞滥委之以利详以贪亷困穷要之以仁危难思之以信防其行而探其性听其辞而别其情尽吕尚之八徴验臯陶之九徳然后素丝皆染白璧投泥而不渝黄叶并雕青松凌霜而独秀则伪者去而真者得矣故孔子曰众善者必察焉众恶者必察焉其是之谓乎
同异第九
夫同声相应同气相求虽虎异谷风虎啸而谷风起蛇非山雾蛇踊而山雾兴理所同耳夫异类殊羣异情同行虽蛤因雀化而蛤不与雀游鴽自防为而鴽不与防匹理所异耳然父子兄弟非不亲矣其心未必同君臣朋友非不疎矣其心未必异故瞽瞍愚而重华圣盗蹠贪而柳下亷刘季困而纪信焚伯桃饿而角哀死亦犹烟灰同出飞沉自分胶漆异生而坚固相守也然则情性不等同异难并大易虽云同人于门三爻复云伏戎于莾此则于同不能无异也故有面同而心不同者有外异而内不异者有始同而终异者有初异而末同者有彼不同我而我与之同者有彼不异我而我与之异者何以眀之昔者陈平面向吕后而心归刘氏程婴外逆孙臼而内存赵孤张耳陈余始则刎颈之交终构参商之隙夷吾小白初有射钩之怨末为鱼水之欢田氏懐诳义于齐君齐君弥信亚父尽至忠于项羽项羽益疑是则同异之心不可以一二而测也是故眀者徐视而审听髙居而逺望也随时之宜唯变所适因其可同而与之同矣因其可异而与之异矣故卫青竖耳汉武委之以军旅由余戎耳秦穆授之以国政夫以卫青由余敌于秦汉非不疎矣犹知可同而同之况于父子兄弟之亲而有可同者乎且管叔兄耳姬旦诛之以极刑石厚子矣石碏死之以大义夫以管叔石厚比于旦碏非不亲矣犹知可异而异之况乎君臣朋友之疎而有可同者乎故能同异者为福不能同异者为祸虞舜能同八元能异四罪永垂圣之名殷纣不同三仁不异二臣故取败亡之辱是则同异之际不可失其微妙也故孔子曰见防而作不俟终日其是之谓欤
爱憎第十
夫日之眀也无幽不烛葢之以重云则光辉莫覩水之鉴也有来而斯应混之以糁土则形象俱灭夫以水日之眀鉴失其常然者岂不以云土之异移其性乎是则人有神智之察非不灵矣徒以内存爱尚之情外挟憎忿之事则是非得失不能不惑焉何以眀之昔重华孝矣瞽瞍病之亲行不义寤生贤矣武姜恶之自构其乱鹤乃贱矣衞君重之载以华轩马则微矣楚王好之衣以文绣夫以骨肉相亲固无间矣而犹憎之禽兽类别诚于分矣而犹爱之况乎眀君信臣不如父母之信子士媚于主巧于鹤马之媚人而无爱憎之迷者葢亦寡矣是故汲黯袁盎以忠谏而屡出籍儒韩嫣以佞幸而益重孙通谀言而受赏贾谊切直而见疎甚矣哉爱憎之惑人也如此若夫忠臣之事君也面诤君之恶方欲成君之美而君反以为憎已也佞人之事主也面谀主之善方欲长主之过而主反以为爱已也殊不知闻恶而迁善永为有道之君悦善而忘恶长为不义之主是则致君于有道者岂得不为大爱乎防主于不义者岂得不为大憎乎而主不原忠謟之情轻肆向背之志以为爱已者己亦爱之则宠光加于三族以为憎已者已亦憎之则夷灭被于五宗遂使剖心刎颈之诚弃而莫用防痔吮痈之类擢以殊级且夫赏以劝善名以爵贤使天下不肖者有名无功者受赏则何以劝天下乎法以禁非刑以惩恶使夫懐忠者坐法行直者遇刑则何以禁天下乎是以汉憎雍齿张良以为可封隋宠少师伯比以为可伐何则有功者害适为不祥无徳是亲自沦防乱者也
罗昭谏集巻八
防
罗昭谏旧有江东甲乙等集谗书后集淮海寓言今不复见戊申春予承乏新城新故先生里闬也伪梁时辟太祖讳改名新登今治东鼍江即所谓青白二气横亘者也余闲与乡先生诸生軰数凴眺其上登鸡鸣山防先生读书处吊荒宅于茶枝瓦块中彷佛如见先生焉因购求先生遗书得江东集抄本于袁公卓湄嗣复得甲乙集刻本合读之虽全集不获尽覩窥豹者已得一斑矣但字多陶隂不可辨遂弗辞鄙陋参互较订分为八巻重锓诸木使天下之人知先生之名重当时声施后世者以此即新之人知先生之名重当时声施后世者亦以此庚戌桂月渤海张瓒防