旴江黄子邕氏善为诗其诗有曰醉梦藁者皆古乐府歌行五言古体总若干巻其辞简质平实壹本于汉魏而絶去近代声律之弊殆几于古矣嗟乎若子邕者岂非其意欲追古之作者以为并然可不谓为今世之能言者欤予尝论之三百篇之诗其作者非一人亦非一时之所作而其为言大抵指事立义明而易知引物连类近而易见未尝有艰深矫饰之语而天道之显晦人事之治否世变之隆污物理之盛衰无不着焉此诗之体所以为有系也后世之言诗者不知出此往往惟衒其才藻而漫衍华缛竒诡浮靡之是尚较妍媸工拙于辞语间而不頋其大体之所系江左以来迄于唐宋其习皆然是其为固亦非一日矣今子邕乃能斥漫衍以为简屏华缛以为质黜竒诡以为平易浮靡以为实读其辞知其于天道人事世变物理之际详矣等而上之讵止于汉魏而已哉故予以谓子邕之诗殆几于古今世能言之士如子邕者盖不可多得也子邕尝北逰遭世叔季其言不见用其志鬰鬰不得遂赖今天子明圣尽収前代遗才而甄录之故子邕遂擢官于礼部会朝廷方务稽古礼文之事讨论润色出于子邕者居多盖子邕之学不特善于诗而已予故论其诗幷及其平生之槩使读之者因得以悉其人而又以见予于子邕之诗能知其意之所在与其学之所至非苟焉相好而已也
送郑仲宗序
上之三年夏诏征江南诸郡县民凡称大家者悉赴阙既集阙下则造之于廷而亲训谕之凡天地阴阳性命仁义古今治乱盛衰纪纲法度赋税供给风俗政治得失之故谆谆焉累数千百言又恐其或遗亡而不能详也则刻而为书以摹本分赐之乃六月十三日庚午上御奉天门翰林臣宋濂臣詹同臣王祎及起居注臣陈敬奏事毕赐坐从容问曰卿等知朕所以训谕斯民之意乎臣祎谨对曰自古帝王皆身兼君师之任君以治民师以教民三代而下为人主者知为治而不知为教今陛下主天下为治之道已备而又集凡民而训谕之耳提面命不啻严师之于弟子此政古昔帝王教民之意也又问卿等亦尝见乡人有论否乎臣濂对曰臣乡人浦江义门郑氏实来受训谕为臣言陛下教之之旨甚至今还且将以所赐书重刻而摹之使其乡里之民家有是书以广宣圣意矣越数日仲宗来请别且求言以为赠仲宗即所谓义门郑氏者也夫仲宗之来既承圣天子之叮咛告戒至详且悉天下之言宜莫有加之者矣而頋又求言于祎何邪祎也闻之三代之民人有士君子之行岂必皆待上之人匡直辅翼而振徳之哉盖其性质本善而又薫陶渐磨之素至故一鼓舞之闲莫不兴起于为善而比屋可封之俗成矣今仲宗之家十叶聚食蔼然有仁义之风庶几一家之三代今又昭受圣训而且图使乡里之民同兴于仁让上下相成如此岂非三代之君民者与夫纪述上徳而推扬之以风厉乎四方者史臣之职也祎故具志其事书以告仲宗若仲宗才学之懿行役之勤则凡赋诗者当能称诵之兹不复道
濳溪后集序 赵汸
潜溪前集凡十巻冠以陈公众仲序文浦阳义塾既刻而传之后集笔稾日新巻帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾乆病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝徧观前集而惜乎陈公有未及尽见者然则后集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘寿正东方朔枚皋王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曽子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先逹必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽儗诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞逹理明不缴绕于陈言而固与之合则百余年间莫善于侍讲黄公者矣景濂父生吕公之乡而游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隠盖将以自致也而不但资为文其于为文直以才髙思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刻削刋落以径趋乎道徳之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濂父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濂父既不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也麤块而大脔浓酰而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔丼调其湆齐澄之有方而洁之不巳视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濂父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣
送操公琬先生归番阳序
圣天子既平海内尽辇胜国图史典籍归于京师乃诏修元史起山林遗逸之士使执笔焉凡文儒之在官者无与于是在廷之臣各举所知以应诏汸以衰病屡谢征命亦误在选中使者至郡太守将吏皆能言其病状然莫肯受其咎者故不得终辞舟过严陵适前太史金华宋公景濂亦至曰有诏召王子充于临漳矣予曰汸衰病日増非可出者纵出亦无补于事所幸者平生故人重得一见于契阔之余事故有非偶然者宋公曰然盖予与宋公不相见者数载而子充则十有余年矣既至京师闻悉阳操公琬先生在书馆卧病旦夕以闻即可归私又自念番歙接境自弱冠则知先生先生学通诸经百氏述作满家诸兄之家于番者与先生有连姻相好也每相见辄能言先生动静而未获一识今乃得相见于此岂非向所谓非偶然者乎自是日上堂与诸公从事笔砚间退则省先生疾先生疾少间辄俾予连榻卧谈论经史昼夜亹亹相扣击不少休予盖有愧焉俄而礼部尚书崔公侍郎傅公同至局中以得旨先生且为别先生乃为文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之归咸赋诗为先生赠予辱知有自则进言于先生曰先生归矣士之在山林与在朝廷异其于述作也亦然纂释羣经折衷百氏处则充栋梁出则汗牛马虽其说未必尽合于圣人非素业与之相出入者不敢议也崇古学贵文章凌厉汉唐上拟三代使穷乡晚进謏闻浅见之士目动神耸不敢出声以诵自揆终身不能为者又况陶冶性情吟咏风月或以单辞或以偶句为人所称皆足以名世虽或无取于作者于人非鬼责亦何有焉此皆山林之士所为得也若夫朝廷之士则不然太史公网罗旧闻上接春秋下迄麟趾其序髙帝创业文景守成至今使人如亲见之书封禅平准传货殖皆諌书也而后世以为谤韩退之未遇时欲作唐一经以垂无穷既入史馆不敢有为柳子厚苦辞廹之曽不少动仅以执事成顺宗实录数巻卒困于谗口窜走无完篇司马文正公受知神宗作资治通鉴垂十九年始就而小人出鄙句以訾之此皆巨人硕徳名实孚于上下以著书为大业者也犹或所遭若是今吾人挟其山林之学以登于朝廷之上则其茫然自失凛然不敢自放者岂无所惧而然哉尚赖天子明圣有旨姑即旧志为书凡笔削悉取睿断不以其所不能为诸生罪徳至渥也于是先生得以病辞归而支离昏昧如汸者亦得以预闻纂修自诡岂非其幸欤然则汸于先生之行独不能无所感者良有以也先生曰子姑迟之吾待子于番歙之间不逺矣
陶尚书文集序 徐一夔
国家之兴必有魁人硕士乘维新之运以雄辞巨笔出而敷张神藻润饰洪业铿乎有声炳乎有光耸世徳于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四裔闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳盖亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将効用于国家不使沦于虚器而巳而得此者少也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚髙其学甚博其识见甚卓且逺故其为文多或千言少或百字下笔汩汩不见有艰难意尝逰呉楚会时方摈弃南士怀寳不售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隠约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史上知其老于文学俾预纂修之列书成职教大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领其院事方是时天下大定朝廷务导宣恩意称扬功徳推序勲阀以昭明文物凡诏令封册歌颂碑碣等制多出公手公自念文章之用盖在此耳措辞陈义各当其体于是公之文沛然为一代之用矣故余以谓文章之工否存乎人而文章之用则系乎所遭也余也蚤尝有志兹事向以与公有乡里之好数尝从于论著之末讵意未老先衰学日益落气日益耗遂莫能有所成就亦安敢自谓显诸用也兹见公京师尽出其所为文见示且征言以弁其端余遂为之论次后之观斯文者尚知余言之不诡也
郁离子序
郁离子者诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足以探三才之奥识足以逹万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也年二十巳登进士第有志于尊主庇民当是时其君不以天下系念虑官不择人例以常格处之噤不能有为已而南北绎骚公慨然有澄清之志藩阃方务治兵辟公叅赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策而当国者乐因循而悦茍且抑而不行公遂弃官去屏居青田山中发愤著书此郁离子之所以作也郁离者何离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子其书总为十巻分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字其言详于正已慎微修纪逺利尚诚量敌审势用贤治民本乎仁义道徳之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大槩矫元室之弊有激而言也牢笼万彚洞释羣疑辩博竒瑰巧于比喻而不失乎正骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五榖之必疗饥而不可无者也岂若管商之功利申韩之刑名仪秦之捭阖孙呉之阴谋其说诡于圣人务以智数相髙而不自以为非者哉见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勲大臣丹书铁券聨休共美于无穷不其盛哉传有之曰楚虽有才晋实用之公之谓也初公着书本有望于天下后世讵意身亲用之虽然公之事业具于书此元之所以亡也公之书见于事业此皇明之所以兴也呜呼一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一夔骇所未见愧未能悉其要领今公已薨其子仲景惧其散轶以一夔于公有相从之好俾为之序頋一夔何敢序公之书然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之公讳基字伯温括苍人若其言行之详官勋之次则具在国史兹不着
六书本义序
古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌逹书名行人掌论书名汉循其法太史试学童讽书九千字者得为史吏民上书字有不正者则纠率之其掌于官可知已夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家乘钱榖狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书盖不容于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流于讹舛自夫官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君撝谦深以为病取许叔重而下诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例綂之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类着为十二篇厘为三百六十部于是六书之义明而六书之用无讹舛之患矣嗟乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出于莳育稻梁鱼肉莫不以为食也而或不知出于佃牧习而不察此固人情之大较撝谦非有官守如古者外吏行人之所掌而能用力于众人所畧之地何其用心之专也哉撝谦裔出宋宗室志悫而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记覧着为文辞抑扬反复能沛然尽其所欲言而不畔于道观其所著六书论可见已至于六书本义则其尤尽心者也方国家校正韵谱征至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成征余序之虽然余固习而不察者也安能发其藴以撝谦请之力姑着其用心之专云尔
明文衡巻三十八
●钦定四库全书
明文衡巻三十九
（明）程敏政 编
○序
通鉴纲目考证序 朱右
上虞徐昭文考朱子通鉴纲目凡例以证刋本脱误及补朱子之未备凡若干巻名曰考证有以淑后之人其功不细矣予乃为之序曰大道之世典礼命讨皆原于天礼乐征伐自天子出书不作可也大道既隠礼乐征伐出自陪臣刑爵不咨于众吾夫子盖不得已而托二百四十二年典礼命讨之权此春秋之所由作也自时明王不兴治教靡着奸臣女后擅政滋甚司马氏述左氏为编年而发原于韩赵魏亦以王纲所系典礼所存而天下之大经大法在焉子朱子又祖春秋以修纲目其岁年之久近国统之离合政刑之得失人材之贤否大书以提其要分注以备其辞诚有得于笔削遗意后世之鍳诫昭矣近代尹起莘发明既相依附汪克寛考异又多未精比以朱子凡例叅会今本未免致疑兹读徐君考证则涣然冰释矣其大者如莽之弑帝必加进毒操懿进爵必加自为刘裕朱晃称帝必着其姓君臣之义凛不可犯汉昭烈章武三年分注建兴晋武太康十一年分注永熈父子之伦有叙不紊如汉景尊太后则加薄氏帝禅立张后则加贵人于以别嫡庶贵贱之分窦宪曰舅梁冀曰后兄杨坚曰后父杨钊曰贵妃兄于以惩外戚僭窃之祸髙力士李辅国程元振辈皆书宦者于以防寺人干政之患拓拔禄官南诏酋龙之卒皆以死书于以存偏安一统之体李从珂必书养子又以着异姓絶嗣之危他如髙后废少帝则改曰主霍光辅少主则改曰帝至若临视如幸攻讨诛杀莫不注意而备书之一字褒贬善恶靡逃然后朱子立言之旨无毫髪爽其君臣贤否之实治忽盛衰之机已了然于心目间学者自是无缺畧抵牾之患徐君之用心可谓公且勤矣使朱子复生必将有起予之叹是书之行讵不有闗于世教也哉其徒将锓梓以传遂书于首简
性理本原序
道之大原出于天而天亦气化中一物尔然其所以为造化必有尸之者理而已矣故曰天生蒸民有物有则又曰体物而不可遗则理者又天地万物之本原也是故君子即物以察理未尝有无理之物即理以观物未尝有物外之理予程子曰冲漠无朕万象森罗已具殆难以迹求之也自夫河洛出圗神圣阐閟所以立万世人极者固已昭然于简策矣孔孟既没道学不传世之言治皆茍而已幸天未丧斯文濓洛间出太极有圗东西有铭与夫定性好学之论百世不惑掲日月于中天昭蒙瞶于既昧真来学之指南后世之衡鉴也右生也晚于道靡闻父师有训敢不祗承熟读详味恍乎有觉安敢自私故録其尤要而切近者辑而为编名曰性理本原且以河圗洛书掲之首本诸天以示乎人次叙太极图说定性书好学论西东二铭扩诸人以复乎天盖异世而同符者性理之本原至矣复以通书一巻感兴诗一巻附于后若正蒙诸书或有未纯兹不复辑学者茍能于是书读之习而讲之精知之明而行之力气化之流行人心之妙用有不待他求而能知天人之藴奥圣学之渊源亦可指顾而得岂不为得其要乎至于尽心知性以知天存心飬性以事天殀寿不贰修身以俟生顺死安无复遗憾于出治乎何有学者其毋忽焉
九灵山房集序 桂彦良
士未甞欲以文名世也以文名世者士之不幸也有可用之材当可为之时大之推徳泽于天下小之亦足以恵一邑施一州尽其心力扵职业之中固不暇为文然其名亦不待文而后传也至于畸穷不偶畧无所见于世颇自意世之人既不我知则奋其志虑于文字之间上以私托于古之贤人下以待来世之君子呜呼是岂其得已哉此余于浦阳戴先生而有感者也先生异时在承平之世从乡郡大儒待制柳公贯侍讲黄公溍逰俊伟秀发轩然时辈中已有文名然志在用世未暇切切于此也及事与志乖所如多不合知其无所就功名遂抑情遁迹盘桓乎山颠海澨访羽人释子而与之居益肆力于文凢触心抵目天地日月寒暑山川草木竒异之观羇人狷士之遗迹隠行皆纪而载之因以寓其无聊不畅之思发其瑰杰磊落之风清深雅洁往往无愧于古之能言者虽其用意精絶而先生之穷不幸亦至矣然世之得所愿欲食禄据位者何限求其勲业则未之有闻问其同时之人已不识其姓名者有矣彼虽幸未必非不幸而先生之穷庸知非幸哉先生之子礼辑録成帙辱以相示余非能知先生者然亦有志于斯事故附私说于后使观先生之文幸者可以自省而不幸者足以有发也
周易旁注前圗序 朱升
愚自中年以经书授徒教子毎于本文之旁着字以明其意义其有不相连属者则益之于两字之间茍又有不明不尽者则又益之于本行之外学者读本文而覧旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前圗者易之为易其本也图象而已文王周公孔子之书实为图象作注脚故明此经者不得不求其本也河出圗洛出书天不爱道泄诸象数一可已二何居作河圗洛书合一圗第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其传于今也各有横圗圆图而六十四卦圎圗中又有方圗则亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何为哉作先天后天合一圗第二先天后天其始其终既各有序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终既未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序圗第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之六者时杂见于经传必各着其全使人可通考焉可也作六圗第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥于易得三大义二者经传训释之机要也则以附六圗之后圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深以之名义殆未足以尽之也作三陈九卦圗第五揲蓍以求卦因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占圗说第六夫子言蓍卦之徳曰圎曰方固非其直曰七竒八偶而已作蓍七卦八图第七邵子天根月窟之吟非为今易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别于三画六画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明着前纂为圗今録其全文于后而系以邵子之诗履运处身同一揆也作三十六宫圗说第八八圗为之前而后周易旁注可得而读矣
叶宗茂哀诗序
新安叶宗茂有清才年仅四十有四卒于金陵邸见闻者哀其遭时之不偶也为之赋诗而里之老友朱升为之序序曰宗茂叶濓翁之子也生二岁移家于蓼自其幼以敏给闻稍长治进士业从余复卿先生学戴氏记岁丁亥归就鄊籍试有司明年予归自燕山取道至蓼访之后五年淮兵起宗茂避地归鄊兵旋至蹂郡邑宗茂从鄊兵奋御称能后四年江南开省或荐之起家知婺源州时州境未定非美官也既而镇戍官适前从统鄊兵者于是上下相安得行抚字之政再考乃代代者不善于民宗茂美声益逺播矣使说蜀说所长也既而不遣使督造战船事集使守饶饶境接婺源民欢其至戍将与之不协不久罢去谪濡须二年读书治艺不戚戚或又摘其所督造船不善重得谴去年使城筑所赋寻仞十倍其家产不给也子仁效缇萦上书得免今年夏以病终呜呼宗茂而止于斯邪宗茂风神秀澈言笑媚好读书史不数过成诵为人比方解说无不喻者隆师亲友好宾客急人贫难有国士风作诗有思致有所论述滔滔不厌倦一时欲有为于世者往往以器畧待之然而天性率直不能曲为谦退推让以茍恱人视已之善如人之善视人不善如已不善非古心古道之士不能不相龃龉宗茂之得誉毁以此扬子云曰世乱则贤圣驰骛而不足世治则庸夫髙枕而有余乱世之民困于供亿仕则困于责任不能集事者得罪而祸亟集事则事愈归之甲兵钱榖抚绥应对岂一人身所备一不善卒不得免焉使宗茂之渉世也得三四十年不乱卒其经术名进士也展其事业良有司也又加之以年寿敛华而实为贤公卿郷先生以善后来使衰老者得所倚赖岂不甚善而乃止于此岂特其一身一家之气运邪始宗茂从余逰与婺源俞仲谦偕二人通家昆弟出处必相从仲谦能以义相正若不相能也宗茂既卒平生所与善相附者众而能存恤其孤永其身后名者仲谦一人余故虽以宗茂能得友古心古道未始絶无人自慰而重念人间世之可悲也呜呼宗茂则已矣吾与仲谦之悲何时而已邪
赠徐大章序 梁寅
余昔以戊子岁之秋至金陵迨庚寅岁之夏将归江右以为钱塘江左之名郡也于是行而不一游焉则将无时而至也乃命儿子岷买舟载书籍繇京口而往留钱塘踰一月于贤士大夫固多见之矣而天台徐君大章家于是郡为侯泮助教考其藴蓄聆其论议而又相与之勤相顾之厚心尤慕焉西还之后不二年而兵兴窜身岩石之下屏迹田野之间毎思金陵及钱塘恍然如梦寐之所厯心虽系焉而迹不可以复至矣今上龙兴金陵为巨丽之都视前时益盛吴元年丁未岁以诏征至都四方之士翕若云集而大章亦以甞为郡文学见征于时得复与之会相持问劳以喜以叹思曩时之周旋诚犹梦寐不期复见于此也是时上方文武并用丕武隆古肇寘三局一曰律局以定律令凡旧官之陈于宪章者居之二曰礼局以究礼仪凢宿儒之通于古制者居之三曰诰局以撰诰命凢俊才之优于文辞者居之余备员礼局而大章撰诰命同居官寺者半岁或谈辩于蚤莫或赏咏乎风月大章之学之文固进于往昔而余之益老且衰则日退而已嗟乎昔之见也不期再见于今日而今之见也又可期之于后邪其睽之久也其地之逺也而乃无一言以为别于人情何如也而余之赠以是言则所期于大章者固不啻如今而已也
送余县丞序
五方之民俗有不同繇山川为之限隔而风气殊焉长民者因其习俗为之政教率其不同以归于同斯为善治矣今天子肇兴鸿业威明并用疆境日辟齐鲁之地悉归舆圗而州县之长贰方慎于遴择既择之当则进之殿庭而训饬之若曰北俗之人质异南土莅以纯诚斯治之冝驭以谲诈匪道之正当是之时余君宗旸以贤良选为丞于般阳之长川吾知其无负于训饬也君三衢世家其读圣贤之书思励其躬而措之政固藴之也久矧以其淳质之性临淳质之民其奚至于龃龉哉甞闻乎北俗其一家之幼少必聴命乎父至严也至敬也凡齿徳之尊于一乡鄊之民必率以聴其教斯为鄊之父县之令丞治一县县之民必率以聴其教斯为县之父州之守佐治一州州之民必率以聴其教斯为州之父而南之俗或愧焉其为一家之子者或乃不知敬其父矧为鄊县州之民而能教其鄊县州之父亦几何人哉大率豪陵其善贪讥其亷文嗤其质巧侮其拙伪欺其诚忮疾其仁若是者固自谓之贤也而莫以为耻也之长川能因其羙俗以成其善治使北州之民咸曰维南有君子斯诚称于任使矣太平之基惟贤是资君必朂之
赠安庆知府谭敬先序 汪仲鲁
臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不聴九月几望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉以杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困廹于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳懐柔寛恵之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄以颂诗九江宋伯折又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之闗于大节者二并书以为叙
送彭万里之江夏序
王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而歼其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快靡逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者効力抱才艺懐道徳山林幽逺之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇健有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招懐屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予覩国家盛事絶古今多士云集而予则病废甚不能振拔有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声逹逺迩真所谓保民而王者哉夫义之着所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大文夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫
王生归儒序 叶致中
能言距杨墨者孟子谓之圣人之徒夫徒距之而辄与之若是其重则逃乎彼而来归者得无与其贤哉吾友王生故搢绅名家幼失所怙其族人舍之逍遥观为道士既而来学于余聪悟警敏若圣贤之书诸子史传既习闻之乃幡然曰家素以儒科显不幸而中微而不肖者幸生以粗有识知乃弃去从老氏恐非先人遗意也乃解其冠裳谢其师归读书于其家别业于是吾党儒者无论疏逺咸嘉尚之至有礼延之俾淑其子弟者呜呼昔太史公着六家序说曰儒者慱而寡要劳而无功又曰道家者流因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要绌聪明去健羡兼五家之长为足以为理夫太史公之论若是王生为其徒矣习闻其学矣乃能尚吾儒之教奋尔来归为儒门弟子师则视夫能言距杨墨者其轻重为何如识者必有以辨之乃有请余言以美其志者予曰儒者之道何道也儒者即天地以为道也天尊而地卑君臣之位也天生而地成父子之继也一阴而一阳夫妇之配也日月星宿四时寒暑其比并其先后小大朋友长幼之则也观乎流行之有序发生之有和礼与乐可行矣察乎天之经地之纬明乎阳之舒阴之惨政与刑可作也圣人者出仰观俯察立为经制莫非以天地之道以为道人之为人者生于斯长于斯而待尽于斯固不能外天地以为人恶能外天地之道以为道哉不能外天地之道以为道又恶能絶君臣父子舍礼乐刑政以为道哉知乎此则太史公之说然乎否乎虽然彼瞶然者无所知无足与适也知而不之信信而不择其所从知犹不知尔若生者可谓能贤也哉生虽贫志不屈身不污为吾道自树立遂吾人伦长吾恩爱朋徒来从穷则相切以自善达则大行以兼善不其伟乎于是有以吾言为足以辅吾教且有以逹其志遂请书以为序
赠蔡山人序 宋玄僖
自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫贱命也寿夭祸福命也命悬乎天天之所为深逺莫测而人欲言其将然无有不验难矣哉是故非自知其命者不可以言人之命也盖知命为君子君子之心不蔽于物而理无不烛理既烛矣于富贵贫贱寿夭祸福一聴乎天之所为而无不乐焉既以乐乎已又以语乎人曰富贵命也知命者不溢不危斯可以长守富贵也贫贱命也知命者不谄不滥斯可以乆处贫贱也寿夭祸福命也知命者不偷活不伤生则寿惟其寿而夭非其夭也不足欲不蹈险则福惟其福而祸非其祸也斯言也人茍聴之于世教不有助乎夫以匹夫之言而有助于世教非君子其孰能之术数之学云乎哉上虞蔡某山人蚤甞习进士业试不利即委分田野而无竞于时非自知其命者欤中年难于生事乃以五行书推人生年月日所直日辰而有以劝之于其富贵者劝其不溢不危于其贫贱者劝其不谄不滥于其寿夭祸福劝之以不偷活不伤生不足欲不蹈险为人言命而所劝若是非以君子之道处已处人者欤不然何其不专尚乎术数之学也余久处贫贱者也今年春遇山人田野间闻其言知其有志乎君子之道而心窃喜焉因其征余言故有以赠之
半轩集序 申屠澄
忠义者生人之大闲也忠者必义义者必忠全其义者未有不全其忠者也有若故半轩先生郑仲潜父其全忠义者乎先生浦阳义门之硕徳与义俱生者也吴贞文公宋太史公则先生之师也元太师道济公则先生之知己也留阁下者甚久言天下事计无不聴当时被其泽者多矣道济公以诬罢相先生遂以永嘉幕官航海南归在官半载拂衣还家暨运启休明海内仕隠之名流莫不起而弹冠翱翔云路先生年正强方且闭闗纂修赞理家政作为文章深韫诸椟宾客之慕义者辐辏虽旧交或辞疾不见而况其文乎如是者几四十载可谓难矣晦其明于天日昭露之卞保其贞于风霜凋落之余养其素于岸谷髙深之际迹之匿也如完璧非遁乎山林也身之隠也如藏珠非逃乎江海也惟其积诸内者纯乎义故其施诸外者纯乎忠也非智周于物者能之乎呜呼先生澄之世契也比年以来数承下风论及胜国之事盖有不胜其感慨者焉其忠义之见乎辞色者犹若是其耿耿也古人云文才之髙学愽而识卓者谓之三长先生盖兼而有之至于扩先儒之所未发究先儒之所未明皆可以见诸行事而非空言有不待赞美者读者当自得之若夫履厯之初终已备于今王太史所述墓铭兹不着着其忠义之大身名之全以白于天下使人人知先生之明哲如此后之人嗣先生之忠焉嗣先生之义焉是大有闗于名教也昔宋之亡闽南有义烈之君子曰谢皋羽甞叅文丞相文山公之军事文山公死于燕而宋社屋自放于山泽间作为歌诗终不肯出仕人到于今称之先生之志节可谓同矣而夷然乐道以全其天不有皋羽彷徨悲歌之隘则又有过之者先生之名与之并传可无憾于世矣
上虞孝女朱娥诗序 唐肃
予昔过曹娥庙着论云娥未事人而死汉称孝女礼也今庙祀乃以夫人谥夫有君子而后为夫人生而女死而夫人可乎娥之孝不以女薄不以夫人厚也及至吴见海濵有庙祀天妃某夫人者云本闽中处女死为海神则又叹曰妃配也天之主宰曰帝天妃者岂帝之配邪处女死为神称夫人谬矣而又谓之天妃可乎厯代祀典掌之宗伯议之朝廷凡非礼若此者孰能革而正之哉今年来上虞邑人魏士达谓予曰吾邑有朱娥者在宋治平三年以十岁女子死于大母之难当时里人为立祠邑南记之者郡从事虞太宁也政和三年邑令席彦稷主簿孙衍尉向泳重修之记之者新定江公亮也今祠宇碑碣毁于兵火久矣里长老犹能言其故处往往悲悼叹惋以不得复旧为恨宋熈宁间会稽邑令董偕甞以娥配享曹娥庙盖二娥俱吴邑人曹娥庙在江之西地属会稽朱娥庙既废不得専祠而仅享他邑他庙之祔食虽娥之神无间于此疆尔界娥之孝不以专祠为重祔食为轻而吾长老子弟所以悲悼慕向者则以为非専祠于吾境不可也且旧庙实作于民官于此者未甞请封请额于上得若曹娥者尤益人之憾也故吾党之士咸追咏其事而求予序之将持以为有司告庶几有所感动得转闻之上而遂其请焉呜呼盛哉邑人之心也夫孝风俗之本茍以孝名者千载犹一日也朱娥之死二三百年人犹思而悲之不忍废其祭而恳恳以为急务盖娥纯孝有以感人心于二三百年之后而其人亦可谓之知夫敦劝风俗之本者有司闻之宁不奋然而兴义举乎不然则亦无异于向之官此者矣娥之未得封谥虽若可憾然向使得之而加以非礼之称若曹娥天妃者犹不得也今国制一新居宗伯者必有知礼之君子于异代之失庶几革而正之寕肯踵其失乎敢因序是诗而及之以识吾昔者之感且有俟于今之在上者云
明文衡巻三十九
●钦定四库全书
明文衡巻四十
（明）程敏政 编
○序
心学圗说后序 苏伯衡
金华坦溪之上有隠君子曰郑君彦渊宋川陜制置忠愍公之六世孙也始余得其葬书注释读之固意彦渊儒者乃今读其心学圗说信彦渊之为儒者无疑矣夫尧舜禹之相授受也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中万世正学于是乎出焉商周继之其间圣贤焉不学而亦焉有外此以学者哉逮乎周衰圣人不作异端并起其所以为学者大抵非帝王之学汉兴羣儒掇拾遗经于秦火之余往往溺于训诂而不知反求诸心则既失矣后千数百年濓洛诸大儒出当宋世相与倡明圣学而论著焉子贡之徒所不得闻于仲尼者昭然若掲日月天下学士始知不知道不可以言学不明心不足以为学夫何积习既久虽有豪杰之材亦皆笃信先儒之成言是诵莫肯以精力自致而今为甚譬如侏儒之观场人抵掌亦抵掌人揶揄亦揶揄其目耳犹无见也其心况有得乎则其失愈逺矣夫千古帝王之学固因濓洛诸大儒而复明至于天地事物之伦理性命道徳之精微诸大儒又岂敢自谓其言尽矣傋矣后之学者无所容心无所容喙也乎哉此彦渊之书所以作也彦渊优游事外于凡圣经贤传旁及释老之书靡所不覧而未甞阿以为同冥思而黙体深造而自得得其说直欲逾濓洛渉洙泗窥先天之秘推其用心可谓劳矣非儒者而能与于斯乎惜夫是书出于三百年之下而诸大儒莫之知而莫之取也倘令彦渊与诸大儒并时而生从而就正焉其有不传信乎而顾使余得而读之岂知言哉唐许殷宗国医也而不欲著书以为脉之候幽而难明吾意所解口不能宣得吾之所言而不得吾所不言则于脉有不能明而且妄投药矣于戏医家之说万一失之其祸止于伤人吾儒家之说万一失之其祸遂至于乱世然则儒者著书视医者著书岂不愈难乎故余平生为学不敢笃信成言亦不敢轻出臆说观彦渊之超诣独得多所发挥寕无慨然者乎圗与说所不能尽者彦渊尚终有以教我哉
送欧阳公辅序
故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅逰公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏宾礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未几而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而于当世之故益熟矣甞与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天厯元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低徊涩缩茍且岁月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相蒙政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天邪人邪必有以辨之矣于戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陜西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貌之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曽谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊于是简拔人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤岁所接识皆朝之耉老成人所闻皆康时之略所学乃圣贤之道而又养之以岁月习之以世故迹其言论譬诸医师盖不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉夫毕公保厘东郊殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明徳意作新之伯衡于公辅有望焉
送晋王相汪君序
圣天子统一函夏图惟治道念夫为国之藩屏在乎众建亲王爰以夏四月乙丑九子一孙同日封为王授之册寳锡之车服胙之土田复简朝之重臣为之保傅亲御便殿面谕而临遣之俾之先往缮城郭树府寺傋仪卫董官聮施政教以待诸王出合而龙舒汪君实拜晋王相昔三王之于世子莫不旁求硕士为之师为之傅为之保而道以徳义辅以政事保其身体汉氏以来因之凡诸侯王例寘傅相其位秩差后三师而礼貌之隆责任之重则钧一焉矧今晋王所赐履表里山河乃尧之故都叔虞之旧封韩赵魏之全壤地大且要保王躬而制外阃不有重臣则何以哉汪君负倜傥杰出之资夙承训于家庭又甞师武威余公其奥学雄文宏材逺畧卓乎非流辈所可及上之渡江也首被知遇出入左右敡厯中外惟其所用而声实以着譬则万石之钟大叩之大鸣焉小叩之小鸣焉今繇二千石擢拜是官眷注尤非昔比矣汉光武以张佚不难于正朕故用佚为子傅唐太宗谓李绩不遗于李密故托绩以孤幼帝者为子择相类如此汪君之使河南也被留久之而卒完节来归其在中台也数犯天威陛陈谠论可属晋王岂复有过于君者哉则君所辅导视佚与绩之所辅导者虽有本支之异而上之所以用君者与光武太宗之取佚与绩盖千载同符也已鞠躬尽瘁启沃弥纶以光孝友之行以拓维城之功以追河间东平之贤使晋邸绰为令王保有社稷与国同休永永无疆上无负圣天子建亲王之至计择保傅之盛心固大夫士之所望而亦君之所优为者哉君且行朝士之能诗者式歌以饯而属余叙之于是乎述
药房居士集序 祝廷心
传曰见其礼而知其政闻其乐而知其徳后世之礼乐不足征矣因其文章而考其所遇盖亦可以观当世之变也乎士之生也以万事所集之身而行乎是非得丧祸福之途自非离世絶俗不接乎事与居乎至盛有道之世焉能使忧劳悲愤不介于其中有以触乎中矣焉能使怨怼咨叹不形乎其言夫以三代之际道术政教莫此为盛也贤士君子莫此为多也然考乎风雅之所録和平愉乐之音不能胜乎忧戚颂羙称誉之辞不能当乎疾刺而况数千载之下时殊而事逺者乎汉唐与宋传国各三四百年而其全盛无虞居其三之一士之幸而遇其盛者盖甚众至观其论述犹或有艰穷无聊畏罪罹谤之叹盖世治矣而家或不宁身遂矣而或不获行其志叅差而不齐者固其理也欤则何怪夫言语文章之难乎出于正也元氏之全有中国者九十有二年不以政柄属诸士而亦不以法度诛之故士之仕者茍循理自守则可以致名位而无患祸然以父母妻子所托之身而不免与事接或任违其能丛以细故而绳以吏责亦乌能脱然无累于其心哉若浦江郑先生仲舒之所遇盖世之所至少者也先生之家既聚族而居事养抚育服食之须有常司冠昏宾祭繇役之事有常主自为学之外一不以入其心而出仕于朝厯翰林经筵太学太常或为其属或掌其教日从世之名人大儒雍容讲说而未甞预簿书钱榖之烦及乎运衰而社易奉身而归为老成人享甘脆华美之养岁时从宾客兄弟嬉遨燕眺子姓左右数十人无适而不可于是属文赋诗以述其乐余与先生逰从其从子叔度得其所著药房居士集而读之其言皆恬愉顺适广大和厚无所望乎外无所激乎中若不闻乎世之忧患者不平感愤之言无毫髪见于其间噫是何其幸乎世之有志于斯文者或夺于事变而不得尽其才或滞于寡闻而无以开其趣故至狭隘浅陋而不足传也因先生之所遇以求其文因文之所称以论其世是岂特一人之言也哉是岂特今世之所鲜也哉
金华城川十咏诗序 童冀
金华汉长山邑也连山环抱郡城其西中断如玦浙水出焉浙源发东白山繇乌伤西下经郡城南合华溪水为双溪又北折东骛而入于江其山则北走严陵南极闽峤东逾天台委迤以达海上之诸峯焉故自六朝以来号为山水名郡余生长是邦足迹所逮者北之羣山若金盆紫岩者以十数金盆盖晋王初平牧羊地也紫岩则齐刘峻读书石室存焉又其西为金华洞天南工名山所厯亦以十数惟永康诸峯尤为峻峭而岩灵石室则心所愿逰而未遂者也洪武丙辰冬沗征至京明年而职教全湘泝大江西上五千里凡吴楚名胜若九华匡庐之胜秀彭蠡洞庭之险与夫岳阳黄鹤之伟观可以动荡心目者固亦多矣而犹以为未属厌也盖全湘距舂陵不三百里舜之九疑在焉虽旦夕心所乡往迄弗如志及再道衡阳距南岳一舍而近亦弗获寓目焉将造物者靳而不畀人乎良由是身匏系故也暨来霅川覧天目之竒峭覩震泽之浩汗及向所经厯者视吾故山若有加焉虽美而非吾土昔人所以兴叹也今同郡朱世庸不逺数百里走介吴中持其所居城川十咏征余序引城川去予居纔数舍宻迩石室固平昔所愿逰者也所谓十咏若华釜之峯栖霞之洞已多厯年所其它若亭若轩若斋居若楼观则创自朱氏也使徒有是境而乏轩亭之胜或沦于闲旷有是室而非其境亦乌足以辱髙人名士之篇咏哉闻朱氏之居其地今数世矣其所以克専其胜者必有其道矣昔之金谷华林午桥平泉其楼观之伟花石之伙视朱氏奚翅什伯倍蓰也然而数十年间鞠为茂草虽欲彷像其遗迹而不可得惟唐王摩诘辋川别业逮今犹可想见诚以篇咏犹传故也朱氏之志其在斯乎虽然是境之胜固藉人言以传其所以克世有其胜者则赖乎后之人有以持守之也朱氏之处此其必有道矣余髪种种旦夕得告东还或杖策一来克揽竒胜偿其目力所未逮者亦足以酬素志矣嗟乎故山百里犹荏苒半世弗克一造其境则夫数千里外所谓九疑衡岳计终不可得而见矣然获归老故山逍遥林壑以优游卒岁所得不既厚乎失之东隅収之桑榆尚几焉
送朱先生赴京考礼序 谢肃
自三代礼乐荡灭于秦至汉代秦而帝去先王未遐冝可以复其礼乐而为治于天下矣然髙帝不学而佐非真儒故其为治不能复礼乐于三代殆亦叔孙通之责哉方叔孙通说帝之起朝仪也帝曰度吾所能行者为之不过谓定君臣之位而已固未及乎先王之礼乐以达于天下者也而叔孙通遂以兴礼乐为名广征鲁诸生是以有两生不肯行曰礼乐积徳百年而后可兴至哉乎其言之当也夫徳先王所以化天下之本而礼乐其具也有其具无其本固不可也而髙帝寛仁长者其岂无本乎曰固矣然汉承秦变古之后以古变秦其唯三代之礼乐乎沿三代之礼而教民以中袭三代之乐而教民以和使中和之气充塞天地则万物不疵而王道成矣王道成然后损益三代以作汉之礼乐则汉其三代矣乎是或两生之所藴也惜乎叔孙通学不足以与此不能终致两生乃率诸生暨帝左右去三代之难采先秦之易以杂就其尊君抑臣之仪绵蕝而习之及帝既行曩之醉呼拔剑者莫不震肃而帝亦起皇帝为贵之叹则叔孙通亦可谓达时之务矣然使四百年之汉遂以为礼乐止于如是而治化卒无以及乎先王者叔孙通之责也此异时贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹岂独今日两生之不肯行邪是故无两生天下万世无礼乐无叔孙通则汉亦无君臣之仪而汉仪固不足以当先王之礼乐也后世君相之图治者其可不知夫学乎今皇帝缉熈圣学治仿先王混一初元命中书暨翰林太常率诸儒定拟三礼明年再命集议礼乐又明年徧征在野道徳文章之士相与考订之将以成一代之制也而吾鄊朱伯贤先生实在征焉先生生东南游西北遭时多故归隠山林饭疏饮水益力于学以学之为王者事也故其论道徳必归之于三代之选其论文章必归之于三代之英则今也应征其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎虽然两生不肯为汉行先生肯为国朝起是国朝之徳之盛轶于汉而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也先生盍亦摅两生之所藴使三代礼乐不得复于汉者而复于今日焉则贾谊仲舒王吉刘向之徒将不复发愤増叹于异时矣非先王其孰能与于此哉告行之日书以为赠
娥江送别圗序
溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟辍挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾絶江而东惧弗能佐理以沗朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则寛以怠事不激以为亷则察以为智是皆不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水濵舟既行犹注目不少瞬而公亦慿柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平四山如洗木叶飞摵摵凉飙举之与翔鸟泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事者绘焉题曰娥江送别圗将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父旴善水以迎伍君为涛所溺娥已死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公甞以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于圗末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也
送徐先生归严陵序 高启
严陵徐先生大年甞被召至京师与修元史书成上进诏择纂修之士官之先生以老乞还甚力会春官议修五礼为一代之典乃复奏留之未几其书又成先生固申前请大臣知其志不欲强烦以事乃命有司具礼传送以归其鄊都之大夫士相与祖饯幙府门外有言者曰先生之学冝傋顾问先生之文冝掌纶綍先生之经术操履冝在成均为学者师今皆不可得顾令以布衣老于家归虽先生之志然岂不为司人物之柄者惜哉余进而解之曰皇上始践大寳首下诏征贤又责郡国以岁计贡士欲与共圗治平甚盛举也故待贾山泽者羣然簉庭如水赴海而隠者之庐殆空矣朝廷待以庶秩犹梓人用材巨细毕取岂独于先生有遗哉盖先王之为政莫先于顺人情亦莫先于厚民俗力有所不任者不廹之使必为义有所可许者必与之使有遂所以人之出处皆得而亷耻之风作矣今先生以齿髪非壮厌载驰之劳恋考盘之乐抗辞引归上之人不违其请者盖将纵之山林使其鸟飞鱼泳于至化之中以明吾天子之仁又将以风厉海内使皆崇退让而息躁竞也顺人情而厚民俗实在于是故宁失一士之用而不惜以其所得者大也不然先生岂茍去之徒而大臣岂弃材之士哉况先生之归也必能著书立言以淑诸人咏歌赋诗以扬圣泽则又非洁身独往而无所补者也尚何疑哉吾又闻汉祖中兴严光不屈后世莫不髙之今先生之鄊即光之乡也甞逰其耕钓之处山髙水长想瞻遗风必有邈契乎千载之上者矣今之归其无负于夙昔之志哉若余遭逄明时不能禆益万一懐恩茍禄而不去于先生盖有愧焉矣于是言者是之请书贻先生以识别
赠钱文则序
韩文公诗有曰我生之初月宿南斗苏文忠公谓公身坐磨蝎宫也而已命亦居是宫故平生毁誉颇相似焉夫磨蝎即星纪之次而斗宿所躔也星家者说身命舍是者多以文显以二公观之其信然乎余后生晚学景仰二公于数百载之上盖无能为役而命亦舍磨蝎又与文忠皆生丙子是幸而偶与之同也二公之名虽重当世而遭逢排摈谤毁几不自容仕虽甞显于朝而贬阳山谪潮州窜逐于罗浮儋耳之间踰岭渡海冒氛雾而伍蛮蜃其穷亦甚矣顾余庸庸虽不能致盛誉亦不为排谤者所及况遭逄圣明沗职禁署蒙恩赐还无投荒之忧是幸而不与之同也然二公之文章徳业赫然照映千古而余早罹艰虞中事奔走学不加修文无可采将泯焉为众人之归是不幸而不能与之同也噫命之所舍既同则冝无不同而何相去若是之辽哉盖穷达得丧由乎命智愚贤否存乎人存乎人者可为由乎命者不可必世之人常以不可必者责于命而不以可为者责诸已所以多自恕而幸得也若二公者其道同其文学同故毁誉穷达有不必其同而自同则余之不能与之同者盖有在也而岂命之罪哉山阳钱文则能推星以言人之祸福无不竒中士大夫多称道之将逰湖海征余言为赠因书所以自警者贻之且使遇夫自恕而幸得者告焉文则读书好修善鼓琴斯术其余事云
明文衡巻四十
●钦定四库全书
明文衡巻四十一
（明）程敏政 编
○序
送周逊学赴长洲儒学教谕序 贝琼
今年春予与会稽赵俶钱宰金华郑涛同被召至京师授国子助教秋八月望预朝奉天殿诏臣俶等至御前命之曰汝壹以孔子所定书诲诸生若苏秦张仪繇战国尚诈故得行其说冝戒勿读既受命退而思曰古人有言曰孔子读而仪秦行鸷翰而鳯音也天语及此岂非灼见其说不徒惑战国之君天下后世且惑之心术之蠧莫过于此欤孔子之道自尧舜禹汤文武所传着之易诗书礼乐春秋者大中至正歴万世而无弊也不幸乱于百家而百家之中纵横为甚以其功利中君所好莫不恱而从之视儒者之言仁义则为迂而不用矣此一时习于倾危险陂前后一辙不能回其所向之途可胜叹哉然古今帝王皆知尊孔子而斥仪秦未有举其诈以戒人使禁所习而趋于正者敬识于心造次不忘凡遇诸生必恳恳告之焉盖学孔子则进而为信为善极于大而圣圣而神不翅梯之升髙航之渉逺也秦仪智谋之末君子之所羞道者恶可袭彼之所为乎大抵率人以正犹惧不胜其诈矧以诈率人其不正又何责欤此上之命臣俶者将一洗天下之习而复乎三代之淳大哉言乎河南周逊学者正道先生之子也器宏而有学搢绅咸器之苏之长洲县司教职缺县上之府府上之部试其文考其行遂授教谕以归人皆谓偃革右文之日莫先于教化师儒之位虽卑凡艺优而徳不足誉隆而道不明者弗与也其慎而不轻如此则逊学视彼屈于事者优劣何如也其行也士大夫歌咏以华之且求余序其首因举以告逊学冝训长洲之士一于正而无惑秦仪之邪说可也
送开学臣先生归洛阳序
昔洛阳贾谊为汉博士一岁中超迁至太中大夫请改正朔易服色定官名兴礼乐立汉制更秦法文帝虽谦让未遑且议任公卿之位诸大臣忌而短之出为长沙傅夫髙皇帝之有天下事多草创而一代制作不可以不定者绛灌之徒智弗及谊而帝又不能用此余深为在上者惜也今国朝偃革右文方复三王之治凡谊之言于汉者不待请而皆行矣处士开先生者亦起于洛阳为国子助教甞自比于谊人亦以谊期之时大臣无忌而短者其至公卿不难也未几以病谒告留京师治之六月病久不愈乃遣归此余又为在下者惜也呜呼山川神灵降生竒伟磊落之士古今不数人固将使之有为于时也然遇时之可为而皆不得有所为不知其为天道何如邪初余与先生同在成均资其讲习之益一旦离散分处不能不为之惘惘矣矧以衰老之余摄官承乏与四方隽秀相周旋而回望其放于嵩邙瀍榖间追逐云月为事如谊所谓鳯凰自引而去麒麟莫可系而羁者窃有愧焉士大夫咸赋诗以送之属余为之序于是乎书
精诚録后序 郑楷
天子之所以奉天而勤民臣下之所以竭忠而事君者无他道焉亦曰精诚而已矣若夫人子之飬亲则无间于上下而又兼乎爱敬者也我朝太祖髙皇帝以广运之徳贯列圣之道万机之暇拳拳乎天人之理恭黙思道豁然有契于心甞命文臣采经书之语及于钦若忠孝者类为一书赐名曰精诚録而颁之王国焉其不言之教盖亦至矣臣楷恭承宠命得傋员进讲伏蒙睿旨命教授臣顾禄临写此书臣楷为之后序将欲重刻摹印以广其传焉臣楷受命战兢惧弗克荷以为兹録出自太祖宸衷而殿下继太祖之志述太祖之事冝得老于文学之臣而铺张之而乃命之于寡陋之臣此臣所以战兢惧弗克荷者也窃闻惟辟奉天惟子止孝惟臣以忠其皆本于精诚乎精诚者天之道也天者理之所自出身者亲之所由生为君者理我所以生者也君能精诚则奉天之道得矣臣能精诚则事君之道得矣子能精诚则事亲之道得矣而其精诚之所以致其力焉又皆本于敬乎敬者圣学之所以成始而成终者也伏惟殿下徳迈前王心存圣学诚敬精微之道实与太祖同一机而无间者也所以人同此心心同此理而思诚以造夫精诚者盖如此太祖创之于前殿下广之于后是编一行家传人诵前圣之经一展巻而大纲举一入心而忠孝生则帝王垂裕之道至矣尽矣孔子集羣圣之道而为一大成实万世之永赖焉精诚之録同一揆也
送赵永明之金华序 王琦
有志乎逺大之学者非茍以文辞自衒而已盖文所以载道外于道而有工于文无有也世之言曰文者言之精言不精不足以成文故曰罢于诵夜费于思铺镂聮迭縁饰绘绣以为工且至然卒不过如游说之浮辞俳优之戏谈且老生得之以欺后辈后辈得之以侮同列于道无与也道者所以扶纲常而绍典则今也学于师则曰彼虽善于是而缪于此彼长于此而短于是吾亦聊从而师之讲于友则曰彼虽长于我而才不及彼后于吾学而智不逮吾亦聊从而友之于道无取也呜呼求言之精而无与于道求学之专而道无取焉使蔓辞日兴缪说日广诋訾辩议讪谤排击则文安得不为学者累哉余旧学于金华潜溪宋公闻绪论之末未甞不以此为深戒黄岩赵永明弱冠为文逈出伦辈而余未之友今年秋至郡城友人林公辅出永明文数首皆烜烂敷腴闳阔肆纵比物引类悉有可称且将从潜溪公而取正其殆有志乎逺大之学者文固不足为永明累也文中子曰文乎文乎茍作云乎哉必也贯乎道学乎学乎愽诵云乎哉必也济乎义余诵斯言也久于永明之行不敢不以告永明异日造金华知公所以教永明者亦当不外乎文中子之意也
送杨湖州序 刘夏
王者之取天下天心顺于上人心应于下斯可以得天下矣十数年前彼君天下者其政治弊于不修四方豪杰并起百姓肝脑涂地当此之时纷纷纭纭似乎人众可以胜天而天心亦为之震荡■〈揑，木代扌〉杌而不得底于宁谧也十数年后我国家厯试诸艰大战江湖决成败之几于两阵之间以甞试天心之所向背矣彼天心断断然不我释也天既不我释天下亿兆人心又安能释我而他之乎然则天与之矣人与之矣犹有不来庭者我则起而取之矣于是考圗数贡以江南之大而浙右数州之地近在肘腋尚尔未入版圗乃命将帅师先取湖州赖天心之眷顾已宻而人谋之恊从斯臧甲兵府库全城归附上见湖民之久在辱也又念湖民之新被兵也乃不得已辍近侍之臣往抚之用是中书左司郎中杨克明受命出知湖州杨公通练沉敏谙于大体又不遗于细故湖之父兄耆老冝教其子弟曰自今以始服杨公之教令为上新民凡奢丽敝壊之俗不可为也偷惰放肆之风不可有也其君子则豹变羽翼于圣朝其小人则革面耕凿于田里今湖民无死伤之忧有妻孥之乐尔但知民心鄊顺之致然未必知天心之使尔然也故太守下车为言尔之所不知者
赠詹学士出使序
洪武元年八月皇上临天下慨然谓丞相宣国公曰治天下虽用匠手有规矩绳墨然后百度可贞也乃议建三省立六部拜諌议大夫设登闻鼓院罢逋租不征下诏责躬求天下岩穴深藏不售之士顾元臣秦裕伯曰斗米三钱外戸不闭朕力行三年可以臻兹至理望道之勤沛然若决江河莫能御于是儒臣十人受命分行十道访求贤哲与之共理天下而学士詹同文与焉詹公恢疏倜傥甞为考功郎时余与侪辈三十余人皆隶考人心如深渊不测公投长竿探知其尺寸之所底止用此道以求天下士设有奸邪小人饰诈钓名安能诬我而冒进也邪而余也吏尚宾馆惟当饰墙壁治几席以为天下大夫君子先容者焉
舟行分韵赋诗序 朱同
皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇生风东溟出月并舸中流传觞唱和共叹人生出处之难而聚会之不易得也于是以杜工部星临万戸动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之且以寓夫箴规之意而令仆叙其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教飬之道政刑之具载在方策世变日下风气日漓于是政教判为二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异冝而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法或几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所冝致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅有深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道以求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒者之所当同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之学礼义亷耻之行渐摩既乆诸公幼而学壮而行今也遭圣明之世洽教飬之泽当尽蕴奥以济时守名节以律己而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期毋疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重治教所先必当得请而归者是以不复辞而致其学守之说为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡徳耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭徳汪徳懋江彦名余歙人朱同也
麟溪集序 张紞
麟溪郑氏为东南着姓笃于行义海内称之洪武丙子紞自云南入觐睹左庶子济于朝行见其循循雅饬不愿乎外诗所谓其仪不忒者庶子有焉圣上简出羣伦寘在左右俾羽翼东朝矜式天下其于化民成俗之意吁其至矣庶子字仲辩义门之八世孙甞请于余曰有家以来既多厯年所朝贤乡彦所以称述而光贲之者代不乏人前此固巳会萃成集矣洪惟龙徳御天人材辈出后之作者未艾也隋珠和璧胥归寳藏谨续成一编于以宣扬徳化侈上之恩而先业遗绪亦藉以无沗幸为序紞逊谢再三乃修辞以对曰嗟乎分形连气同具是理而不能不坏于人欲何郑氏之愈逺而愈盛也何郑氏之能通其变而制其冝也窃求其故不由周礼本俗之道族坟墓聮兄弟无所不用其极本支相保当薄而踰厚世有郑氏犹景星丽空鳯鸣朝阳真旷世之祥也虽然经言百世而没其共爨之文圣人非不欲之盖亦难为之制耳今假以一生二为法自二而下倍而数之究于十世为子孙者千二十有四人继称之宗将居其半惟大宗当祭于庙余皆室祭室祭无所君子之所隠也且子事父母鸡鸣而起问安视膳各欲尽其私情若千人聚居一有不惬势必有向隅而泣者于斯二者处之特难是故通其变使人不倦时而措之与之冝之乃君子之微权也圣人虑世虽逺又安得以权为制哉所谓权者无私恩则不足以亲亲无公义则不足以尊祖私胜则义为恩揜公胜则恩为义屈节其亲疏量其恩义执两端而用其中上不忘一本之泽下不失羣从之懿自非权度精切何以与此窃甞因父子异宫之说而思之大畧仿古者诸侯庙制五世一宅各有祠而总为墙宇以郭其外庶几事亲奉祭各得其所庶予可与言者率尔及此以终序述之意或亦处家之一道云
赠郑显则序 方希古
天下之论文者嗜简涩则主于竒诡乐敷畅则主于平易二者皆非也文不可以不工而恶乎好竒文不可以不达而恶乎浅易浅易以为达好竒以为工几何不至于怪且俗哉善为文者贵乎竒其意而易其辞骤而览之亹亹觉其易也徐思而绎之虽极意工巧者莫加焉若是者其为至文乎圣贤之文与后世之辞纯驳工拙多寡不大相逺也而世人望之若天然不敢指儗之者以其不务竒其辞而竒其意故举天下好竒者莫及也使其意不能过于众人而惟辞之修安在其为竒也哉日月之在天隮于东而行于西昏明于昼夜盈亏于晦朔自有天地以来未之有易也天固不规规然求异以骇人之视听然愈久而弥新愈广而无穷则为竒也大矣尚何以异为哉至于鬼磷之变灭不可以理推其迹虽似乎竒而其为明也微矣近代文士有好竒者以诞涩之辞饰其浅易之意攻讦当世之文昧者羣和而从之而三吴诸郡为尤甚此皆挟鬼磷而訾日月者也其力虽不足为斯文害然不除灭而禁斥之何由复古之盛乎今天子悯斯文之不逮古择太学之士而教之吾郡郑君显则与焉显则为文不好为竒而亦不流于易盖学而得其正者也予窃有志于变天下之文而患不得友天下之贤诚得如显则者数十辈共趋古人之道以自见于世其崇且大者可明也况于文乎今犹未之遇也乌得无慨然矣乎吾闻文与政化相上下安知今之文果不古类哉显则诚以吾言求之有合于吾言者吾不谓之今之士也
送太学生赵孝先从军诗序
临海赵君孝先为国子生其父老矣当为兵亰师孝先奋曰吾不代父谁当为父言者即告祭酒以愿代状未许则言于礼部事闻诏可之释其父遣归孝先得命喜不自胜如疾甚遇药如积雨获见日月如羇旅亡聊而获禄位也即变服以行爱孝先者曰孝先诚爱父矣然何不自重也有才如孝先蓄学践行如孝先有声名如孝先旦夕当为美官官于朝而以情请上未必不许也而何忍自代为哉为世惜才者曰国家地尽四海执干戈职战守者如林所少者岂一兵乎而使孝先为之也夫以孝先行能用之诚当其所长于民必有补益课其绩效孰为寡多乌可徇一夫之私愿而失良士哉孝先之友方希直闻之曰爱孝先者非知孝先者也为世惜才者安知国家之深惜乎以已视人则已重而人轻重者冝先轻者冝后也以亲视身则身轻而亲重茍为荣辱计而忘大义纵得大位何能一朝安中人且不忍为况孝先卓卓良士乎圣天子天运神断以成大业其所举措不易而审亦明矣岂不知孝先也岂不知兵之用薄得士之效大也譬之天然将欲暑之必先寒之将欲成之必先难之昭昭生于太阴隆隆隠于至微安知抑之非扬舍之非用乎安知万金之非轻秋毫之非重乎且士之所学以善俗化民为本孝先一举而使天下士莫不自濯磨奋发知亲之不可遗禄位之不可茍由是而子则为孝由是而臣则为忠有益于人纪岂不甚大其于为人岂不甚可贵乎于是言者谢曰非圣天子之仁不足以遂孝先之志非孝先之知学不能处其身以道信乎是不可不学也乃相率为诗以美之而余书其说以序之
篆书考正辩伪序
由古以之今存乎势援今以反古存乎人天下之势舍厚而趋薄舍谨而为慢舍难成而为易习如水之下流滔滔汩汩不至于极不止非有笃志卓识者不能知其不善而亟反之幸有一人知其不善矣自非达而在乎位亦不能夺举世之所嗜而挽之复乎古是以二帝三王之礼乐政教余文旧俗厯数千年以至于今时易世迁几至于不可复者岂无豪杰之士生乎其间而欲正之哉独智不足以启羣惑言之者一而诽笑之者千万虽欲回流俗之势而不能也六书于民用最切而其变为最甚自篆而为分隶自分隶而为行草日趋简易轻渉流荡而无法使古人复生而视今之字必将骇眩而惊叹而人顾鲜有知其非者问有好古之士知之而力不足以制已然之势不过着之于书以发其所得自汉许叔重说文以来著书之存于世者虽有精粗详畧之殊而其用志深逺终非流俗所及然世之知而好之者已难乎其人好而能通其意考其得失补其未傋而羽翼之者冝乎其尤难也宁海方塘先生王君仲芳自少笃志古学至老不倦甞病俗字之乱真害正本诸古以正末流之失作文字考正辩伪之书以示学者其言皆有征据不为臆说使人人因其言而求许氏说文以探古人制作之初意引天下以复乎古宁有御之者乎虽然文字之学盖学者之一事耳天下所以治乱存亡者不専在是也井牧变而民无定志比闾族党变而鄊无善俗搜狩师田之法变而国费于飬兵读律饮射之法变而官疲于听讼其大者如封建学校其小者如名物衣冠其异于篆之行草者曽几何哉予甞妄欲为一书以正讹解惑而未之遂先生之父秘书公以博学多识为元闻人其所受而知者盖非特字学而已茍有大于此者论次成书以补六经之遗缺洗百世之陋习岂非学者之所望乎予庶几预闻之
赠王仲缙序
饥而食饱而嬉营私而骛利生无闻而死无述者众人也食焉而思思焉而行不忧其身之穷而忧道之不修不惧其家之无财而惧乎名之弗扬者君子也众人之所为切于身而见效近故人之趋事者伙君子之所务事既缓而功亦迟故众人多笑之而不知众人之所为又君子之所悲也吾昔年舟还自金陵泊姑苏城下舟人指城中大第谓予曰此元伪吴张氏宫也予问今其家安在则已无噍类矣问其人名字则已莫有知者矣及至钱塘道西湖舟人数谓予言林处士事曰此处士故宅也此处士坟墓也此处士曽逰之地也予未甞不为之太息方张氏盛时据数州之富擅王侯之贵驱百万之人以给其所欲其车服宫室妾媵珍寳驺从师徒僭拟乘舆亦自谓一时之雄矣而今未下十年乃若此处士在时破庐弊褐羸童野鹤出入于烟霞水石间其穷困莫比今越二三百载姓名犹灼然在人耳目则区区之富贵者何足道而士之贫贱又何足憾哉且处士特一诗人其自立者非能如圣贤之宏大深逺足以明斯道而淑来世犹能如是况夫君子之希圣贤者乎吾友乌伤王仲缙年少好学其所志甚美而其鄊人窃笑之以为迂仲缙告予予恐其沮于众人之笑也故告以斯说使仲缙知为学之足恃而益思自勉使众人知所有者之不足道不暇笑人而自悲也
送陈克彬归临江序 王叔英
余自儿童时则闻江西多博学髙才之士衣冠文物之盛甲于天下然其民性率多轻悍忌黠为俗喜争而善讼故其最为难治而南昌赣吉为甚而临江为尤甚观其谚语之传于四方者可知矣是以天下之仕者莫不惮官于其地而其人之官于四方者亦莫不见惮于人至于旅寓于江湖通途之间者或遇其人莫不惮之而不敢骤与之交然余自弱冠以来往往见其人之来官于吾邦者或以亷称或以能显或以谨厚见推其愚劣不称任者固鲜而其非道御物者亦不多见余固知江西之多才而疑人言不可以尽信矣今年余来金华之永康永康之令刘公某南昌人也丞谢公某吉安人也二公皆以亷谨得民余至永康二公皆先以事去虽不及识其为人而闻诸邑人之言可以知其为君子固亦犹见之矣邑之税使陈志善者临江人也数过余邑庠其人温谨乐易与物无竞而其子克彬适自临来省为人亦如其父而其才气又自有出人者余于是益知江西之多才而益疑人言之不可以尽信矣岂其风俗与化移易而其人今非昔比也邪将余之所见皆适值其出于衣冠文物之胄者故有以拔乎其流俗邪是固未可知也使其人皆如余所见固云美矣使其俗果如予所闻则居其鄊而为其民之秀者岂不冝思所以变之之道乎余闻古之以匹夫而化鄊人者盖有之矣顾其身之所立何如尔今克彬之归也其尚益修其身以余前所闻之俗为鄊人戒以去其恶以余后所见之人为鄊人劝以进于善自一鄊而及于一邑自一邑而及于一郡以及于一方使天下之仕者乐官于其地而其人之官于四方者亦见乐于人而旅寓于江湖道途者亦莫不乐其人而愿与之交如是则天下之人言江西者不特称其学士大夫之贤矣岂不盛欤不然而或终使天下之人惮之如余所闻者固非四方君子之所愿闻又岂不为彼方君子之所耻哉虽然余浙东人也浙之民俗视江西伯仲之间耳又安知天下不视之犹江西之人乎余之言盖非徒以勉克彬也亦因以自勉焉
明文衡巻四十一
●钦定四库全书
明文衡巻四十二
（明）程敏政 编
○序
送稽古刘先生还鄊序 朱善
江西士之好古者莫盛于庐陵庐陵士之好古者莫盛于刘君刘君授徒南昌弟子从之逰者皆称曰稽古先生刘君从而受之亦自称曰稽古焉洪武丙辰冬十有一月君束书将归庐陵来告别且曰人之以稽古称我者未足为稽古也吾子以稽古许我斯诚稽古矣予曰吾所谓稽古有三说焉不知子将稽古人之心乎稽古人之迹乎抑稽古人之文乎如稽古人之心则尧舜禹之精一执中汤武之建中建极孔门之一贯忠恕果能端居深念而彼此意会焉则古人之心法在是矣如稽古人之迹则尧之平阳舜之箕山禹之会稽汤之景亳文武之丰镐下及齐晋之会盟燕赵之攻围楚汉之战争邹鲁诸儒之讲习必将如太史公之周览遐观而后圣贤揖逊之雍容征伐之奋扬廵狩会朝之严肃英雄豪杰之喑哑叱咤嬉笑慢骂皆必有故老遗黎能道之者然而先生老矣予惧其不能徧厯也如稽古人之文则四圣之易四代之书齐鲁韩毛之诗髙堂大小戴之礼公谷贾董之春秋下逮荘骚子史靡不捜罗可谓闳且肆矣若乃苍颉之鸟迹岐阳之石鼓孔壁之科斗汤之盘周之卣龚伯之敦卫孔悝之鼎铭岱山邹峄岣嵝浯溪之石刻凡汉魏以来之桓碑彛器古文篆籕分隶诸家之字画幽而穷崖絶谷之隠沦外而僻壌遐陬之遗逸皆古今之竒寳华夏之伟观然非如欧阳子心诚好之力又足以致之则亦未能遽集也吾子其将何稽刘君于是慨然曰求诸外者逺而难求诸内者近而易吾请从其易者书曰稽古人之徳又曰稽谋自天在天之理即在人之徳也稽诸古而于徳有所征稽诸天而于理无所咈庶几其可以俯仰上下而无愧矣予曰斯言得之矣于刘君之行也谨述斯语以为赠
送滁守周伯器秩满序 陈川
余甞论民牧之要有三者焉一不得其要则位不称政不美名且隳而民告病矣訹于上官也慑于贵近也堕于吏术也士君子有志当世受民社之寄声望足以被主知则不訹也权智足以耸民聴则不慑也材智足以破宿奸则不堕也不訹于上官则实材得以自见不慑于贵近则实威得以自施不堕于吏术则实恵得以自洽所以声实并隆位徳俱至上交下感而众戴之矣然其至非真积力行有自强不息之功者不能尔也洪武乙卯天子轸念羣黎尤重民选命中书大臣録天下州县之长绩之著者第升之其治最者处以剧要三月诏擢莱芜令周伯器守滁州盖陟典也滁州在唐宋时为名邦出守皆清望有履业之臣往往入为名公卿致位宰辅者踵相望若李徳裕欧阳修邦之人至今以为谈慕我皇帝有天下滁为潜邸大兵是集大业是基辇毂是遵为国家西北门户视亰畿诸郡为最剧守是州者非宿望旧徳简在帝心者不以轻畀也州土著多勲旧着功烈分茅土者公至初视事曰天子以三尺法治天下滁为亰畿大郡逺迩所观望茍不先谨有法如下民何且法自上始我知有法不知有他也于是均徭役一法制酌轻重之权而次第以行或挟贵要以枉干者公持之愈力毫髪不少贷众环视噤不出一辞弭然以滁州旧隶中书事皆符下辄奉行或有不可者封上之后分隶鳯阳府臣以他州下视吏得以毛举细微事以撼之公气不为动与之开陈端倪论辩不为少挠事两上之上以是直公一府遂屈由是终公之政吏不敢挠以私州当通道事噂沓簿书期会取速一时吏多庸傲玩不恭前政以为常公烛其奸欺绳束愈加庶事皆上出惟谨奉行不敢后以故手不得髙下民病以伸公寡欲自约退食则炉薫清坐萧然一室俯以思曰政有所阙乎事有所未绪乎民有所未安乎旦旦以自省力行不少怠盖公之政智不訹乎上强不慑于贵明不堕于吏其要岂易焉而已哉自强不息之功三年政成将入觐陈其绩之实行且有日民遮道愿留不忍其去窃相谓曰我公之名在帝心我公之政在民心今且行其为名公卿致位宰辅也必矣其不使欧李专美前古幸为我邦人荣余忝与公同政悉公之材之兼人政之洽人惠之感人威之服人其声实之美位徳之称冝其华耀千古为无愧也敢书民牧之要为天下司牧者告
潜溪续文粹序 楼琏
可名之功众人知之难名之功君子知之至于不见其功而天下阴受其利者此非圣贤之徒不能知也周之积累旧矣由太王传数世以及于武王用八百诸侯之助而始克商夫岂一人之徳一日之功也哉而孟子归诸太公伯夷二老以为二老者天下之父也天下之父既归之其子安往信是言也则武王之武可不用而周徒以致人望而王孟子之言不几于过乎然事固有立乎此而应乎彼者山岳出云而霖雨被四海人以为霖雨之泽也而不知本于山岳之助贤人巨儒之于国家不必有赫然之功而其及物常在乎事为之外谓天下果兴于斯人众人未必知而信之然欲天下之安定非斯人亦莫之能也髙祖之于子房世祖之于卓茂搴旗斩将不与焉而尊礼在羣臣之上盖其道徳可以驯暴革奸智谋可以开惑定事言论风采信于人而传于世也乆矣吾从而尊礼之则其所化服岂特若事功之浅乎当元之衰国朝之始兴也地大兵强据名号以雄视中国者十余人皆莫能得士太祖髙皇帝定都金陵独能聘致太史金华公而宾礼之公始见上上问以取天下大计公以不杀对上甚喜俾授太子经每询以治道公未甞不以仁义为言是时羣雄多嗜杀好货独上御军有法命将征讨戒以勿杀所至民欢乐之识者已谓天下不足平及海内平定上方稽古以新一代之耳目正彛伦复衣冠制礼乐立学校凡先王之典多讲行之而太史公实与其事在翰林为学士中甞为国子司业晚为承旨先后二十年以道徳辅导皇太子圣徳寛大仁明而天下归心爱戴称颂洋洋者公之功居多海外殊絶罕至之国朝贡之使接于国门至必问公起居安否购公文集以归日本至摹刻传诵于其境内而近则朝廷逺而穷山陋邑妇人穉子皆知公为盛徳君子闻其名见其文未有不咨嗟敬爱者公修身于戸庭之间而姓字播于千万里之外蛮方异域皆知尊慕之使中国之美传于无极其功盖大矣而当时之人未必能名其为功此公所以为盛与公之为学博而知要其徳粹然与世无竞而端介之气充飬有道不为利害所移盖仁人长者之风不见于世久矣乃于公而见之天之遗斯世不亦厚乎惜夫世未获尽被公之泽而公遽以疾终后十余年皇太子亦薨于东宫天下哀痛焉今上既追崇皇考为孝康皇帝庙号兴宗念先皇旧学之臣悲公之不可作以近臣荐召公之孙怿复官之于翰林凡兴宗皇帝所欲行而未遂天下所愿欲而未得者皇上皆举而行之于是善誉洽于万姓而公之文愈为人所爱重琏蚤从公逰辱公见知窃甞叹天下知爱公文而不能尽得其意且不能尽观也以为公昔无恙时甞择旧文为文粹以传矣因复与同门友浦阳郑楷叔度等取自仕国朝以来所作复选録为十巻名曰续文粹以传于学者呜呼斯文也公之所为虽可以传世而不足以尽公之为人也后有贤者考论国朝之所由兴而追惟兴宗徳业之盛以咏歌今日之治于无穷太史公之功庶几可白于后世乎公讳濓字景濓金华人国史有传
送左叅议胡公之官江西序 王景
洪武三十五年冬皇上勅翰林儒臣修太祖髙皇帝实録慎选在位之士与纂修事而李公至刚以右通政来胡公以道以礼部郎中来王公孟阳以儒士又继来三人皆浙江人何浙江之多士也未几至刚升礼部尚书仍领史事明年夏六月书成上厚赉银币锡以重爵以道升江西左叅议孟阳超授礼部主事尚书公谓予曰吾三人以乡井之旧同列史馆至驩也而以道独驾部鳯翔于西江之上愿一言以识别予曰今之布政司古之州牧也舜分天下为十二州州有牧故曰内有百揆四岳外有州牧侯伯是也然其职则维持侯伯以聮络天下之势以恪王度事至简也今叅议布政之亚也位第四职四品赞襄一司之事至重也然上有使有叅政政不已出也然判与议必自已始已以为是叅政曰非是已以为不然叅政曰然为使者必执其两端而定之若叅政曰然使曰不然叅政曰非是使以为是则已亦得执其中而用之则叅议之职不轻而重也亦明矣然其议必本之以时制叅之以旧章不屑屑泥古而不背于古上以宣皇风下以合民情平平荡荡归于皇极而已若曰各持已见务为矛盾以私害公事不立矣非朝廷设官之意也以道无是也以道为部郎中且四年其同列皆坐剪斥以道翘翘然不染其难则以道之忠贞正大可见矣且皇上之所以命近臣而出任方面者重宣徳音使内外相聮属也况江西宻迩都邑治化尤所当先也以重臣宣徳泽民易从也辅成太平之治在此行矣尚懋之哉是为序
赠医士潘徐二君序 王达
今年夏友人雷起潜之子曰豫疾求鄊里之精于医者得一人焉曰潘克仁氏克仁治未二日而他适又求乡里之精于医者得一人焉曰徐士恒氏士恒造起潜所未二日而克仁又至二人者会不相嫌忌而启药且相与讲明其得疾之由与夫去疾之法用何药而可用何药而不可二人者忘其所负挟而一以拯人为念故雷氏子弥数日而愈矣起潜曰是可无所报乎于是走泮宫征余文以为赠呜呼天下之人非不众且多也其间专事而妬贤者亦不为少矣小人专事妬贤者固冝读古人之书而怀小人之忌者亦岂少哉自淳朴之气散往往以智力相雄长甲曰可乙曰不可甲曰善乙曰不善昧其良心汩于私意忘其已之短而嫉人之长安有相资成美谦逊长厚若潘徐二公者哉古人有言曰厚者不毁人以自益仁者不危人以要名吾于二公见之异日风俗之厚又安知不自二公始乎克仁専确有守且通于儒故録此以遗之俾往来观者得以警于心焉
送郑先生之昌国训导序 锺士懋
天下难处之事多矣惟处贫为甚难天下处贫之人众矣惟处之以正为尤难处贫而能处之以正非读书行道者无能焉读书行道而能处贫以正斯可以为人师矣吾乡自赵宋以来素称文物衣冠之邦俊人秀士班班辈出不幸与时不偶而羹藜茹糗者不为不多有如本忠郑先生之甚贫者乎甚贫如其人者亦有之矣其或不堪于清苦而出入小徳之门者不能无之是以如其人之甚贫而处之以正者确乎难其人哉先生予同里人也治尚书能赋诗工字画好古博雅矻矻焉年四十矣虽鱼釜尘甑畧不曽有干求锱铢非所当得之心萧然一室学徒数十人惟清坐讲授皜皜乎髙风劲节无有少亏缺也今年秋明州府有新太守乃能听人道其甚贤且甚贫也繇是访之为属县昌国学训导书币来犹偃蹇不起朋友交劝之始就焉于乎师道之不立也久矣士大夫穷经核史贯穿百氏论道理辩古今说政事澜翻其舌无少凝滞操觚弄翰为文章绚如云锦以之居皋比廸来学绰绰乎其有余裕然而往往不免失其重者何也以其计功谋利之心而任以正谊明道之责譬犹建樛屈之木而为测景之表欲其逺近浅深度数之不忒也胡得焉传曰不仁者不可以乆处约先生之处贫也不为不久守身也不为不正吾屈指于鄊里读书行道之人有斯人矣乃今居训导之职表率诸生使诸生于灵台之地洁清其本原夜气之存凝澄其思虑昼事之接澡雪其污染他日掇巍科跻膴仕者皆有冰蘗之誉而能诛锄天下贪婪之徒岂不曰其师之坚苦有所甄陶而然哉予未耄愿及见之
赠杨布政序 胡广
永乐三年秋七月初吉皇上命刑科都给事中西安杨某为陜西布政使受命之明日入谢且以本贯辞弗许将行其寮友邓某王某合士大夫为诗以饯之而以序属予予观皇上之用材随其大小而器使之所以任某者以公天下为心固不以乡里而为嫌也某之材诚为可用将无所施而不可在皇上既信之而无所嫌在某独何嫌而辞之哉辞非所当辞矣所贵乎君子者徳修于已而信于人不出乎闺门跬歩之间而感动乎鄊党州闾之外其机如影响仕不仕均是道而已某之居鄊也孝弟忠信有以称于人昆弟鄊党既贤之今之为政有不必言语教诏而信从者矧夫生民之利病孰便而孰否孰得而孰失皆甞审察之其必能兴其利而去其害如饥之食渇之饮真知灼见而无过举矣此其所以任某也茍非行其情而戾乎公论则人孰得而加损哉某盖不如是也因其言论抗直敷答称旨故有今之命矣予知其所行将必有异于是因书此为序以赠
赠给事中周让重使古刺序
圣天子徳洽仁浃覆载之内靡不从化穷荒极域自古声教所不被者遣一介之使持咫尺之书以谕之莫不奔走承顺稽首来庭吁夫岂威力所能为哉所谓日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲盖盛徳感动之几有如此夫古刺在百夷之外万余里其名载籍未之前闻也给事中濡须周让甞奉命使百夷闻古刺名且知其人素慕圣化而欲朝中国者无以为之先使归以闻天子嘉之遂命让以往由滇池入百夷厯猿猴所家蛇虺所都魑魅所宅踰数月然后至至则其酋率其类驱象驰马具舟舰供张张旗伐鼓陈兵出迎于道咸喜愕以手加额曰使者从天而下也于其国中设新亭馆以居让等即遣使从他使者至亰师报谢留让居岁余日劳燕甚至今年夏遣使同让备方物来贡且请臣寘吏天子锡以冠帯印章授以古刺宣慰使赉予有加复命让再往将行来索予言为赠予惟使者之职其任匪轻非负刚毅之操拳勇之才通变之智不足以当是任夫无刚毅则必至于怯懦无拳勇则必至于折辱无通变则必至于胶固必全是三者而后可为使也今让以单车从数十人往返数万里重数译使于禽骇兽纵之夷以宣布恩命发言慨慷忠奋激烈遇有无状气不少慑能使逺夷知朝廷之尊是以口舌为干戚其与昔之发卒治道者异矣传曰使于四方不辱君命可谓士矣让盖有焉是行也予知自古刺之外有闻风而来者则必由于让也
赠医士陈名道序 杨士竒
江汉间其俗尚巫有疾不事医唯走巫求祷焉徼幸以治载醪牲实篚造谢巫之庭唯恐后即不治不咎巫必自反曰我之弗虔不敢怀纎毫怨憝且虑复有求也间有知巫之妄而从事于医又罕遭乎良焉素不明阴阳表里脉治之说而称医之师医之师其治或投数十剂不效而又増剧者故虽什伯中复有一二精其术人弗信之矣江夏宋惟宪其弟病且殆凡与惟宪闗忻戚者皆强之祷巫惟宪不应方愽求为医之良者有进陈名道既至诊而药之旬浃遂瘳惟宪谒文谢焉夫医圣人之教也圣人忧民伤于寒暑饥饱劳欲有至乎夭死故为医之教使得保终乎天年者也巫者古以事神非有盗神之号以欺人也今盗神之号以欺人人亦安其欺虽百死不悔于乎先王之治天下有假于鬼神时日卜筮以疑众者一拘杀于司冦巫所为疑不既甚矣乎故巫不诛医不行民得保终乎天年者幸也然使今之信医者皆惟宪为医者皆名道巫不足诛也而一惟宪一名道巫其可胜矣乎吾喜名道有成又重叹乎圣人之教也于是乎言
送陈叔振序
余居京师二十余年四方贤大夫士之在朝者皆得识之其尤贤者得相往还而乐也临安故宋之都会其山水秀丽锺于人多俊爽明达适当世之用然溺于其俗率务外忽内逐物徇时者或流而不返饬行与文者或矫以自髙而求夫和厚端介志乎内不役乎外盖不多见焉陈镛叔振举进士为庶吉士在南京翰林与余处六年殆所谓和厚端介不矜不屈者非临安之特出乎既与余先后来北京余调春坊叔振亦擢礼部主事而闲暇辄复过余盖有志乎其内也今叔振调南京礼部相去益逺相与之乐益疏矣夫君子之于学也不以穷达壮老而茍有怠意今南京诸司职务视往年千百之什一而载籍所萃四方莫加焉诚以其余闲探索义理之正以究圣贤之用心卓然而行之将来所至岂特出于一鄊哉邹孟氏曰尚论古之人古之人以叔振之资与志无不可至勉哉叔振丰城有史志静余甞相与者而违阔乆矣今于叔振为同官其亦为致区区之意
送李永定经厯序
永定吉水李明达先生冢子也余往年客武昌永定从先生在焉先生长余四十年忘年与余交厚时余两人皆假馆授徒永定治奉飬之资无日不相见也先生长身修髯飘拂可数面洁白如玉雪气韵磊落有行义读书不泥章句兴有所适竟日忘返甞爱余作乐府古辞遇有作取酒觞余向余歌相乐也后先生入竟陵永定以才举授宣州卫经厯明年永定遣迎先生先生还过武昌访余时仲秋之夕明月东出余数人者共浮小舟具酒殽出夏口乱流至禹王庙下饮酒既醉舎舟登大别山四顾下憇秋兴亭至郎官湖而还复酌酒大欢各赋诗吊古且寓离别之意先生三复其诗怆然既而曰人生聚散风絮相值耳何足道也明日别去又三年先生没矣呜呼惜哉余至今未甞忘先生而不可见矣见永定犹见先生也永定初在宣州有能名后以诖误黜上既正大统凡用人制法一遵髙皇帝旧章永定复还宣州求言为赠夫经厯之任子为之有素亦在致其明而已公无不明亷无不公修诸在已可也在已修无所往而不冝况于卫之经厯者乎遂书以赠别而今昔存没之感有不知余中之浩然者矣
送李永懐归东平序
永乐十九年冬士竒侍储君自南亰入朝道出彭城以北属岁饥民男女老弱累累道傍拾草实以食而滕与邹尤甚储君悯焉不忍民之及于此也遽命山东布政使暨郡县长吏计口而赈贷之侍从之臣亦皆动念矜恻且窃憾其长吏不以豫闻也既度济宁入东平之境视其民皆充然意气和悦如无所不足者而老者数百人须髪如雪冠方巾褒衣而长裾济济焉夹道东西聚立候展祗谒之礼从臣见者皆惊喜驻马就而问之此邦岁庶几有収乎曰然州其有贤守乎曰然辄举手加额言曰皆上之赐也又问州守氏名及其鄊郡曰前守杨公今之守李公皆出庐陵而并举其冝民之政闻者既皆为东平喜又喜其民之言达于礼也尚书夏公顾谓士竒曰庐陵固多贤此两人者亦识之否乎士竒曰前守名玚字季琛家吉水于士竒同宗盖宋忠臣建康通判谥忠襄之后为州县二十年率有善政今守名湘字永懐士竒同里人其父子兄弟慈孝友爱而力于生业未甞以非义取皆鄊人所重者众啧啧称叹曰古之官人者必推本其行其有以夫抵暮余独过访永怀唯一童子守舍家具萧然是夜宿州学其博士弟子亦皆娓娓道二守之贤时驿路所经东平属邑其南汶上有史知州其北东阿有贝知县皆以亷洁寛厚得其民心故尽东平之境不见有不遂之民者而自是所过郡邑所见其民则未甞不叹东平之仅有也明年永怀以例代去其后朝廷遣使廵抚天下问民所疾苦东平之民羣诉于使者乞还李知州使者以闻命还之盖东平自永懐去至是更三岁厯两知州矣民心之好恶岂有他哉抚之不当其道不惬其意则欲去之如古谢询之为吴县者盖人情所同也如抚之当其道惬其意其去也欲留之而不能如邓攸之为吴郡者亦人情所同也其贤不肖相去岂直倍蓰什伯哉永懐之贤亦攸之徒欤其所施诸东平者余及亲见之故其复任也序以为赠亦以励其终云
赐逰西苑诗序
宣徳八年四月二十有六日上以在廷文武之臣日勤职事不遑暇逸特勅公侯伯师传六卿文学侍从游观西苑以息劳畅倦于是成国公臣勇丰城侯臣贤新建伯臣玉少师臣义少傅臣士竒臣荣尚书臣进臣濙臣中侍郎臣骥少詹事臣英臣直侍读学士臣时勉臣习礼拜命以行时少保臣淮来自退休承命偕行凡十有五人又勅中官导自西安门入聴乘舆马及太液池而歩太监臣诚奉宣圣旨令徧厯周览从容勿亟于是诚导之循太液之东而南行观新作之圎殿返而观改作之清暑殿臣诚为臣勇等言二殿皆皇上奉侍皇太后宴逰之所也臣勇等仰瞻殿庭周庑规制髙明缮作精宻凡所以供奉之具洁清鲜好靡不悉备俯而思惟皇上之圣孝皇太后之盛福皆古今鲜有遂拜稽欢呼万岁乃降而登万岁山至广寒殿而仁智介福延和三殿及瀛洲方壶玉虹金露之亭咸得徧造是日天宇澄明纤尘不作引而四望山川之壮丽草木之芳华飞走潜跃之各随其性万象毕陈胸次豁然心旷神怡百虑皆凈信天造之佳境而人生之甚适也已而中官传奉上命赐黄封之酒御厨之珍令咸醉而归又拜受命方爵数行时久未雨忽云阴东来微雨沾席仓庚如簧和鸣不已众益以喜相与引满劝酬尽醉而出臣闻一张一弛文武之道皇上统四海之广抚兆姓之众一日二日万几则以闲暇游焉息焉且奉天伦之乐于兹诚冝又俯矜左右执事之勤亦俾之预有今日之适恩甚盛也于是羣臣欣幸遭遇赋诗者若干人诗总若干首臣士竒预侍宴闲于兹屡矣是以谨序于巻端云
明文衡巻四十二
●钦定四库全书
明文衡巻四十三
（明）程敏政 编
○序
送陈司业诗序 杨荣
宣徳六年秋九月国子司业陈敬宗光世以考绩来北京上俾之复职凡与光世厚者皆作诗送之而以序属予盖光世初为翰林庶吉士以文行知名缙绅间永乐中修高庙实录慎择贤者而任之光世与焉未几凡庶吉士皆授刑部主事光世复征入史馆书成改翰林侍讲及修太宗仁宗实录光世复与其间会国子监缺司业而难其选遂以光世徃焉或谓光世诚贤于人然既侍讲久矣其名实烝然有闻于上下今去为司业无乃左乎光世闻之蹴然曰司业天下学者之所取法也诚宜徳望优重者为之顾乃命敬宗将夙夜勉焉以图称尤恐弗及而何左之敢云既莅职日进诸生讲圣人之道而正已以率之诸生大化服而光世之誉益大显予尝谓国家建学于天下以造士皆使学圣人之道也然其师之所见与弟子之所禀不能皆粹也故其成就有不能尽然者及升之太学譬之集众材于班郢之门而大加绳削焉使小大长短皆中法度然后以之构厦无不适其宜者茍规矩凖绳有未至而欲羣材皆适于用而不爽焉难矣祭酒司业之任盖何如其重也光世既优于是矣今归而复加意焉国家得贤之多致治之盛人将于太学乎颂也予与光世处三十年矣谊不容辞故为序如此
杏园雅集图后序
正统二年丁巳春三月朔适休暇之晨馆阁诸公过予因延于所居之杏园永嘉谢君庭循旅寓伊迩亦适来会时春景澄明惠风和畅花卉竞秀芳香袭人觞酌序行琴咏间作羣情萧散衎然以乐谢君精绘事遂用着色写同会诸公及当时景物倚石屏而坐者三人其左少傅庐陵杨公其右为荣左之次少詹事泰和王公傍杏花而坐者三人其中大宗伯南郡杨公左少詹事临川王公右侍读学士文江钱公徐行后至者四人前左庶子吉水周公次侍读学士安成李公又次侍讲学士泰和陈公最后至者谢君其官锦衣卫千户而十人者皆衣冠伟然华髪交映又有执事及傍侍童子九人治饮馔傔从五人而景物趣韵曲臻于妙庐陵公喜题曰杏园雅集既序其端复与诸公赋咏成什乃属予识其后仰惟国家列圣相承图惟治化以贻永久吾辈忝与侍从涵濡深恩盖有年矣今圣天子嗣位海内宴安民物康阜而近职朔朢休沭聿循旧章予数人者得遂其所适是皆皇上之赐图其事以纪太平之盛盖亦宜也昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年徳高迈致政闲居得优游诗酒之乐后世图之以为美谈彼固成于退休之余此则出于任职之暇其适同而其迹殊也然考其实爵位履歴非同出一时聨事一司今予辈年望虽未敢拟昔人而膺宻勿之寄同官禁署意气相孚追视昔人殆不譲矣后之人安知不又有羡于今日者哉虽然感上恩而图报称因宴乐而戒怠荒予虽老尚愿从诸公之后而加勉焉
省愆集序 黄淮
惟我太宗文皇帝莅阼之初诞兴文治规致太平慎简儒臣设内阁以处之俾职论思典内外制叅预机要而臣淮猥以末学忝与列焉永乐己丑车驾廵狩北京今上皇帝居春宫监国臣淮偕二三辅臣承朝命俾侍左右癸巳再廵狩亦如之受命兢惕不遑夙夜誓竭驽钝图惟报称然而质素愚戆以故处事乖方有不副上意旨者明年秋逮诣北京自分当被显辟乃复蒙恩矜恤但寘之狱俾自省过一何幸也在狱踰十年惩艾之余他无所事凡触于目而感于心者一皆形于诗甲辰秋伏遇今上皇帝即位覃恩肆赦臣淮获全喘息复从诸大夫后退食之暇紬绎腹藁得诗赋辞曲合若干篇彚次成帙名之曰省愆集志不忘也呜呼先儒论诗以为穷而后工近古以来若李白杜甫桞子厚刘禹锡诸名公其述作皆盛于困顿鬰抑之余至今脍炙人口淮也才不逮古人处困日久而囹圄禁且严目不覩编简手不亲笔札口不接宾客之谈旧学日益耗落气愈昏而趣愈卑志愈穷而辞愈拙深可愧也然而篇什所载或追想平昔见闻以铺张朝廷盛美或怀恩恋阙以致愿报之私或顾望咨嗟以兴庭闱之念至于逢时遇景遣兴怡神一皆出于至情盖亦不可废也是用藏之巾笥以贻子孙俾覧者知予处困之大畧工拙云乎哉
徐苏传序 胡俨
徐苏传者所以传徐孺子苏云卿之事也徐苏本传列汉书载宋史者儒者见焉闾巷之间寡闻也今二传编录博采羣书校之本传特为详备或者曰自汉以来怀徳秉志高世独行之士盖多有之传者独录徐苏何也曰出吾郡也曰若然云卿广汉士亦得称吾郡出邪曰云卿闻孺子之风而来在当时非无韬栖隠约之地顾乃区区于东湖云水之间彼盖以孺子之流风未泯也乐于此而居于此固有不得而外之者曰豫章先贤可以陶世范俗者岂独徐苏哉曰得时而驾行道以济物者固巳表见于当时垂休于后世矣若二子亦非果于忘世者适汉衰宋微不可有为故退然自守以终其身此其操行足以激励贪鄙闻其风者顽夫廉而懦夫有立志矣况士君子生于其乡论世尚友可不知其人已乎欲知其人不得其事可乎得其事隠而不彰尤不可也此传之所以广又増录其诗文既广而増录矣又刋以传焉若是者皆君子之用心也传之者栖碧李氏也刋之者李贞士廉也录之者王逊之也序以冠其端郡人胡俨也
送谕徳周公随侍之南京序 杨溥
圣天子嗣登寳位明年改元洪熈谕廷臣若曰惟祖宗大徳鸿业启佑备至垂裕无穷太祖高皇帝龙飞淮甸定鼎金陵太宗文皇帝肇建两京垂统万世予嗣大歴服仰遵成宪鳯阳皇陵金陵孝陵皇业所基朕寤寐不敢忘谨遣皇太子致祭尔文武羣臣暨宫僚简俾以从廷臣奉诏惟谨于是左春坊左谕徳兼翰林侍读周公崇述实在是行翰林羣公赋诗祖饯征予序惟天启圣明开太平之运士君子千载一遇储君天下国家大本其官属自古择人惟其时斯道以行惟其人斯克翊于善皇上丕隆孝思肇行盛典资贤俊辅导元良属望尤深儒者平居以致君泽民为心恒患乎弗遇而崇述遭际如此端躬正谕以副圣天子简俾为吾儒増重其在是行乎昔司马子长足迹半天下遂以文章名世若夫驰骋中原歴覧两京仰二圣开创守成规模大畧扩充启沃其所成就固不徒文章而已诗曰有冯有翼又曰以引以翼予于崇述有望焉
送刘汝弼序
正统元年春圣天子维新政化慎简贤良用资励翼重惟方岳大臣以旬宣为职尤贵得人乃诏廷臣三品以上各举所知少傅兼兵部尚书华盖殿大学士庐陵杨公以翰林侍讲刘君汝弼应诏擢授广东右布政使朝之大夫士咸谓汝弼克宜是任少傅公之荐足以副朝廷盛意于其行同门杨溥偕诸乡友仕于京师者饯之都门之外酌之酒而告之曰汝弼以名进士入翰林为史官为讲臣歴事四朝其才猷抱负毎见于论议文字间而今乃得措诸行事翰林以论思备顾问为职业未尝试以有司之务或者遂谓吾儒徒持文墨未闲政事今朝廷重念苍生自翰林出典方岳自汝弼始夫方岳有连帅有司宪相颉颃有守令百执事为之属以从事所见或不能同事或失于缓急先后必有以包涵之使之从容归于善然后为得体汝弼之量足以胜之也仁人君子为国牧民一夫失所则吾之辜顾惟一方之广智虑或不周耳目有不逮求免于责不亦难乎而其要在择守令汝弼之明足以别之也予于汝弼之行使天下之人知吾儒施设有出寻常万万者矣汝弼曰某不敏敢不黾勉以副朝廷委任以求称知己为斯文之光于是酌以为别
静学斋序 梁潜
予在禁林七年得交游之士二人焉乌江蒋君用文姑苏赵君友同也二人者忠信慈厚而皆迹于医皆为上御医方纂修永乐大典编古方经二人者又总裁其事遂得朝夕徃还久之蒋君去侍青宫予亦兼官春坊进与蒋君接迹而并趋退而与赵君有校雠讲益之雅相得益宻然不知二人造诣修饬于道者何道而能然也意其质性自然一日过蒋君见其名斋曰静学然后知其所以进徳者在此也呜呼静者徳之基也先儒以为养得至静之极则自然包括宇宙终始古今濂溪周子上承孔孟之绪其示学者亦惟在于主静夫中所谓静者非静而不动之谓也无欲则静静之中而动理具焉故虽古今之逺宇宙之大千变万化之无穷说之于吾心者不见其有余也由是以御天下之至动而不见其扰理天下之至繁而不见其棼所谓渊黙而雷奋者动之中静之理所以行也静体而动用静存而动行此诚意正心之事而蒋君达此其过人也宜哉诸葛武侯谓才须学而学须静者周子之言非有取乎彼然吾观蒋君之贤益有征乎其言也蒋君与人处洞豁不为深隠人人爱悦之独赵君澹然恬漠虽于医亦不屑然二人者中情甚相似皆善文辞皆有得于静者因读诸公所为静学斋诗喜而为之序既以贶蒋君又书以质之赵君也
中秋宴集诗序
士君子当四方无事朝廷清明交游盛而志气同进无讳忌之嫌退有讲学之益如此亦足以乐矣固不在乎嘉时胜集樽酌淋漓而后乐其乐也然而乐之于心者无因见也必有畅其志气发其欢欣形之咏歌使当时读之者皆为之击节羡慕传之来世思见其盛而有后时不及之叹则虽杯酒殷勤卒然相遭固亦一时之盛也于是永乐七年中秋之夕翰林学士胡公合同院之士会于北京城南公宇之后于时凉露既降清飙悠然明月方升而酒行乐甚公乃命分韵赋诗凡若干首讽其和平要妙之音有以知夫遭逢至治之乐谂其劲正高迈之气有以明夫培埴养育之功是皆平时蓄之于中随所感而发之于此也岂非盛哉其或因事寓思有物外无穷之情兴起感发为万世不尽之虑者亦足以见君子之心也因为之序以明夫君子会合之美诚朝廷亨嘉之际而凡是作非泛然辞语之细也
逰长春宫遗址诗序
长春宫在北京城西南十里金故城中白云观之西也元方士邱真人者与其徒尝居于此当是时琳宫秘宇儗于王者今其宫既毁独其遗址之存据平陆巍然以高登而覧之犹足以尽夫都邑之胜盖其东则都城台阙府库之壮荣光佳气辉然烛乎天表其南则旷然原陆而蓟门高邱之间荒台遗沼之可见者皆昔者辽与金所尝经营其间者也其西则西山之崖雄峻拔出而苍翠绀碧之色隠然烟霞之中其北则连山崔巍雄闗壮峙凡仕于朝与居于城中者盖尝知惟闲暇登覧于此而后得之也是时皇上亲御六师于阴山大漠之北故凡居守侍从之臣皆优游无事遂相与逰焉既周覧而乐之因又以知夫国郡之壮且险诚天府之固也盖都城西北诸山皆起自太行绵亘属于居庸出榆关碣石至辽以东而后止岂天之所以限中外而壮伟观者固在此邪然自五代至宋三四百年之间皆干戈扰攘其中故其地势之险若有不足恃者及元之兴又百年然后圣明受命攘除而铲削之其民既赡养生息熈然以乐夫太平之治而上方振耀神武于穷荒万里之外呜呼其为生民社稷久逺之虑者盖深矣诗曰之纲之纪燕及朋友又曰不懈于位民之攸塈此言人君能振作纲纪勤劳于其上而臣民頼之以安也由是观之今吾二三人得以恬然嬉逰于此者其谁之力邪诚使在夫五代乱离之际虽欲侧足其间以窃窥夫山川城郭之壮其又可得邪夫士君子欢娱盛美之事多在于太平之日而能托之歌咏则有以传之永久况元之诸贤若虞公邵庵袁公伯长皆尝临眺而赋咏焉因以其所分韵蓬莱山在何处为韵各赋六首同时而赋者翰林侍讲邹君仲熈曽君之棨修撰王君时彦王君行俭刑部主事周君恂如其一人则予也六人之作见于辞者各不同而其志气则皆可谓盛矣既相与录而藏之因为之序后之人得而读之尚能想见夫今日之盛也哉
送景山张先生赴京序 王绅
予读欧阳文忠公荣乡亭记知昔蜀之郡县胥吏不喜儒士毎见輙为其毁辱构陷以故人不乐业儒亦不急于仕禄甚有志者不过习训诂歌诗以自养而巳未尝不叹其习俗之鄙陋而士气之委靡也士生其时处其乡能拔擢奋励以自见者其亦得十一于千百哉今去其时未久余风遗习岂无存者顾在作兴之方与自立之志何如耳临卭景山甫张先生蜀产也自其少时慷慨有立志习诗书六艺之文即图为世用后罹元季兵兴浮沉里闬以保全性命者五十年国朝文运开始日以求贤为务遂应有司之辟入成都为司训居职九载所教弟子多所成就邑人称之迄今考满将赴天官核绩而景山甫之颠髪亦已种种矣或谓景山甫习蜀土之俗近纳禄之年且负锢疾必将乞骸骨而归故乡曝茅檐凉竹簟以乐夫崦嵫之境设使之任职台阁寄牧州郡必非其志矣予谓不然昔马周以晚年而见遇汲黯以多病而卧治况当盛明之时为士者孰不欲竭心展力以希尺寸之功而图芳于竹帛尚何有习俗之移人乎吾知景山甫且将推其所有以自効庶几不负平昔之志异日年益高而业益成致政以归指某邱某水之旧游盘桓桑梓以保夫天年使人称其生为乡文人没为乡先生则岂非景山甫之志愿哉予与景山甫游且相知故本其心为言以赠之而并广或人之所见
送郑叔贞序
洪武丁巳先师太史宋公致政家居于罗山绅始弱冠以契家子获执汛扫役于公门公不鄙汲引而诲之每宾客散后列弟子坐松涛室下歴数古今作者必曰吾于交友所见惟尔父一人而门人辈独希直而已希直即今侍讲正学方先生也绅时騃稚未知所云而识者知公之言为至论后二年公卒于蜀先生东归天台旋出教授汉中今天子即位首召入翰林而名益着闻天下是时登先生之门者虽甚众有若郑君叔贞者先生里中子也资禀清粹力学好古为文辞如春空层云变态百出如秋江长涛渺漫无穷非其才气之赡固不至此然叔贞虽不事表襮而其声誉已蔼乎缙绅间今年叔贞侍先生入京居数月念定省之职久旷惄然兴怀促装将还故里绅方以召命至相与周旋者信宿将别因为言曰夫天下之物成之难者器必大器之大者用必博万斛之舟非寻丈之材一日之功所能为惟夫材良功就而成器也则必以之驾于长江巨海之上惊飙复浪之中而利济之功大矣君子之为学岂异是哉是故极天下之书无不读尽天下之理无不明藴诸躬者极其备养诸内者极其充于是以之齐家则家齐以之治国而国治以之平天下而天下平其设施布置岂庸人俗子所能窥测哉昔范文正公修学于泰山已有当世之志及出而用皆能行其志者以其得之有素也今叔贞之志可谓美矣其学可谓成矣况今圣天子侧席求贤以铺张盛大之治所以行其学者岂有遗于叔贞哉兹行也吾愿叔贞益扩其所已能力其所未至使先生以太史公之称先生者称叔贞则叔贞经济之施盖未晚也绅也虽愚安敢不以文正为勉
送皇甫训导序 邹缉
永乐十二年春太原府之徐沟县学训导皇甫秉徳以北京行部尚书朱公聘之为考官其秋至部将入而受事而车驾适自北伐还行部以在京例考试官须上请于是予与曽君子启实被命朱公因以员额为限凡所聘取六人例减以就额考试官二人改为同考官而秉徳与上蔡学教谕程某改为内外受巻官八月戊申入院丙寅撤棘秉徳将辞归乃谓予曰吾始以聘命来今不得受事而归将何以解徐沟邑人之惑乎愿得一言而归庶几可以藉予之口也予闻而心惭无以复于秉徳也则告之曰先生之学诚优矣其徳诚厚矣然而时有不偶也故虽受聘币而来而卒不克受事而归于其心诚若有不能释然者然古之人亦尝有若此者矣不独先生为然也在汉之时公孙弘为其乡推举对策不合竟免归公孙既不以为病而乡之人亦不以是少公孙其后再推而对策则第一元之时吴文正公伯清以大臣荐为国子监丞及至京师而其处巳有先之者文正公亦竟自罢归而未尝以之介于心夫事茍无愧于已则夫荣辱得失之际亦何足加损于我哉且通塞有时进退有义君子所守之道盖如此此独行部失制变从宜之道耳士君子不能不为先生惜而先生所以自处宜顺适乎时而不以是介于心可也于是秉徳欣然而释曰先生之言然请书之吾将持以解夫邑之人
送何给事中序 陈继
仁宗昭皇帝之为治也钦顺天心敷章文徳礼任师保恩信洽于天下天下之民乐生而趋善者翕然兴起帝念所以致若是者实由继承先徳而本乎二帝三王之道也乃设弘文阁于禁宻之地命太常卿兼翰林学士杨公弘济侍讲王公汝嘉居之备供顾问又擢给事中何澄本清编修杨敬行简俾接二公之武又起继于草野之中入与共事继独愚陋无以仰副圣望然蹇蹇之心诚不敢不以二帝三王之道而进说也皇上嗣位治隆旧章务先史事其在弘文阁者皆领事翰林而杨公预执朝政宣徳元年本清援例归新城谒祭先陇而展其诚孝饮饯以诗送之者皆翰林名卿于乎本清亦可谓荣矣以本清生故家习礼佩义克崇清白之行仕年已久声绩张着老至而为近臣日与魁豪雄杰振竒炫异敷彩于文辞以饬朝廷礼乐文物之盛辉耀百世者又可谓不负其所学矣因其归故序而送之
晦庵诗抄序 吴讷
五言古诗实继国风雅颂之后若苏李之天成曹刘之自得以至陶靖节之高风逸韵盖卓卓乎不可尚焉三谢以降正风日靡唐兴沈宋变为近体至陈伯玉始力复古作迨李杜后出诗道大兴而作者日盛矣然于其间求夫音节雅畅辞意浑融足以继絶响而闯渊明之阃域者惟韦应物栁子厚为然尔自时厥后日以律法相高议论相尚而诗道日晦焉宋室南迁晦庵朱子以天挺豪杰之才上继圣贤之学文辞虽其余事间尝读大全集观其五言古体冲逺古澹实宗风雅而出入汉魏陶韦之间至其斋居感兴之作则又于韵语之中尽发天人之藴以开示学者是岂汉晋诗人之所可及哉然集中编载众体混出且巻帙浩瀚获见者鲜暇日因手抄五言古体始于拟古终于感兴诸诗得二百首寘于家塾以教子弟盖欲使知诗章之学亦先儒之所不废沉濳之久庶因有以得其归宿云
女教续编序 王直
女徳之隆污家之兴废系焉教之不可不豫也晦庵先生小学之书取古昔圣贤嘉言善行以为立教之本其训女子亦备矣有元之时相台许献臣又搜猎经史取其可以示法者作女教之书凡为女为妇为妻为母之道悉具吴文正公谓可与小学之书并传其用心亦至矣然予闻之易曰君子多识前言徃行以畜其徳夫谓之君子则必有师友之资问学之益而尤贵多识则孤陋寡闻不足以成徳可知矣况乎闺门之奥内言不出外言不入而欲广其见闻増益其智识使徳立行修非资于书不能也公务之暇稍覧载籍录前二书之所未录者得若干条会粹成篇客或谓予曰女子以柔顺为徳而以刚暴为戒彼庸奴其夫拂逆其舅姑鬬狠于其里闾此之谓悖人理速天诛而不可与居者也今子取坤文言以刚方训之无乃过乎予曰坤干之对万物之母也女子之徳不取法于坤而奚取柔顺者体之正刚方者用之发安常处变之道在是矣刚则其守固而不可屈挠方则其志定而不可移易然后柔顺之体全夫强戾不生于心乖忤不及于物羞畏隠忍未尝厉色疾言可谓柔顺矣然或巽懦委靡人得而制之依阿茍且之间盖有失其身败其家者则刚方之徳非女子之所当务者乎彼之所为刚恶也予之所用为训者刚善也向善悖恶智者固能择焉且人受天地之气以生刚柔健顺皆具矣以是为训亦因其所固有者而导之耳予言奚过哉客不能难遂书以弁其首
赠李先生十题巻序
正统十二年国子祭酒李先生以老病乞致事上惜其去不许者数矣最后言益切乃许之公卿以下至于逢掖士皆叹曰先生文行为学者师法久矣今致事去使伥然无所依于先生则为荣于诸士子则为可惜闾巷火伍之中则曰是能深知我而有志于恤我者也今则去矣太学诸生服先生之教而蒙其徳五六年来敬爱如父母自初有疾皆奔走治医药及少间则动色相庆至是无可奈何犹相与言于上曰祭酒李某感皇上嘉惠学者之意小大之才多所造就盖前此未有今以老病乞致仕臣等尚愿少留之不可退则取其事为十题命良工绘图求诸名贤各识一言以为赠上亦眷顾之不衰诏兵部为具舟陛辞之日赐钞一千贯命光禄具酒馔饯之及行达官显人多先出崇文门外以序别太学师生用彩币制旗帐各为文辞颂先生之徳教诸坊乐工槌大鼓杂以金石丝竹之音喧然前导送者凡二千余人逺近观者塞路一时行旅至不得徃来商贾为之废业莫不啧啧称美以为荣至有为泣下者汉之疏广唐之杨巨源不能过于今七八十年之间亦未见其比先生获乎上下如此其美之巨细可知矣虽然此岂特为先生荣哉他日良史书之后千百年有读之者足以见今日尚贤之美是所以为邦家之光也呜呼盛哉予与先生仕同年荷四圣之徳大矣忝窃非分方资辅益以逭负乗之讥而遽舎之去予何恃以立哉欲不戚然以悲可得邪诗曰毋金玉尔音而有遐心予终有望于先生也诸生以十题属予言故为序而道之
明文衡巻四十三
●钦定四库全书
明文衡巻四十四
（明）程敏政 编
○序
送陈知县之任常山序 王英
古之君子能谨于行一念之民惟在于修身励志力学敦本而于事之违于义者毫髪不为其行如此岂特人所敬爱而天必厚之俾其荣盛而丰显也今之人与古人则异焉姑以余所见者言之与余同时同游同笔砚者其人负竒气俊爽而超越者固多矣然其间恃才而矜鄙吝而谄浇薄而狡者一时竞相效习以善讼为得计趋公门取利为能事而于问学则漠然畧不加意彼皆沉抑无闻观其行而获报如此所谓天道福善祸淫岂不信哉陈祖绍烈余同里也其父祖皆敦实务徳绍烈充庠校弟子质厚而性敏心坦而气和探索经史孜孜不懈所谓矜谄纵怠好讼趋利则未尝有之永乐中贡太学益持谦勤六馆之士咸推譲之至是以歴政大司冦着声于时擢淛江常山知县铜章墨绶灿然光华人皆羡之嗟夫绍烈之所以至此者非天厚其报欤人之立身能致其谨而不自流荡为物所溺而亏其守者必能企仰古之君子循其道不以穷达显晦而易其操则庶几其可矣绍烈既以其行之笃受职为大县其徃也必持已守正善其政以惠其民终始不渝则行益谨而名位必显其获报也必大一邑云乎哉予老矣叨禄已三十余年无补于时惟谨守其分窃思徃者有所慨叹而嘉绍烈之为人故为道之以赠行且以示乡人焉
送周学士赴南京诗序
圣天子在御之二年春开经筵简儒臣学行之优者进讲经史自少傅杨公士竒而下凡十有五人而翰林侍读周君功叙其一也功叙所陈说皆嘉言正论多所启沃其贤简在圣衷久矣比言事者谓南京六部法司正佐官多未备上是其言以监察御史齐韶为刑部侍郎大理丞廖庄为少卿又以功叙为侍讲学士俱驰传徃南京三人皆上所简擢也惟学士清华之秩非他官可比职在典词命论思献替朝夕侍上左右于功叙固宜矣然南京翰林久未置学士以属官权署位卑望轻人皆易视之上所以特命功叙辍经帷之讲授学士之职以为词林之重也其任岂不专于他官乎功叙行端而学邃文章之作典则宏奥足以鸣国家之盛南京缙绅大夫莫不以为具瞻而知学士之重如是哉永乐初予以选入翰林与今吏部尚书王公行俭同官至学士同拜侍郎同功叙侍经幄而予以迂踈不能与时俯仰为人所嫉忌出理部政礼文事烦劳勤朝夕安得如功叙受恩命之荣为词垣之长乎既深有所叹羡而又窃思之功叙之尊先大夫岐鳯先生明经博古自邑校官累升博士纪善终职方员外先生教士有师范谏王有箴戒为职方多有所建明声望卓然功叙之学得于家训而官至学士焉盖善继先生之志也予辱交于先生与功叙游非一日其行也不可无言而行人司正尹昌待诏邹循征能言者赋诗为赠属予为序知功叙莫予若也遂书以为诸作之引
东里续集序 李时勉
少师兵部尚书兼华盖殿大学士东里杨先生未仕时游湖湘与楚府教授吴凷翁为莫逆交凷翁乡前辈尝为予言先生博学而有智端敏而寛厚识达事体不矜巳傲物为文章独追古作者后来当必鸣世而其才徳可大任予闻而识之其后徃徃得先生文读之愈深企慕欲一相见不可得及忝进士被选入翰林而先生已居禁近叅掌机务寻常少得见独一见欢如平生其所以教爱之意甚厚出入翰林三十余年见先生言语动静与其所行事公平广大寛和而有则其心专在于国家未尝有一毫私已图至于临大政决大疑众皆争论纷纭先生独无言久之徐为一言众莫不慑服至有舆论不一须上闻者既以闻卒从先生言其在上前遇事尽言不计利害毎辨论人贤否及解释人过失一出于公不以恩雠为重轻取舎至于献可替否有旋乾转坤之力然未尝与人言韩子云入以告其君出不使人知者大臣宰相之事于先生见之先生以其余力发为文辞浑涵温润谨严而凈宻如精金粹玉自足以见重于世夫文章之见重于世以其人也茍非其人虽美而传反以为病矣扬雄栁子厚王安石文非不美也人或因是而訾之由其所行悖焉耳董仲舒诸葛孔明陆贽范希文之流读其书思其人恨不生其时聴其论议以求其益则其文章之存与日月争光可也谁得而议焉先生之志行固无异乎四君者而仕宦四十余年歴事四朝其功在国家徳在生民所谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐者庶乎其无所愧焉其文章之足以垂世而传逺者岂偶然之故哉先生病在床以其续文藁授予曰其为我序之以付孺子藏于家予文未成而先生没呜呼先生其可死也耶国家柱石后进仪刑一日不见其感念之情恸悼之意岂独余一人哉思其游处思其笑语声音容貌宛然在目其何能以序其文也耶然先生治命不可违遂抆泪而序之如此先生字士竒东里其别号也
赠陜西按察使王君千之赴官序 钱习礼
朝廷简贤以任官固皆欲宣昭化理惠安黎元以成天下之治然内外百司各专职守不敢出位遂其志而达其所欲为惟在内各道监察御史在外诸按察司任天子耳目之寄事无巨细知之得以言之言之得以行之而无出位之嫌故士君子效用于世者多乐居其位而行其志焉束鹿王君千之以四川道监察御史用大臣荐特授陜西按察使命下之明日属丁家艰恳求去官以居丧不赐允许俾归襄大事以至京出玺书而谕遣之一时僚友相与要言以为赠盖君自少有美材刻志务学挟其文朋试于主司声动场屋占名居羣士之右及对制策褎然高第同升之士多以为莫能及超拜御史沉毅清苦虽贵势不敢挠之以私理民之讼简蔽阅实悉其聪明致其忠爱未尝倚法以求情増辞以成罪邮罚皆丽于事号称明允是君决科为名进士居官为材御史固宜出入禁闼侍近廷陛謇謇谔谔扬宪轨儆官邪为邦国司直之臣夫何一旦辍文右之班膺臬司之寄而出补外任哉盖陜西壌地阔大政务浩繁而牒诉填委非竒材伟器闻望夙著者不足以表正诸司而震肃一方君其徃践是任予知风采扬厉威声赫然郡县边鄙之吏民蕃夷聚落之少长莫不欢然以歆羡帖然而慑服相与称台宪激扬以举其职国家任使之得其人斯无负皇上委寄之徳意而公卿大臣实以是而属望于君矣因赠以序而致其勉焉
赠太学生石大用诗序 陈敬宗
太学生石大用蓟州丰顺县人自邑庠登太学有年处六馆诸生间恂恂谨饬惟强立植志务学不少自衒故自祭酒司业以下皆不甚知其为人正统甲子夏祭酒李先生坐困首木于太学三日不解炎暑蒸郁先生耄昏不能胜大用蹙然号于众曰师犹父也父师罹难而弟子奚忍坐视大用察众志不与已合乃退去闭户疏奏恳请自代先生亟遣人止之弗聴同辈亦沮之大用奋然作色言朋友急难诗歌鹡鸰况师乎亦弗聴竟挟所奏走谒银台银台难之且惧之以法大用曰生以义死亦以义何惧之有银台知其不可抑遏遂以其请闻于上蒙并释之于是在廷文武缙绅莫不叹息曰此前代之所仅有而近世之所絶无者也争欲求识其面予闻唐徳宗贞元十四年国子司业阳城坐送薛约贬道州刺史太学生何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首阙下请留城守阙数日为吏遮抑不得上蕃等皆涕泣饯送立石纪徳集贤正字栁宗元致书蕃等贺之以为昔李膺嵇康时太学诸生叩阙执诉仆谓讫千百年不可复见乃在今日今大用卓卓如此予亦谓自蕃后讫千年不可复见乃在今日也以蕃等伏阙数日卒不得通与大用诚意悃愊能感动天聴排释难困于时刻之顷则其贤似有过古之人也夫师固不与于五伦而五伦弗得不明故于三事之道均焉凡天下之为师为弟子莫不知有是道也而谓讫千百年不可复见者盖以师之为教无实徳弟子之为学无实心上下名分依稀典故而巳而于三事之道视之为虚器焉固无怪其不可复见也先生秉仁迪义凡所以施教于太学无非实徳太学生恒三千人而陶铸醇懿涵煦粹美者甚众大用至是发其所积奋勇不顾利害惟义是蹈此固出于大用之素禀然亦先生训迪渐渍之极致然也先生之于阳公大用之于蕃等皆可无愧而凡天下之为师弟子者岂不亦有闻风而兴起者哉是歳大用以书经显擢京闱乡试高等说者咸以为积善理或然矣是用播诸歌咏以为后世名教劝诗曰 有伟石生义激于衷陈厥悃愊彻聴宸聪帝曰释兹复厥章服用显名教维新化育簪缨貂珰爰及儒绅合词赞颂卓哉斯人棫朴菁莪多士攸同翘楚错薪颕脱奏功惟初倡议众且望望爰播颂声能弗泚颡三事道均云胡弗尊兹焉弗笃惭负圣门师道岌圯延平植之陶煦醇懿明效在兹左右高徒前后国士众人之中大用崛起山有巨材羣木蔽之贡珍明堂公输忸怩天佑善类靡徳弗报显擢高科斯文有耀昌黎纪传集贤致书我作诗歌永扬令誉
送许太守还任河间序 曽鹤龄
士于宦途早歴艰关险阻而后底于平夷者其智虑益明其事体益熟其于建勲立业易得致也临邑许君彦刚永乐中擢礼科给事中已而调兵工二科最后又升户科左给事中宣徳五年被举出为太平太守积二歳丁艰还服阕复授守河间今年春则自河间而来考绩书最得命还任工部主事赵某与君同乡合所知求文赠行惟赠者増益之义也计君仕宦所歴靡所不习练尚奚赠为虽然予尝知君不能为君嘿也方太宗临御时朝廷纪纲法度枢机范围悉自六科出纳甚严且宻毫髪不敢有违违则谴咎立至矣君歴诸科积十有余年恪勤自守未尝以措其身于有过之地及徃太平官则高矣美矣而其地在蛮乡瘴土山水险恶气候不时南士习居犹可北方徃者十徃九不得还其夷风又殊未易化服君独更两寒暑休休然得其民夷心而后来还于戏此非天俾君老练其才而用之于今日耶河间在畿内去京师不逺风土既善民俗亦号易理茍有能者施以其政鲜不翕然称治而况君乎况君为之已有劳效乎或者曰丰年则易治歉歳则难为所在皆然也许君今还河间虽善理如向者水何噫是岂知言者哉昔尧有九年之水其臣勤而抚之奏庶艰食者禹暨稷也天下卒大治以今君之河间虽昔人可庶几焉何勲业之不可身致哉君去予见君能拯民之溺而置之祍席之上矣
送四川按察使陈公之所治序 林志
十年春予会试礼部时东莞陈公以知滁阳军兼扬州府太守入为同考官予忝厕名多士之列因获拜焉而识公知扬与滁治行第一有诏増秩赐金及振铎桂林升教国子生文章徳行之大槩体用盖彬彬然比承乏词垣载笔两京徃来道路间公在滁察登耗以均徭役剔奸蠧以扶善淑明学校缓刑罚大者数事而滁人借留爱敬若父母未尝不叹曰真儒治效固当尔耶歳在癸卯猥承上命司文衡京闱则公适考满来京登剡币聘相与同寅校文围棘聨房语次欵洽则知其纯正之学精明之识正大简易之守穆如清风盎如醇醪炙之者宜随深浅而皆鬯况如余素怀景仰之私哉今年春公以三最登铨升为四川按察使朝列曰公忠信人也宅心平易廓无畦畛不以喜怒为好恶其与人色无假借夫牧守径情以行而惠爱在中然则以任风纪岂必皦皦谔谔方称所以激扬者乎政宜以治滁者推而行之耳予闻麟仪仪鳯师师未尝鸷狞是尚也而飞者走者莫不为之先后盖士有徳威明徳而其畏明之效特异岂非公有焉方今升平日久吏称其职民乐其业朝廷近遣廵抚之使风厉海宇而旌别淑慝玉石已粲如尔然则司一道风纪得贤宪使如公以振翕之者四川之人抑何幸哉公至是行从事之旧咸来征文予荷识公之陈而喜其大用也故为叙之
送职方郎中王君赴任序 金寔
守令之誉出于私爱狎昵者固不足信见于贤士大夫之称许宜若可信矣然君子好扬人之善而讳称人之恶故犹有不足征者然则如之何而可亦惟闾阎之细民田野之鄙夫穷乡蔀屋之妇人小子心不留毁誉言不知触讳感悦而归之斯可信矣此古之观风者所以采民謡而识循吏知教化用是道也予友王韦庵永乐中为深泽令在县且二十余年示民以教化字之如子婚配其男女长养以其子民实爱戴之如父母尝坐擅发官廪赈民逮于理得输役以赎民驱牛车二百辆代之役弥月而竟迎令还治歌舞填道又尝遘疾几危民彷徨奔走以香燃膞祷于神谒医救疗之无不至疾间则刲羊豕巷歌醉饱以自庆其得民若此类者不可殚纪去县之日民摭其善政为歌謡言虽不能成章而意以独至后为东朝官营居室于长安西门其民有不逺数百里操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人不浃旬而成此予所目见者也及出为松江同知首奏免逋租数十万理寃狱活无辜民以千数劬力于民隠如居深泽时细民悦而归之亦如深泽之民毎由公事至旁郡求直者累累然相属于道至拥其舟不得行予适与君邂逅于檇李又尝目见之若是以观君之所为其得誉于人非惟不出于私爱狎昵者之口而见称于贤士大夫之文章亦非过情矣直不知视古之循吏又何如邪内艰服除来朝京师大司马王公素知其贤言于上以为职方郎中我国家太平六七十年内外军政虽有成法然歴年既久消长不齐中间牵合填补寜无蔽欺纷纠之弊皇上所以究心于此分遣大臣循行四方清理之正欲辨别其是非真伪以为取舎庶使军之部伍有稽而民之版图不乱其法甚良而宻而职方实莅其事三二年间枉抑赴愬者咸听于司马门经时阅歳有不得命而不免于饥冻死亡者矣今大司马既委君以此任君当为知己者用则将忘己之利害以别白其是非使枉者直抑者申无告者依依有所頼亦如深泽松江之民则君之才之徳为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂不毅然大丈夫哉慎毋致人曰功名不及于居守令时则甚不可也太学生陈瓛君之婣友也以郡人之意来征言予辱与君有僚宷之好故因瓛之请而致忠告焉君名源字启泽漳之龙岩人登甲申进士第博学善属文韦庵其别号云
送徐拱辰膺荐上京师序
子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子夫开不肯自信其已能而圣人说之子路强人所未能而圣人恶之圣人之欲人务实也如此哉且学古入官古之道也既学矣尚不肯仕况不学乎为政之道布在方策有小大缓急之序有施为节目之详体段具在章章可考必读而后知讲而后明其造诣也真其存养也熟事物之来随而应之无难事矣不学之人既不穷理何由应事譬之操舟者无楫虽有技力且无所施其克有济乎而世复有读书数千百巻操觚吐词出入经史顷刻万言而不知止及分职授事牵制掣肘无一字可用鄙夫俗吏从事筐箧簿书者得资是以借口曰是儒者也是读书能文章者也噫世谓儒者大言无实莫适于用正坐此等辈尔岂圣人所谓有用之儒哉徐君拱辰质美嗜学为文章务明理以达于用议论识见度越人意表确乎有用之才也家贫以经术教授乡里取给养母澹然无仕进心朝廷下诏求贤当路者以闻拱辰不知也逮部符下拱辰蹙然曰读书求道茫然如捕风自治且未能何以治人是举非知我者直厉我尔或曰有位者似君苦不多见君言复尔他人若之何哉适丁内艰未果行甫服阕促檄三四至乃行行之日邑庠士友素善拱辰以予处其师友间来征言予谓拱辰怀可仕之才而志如漆雕开之未信负多学之美而虑有子羔之失读圣人书若是可谓能务实矣是行也人民社稷之寄近在朝夕方将展布四体以行其有用之学断不为大言无实之儒牵制掣肘以贻鄙夫俗吏之訾诋也较然白矣
送致仕训导彭先生序 周叙
圣天子嗣登寳位初庐陵北山彭大雅先生以布衣诣阙上书陈八事几万言一皆本诸尧舜之道越十有一年又以所著两京赋进极铺张混一之盛申创业守成之规上嘉之特赐冠带俾为致仕训导归老于家并给寳楮以行于戏朝廷优老尚贤之心与先生之所谓遭逢可谓盛矣先生两至京师人多阻之今之来也其家庭骨肉尤不欲而先生浩然之志益壮尝过予白其故予曰先生年巳七十不远六千余里跋涉风涛之险以来无他求也若坚阻之其抑郁之心曷由纾乎况圣明在上崇文弘化先生殆将有遇也今蒙恩异缙绅士大夫莫不为之喜余则序以送之曰惟彭氏吾庐陵大家唐宋迨今代有闻人先生平生服勤道义孝亲有终身之慕教子笃诗书之训交友朋待姻戚极徃还始终之诚博学强记为文章粲然衮衮不竭中歳遭家多难遂不及仕而其爱君忠国之念虽居山林如在朝市故既老犹惓惓而不厌也则夫今日官赏之荣岂偶然之故哉古者士大夫休致恒处闾塾以为子弟师圣谕所云得不欲褒宠之俾作乡里之范哉虽然余尤为之幸者令子承方膺荐登仕途尽报称之心所以为先生之荣者将不止此也先生归乎哉北山之灵免夫移文矣
赠吴先生还家序 李贤
道在天下无物不有无时不然必有圣贤者出乃能明而行之茍无圣贤道固自若也为圣贤者岂有他哉能不谬于是道而已若夫众人则聴其自谬不着不察惟学者能知斯道之彷佛然择之弗精执之弗固失之多而得之寡所谓获十一于千百者也岂惟后世为然虽圣门高第颜曽之外未见复有纯者寥寥千载迨宋之兴有周程张朱者出焉于斯道也始能大明而允蹈之然圣贤之生世不常有殆无异于祥麟威鳯之稀踪也今去数贤又若是其久矣间有一二豪杰之士颇欲振作其间然于斯道之全体终有憾焉呜呼艰哉若崇仁吴与弼先生盖有志于斯道者也予承乏吏部时凡有自抚来者必询先生之动履造诣何如卒亦未有知其详者尝致书以伸景慕之私既而累年讫无消息意其引避者宜然不复计念后有出于其门及游宦其地者交章论荐竟亦不起天顺改元予始被命入内阁言及先生学行之懿忠国石公慨然上疏荐之朝廷遣行人赍玺书币帛徃聘于其庐既至京师上喜其来陛见之日即拜左春坊左谕徳召至文华殿从容顾问宠赉有加先生以衰病不能供职固辞上坚意不允留之数月见其病势弗已乃允其请复赐之玺书赉以白金彩币仍遣行人送还故里令有司月供廪饩冀有精力著书以迪后学圣心眷望如此其盛盖旷世所未闻也昔者范文正公谓严子陵与汉光武以道相尚而使贪夫廉懦夫立为大有功于名教以今观之皇上之量尤大于光武与弼之志不下于子陵君徳由此而益光士风于是乎大振而国家元气亦将藉此益厚矣岂曰小补之哉予既得与先生面见其学极高明动遵古礼有深造自得之乐愿留以自辅而不可得也告别之际游其门者乞予言以赠嗟夫予言乌足以轩轾先生哉健羡之余有不能巳焉耳是为序
世徳堂序
义惠刘侯继祖之孙祠祭署祀丞雄者持世徳堂巻谒予曰雄之妇翁兵部尚书兼翰林学士苗先生也先生致仕家居题四言诗一章于巻以惠雄有勉承世徳之句故摘以名堂欲常目在之以景前人之徳而自勉也惟大君子赐之一言予闻义惠侯世居鳯阳昔太祖高皇帝微时侯以乡曲之旧尝助其不给已而复与善地塟帝之考妣则今皇陵是也帝得天下之后念侯之恩侯已亡矣特赠为义惠侯赐侯夫妻诰命具道其事复官其子以报之盖刘氏世徳自侯始侯之子英为祠祭署丞孙镛继之曽孙谨复继为奉祀京复继为祀丞率皆淳雅端谨乐善循理而世徳不替焉今虽继为祀丞乃以世徳名堂可谓有其实矣虽然侯之济人其诸异乎人之济人者与人之济人所济者不过寻常之流耳尚获显报于身于子孙若侯之所济者非常之人当时頼侯之济不至窘廹一旦出而治世天下之民咸被其泽君子推本未有不大侯之功徳者故曰侯之济人其诸异乎人之济人也然则侯有功徳于国家如此所以庆流后裔一门五世咸修其徳簪组相承嫓美于时岂偶然哉吾知刘氏之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引之其刘氏之谓欤
送大叅程君赴任山东序 萧镃
给事中黄门职也方今禁近之最清且要者莫踰焉盖非独封驳章疏而已政治之利病生民之休戚天下国家之大计至若人材之进退钱榖之出入刑名军务之便不便皆得以条陈之或有大奸慝则相率论列于廷圣天子徃徃虚心聴纳而当时仕于朝者亦皆知其为公论所在莫不望而冺其匪僻之心其为清且要盖如此也予不皆相接独素所厚者二人焉其一昆山叶君盛其一休寜程君信也程君长吏科叶君长兵科二君皆磊落竒伟有所见未尝不言有所言未尝不尽必求称其职而后已一时士论多归之顷予教国子国子散地也予又寡交际在朝虽异时常所徃来者非有事不至二君乃数辱过予予于是不独叹二君之尽职且高二君之义以谓不可得也至是皆以荐有叅政之命程君得山东叶君得山西予方资二君以自慰而二君遽弃予去心甚惜之而或者过予为非是以谓方今明天子宵旰求贤以充庶位尤以方面为重二君皆简在帝心者今日之命所谓选择而使之者也夫山东西京师股肱郡也而二君所理皆边备诚国家之所急二君既平日切切以为言其得不一动其心为上理之耶致功业之隆膺庙堂之擢端在兹行也子奚遽戚戚其去哉予有愧乎其言盖予所惜者私情也或者之云公义也不敢以私情妨公义故于程君行诸同寅请文为赠因不辞而次第其所闻者以覆之
会试录序 薛瑄
今皇上膺天命光复寳祚纪元之初适当会试之期天下士领荐书而至者盖三千余人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原徃莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣泌臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程序者若干名并择其文之尤粹者彚而成录臣窃惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而厘百司之务焉徃而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性徃徃溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才为何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十余年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彛之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熈累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤
文山诗史序 刘定之
予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而录得之诗皆古体五言四句凡二百首分为四巻首述其国次述其身次述其友次述其家而终以冩本心叹世道者莫如何于人胜天小事大而有待于天胜人大事小之必有日也巻目皆公所自分其先公而后私尽己以聴天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处其身于死岂待南向再拜引颈受刃之余而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隠京口之脱去而不污矣伯颜拘于江舰弘范絷于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭絶粒于乡郡巳而殒首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国巳亡之后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临絶之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所頼以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为是诗有读而不衋伤者余以为非仁人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公始终大槩而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤后裔云
省庵集序 钱溥
中山刘禹锡曰八音与政通塞文章与时高下旨哉斯言盖即孟氏所谓诵其诗读其书不知其人可乎又论其世之意也夫言之精者为文而文成音者诗也茍诗书工矣而行不副设锦覆阱而已尔岂有徳之言乎行或副矣而立言无补于政教轮辕饰而弗庸而已尔岂用世之材乎故论人必论其当世行事之迹则政之通塞时之高下见矣然则君子不可已于言而亦不可易其言也如是夫广信郡守山阳金君宗润少负材隽即肆力于古学为士林所推重既长歌鹿鸣入太学取四方豪杰士而友之益大有造诣知蕲州预修史于内阁又得天下诸儒硕雠校之而气益充材益赡焉升守广信予使交南过其境见其田野辟风雨时旄倪熈熈然而乐得其所问之则曰有贤守也然金君亦以予同史事之雅出郊逺迓至其馆亟持所辑诗文若干巻以其所自号名之曰省庵集者乞予评之其诗冲和简亮词工而体备文则务陈言是去而雄伟整肃成一家言噫观其言虽越百世尚可知其政况今目击而亲见哉虽然此特施于一郡之治而已其处将愈极则言愈高而政愈达使人仰慕观感于千百载之上盖不待论其世而知其人矣故序
送曹尚书复任序 刘俨
士夫贵涵养者涵养之久则徳性坚定知虑精纯言行操履正大笃实出而居大位任大事岂惟不动心哉且有执而不变也今之涵养于官莫如翰林优游文翰之场沉酣诗书之府所闻者圣贤之言所习者圣贤之行于凡钱榖簿书之事机械变诈之巧一无所动于中而其养纯矣故前后自翰林出者率非寻常可及冡宰六卿之长而百司庶府所由铨衡者也位之尊任之重莫加焉而今南北两京凡三人皆出翰林泰和王公自翰林学士句容曹公自翰林编修盐山王公自翰林庶吉士三公者皆表然以徳行文章政事为大臣称首时与共事者数人多以故谢事去而三公独岿然信乎当大任能不动心而有执不变者也或曰曹公在天官最久于铨衡事最习且善掌部事于南京似若未究其用者予曰官莫难于独任事莫难于独断今南京事必决而后驿闻非曹公之贤且能而又习也欲定可否而决于一人吾恐事成于下而人弗服事闻于上而君弗孚其何以膺铨衡之重而成两京之治哉且古之大臣所以成赞襄之功为徳为民耳为民者贵乎达其情也公家句容去南京纔数舎故老旧交相接而询焉因以得利病而兴革之不犹愈于上下之情邈然不相通乎然则今之独用于南京者乃所以为他日大用之地也公以三载考绩朝京师复任侍御诸公为求言予因慨涵养同于公而其材其用若相悬焉故特颂公之美亦以自咎云
送程御史归省诗序
正已以正人凡有位于列皆然也况以一身纲纪乎百司振肃乎郡县而又系乎人材风化之本原而可不帅之以正乎彼以鸷猛击搏为威使人心胆战掉不敢一出言一举足为非妄事而曰我能正乎人吾恐其特一时畏威强服之耳退将聚而咻之其故习自若也谓之能正人可乎孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从盖谓是尔监察御史宁国程公尝奉命提督北京畿内学校之政曰以风宪督学政威克爱则人不亲爱克威则人易狎其可以化导之者身先之耳于是端表仪以帅之推所得以教之严条约以整齐之有不率者然后刑以威之未几化服翕然且尤以教之兴废系师儒之贤否又旁求儒硕以补训导之缺由是学政大修人材辈出天下督学政者公为称首一日朝廷诏大臣议劝赏而或徇私者公曰御史岂直督学政哉天下事知无不言今若此使缄黙以容如废公议何乃连章核其人皆伏罪权贵为敛手昔人谓台宪生风盖自是始一见也时论快而难之及是九载考最吏部例当升公曰吾之所以教人率人者忠与孝也祖宗坟墓在宁国不拜祭者巳数十年今不归祭扫遂使得大官如亏于孝何乃两上章始得请以行时论益快而难之嗟夫学校所以成人之善而能使人化于善抗章所以论人之过而能使人受以为过是非正已者不能也至其奏绩当升官在他人将汲汲欲得之有不得则乞哀昏夜迟留数年不一归其乡而公独超然去彼取此是又见其养之素纯守之素定孰轻孰重灼见于心胷凡正已以正人者一自其中发之而非狥外为人者之比若程公者其殆扬雄氏所谓大器者欤予与公交最故知最深故于其行也既合公素所游者十人分韵赋诗赠之且述公言与行之有足为世重者为之序云
素王纪事序 商辂
素王纪事一帙首世系次小像又次降诞之祥生质之异又次之歴代封谥而备录制诰之文古今庙祀而详具礼乐之数与夫羣贤配从年谱履歴阙里山川靡不悉载而以紫阳杨奂所述东游记终焉宣圣出处大畧见于此书盖开封太守西蜀黄璇公瑾之所辑录严郡通守太原傅汝楫之所校正者也汝楫将锓梓以传属予为序窃惟天生夫子使之继徃圣而开来学其道备于学庸语孟之四书其功着于易书诗礼乐春秋之六经是盖学者之所共知若乃当时出处之详后来追崇之盛散见于传记与时王之载籍学者或有所未知此纪事之所为有便于观覧也欤学者先求之是书知夫子之为夫子又进而求之四书六经而知夫子之所以为夫子则庶几无愧于为夫子之徒不然是犹终日戴天而不知天之高履地而不知地之厚其不为妄庸之归也几希矣予不敏僭序此以为同志之士朂幸相与勉之
刘忠愍公文集序 彭时
自昔学圣贤之学者先道徳而后文辞盖文辞艺也道徳实也笃其实而艺者书之必有以辅世明教然后为为文之至实不足而工于言言虽工非至文也彼无其实而强言者窃窃然以靡丽为能以艰涩怪僻为古务悦人之耳目而无一言几乎道是不惟无补于世且有害焉奚足以为文哉以是观之其文传不传槩可见矣吾安成赠翰林学士谥忠愍刘公讳球字求乐世为簪缨望族自少力学博极羣书存心制行率由正道以春秋举永乐辛丑进士拜仪曹主事居官廉勤积学不怠遂膺荐入侍英皇经筵预修宣庙实录书成进翰林侍讲其在翰林虽以文章为职而忠君爱国悯民忧世之志尤惓惓焉尝疏十事规切时政忤权奸下狱直词劲气之死不屈天下闻而壮之不踰数年言益验事益彰闻朝廷嘉其忠乃有赠谥祠祀之典此公始终之槩也迹公平生志于道徳者乎而于修辞亦苦心极力期与古之工文者并盖无所不用其诚者也观其应世之文有典有则粹然一出乎正皆足以扶世道而重名教谓非有徳之言可乎其视古人岂多譲哉公没后二十有八年其子广东叅政钺淛江副使釪相与类集公文锓梓以传属时序之时于公为后进鄙言何足以重公然公亦何待予言以为重惟公文步趋圣贤之途根本道徳之实严整雅洁无一浮靡怪诞语若此者自足以取重于世加之死于忠諌其精神耿耿乎天地间凌厉山岳荡摩日月与寒暑俱运而无穷其所以増重斯文者有在人将视为商敦周鼎而寳重之虽微予言可必传于世无疑也鲁穆叔论死而不朽先立徳次立言于戏公之不朽其在是矣况有二肖子益克振励功名为之后哉二子俱第进士入翰林为庶吉士累转至今职名位方进而未已皆有光于家学者也因其请辞不获命敬书此于篇端庶观者有考焉
蒲山牧唱集序
蒲山牧唱者蒲圻魏公自名其诗集之辞也公名观字杞山号梅初生丁元衰晦迹蒲圻山中吟咏以自乐入国朝仕且显矣犹不忘隠居时事故自名其诗以牧唱而系之蒲山云曽孙铭将刻诸梓属予序予闻人生感于物而后有言言之成文而有音节者为诗诗足以宣人情之欣戚体物理之隠微极古今事变之得失而格有高下词有清新古雅富丽平淡之殊皆系乎其人之所养与所学何如也学博而养正诗有不工者哉吾闻公之隠蒲山也遭世艰虞不忘讲习其学博通五经诸史以元季非可仕之时故不仕我太祖高皇帝下武昌闻其名而聘之既至授平江州学正累迁至翰林侍读学士侍皇太子及秦晋楚诸王授经迁国子祭酒与詹公同宋公濂俱乞归既行复召还上亲御奉天门赐宴倡和以为乐后奉命治苏州豪民之不法者陷于诬以死既而上悟抵诬者罪复以礼遣柩归塟武昌特赐谕祭诸王亦致祭焉观上之所以宠待隆厚终始而不替则其贤槩可知己况能进退以礼不以富贵利达系其心非素有涵养其能然邪夫所养所学如此故其发于诗也用事工体物切意思深婉而格调高古足以俪盛唐而追风雅至于应制诸作壮丽和平尤足以鸣国家之盛其可必传于世无疑矣矧有贤孙曾为之惓惓表章如铭者邪铭家学有传初任戸部主事坐累乃外补扬州府通判以廉谨称其显扬先徳将有在于诗集之外者因并书于篇首以为之征云
奉使安南诗序 叶盛
天顺五年安南国王黎浚为其庶兄琮所弑既而浚弟灏与国人共杀琮以闻明年上特命翰林侍读学士钱公礼科给事中大梁王君充正副使徃册灏嗣为安南国王使命在行道出二广二广之士大夫作奉使安南诗巻赠其行请为之序夫安南古交趾南夷地也我太宗文皇帝以义取之宣宗章皇帝以仁予之义立而威以行仁敷而徳以洽所谓前圣后圣同一揆也比年安南壤地连二广者闻有哗讦之风文移纷扰相属不絶近数年恭谨自将徃事不一敢萌动国人有攘珠合浦上降旨诏责之即首伏请罪盖列圣相承仁渐义摩之久化成之效理势则然况重以皇上神谟庙筭驭夷柔逺之得其道邪乃者广冦作孽上遣将臣佩征夷将军印视师平冦而文告之辞旁达边上闻安南使人侦诸境得印文归转相流讹以为王师将有事于彼举国震迭踰月而始定盖印即文皇吊伐时物故耳噫安南诚畏威矣而岂皇上光昭先烈一视同仁之意哉今钱公以文学位望当妙选王君以侍从之良副是行吾知海濵酋长当恩命之自天其将以昔者畏威之忧移而为今日怀徳之喜奔走俯伏聴受命令使事之有成也必矣于是既书此为序复为四言一首用申告之其辞曰维帝之仁兴絶继世禁乱诛暴斯帝之义维义所加仁则在是嗟尔南人勿怠勿忘勿为玁狁勿为鬼方尔惟虞芮暨尔越裳使车■〈门外员内〉■〈门外员内〉恩言是宣交人感慰抃舞而前专对之余为我谢焉
大学要畧序 洪寛
大学要畧一书元鲁斋许先生直说以教人也夫天生烝民固莫不付之以性而弗能使之皆有以知其所固有而全之固不能无待于教也古之圣人若伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武首出庶物作之君师于是人生八歳而教之以小学之方十五而教之以大学之要而大学小学之教盖已立矣逮吾夫子之圣继羣圣之统以教诏于天下而人有所启迪以复厥初则大学小学之教又弥着矣曽子述之作为传义以发其趣朱子因之集为章句以释其意由是大学所以教人之法彰彰明甚无以加焉学者由章句而遡其传义由传义以明夫圣经若披云雾而覩青天翦荆棘而循大路坦然由之而造乎大道之要盖有不知其然而然者矣爰及有元圣道沦湮鲁斋先生居司成之重任寻道学之坠绪歴覧圣经旁通传注撮其大要不工文词直说大学教人之方以开示后之学者其言约而达微而臧虽庸人孺子皆有以知这便是明明徳新民之说这便是止于至善之谓这便是格致诚正之方这便是修齐治平之理然后古者大学教人之道圣经贤传之旨莫不焕然融会洞然昭灼夫岂复有余藴哉是书也传之虽久而未盛行逮我皇明文教诞兴河南宪臣临海陈先生奉勅提督学校停骖之初首搜儒书得其故本乃沉潜考订更互演绎补其阙畧发其微义每歴一所輙召校官集诸生立馆下出以示之日令讲诵亲加训迪凡环黉宫而观聴者亦无不释然有悟于心充然自得其理寛叨领郡寄学校所当先也于是谋于同寅桐江闻君孟刚京口陶君茂各捐俸锓梓以广其传呜呼圣人之道着于经犹化工之妙着于物虽曰简易易知然非鲁斋直说以教人则微词奥义孰有以得其理而复其性者哉若是篇者不惟有补于化民成俗之意而实有功于圣门也大矣寛于是忘其固陋叙其歳月于刋梓之后庶几学者授是篇而知二先生教人之意昭昭于无穷矣
明文衡巻四十四
●钦定四库全书
明文衡巻四十五
（明）程敏政 编
○跋
恭题豳风图后 宋濂
臣濂侍经于青宫者十有余年凡所藏图书颇获见之中有赵魏公孟俯所画豳风前书七月之诗而以图继其后皇太子覧而善之谓图乃方帙恐其开阖之繁当中折处丹青易致损坏命工装褫作巻轴以传悠久屡下令俾臣题其末臣闻之七月一诗序者谓周公陈王业以告成王故备志稼穑之艰难自于耜而举趾自播榖而涤场以至上入执宫功莫不纎悉备具而功女蚕绩之勤继焉呜呼国以民为本也而民之至苦莫甚于农有国家者宜思悯之安之宋之儒臣真徳秀有见于斯尝请于朝欲绘农夫功女劳勚之状掲之宫掖布之戚里使六宫嫔御外家近属知衣食之所自来盛矣其用心也恭惟皇太子殿下天赋懿徳仁孝温文而尤留意于农事毎于禁中艺植麦禾以观其成则其悯小民勤劳固不待周公之告而后知然而此心易发而难持自古贤君恒存敬畏至以朽索驭六马譬之愿殿下之心朝夕如覧图时则四海乂安无一夫而不被其泽盛徳大业必将度越成王无疑矣臣年虽耄日切望之因推徳秀之意备书篇终以竭犬马之诚云
恭跋御制诗后
臣闻自古人君有盛徳大业者其积虑深长而诒谋悠久必日与文学法从之臣论道而经邦当情意洽孚之时或相与赓歌或褒以诗章或燕之内殿君臣之间实同鱼水非直以为观美所以礼贤俊示宠恩而昭四方也有如唐之文皇宋之太宗其事书在简编者可以见之矣皇明纪号洪武之八年秋八月甲午皇上覧川流之不息水容澄爽油然有感于宸衷陋尹程秋水赋言不契道乃亲更为之赋成召禁林羣臣观之且曰卿等亦各撰赋以进臣率同列研精覃思铺叙成章诣东皇阁次第投献上皆亲覧焉复寘品评于其间巳而赐坐勅大官进天厨竒珍内臣行觞觞巳上顾臣曰卿何不尽饮臣出跽奏曰臣荷陛下圣慈赐臣以醇酎敢不如诏第臣年衰迈恐不胜桮酌志不摄气或愆于礼度无以上承宠光尔上曰卿如试之臣即席而饮将彻上复顾臣曰卿更宜釂一觞臣再起固辞上曰一觞岂解醉人乎卒饮之臣举觞至口端又复瑟缩者三上笑曰男子何不慷慨为臣对曰天威咫尺间不敢重有所渎勉强一吸至尽上大悦臣颜面变頳顿觉精神遐漂若行浮云中上复笑曰卿宜自述一诗朕亦为卿赋醉歌二奉御捧黄绫案进上挥翰如飞须臾成楚词一章臣既醉下笔倾敧字不成行列甫缀五韵上遽召臣至命编修官臣又重书以遗臣遂谕臣曰卿藏之以示子孙非惟见朕宠爱卿亦可见一时君臣道合共乐太平之盛也臣行五拜礼叩首以谢上更勅给事中臣善等赋醉学士歌云臣既退窃自念曰臣本越西布衣粗藉父师明训弗坠箕裘之业而已一旦遭际圣明遣使聘起之践歴清华地跻禁近无一朝不觐日月之光如此者凡十又七年叨冒恩荣夐絶前比所幸犬马之力未衰誓将竭奔走之劳以图报称今天宠屡加云翰之章照临下土臣窃自靖度何足以堪之虽然传有之泰山不譲土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其徳洪惟皇上尊贤下士讲求黄虞治道度越于唐宋逺甚虽以臣之至愚亦昭被非常之殊渥六合之广其有抱艺怀才者孰不思踊跃奋厉以扬于王庭哉臣按南有嘉鱼之诗有曰君子有酒嘉宾式燕以乐序者谓太平之君子至诚乐与贤者共之也皇上恩宠之便蕃抑过之矣又按天保之诗有曰罄无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足序者谓臣能归美以报其上臣虽无所猷为愿持此颂祷于无穷哉古者侈君之命勒诸鼎彛藏诸宗庙嗣世相传以至于永久臣敢窃援斯义礲玉为轴装褫成巻什袭珍藏以显示来裔给事中臣善等应制诸诗附录其后而贤士大夫闻风慕艳而有作者又别见左方云
题司马公手帖
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同聴政起公知陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右諌议大夫俄迁给事中此书正此时所遣其殆元丰乙丑之冬或元佑丙寅之春乎夫公自熈宁辛亥居洛再任留司御史台四任提举崇福宫至是始司政柄故书中有闲居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行小人附和者众公度不可止遂絶口不言事故又有更求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇蔡确黄履邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑然独立故又有如一黄叶在烈风中几何而不危坠之言公之志为可悲矣然公与忠宣素相知其居洛日忠宣方丐罢齐州之政判西京留台乃同为真率会则其志同道合固非一日之故熈寜之法又皆共怒其为害而其设施或不同者忠宣则欲去其太甚公则欲锄刬而絶其本根虽书有随时示谕勿复形迹之谓二贤之见猝有未易合者岂天未欲平治天下故使之然欤公遣此书后仅及数月且观化冥冥之中忠宣继公为左仆射务以博大开上心忠笃革士风四海方翘首望治曽未几何颍昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫阅此帖者当知治乱之机所系初不可以寻常简牍视之也
题王羲之真迹后
昔年危内翰太朴出示野鳬帖且云别有喜色帖在江右出自丞相周益公家传授次第一一有据须溪刘会孟评之谓如兰亭裹鲊尤为佳絶濂恨未之见近豫章人士来求墓文忽持此帖为贽须溪题识宛然居后因惊喜曰此殆太朴所言者徧示中朝善书者咸定为真迹无疑或取唐临者比之神气夐然不侔鄱阳刘彦昺最号精鉴法书日阅此而不厌狂欲起舞真伪之辩固自有异哉须溪所书名中藏三代人物字伪署者辄易别谩并及之
题渊明小像巻后
右龙眠居士所画渊明小像巻巨公名人题赞于后发挥其出处者甚备固不必寘辞于其间有谓渊明耻事二姓在晋所作皆显年号入宋之诗惟书甲子则惑于传记之说而其事有不得不辩者矣今渊明之集具在其诗题甲子者始于庚子而迄于丙辰凡十有七年皆晋安帝时所作初不闻题隆安元兴义熈之号若九日闲居诗有空视时运倾之句拟古第九章有忽值山河改之语虽未敢定于何年必宋受晋禅之后所作不知何故反不书以甲子邪其说盖起于沈约宋书之误而李延寿着南史五臣注文选皆因之虽有识如黄庭坚秦观李焘真徳秀亦踵其谬而弗之察独萧统撰本传谓渊明以曽祖晋世宰辅耻复屈身后代见宋王业渐隆不复肯仕朱元晦述通鉴纲目遂本其说书曰晋征士陶潜卒可谓得其实矣呜呼渊明之清节其亦待书甲子而后始见邪姑叅先儒之论而附着于左方云
朱文公书虞帝庙乐歌跋 胡翰
桂林有虞帝庙在虞山之下皇潭之上宋淳熙初张宣公典郡因而新之朱文公记于石乐歌二章则其所系之辞也九年文公过常山书赠吕子约子约成公母弟也时佐治于衢故人倾盖酒酣意适洒然见之翰墨间宋以来二百年矣盖王氏之先得之清江时氏而时氏得之吕氏者鲁公之孙药至今寳藏惟谨余幼读金吉父濂洛风雅即熟是辞今复于王氏见公遗墨惟帝有虞氏徳侔覆载虽古先记礼者不足以知之惟公歌咏之间抑扬曲折辞不费而意巳独至矣世之纂述者宜表而出之以备公续骚之辞岂在鞠歌行下哉
刘养浩铙歌鼓吹曲后跋
右皇明铙歌鼓吹曲十有二篇乌伤刘刚之所作也刚受学于前翰林学士潜溪宋先生先生博学能古文辞尝叙述宋太祖太宗功业之盛为宋铙歌传诵缙绅间以为度越姜夔可追比唐栁子厚今刚此歌篇次体制皆承子厚之旧而才气横发音节铿鍧则得之潜溪又将追蹑其武而骎骎其前矣昔潜溪在前元时去宋颇远其言宋事皆征诸史传所载若刚也生际圣朝躬涉干戈之乱登于大猷故凡天运神断指授诸将扫除羣雄合天下而为一者非若史传所闻十年之间皆刚与余所亲见也顾余老矣无以模冩万一于是得刚所作令童子诵之而余聴之洸洸乎如在短箫铙鼓间不知其为衰飒也
范贤良帖后跋
范公茂明世家香溪当宋中叶衣冠而仕者彬彬一门之内公举制科不就而此书则遗其侄元问者盖元卿以下辈也余观元卿类次公集知其平日所守纯一笃实不以朝廷之利禄为可慕公卿之荐引为可阶其于圣贤之学如饥渇焉尝曰学者觉也心且不存何觉之有又曰上智之学徳性是尊无视无聴昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也干道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帏故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫
童中洲和陶诗后跋
陶征士之高节非晋宋人比也读其诗者未尝不悠然想见其萧散冲澹之趣故世慕之如韦应物之拟作苏子瞻之和篇徃徃不絶余意欲与之角顾縻于世之尘鞅敝于末习之襞积未能脱去今中洲是集何其骎骎逼人若是哉盖兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之间者可谓好之笃而思之精矣其有不合于古者乎抑古之比兴非以能言为妙以不能不言者之为妙也此所谓发乎情也太音在天地流被万物前者唱于后者唱喁果孰使之中洲之发乎情者亦将若是乎虽尚友千载可也葛天氏之民欤无怀氏之民欤其尚为我补诸牛尾之歌吾固将击壤而和之矣独不知聴之者其谁哉
书刘禹畴行孝传后 刘基
世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情无不爱其亲亲殁矣哀痛之情未寘而谓冥冥之中欲加以罪孰不惕然而动于其心哉间有疑焉则羣咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁欤人必有母将舎其母而狱人之母与将并与其母而狱之与狱其母不孝舎其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见羣起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿懐刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以寤夫知爱其亲而不知道者
书善最堂巻
后武林陈舜中以善最名其堂介其友富君子明求余言夫立言以明道而求言于人者将以正己之所学言可以茍乎哉所谓善最者盖本于东汉东平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉圣贤之为道不外是矣然善之云不过槩而言之求诸实践必有其方不可徒云云而已也今夫世俗之人类以善自名也观其行而不掩道之不明也久矣夫善未易择也恭与谄相邻讦与直相似小谅贼信小慧贼智小刚贼勇小不忍贼仁故有非礼之礼非义之义疑似之间禽跖分焉可不慎哉是故择焉而不得其中道焉而不知其穷古之人有为之者杨墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其实古之人有为之者郭公是也若人之心未尝不自谓已能善也而卒于不善为善之名岂易当哉且题扁之设起于何人乎盘之铭几杖之书朝夕警省淬厉以成其徳非衒外以为观也今之揭于轩标于楣大书以示于人者其果有志于自警乎抑将从事于咏歌以为娱也屈子曰善不由外来名不可以虚作也古之人有卫武公者抑抑之戒陈于庭而睿圣之名垂于后若是故歌咏乃有益也呜呼诗不如抑人不如卫武公则求者为徒求言者为妄言矣
题刘商观奕图
右昔人临唐刘商观奕图其曰李伯时临茅君彦勒苏先生识盖皆假设之云而其描写模刻实俱妙絶不必问其真作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食见奕者而躭观之至于烂其斧柯岂所谓力本者哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也已一夫一妇不获自尽伊尹耻之以戏迷愚人而使之老无所依其果有是事耶神仙亦未仁矣
题王右军兰亭帖
王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫
书代祀马援颂后 王祎
初王君廉使安南奉上旨就赍白金若干两具牲牢代祀马援于横州之乌蛮滩至则覩其庙貌颓坏因斥余金俾有司缮修之功毕始蒇事盖以遂事为之也廉还白于廷臣或谓非上本旨格不敢闻乃洪武四年二月十三日丁卯上御大本堂太师韩国公及礼部太常翰林诸臣咸在焉廉因奏对之顷具言修援庙事上曰援当时杀戮羣蛮过当故蛮俗今犹不共其祀耳为之修庙良是也于是廷臣乃韪之谓廉善为使云
大事记后记
东莱先生吕成公躬任斯道之重诸经既皆有所论著而于史学尤长其用古策书遗法作大事记诚史家之大法也当时朱文公盖深服之谓自有史策以来无如此书之竒者初公为是书务存古意故其与解题各自为书今用春秋经传相附之例以解题附见于各条之下虽云非公之本意而庶几习其读者获便于观覧间窃以臆见复加搜辑而补其一二不韪之罪则固所不敢逃也
书郑子美文集后
郑子美先生所为文余十年前尝得其汉唐诸论颇病其体制徃徃或出于绳墨心未之好也今年复获其师山集尽读之观其操议持论务辩道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生当自其平生大节而观之初先生隠居于乡教人接物一体于风义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣问学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冒恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢辞名与器祖宗所以遗陛下使与天下之贤者共之陛下不得私与人臣不敢受疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城陷焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者邪因被拘囚郡中诎辱者久而志不少变亲戚朋友携具饷之则从容为之尽欢且告以必死状其妻闻之使语之曰君茍死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此而世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒徇夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致尧所为辞章凡近纎靡无足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者有在彼而不在此也予惧夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人
明文衡巻四十五
●钦定四库全书