秋日登鼓山积翠寺与了堂和尚
夜话用曼叔家兄韵题壁
休言显晦与升沦，不二门中认此身。云到空山本无碍，秋来萧寺岂嫌贫。藩篱洞达厐犹守，花草零星雀易驯。我欲相从甘淡泊，招提何日结芳邻。
何由辛苦构危峨，往事曾翻古井波。百折精心愁佛劫，三幡黑孽累诗魔。移山未必非权应，退院犹难说扈那。苦待因缘作初地，可知烦恼尽人多。
耳熟汤休是妙才，黄鸡白发不衰颓。放眸云际天难问，招手人间曲可哀。剩有诗肠齐郁勃，何妨禅悦间谈诙。梵钟佛火通宵坐，记取浮生第几回。
行滕乍与洗征尘，方外旋来笑语亲。乘兴但随流水至，旧时齐指白云邻。(寺背即白云寺)沉沉杯酒供饶舌，草草诗篇鲜入神。明发莫忘桑下宿，无端小住亦前因。
——《退庵诗存》卷五
萨察伦字珠士，福建闽县(今福州市)人，清嘉庆九年(1804年)举人，官云南省知县。
浴凤池
神仙古所稀，樵者忽识面。凤凰古所稀，樵者卻得见。榴花洞府浴凤池，两处樵夫奇不奇。我读闽郡志，古来传信合翻疑。记昔景星卿云帝之世，于传有之凤来仪，此外惟有西伯德所致，千载以后重鸣岐。非然，虽使大圣如孔子，犹曰凤兮不来吾衰矣。樵夫本是流俗徒，谈何容易便观止。吾闻罗浮蛱蝶有五色，神人变化本难测。倘非青鸟之使出青冥，或且佛见之鸟来西域。神雀自是雀，愚泯何诧丹山翼。嗟嗟闽人少所见多所怪，三日不诧言，天柱应崩坏。所以钓龙无真龙，浴凤非真凤，倡者一人和者众，万古终成不觉梦。
——《珠光集》卷二