◎翁覃溪学士为王文简作生朝覃溪学士瓣香坡公，每岁十二月二十五日，辄集四方名士于苏斋，为公作生朝。后得本朝王文简像，亦如祭坡公例。惟每祭文简，必遍询坐客，谓渔洋品古今五言诗，以盛唐为宗，盛唐五言，又以《三昧集》王、孟诸家为宗，而先生选五言诗于唐，止取五家，有韦、柳而无王、孟诸家，何也？请下一转语，方许同列拜跪。
◎翔凤阁七阁藏书，在奉天者曰文溯。敬按：太宗文皇帝统师入关，尝释奠于盛京文庙，即立文馆，筑翔凤阁以译书史，实陪京文溯之先声也。今日词臣，询以七阁规模，其茸者至不能举渊、澜、津、溯之目，岂复知巍然杰阁，有以翔凤命名者，为我朝文明肇始之基耶？
◎四书题诗题同在首场始于乾隆癸卯顺天乡试乾隆癸卯顺天乡试，考官三人，同考官十八人，皆用翰林出身，可为词林荣幸。以《四书》题、诗题同在首场，亦是科始。
◎省皂脂钱卢抱经学士文召，精于考索。每朋辈小集谈艺，学士仰而沉思，以手频摩其面。同人戏语，此省皂脂钱耳。
◎五客话旧图康熙壬戌七月，王文简公士祯、陈文贞公廷敬、徐健庵尚书乾学、王幼华给谏又旦、汪蛟门比部懋麟，集城南山庄。禹慎斋鸿胪之鼎作《五客话旧图》，蛟门为纪卷，藏泽州陈氏。
◎穆如清风乾隆庚戌四月，上东巡，遣官祭尹吉甫墓，并垂问吉甫子孙。途次，适南薰徐来，上语侍臣曰：“此即诗所谓‘穆如清风’也。”高宗稽古右文，天语典雅如此。
◎西林觉罗氏仕宦之盛满洲西林觉罗氏，自步军统领鄂拜曾官祭酒后，鄂拜侄鄂尔奇、侄孙鄂容安、玄孙润祥，皆相继长成均。润祥字补臣，有四世司成诗卷。按：西林氏（西林实其姓，文端公鄂尔泰贵显时，自称西林鄂尔泰，世遂以西林为文端别号矣。）自从龙入关，重侯累相，武达文通，在丰沛故家中，遗泽最远。第一辈：福伦一等男爵；铁宝副都统，兼一等男爵；鄂尔泰大学士，一等襄勤伯。第二辈：天保袭一等男；乌金内阁学士、礼部侍郎；鄂实副都统，征叶尔羌阵亡，谥果壮；鄂容安进士，官至两江总督，征伊犁阵亡，谥刚烈。第三辈：鄂岳散秩大臣、一等伯；鄂津伊犁领队大臣。其余中外一二品官，不可胜纪，如近日之盛京将军都兴阿，察哈尔都统三等男爵勇毅公西凌阿，江宁将军穆腾阿，皆其族也。至桥门钟鼓，四世人师，祖德君恩，镌之太学，则尤簪缨世胄，肩背难望者矣。
◎左舍人荐江忠烈湘阴左舍人宗植，今大学士恪靖伯兄也。少豁达，好谈时务，历赞大府帅戎幕，与伯相齐名。咸丰初年，洪逆起事，上命故相赛尚阿经略粤西军务时，舍人方官京师，以赛相参佐非入，亟草牍力荐江忠烈公于寿阳相国，寿阳遂上达天听。忠烈之转战数省，丰功劲节，为中兴诸将眉目，实自舍人识拔始。
◎左舍人精占验之学左舍人《慎文钞》，有《与胡咏芝中丞书》（咏芝，文忠字；舍人子澄，文忠女婿也）云：“咸丰三年冬，星孛翼轸，岷樵亡。五年荧惑在翼轸，犯左执法，罗山亡。八年星孛翼轸，扫上将，迪庵亡。”按：岷樵，江忠烈字；罗山，罗忠节；迪庵，李忠武也。康祺性好杂览，独于占验推步之术，夙未研究，不知其言之当否。姑述之，以贻后之志天文者。
◎烧车御史和┞柄国时，其家奴多乘高车，横行都市无所惮。湘乡谢侍御振定方巡城，遇焉，ㄏ而鞭之，火其车于衢，世称“烧车御史”。后二十余年，侍御子兴，以固始县令膺卓荐，召见，上从容问曰：“汝即烧车御史之子乎？”不数月，特旨擢成都知府。
◎圣祖爱董香光字画前明华亭尚书书画，距今不过四百年，而真迹绝少。盖由圣祖皇帝最爱董笔，当时海内佳品，玉蹀金题，汇登秘阁。惟题“元宰”二字者，以上一字犯御名，臣下不敢进览，故尚有流落世间者。见《独学庐二稿。董香光山水诗画卷跋》。
郎潜纪闻初笔 下 清。陈康祺●卷八◎京师书摊京师书摊，今设琉璃厂火神庙，谓之庙市。考康熙朝诸公，皆称慈仁寺买书，且长年有书摊，不似今之庙市仅新春半月也。相传王文简晚年，名益高，海内访先生者，率不相值，惟于慈仁寺书摊访之，则无不见，亦一佳事。
◎部曹得与清秘堂校书翁覃溪《复初斋集》题诗龛竹石图诗注云：“时与程鱼门、姚姬传校雠清秘堂，同和东坡玉堂种竹诗。”按：时在乾隆戊子、己丑间，姬传方官户部，鱼门亦尚未入翰林，可见当时部郎有才望者，原可与清秘校书之役也。姬传族孙莹《石甫文钞》，记是役非翰林为纂修者八人，姚、程外，任大椿幼植亦预，余未详。
◎儒官韵事渔洋三十九岁，以户部福建司郎官典四川乡试。后乾隆戊午，钱裴山楷亦三十九岁，以户部福建司郎官奉是使。渔洋《蜀道集》用坡公密州诗三十九岁事，裴山亦追和其韵，可谓儒官韵事。余今年亦三十九岁矣，自前年补缺回避，不复作使星玉节之梦想，而斗大一城，尚如海上神山之可望不可即。追溯前贤，不肖之相，区绝远与。
◎三世翰林嘉庆己未，高邮王引之、秀水钱昌龄、汾阳曹汝渊，同入翰林。是三家，皆三世翰林矣。科第清门，衣冠盛事，王定保《摭言》未有也。
◎文渊阁藏书用御宝乾隆壬寅，谕文渊阁新藏《四库全书》，自四月四日始，每册用御宝二，前曰“文渊阁宝”，后曰“乾隆御览之宝”。
◎三家村国初赵氏寄园旧址，在今给孤寺邻近。乾隆庚辰、辛巳间，王述庵侍郎、翁覃溪学士、诸桐屿太史，结屋比邻，时有“三家村”之目。
◎机声灯影图洪稚存太史亮吉，幼孤贫，母太夫人教之读书。一日，太史从受《仪礼》，至“夫者，妻之天”，太夫人恸绝良久，呼曰：“吾何戴矣！”遂废此句。太史贵后，绘《机声灯影图》，遍求名辈诗笔表扬。同时巨人长德，咸有题咏，见之嘉、道诗文集中甚多。
◎礼烈亲王所乘马礼烈亲王，太宗文皇帝兄也。天聪间，萨尔浒山之战，歼明兵四十万，王功尤多，他如叶赫、乌拉诸部众受降伐畔，亦复靡役不从，载在琅书，炳如星日矣。相传王所乘马名克勒，国语称枣骝马，皂青げ尾者也，高七尺，长丈咫。是马腹下旋毛如鳞，识者谓之龙种。每闻鼓鼙声，辄矫首贲鬣，摧陷当冲。尝病蹄，自跑地出泉，洗创即愈，军中呼曰圣水。盖天祜大东，房星应瑞，元气之厚，虽一物亦神骏不凡也。马旧有图，藏礼王府，汪琬为作传，翁方纲为长歌。
◎作官须从牧令出身林文忠抚苏日，常谓僚属曰：“吾恨不从牧令出身，事事由实践。”曾文正督两江日，尝曰：“作官当从州县作起，才立得脚住。”今士人通籍，多以翰林为荣选，次亦望为六部曹郎，以升途较外吏捷耳。国计民生，不稍留意，虽宰辅何荣。而身为州县者，又往往急催科，缓抚字，瘠百姓，肥身家，案牍付之幕僚，耳目寄之胥吏，阅历利弊，适济奸贪，又不如京朝官之冷署浮沉，不致殃民误国也。
◎林文忠公制一怒字林文忠性卞急，抚苏日，尝手书匾额于听事之堂曰“制一怒字”。昔宋贤吕本中教属吏，当先以暴怒为戒，公以之自律，其克己功夫，尤切实已。
◎彭雪琴小孤山凯旋诗彭雪琴侍郎以水师克复小孤山，凯旋后，摩崖题句云：“书生挥指战船来，江上旌旗一色开，十万雄师齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”儒将风流，令人羡绝。
◎潍县相国潍县相国大拜时，太夫人犹无恙。宣麻日，公喜咏云：“更无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。”珉珉一呼，不让苏易简矣。
◎五经试士乾隆戊申，上以《相台五经》镂板，特筑“五经萃室”藏之。旧例：科场试土，士各习一经，至是，始用《五经》连岁取士。盖感动圣怀，实由倦翁旧刻也。
◎梦三大钱康熙乙丑，钱文端典礼闱，梦三大钱联系。是科得钱文敏公维城，而文敏本房，则钱相人方伯琦也。覃溪诗，屡及是事。
◎士大夫制行之岸异国初，昆山归处士庄，与亭林齐名，时有“归奇顾怪”之目。后华亭陆为字日为，工画，与同里严载齐名，亦称“陆痴严怪”。盖士大夫浮沉里，其制行稍岸异者，未有不使流俗人鱼瞵鹗睨者也。
◎孙征君讲学容城孙征君奇逢，讲学夏峰，四方才俊，留门下请业者，廊庑为满。汤文正以监司乞养归，方授徒梁宋间，闻征君名德，造门问道，执弟子礼甚恭。读书十年复出，略名位而崇天爵，薄浮荣而究性功，笃志谦光，非可望之今世士大夫矣。
◎薛祭酒荐孙奇逢顺治初，祭酒薛所蕴荐容城孙奇逢，称为许衡、吴澄，请以奇逢长成均。奇逢固辞，事虽不行，其风古矣。
◎美授康熙朝鸿词科，凡年老试不入格者，吏部为裁量注官。惟容城杜越、太原傅山，圣祖命加中书舍人，时人叹为美授。
◎苏门三贤国初，容城张果中、蠡县彭了凡、西华理鬯和，并著奇节，皆与孙征君奇逢友善。王渔洋谓之“苏门三贤”。果中少任侠，明季左光斗、魏大中被逮，皆主其家。了凡明诸生，乱后游河朔，依征君以居，贞介绝俗；土人馈之粟，不受，饿死啸台傍，征君题曰“饿夫墓”。鬯和本姓李，耻同闯贼，遂复大理之理（按：兴化李嘉兆，即南岳上人，退翁父。甲申后，贻其子书，命复姓理氏，时未知鬯和事也，适与之合。天下传为二理），徵君称为鲁连后一人。三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥砺清修，圣人复生，当亦置之狂狷之列。呜呼！学校如林，儒冠满眼，卓彼三子，弗可及已（按：二理复姓，创古人所未有，不愧豪杰。而崇祯壬午，闯围承天，乃有迎降通谱之巡按李振声，恐寸磔其躯，不足喂理门犬豕也）。
◎顾阎李诸公之谦亭林先生《广师篇》云：“学究天人，确乎不拔，吾不如王锡阐。读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣。独精三礼，卓然经师，吾不如张尔岐。萧然物外，自得天机，吾不如傅山。坚苦力学，五师而成，吾不如李。险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿。博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣。文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱彝尊。好学不倦，笃于朋友，吾不如王宏撰。精心六书，信而好古，吾不如张召。”百诗先生论人物，尝称吴志伊之博览，徐胜力之强记，自问不如。吾乡李杲堂先生，最心折万氏家学，尝云：“粹然有得，造次儒者，吾不如公择。事古而信，笃志不分，吾不如季野。”杭大宗太史亦自谓：“吾经学不如吴东壁，史学不如全谢山，诗学不如厉樊榭。”数公皆经术湛精，文章淹贯，尚乐集思广益，谦自下如此。今乡里晚学，粗识径途，便谓朋辈中莫可与语，志高气溢，宜其画矣。
◎北学南学关学国初，孙征君讲学苏门，号为北学。余姚黄梨洲先生宗羲，教授其乡，数往来明越间，开塾讲肄，为南学。关中之士，则群奉西安李二曲先生，为人伦模楷，世称关学。二百余年来，讲堂茂草，弦诵阒如，词章俭陋之夫，挟科举速化之术，俨然坐皋比，称大师矣。
◎李二曲二曲主讲关中，康熙中，初以隐逸荐，后以鸿博征，皆称病力辞。自谓不幸有此名，乃学道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜门断交接，朋友诣之者，绝不得见。一日，白昆山顾炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，谈燕极欢。一时门外瞻望颜色，伺候车骑者，骈肩累迹，几如荀、陈会坐，李、郭同舟，东汉风流，再见今日也。
◎康处士阳康处士乃心，潜心理学，进退辞让，一以圣贤为准则。时秦人为之语曰：“关中二李，不如一康。”二李，谓二曲、天生也。
◎浙中三毛康熙间，萧山毛西河奇龄、钱唐毛稚黄先舒、遂安毛会侯际可，俱以文章雄长东南坛坫。时海内谓之语曰：“文中三豪，浙中三毛。”
◎王李遗风顺治初年，宣城施愚山、莱阳宋直方、云间周釜山，同官刑部。郎署多暇，敝车羸马相过从，饮酒赋诗为乐。一时都下盛传，谓前明王、李诸君，白云楼唱和遗风，居然不坠。同、光之交，余官西曹六年，同舍郎非章句腐儒，即膏粱子弟，间有一二风雅之士，率厌苦应官画诺，终岁不踏曹司门，白云楼下，吟声寂如，可叹也。
◎甘露轩白云楼又刑部福建司有甘露轩，配四川司之白云楼，亦王、李当年赋诗唱和地。查查浦嗣栗诗所谓“甘露飞来缀柏枝”是也。
◎刑部白云亭刑部白云亭地形最低，夏秋雨后，辄排几案作桥，亭中水深至一二尺。阮吾山司寇诗云“十八曹司水际浮”者，今尚然也。然相传以“沙拥翰林院，水淹三法司”为吉兆，不解何义。
◎吴［B16g］次之风义国朝骈体，自以陈检讨为开山，由其才气横逸，泽古渊覃，而笔力又足以驾驭之。故隶事言情，具有六朝家法，一二俗调，不能为全集疵也。降而《思绮》、《林蕙》，气息ぃ弱，浪得名矣。顾闻吴［B16g］次慷慨义烈，敦尚友谊。长沙赵洞门总宪当柄用时，车马辐辏，及罢归出国门，送者三数人，［B16g］次与焉。其召还也，宾客复集，［B16g］次独落落然踪迹阔疏。合肥龚芝麓尚书提倡风雅，门生故吏遍九州，殁于客邸，两孙茕茕孤露，无过存者。［B16g］次则哀而振之，抚其幼者如子，而字以爱女，至于成立，使名家子孙，无西华葛帔之叹。风义如是，文章余技已。章检讨行谊亦纯粹，见省府志本传。
◎严武伯不愧古之义侠虞山钱宗伯下世，其族人夙受卵翼者。妄意室中之藏，纠合亡赖少年，嚣于宗伯爱妾所谓河东君者之室，诟厉万端，河东君遂自杀。同县严生武伯不胜其愤，鸣鼓草檄，以声厥罪，宗伯之家始安。夫宗伯以前朝魁硕，宗匠儒林，晚节摧颓，至尽丧其数十年谈忠说孝之面目，其人诚不足论。第其生前奖借孤寒，陶成后进，一旦声华澌灭，而平日依草附木之辈，遂反唇而肆其訾，迄于家室漂摇，姬姜毕命，葛裙练帔，孤雏可怜，亦未始非人情之过薄。河东君一死报主，地下老尚书，不知相对作何语。若严生者，可不谓古之义侠与？
◎梁山舟钱唐梁侍讲，初字元颖，偶得元贯酸斋行楷山舟字，揭之轩中，士林遂称山舟先生。后阳羡任礼堂过云间，于天马山周氏见石刻山舟二字迹，类飞白，甚奇古，盖赵承旨笔也。亟手拓一本，畀吴槎客骞携至杭州，赠侍讲。任、梁素未谋面，自此遂订交，槎客赋长歌以纪。
◎秦小岘会试知贡举之异数国朝旧制：会试知贡举，非甲科人员，不开列。嘉庆十四年，特命无锡秦小岘侍郎，秦由乙榜起家，盖异数云。
◎松陵四君画像记计甫草东、顾茂伦有孝、潘稼堂耒、吴汉槎兆骞，皆吴江人，皆以诗笔雄视当世，皆落拓无所遇。其郡人翁君小海，追慕典型，因画像以示乡里。元和顾涧学博，有《松陵四君画像记》。
◎顾千里校书之精刘向《别录》始析校雠二字之义。郑樵《通志》，于《艺文略》亦附校雠之名。迨本朝乾嘉诸儒，说经铿铿，实事求是，而校雠之学，始觉前无古人。诸儒中校书最精，传播最夥者，莫如元和顾学博千里（按：千里少嗜学，弱冠后，学者称万卷书生，见李征君兆洛所撰墓志铭）。如胡果泉中丞之宋本《文选》、元本《通鉴》，孙渊如观察之宋本《说文》、《唐律疏义》、《抱朴子》、《古文苑》，吴山尊学士之《晏子》、《韩非子》，张古愚太守之抚州本《礼记》、严州本《单疏仪礼》、《盐铁论》，黄荛圃孝廉之《周礼》、《仪礼》、《国策》，秦敦夫太史之《鬼谷子》、《列子》、《扬子法言》、《奉天录》、《隶韵考证》、《碑目考证》诸书，骆宾王、李元宾、吕衡州诸集，皆精审不苟，有功艺林。自顷发、捻交讧，中原兵火，故家旧籍，强半散亡，而顾刻诸书，益珍如球璧矣。寒家插架中，所少者只秦刊数种，比年来田园芜没，仕宦蹉跎，惟此差不让人。
◎札什伦布滦阳札什伦布（译言须弥福寿之庙），为黄教喇嘛讽经坐床之所。庙后第七层，供高宗御容。
◎热河地名热河墨斗岭，又名云渡，见曾公亮《武经总要》及王沂公《行程录》。圣祖渡此，赐名广岭。又棒锤峰即郦道元所谓石挺，圣祖赐名磬锤。
◎庆云石滦河三座塔，地有石，名庆云，万态奇峰，盖宋花石纲之遗，艮岳物也。前明曾移植琼花岛，不知何时迁置塞外。乾隆间，纪文达公以编校阁书，于役至此，始访得之。
◎飞燕捉天鹅曲列圣巡幸木兰，每秋弥行围，例歌飞燕捉天鹅之曲。
◎避暑山庄避暑山庄前后七十二景，匾对皆先朝宸翰，高宗御笔尤多。
◎蓟州郝氏道光间，蓟州郝氏七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整。士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。出游不得越二十里外。京外官奉使其地，咸主其家，备供顿，不纤悉累地方官吏。四民之往来，则具酒醴刍秣无虚日。其余睦姻任恤，事不胜书，人皆称郝善人云。康祺按：此事纤微无关掌故，而穷乡编户，有此驯良孝友之家，贞不绝俗，善不近名，古来独行传中，实所罕觏。亦足见我朝王化之行，首及畿甸，详列于此，俾采风者有述焉。
◎戴文节公书画钱唐戴文节公熙，夙工书画。道光辛卯，为乡人沈文忠公兆霖画双桂，题南宋词曰：“占断花中声誉，香和韵，两奇绝。”盖文忠方应举，写此作利市也。是岁榜发，文忠名在第二，同人以为画谶。文节贺诗，遂有“桂林声誉原无比，悔写蟾宫第二枝”之句。后十年，文忠已叠秉使节，文节为人画《月桂图》，述及前事，自谓画不足，借人以传。比同治初元，文忠奉命剿抚叛回，值秦中山水暴涨，没于王事，而前三年庚申，文节早殉难杭州。荩臣硕辅，先后骑箕，誉望馨香，两相辉映，则真所谓画谶矣。
◎太常仙蝶太常仙蝶，好与士大夫之风雅者作缘，或数千里相访，值名人官奉常，则无不至。本朝胜流，纪此者多矣。以余所闻，吴县潘郑庵师祖荫长太常时，蝶曾一至；仁和许星叔丈庚身以太常卿奉讳南归，卜葬之日，蝶亦栩栩然来。顷阅戴文节公《题画偶录》，知道光二十九年立夏日，公在私宅，晨起，突见窗上一蝶，黄质黑章，四趺古朴，类枯叶。公子惊喜曰：“儿闻仙蝶四趺，此良是。”公近窥之，略不畏人，惟屡张其翅，似索画。公故善丹青，遂取Ψ为写影，稿成即入署（公时以少马直南斋）。晚归，蝶尚在，又张翅不已。公谛视，怪所写未肖，复细模形色，及剥落处一一似之。回视公子，皆曰肖，蝶始翩然去。公自谓赁此宅几二年，未见一蝶，是日院中来三蝶，皆久驻檐外，盖其侍从云。清衙久住，岁久通灵，遍识名流，至能择人索画，蝶诚仙矣。然游戏人间，必留此毫端之幻相，岂神仙犹好名与。
◎麟见亭数见仙蝶见亭河帅麟庆，官中书时，亦见仙蝶于薇垣，且至其第，又至河南开归道署，又再至袁浦节署。时河帅适得金尚书光第《仙蝶图》（尚书见仙蝶集于京寓马缨花下而作，覃溪学士有诗），因遍征题咏，以识奇缘。案：河帅公辅世家，风流儒雅，政迹亦卓然有声，宜蝶之远道依依，过从尤数云。
◎道光六旬万寿停止庆典道光辛丑八月，恭值圣寿六旬，部院臣工，照例奏请举行庆典。宣宗以英夷内扰，海氛不靖，未俞所请。遂使万国抑呼嵩之愿，群工废宴镐之仪，巨典崇禧，竟从贬损。盖先朝慎重海疆，耄期凭几之年，犹无日不以驱攘为志也。
◎稼穑艰难太和门丹墀左之石阙，储嘉量，丹墀下之石匮，储米谷。值大驾出宫，卤部中象负宝瓶，亦储五谷。盖先朝定制，寓意渊微，欲使圣子神孙，触目有稼穑艰难之警也。
◎纪文达不没人长乾隆丙子，纪文达公以扈从道出古北口，偶见旅壁一诗，剥落过半，中有“一水涨喧人语外，万山青到马蹄前”二句，公奇赏之。壬午顺天乡试，公充同考官，得朱子颖孝纯投诗作贽，则是联在焉。因叹针芥之契，果有夙因。后公出督闽学，严江舟中赋诗云：“山色空淡似烟，参差绿到大江边；斜阳流水推篷望，处处随人欲上船。”尝语子颖，谓此首实从万山句脱胎，人言青出于蓝，今日乃蓝出于青。此固骚坛佳话，亦可见前辈之虚心盛德，不没人长也。
◎儒官荣遇介野园少宗伯福，尝四主会试，四主乡试，其他殿廷衡文，不可枚举。尝有恩荣宴诗云：“鹦鹉新班宴御园，摧颓老鹤也乘轩；龙津桥上黄金榜，四见门生作状元。”于文襄公亦尝赠以联曰：“天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。”可谓儒官荣遇。宗伯后以随扈南巡，道卒。先一夕，有大星陨于舟前，殆天上奎娄，红尘小谪，来助昌明之文运与。
◎蜣螂代硝磺水银治铅伤纪文达《滦阳续录》载：阿文成公平定伊犁时，捕一玛哈沁，问其何处得火药。曰：蜣螂曝干为末，以鹿血调之，可代硝磺，但力少弱。又一蒙古台吉云：“鸟铳储火药铅丸后，再取一干蜣螂，以细杖送入，则比寻常可远出一二十步。文成试之，均验。又疡医云：水银能蚀五金，金遇之则白，铅遇之则化。凡战阵铅丸陷入骨肉者，但以水银自创口灌满，铅即化水，随水银而出，可免割取之苦。今火器盛行，行军者不可不知。
◎纪文达公逸事（二则）
纪文达会试时，出孙端人宫允人龙门下。孙豪于酒，尝憾文达不能饮，戏之曰：“东坡长处，学之可也，何并其短处亦刻画求似？”及公典试，得葛临溪太史正华，酒量冠一世；公亟以书报孙。孙覆札云：“吾再传而得此君，闻之起舞，但终憾君是蜂腰耳。”承平士大夫诗场酒社，谐谑风流，令人慨慕。
纪文达自言：自四岁至老，未尝一日离笔砚。乾隆壬子三月，偶在直庐，戏谓友人云：昔陶靖节自作挽歌，余亦自题一联曰：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”百年之后，诸公书以见挽足矣。刘文清公墉笑曰：“上句殊不类公，若以挽陆耳山，乃确当耳。”越三日，而陆副宪讣音至。文达纪之《槐西杂志》，以为事有先兆云。
◎沈阳范氏国初沈阳范氏，勋业鼎盛。文肃公文程，翼赞龙飞，为我朝阿衡、尚父。康熙初，三孽不靖，忠贞公承谟方抚闽，三年土室，卒殉封疆，又为我朝睢阳、常山。伟略荩忠，后先踵起，洵海内第一世家。康祺按：范氏自有明中叶，由吴往戍，盖文正公裔孙也。名相云礻乃，阅五百余年又成阀阅，世皆谓天平冢地使然（天平山，属苏州，文正祖墓在焉）。不知文正父子，世德郁积，实足致公侯复始之祥。而天祚圣清，蚤于前朝全盛之年，预置高平一脉于大东，为异日真人之佐命。事关兴废，岂区区疑龙撼龙之说所能为功哉？
◎都门八古迹乾嘉间，诗人多赋都门八古迹。一为法源寺砖塔，相传安禄山、史思明建。一为太医院铜人，在署内药王庙，作于宋天圣时，世谓从海涌出，非也。一为报国寺窑变观音像，高尺余，宝冠绿帔，手捧梵字轮。一为潭柘寺妙严公主拜砖。公主元世祖女，削发居寺中，持观音文，礼大士，拜痕入砖，额手足五体皆具，岁久砖坏，独留两足痕。明万历壬辰，孝定太后匣取入览，藏之。一为觉生寺大钟，明永乐间铸，万历间从经厂移置万寿寺，乾隆八年移觉生寺。一为崇国寺姚少师影堂，露顶袈裟趺坐。一为慈寿九莲菩萨像。九莲菩萨，明孝定皇后梦中授经者也，觉而一字不遗，因作慈寿寺，建九莲阁，塑菩萨像，跨一凤而九首。相传菩萨为孝定前身。又长椿寺有黄绫紫轴，绘九朵素莲花，题曰九莲菩萨之位，即孝定也。一为刑部杨忠愍公手植榆，在北所。康祺按：都门古迹，唐已后明以前，见之载纪者甚夥；此八者，殆偶然寄兴，或当时尚在者也。
◎窑变观音窑变观音像，昔高宗临幸，曾镌铭词，见御制集。
◎拈花禅寺京师广渠门内万柳堂，为国初益都相国别业。康熙时，大科初开，四方名士待诏金马门者，恒燕集于此。后归仓场侍郎石文桂，旋施为寺，圣祖赐额为拈花禅寺。乾隆壬申，辽东李チ青山人豸，招诗人修禊寺中，宁邸秋明主人闻之，携酒肴歌吹来会，凡二十有二人，咸有赋咏。燕郊春事，朱邸谦光，诗虎酒龙，分张旗鼓，洵升平之嘉话，骚雅之清游也。余入都，曾一叩寺门，孱僧扪虱，古佛卧阶，万树垂杨，无复一丝青翠。回车不觉唏叹曰：“康、乾二朝士大夫，真神仙中人。”（按：元廉希宪万柳堂，在京师右安门外，今亦无迹。）
◎温典史殉节乾隆甲辰，甘肃小山逆回田五为乱，聚石峰堡，大肆淫掠，遂犯通渭城。知县王，割须窜乡里。典史温模，福建长乐人，夙有惠政，闻变，率兵民登陴固守七昼夜，会粮尽城陷，正衣冠北向拜，遂自经。事平，大学士阿公、嘉勇侯福公以闻，纯皇帝嘉悼之，有“取义舍生，赏延于世”之谕，赠府知事，加知县衔，旋晋道衔，赐祭葬，入祀昭忠祠，荫一子知县。诸被难者，咸有恤荫，而置王于法。流外微官，赫然忠义，谁谓哦松射鸭之中无豪杰士与？
◎非科甲人员不得与闻秋谳渊如先生官直隶司主事时，领部务者相国阿文成公桂、大司寇胡庄敏公季堂，皆刮目相待，派办秋审。先生独傅古亭疑，多所全活。外任陈臬，七月平反至数十百条，雪死罪诬服者十余。亦不以之罪州县官，曰：“州县岂能尽明刑律，皆幕僚误之也。”盖儒者之效如此。我辈承乏秋官，本当神明法外，依古义以求平，若事事按律科断，则一刀笔吏足以了之，何以睿皇帝煌煌圣谕，非甲科人员不得与闻秋谳乎？余在刑部时，尝有句云：“幸逢尧舜求刑措，敢学申韩号法家。”同官辄笑为迂，可叹也。
◎戴文节张文节钱唐戴文节公以侍郎乞休，殉庚申粤逆之难，其绝命诗云：“伤心蒿目挽时艰，八载筹防总汗颜，撒手白云堆里去，从今永不到人间。”越岁辛酉，杭州再陷，时张小岩编修洵奉讳家居，相助城守，城破，率妻子殉焉。张与公同县，公投池，张亦投井死。张绝命诗，并有“白云堆里吾将去，前辈风流有戴公”之句。后经朝官请恤，亦谥文节。二公皆无守土之责，就义成仁，前辉后映，足为湖山增色矣。
◎嘉勇贝子乾隆间，嘉勇贝子援诸罗时，壮勇公海兰察前行，行约百里，贝子督师继进。夜大雨，天黑如墨，遇土山，驻军山顶。贝子中坐，随军官围贝子坐，外亲军、外正军皆围坐。贼游兵近山，践泥泞过，火炬千万，贼自炬中窥山，黝黑无所见，疑有军，发铳炮击之。贝子令曰：“无出声，无动。”久之，贼过尽，雨霁天益明。壮勇公已入诸罗城，捷使至，军始起行，无一伤，视铳炮子皆历落入山腹。又贝子征卫藏时，有隘道几一里，贼屯军守隘北甚严，大军屯隘南三十里许，贝子调军伏隘东西，而以前军分五军攻隘，迭退迭进，战一日盖数十胜负。贝子在大军中，前军军报沓至，不动。及二更，前军大败，退不止，贼逐前军出隘南，炮声大震，火炬尽，照耀如白昼，东西伏军皆起，贼惊退，相蹂躏，我军蹙之入隘。贝子急上马，万骑齐足，顷刻至隘口。前军伏军已过隘，闻贝子至，勇气百倍，大军乘势合攻，遂夷贼屯，追奔五十里而后止。又贝子平林爽文时，凯旋自三衢，方舟下严陵江，舟设重楼，陈百戏，中军鼓吹竞作，从官舟衔舳舻，并两岸直下，军容之盛，为史策所未有。嘉庆元年，贵州平苗之役，五月丁巳，有大大星陨于西南，声隆隆然，数百里皆闻见叹诧。逾日，一骑白衣冠，自大营来，知贝子薨矣。右节录恽敬《大云山房稿》纪言。恽自言闻之同时在军中者，乾嘉距今才百年，其时戚懿重臣，忠勇骁果如是，盖犹有开国遗风矣。
◎穷通翁国初提学道多以郎中任之。康熙间，江浙两省始改用翰林官，以吉水李振裕视学江南，太仓王视学浙江。王时为赞善，取士公明，浙人有“穷通翁”之谣。谓公所奖拔，皆寒士宿学而能文者也。
◎大学士兼经筵讲官国初沿明旧制，阁臣例不兼经筵。雍正以前，惟昆山、桐城、泽州、太仓四相国，以大学士兼经筵讲官，盖殊数也。
◎开捐增置通州仓廒康熙五十一年，通州增置仓廒，科臣奏请开捐，下内阁九卿议。惟安溪李文贞公及太仓相国王，皆不画题。
◎孝惠皇太后升议康熙五十七年，孝惠皇太后升，议者以孝康皇太后升已久，欲位其次。大学士王议曰：“皇上圣孝格天，曩者太皇太后庙时，不以跻孝端之上，今肯以孝康跻孝惠之上乎？”议者不从公言，上果以为非是，令改正焉。
◎太仓相国有人伦之鉴太仓相国，素有人伦之鉴。文臣如范时崇、陈宾、朱轼、李陈常，武臣如穆廷┉、杜呈泗，皆公所荐举，后多知名（已上五则，见钱大昕《文渊阁大学士王公传》）。
◎武虚谷杖和┞番役乾隆五十七年，和┞方秉政，兼步军统领，遣番役四出调事，携徒众，持兵刃，为暴民间，官吏莫敢问。一日至山东博山县，饮博恣肆。知县闻即捕之，至庭不跪，以牌示知县曰：“吾提督差也。”诘之曰：“牌令汝合地方官捕盗，汝来三日，不吾谒。且牌止二人，而率多徒何也？”擒而杖之。知县卒以是去官，博山民若失慈母，而和┞遂亦不复使番役出京师。盖知县事者，偃师武亿虚谷先生也。先生邃经学，考证金石，多精论卓见，循吏儒林，相表里如是。戢暴驯良之异政，奈何与不读书人谋之。
◎纪文达撰恭进四库全书表乾隆朝开四库全书馆，惟纪文达公昀始终其事，其后恭进全书表，相传公振笔疾书，文不加点，同馆莫不叹服。时总其事者，复令陆耳山副宪锡熊、吴稷堂学士省钦，合撰一表，终不惬意，乃以公所撰表书二人衔名以进。纯皇帝阅未终卷，顾谓诸臣曰：此表必纪某所撰，遂特命加赏一分。文达硕学鸿才，固为本朝有数人物，亦由遭际隆盛，睿照如神，天球河图，获供明堂清庙之用，可叹羡也。
◎潍县令之清操河南侯户部抒愫，顺治壬辰进士。令潍县时，清操绝人。大贾郭某，陷于讼，荐绅为之请者以十数，侯闭阁不与通。同年某方守莱州，移书惩责，侯佯为莫解。复曰：“滥竽作吏，旷职怀惭，苟有可以报朝廷、爱百姓者，教之敢不惟命。”守意沮。方抒愫出宰，其兄抒恽语之曰：“吾家世清白，若以一钱归，吾不复弟视若矣。”故愫以清节特闻，兄之教也。见田雯《古欢堂集》。康祺上书乞外，行作令矣。先兄履伯先生耿介方严，不后于抒恽，自两弟入仕，遗书勖责，口不言钱，余他日百里牵丝，计惟西江杯水，郁林片石，清操勉树，方足以承祖德而保兄风，书此聊自箴也。
●卷九◎方侍郎勉李文贞语李文贞公光地，以直抚入相，桐城方侍郎苞叩之曰：“自入国朝，以科目跻兹位者，凡几？”公曰：“屈指得五十余人。”侍郎曰：“甫六十年而已得五十余人，则其不足重也明矣，望公更求其可重者。”见《望溪集》。以文贞名儒名相，媲迹皋夔，侍郎犹勉之如此。后之人倘经纶理学不逮文贞万万者，复以谀言日至，谠论无闻，或纯任权术，或曲谨小廉，依恃宽大，自命贤相，恐鼎折覆饣束之讥，不待终日矣，可不危与！
◎高宗以鸡雏待饲图墨刻颁赐直省督抚高宗御笔偶仿李迪《鸡雏待饲图》墨刻，颁赐直省督抚，并谕广为摹刻，遍及藩臬以下有司各官，俾知留心民瘼，勉奏循良。圣天子在宥如伤，虽游艺余闲，而诚求保赤之怀，寓诸楮墨。凡为本朝臣子，有牧民之责者，念之哉。按：孟子有受人牛羊求牧与刍之喻，宋儒黄勉斋先生宰临川时，有云：“邑民犹鸡雏也，令其母也。”圣意盖即本此。
◎兄弟四人同案入学吴文节公文督学中州时，祥符刘氏同胞四人，同案充学官弟子，后皆成进士，亦佳话也。
◎会试总裁及顺天主试员数嘉庆以前，会试总裁多一正、两副。咸丰以前，顺天主考或两正、两副，或一正、两副。自嘉庆己未科后春闱，同治甲子科后京兆闱，无不一正、三副，此亦科场故实所当知者。
◎金陵士大夫节烈粤匪踞金陵，士夫陷贼中者，多以节烈著闻。副贼杨秀清尝设策开伪科，逼多士赋诗，题曰“四海之内皆东王”。有诸生郑之侨者，作诗痛诋，起句云：“四海皆清土，安容鼠辈狂；人皆思北阙，世忽有东王。”贼大怒，支解之。廪生张继庚，佯与贼昵，结为内应，七上书向忠武公，复亲谒公营图反正。会大雪失期，事泄被拘，贼穷治党与，榜笞刺，身无完肤，终不累一人。贼复饵以甘言，乃请示伪官册，指其悍者三十余人，贼皆立斩之。既而悟，始磔君。君临刑作绝命词，有云：“拔不去眼中钉，呕不尽心头血。吁嗟穷途穷，空抱烈士烈。杀贼苦无权，骂贼犹有舌。”词及上向公书，江宁人至今犹传诵。又诸生夏宗铣者，贼胁就试，终卷有骂贼语，亦被磔。又张君同谋金和、贾钟麟、李钧祥、何师孟，皆诸生。韦布尝引官兵入伏城中，夜起杀贼，以有备不得逞，后不知所终。呜呼！江宁之变，大府帅驻兵小孤山，闻警失措，全军哗溃，坐失长江天设之险。迨雄城继陷，身死舆中，碧血模糊，幸厕忠义。而东南人士，翩翩衣冠科目中人，至有以五色布裹头，署军师旅帅伪衔，偷活草间，受昏制谬封而不惜者。迄今中兴二十年，度此辈亦大半槁项死，以视诸君子艰难求济，慷慨殉生，薄禄未沾，大义是荷，其轻重之区，岂直泰山之于鸿毛哉？
◎涂侍郎遭遇之隆乾隆间，南昌涂侍郎逢震，以一甲第二人及第，由编修充宣谕化导使。未散馆，授中允，历侍读，署学士，充讲官，直上斋，擢内阁学士，升工部侍郎。自释褐至卿贰，才两载耳。儒臣遭遇之隆，莫与为比。蒋心余太史作公墓志，称其生有异禀，内行纯密，通达政体，曲尽人情，先朝不次之恩，盖有自来矣。
◎增圣庙从祀咸丰六年，河南学政俞荫甫编修樾，奏请援蘧瑗之例，以郑公孙侨从祀文庙两庑，又请孔子兄孟皮配享崇圣祠，诏下礼部议，皆如所请。
◎俞编修文庙祀典议编修《宾萌集》中载文庙祀典议，略曰：“今所传《毛诗故训传》者，大毛公亨所为也。大毛公之诗，其源出于子夏，郑康成本之而为笺，孔颖达因之而为正义。乃文庙从祀，有小毛公苌，而无大毛公亨，非先河后海之义，宜增入者一。”又曰：“汉大尉南ト祭酒许慎，学于贾逵，从受古学，著《说文解字》十四篇，凡古文旧说散失无传者，赖其书犹存什一。郑康成注《礼》，尝征引及之。慎又著《五经异义》，贯通经学。著述非一，而《说文解字》一书，犹为言小学者所宗。今春秋有事文庙，慎不得与配享之列，无乃阙与。宜增入者二。”编修又有孔忠移祀祟圣祠议，略曰：“《家语》称，孔忠字子蔑，孔子兄子，即孟皮之子。今从祀大成殿东庑，位在狄黑下、公西╀上。然忠乃子思子之从伯叔父，子思子为四配之一，祭于殿上，而孔忠祭于庑，揆之伦理，有未顺焉。伏思颜路、曾皙，并孔子弟子，今不祀两庑而入崇圣祠者，避其子颜子、曾子也。孔忠于子思非父子，然礼曰，兄弟之子犹子也（康祺案：古人于兄弟之子，无不称子者，《汉书》疏广、疏受传可证也），窃谓孔忠宜移祀崇圣祠，以安子思之神”云云。编修自中州罢归，闭关抱经，撰著繁富，其抗议祀典，多有根据，甚惬士心。
◎曹剑亭劾和┞和┞在政府时，上海曹剑亭侍御锡宝，上书论劾，同朝多咋舌者。侍御至热河待罪，纯皇帝召入，谕之曰：“尔读书人不读《易》与？君不密则失臣，臣不密则失身。”侍御叩头流涕而出。至仁庙时，事益大白，玺书褒美，天下咸叹遭际圣明，直臣非不可为也（详见卷四）。
◎破败书厨戴简恪公敦元官司寇日，朝士呼为破败书厨。以公万卷罗胸，而粗服敝车，外观极寒俭也。康祺初入西曹，闻司员中前辈言之。
◎崇祀关公咸丰中，以蜀汉汉寿亭侯关公灵应尤著，制诏礼官，晋之中祀，于是庙制与句龙、弃、孔子侔盛比尊，牲牢舞佾，靡不登进，崇极大神之义，蔑以加矣。
◎光绪四年晋豫旱灾本年晋豫奇荒，畿辅亢旱，朝廷议蠲议赈，大沛恩施，下诏责躬，至有“天降鞠凶，何不移于宫廷”之语。二月初五日，谕内务府，将宫闱应用之需，力加裁减，省节浮费，以益赈需。闻近日两宫皇太后率皇上露祷长跽，至三四时之久，仰望星月皎然，至于恸哭。旧例，祈雨疏文，由翰林院撰拟。此次特命南书房恭进，辞语迫切，几逾桑林之祷。具名称臣某某氏、某某氏，率子男某某，亦创举也（南斋撰进称妾臣，御笔去妾字）。我圣母敬天恤民，侧身修行如此，真乃女中尧舜。内外臣工，若复因循泄沓，上损天和，何以自容于覆帱与？（时光绪四年戊寅）
◎光绪四年因旱灾下诏求直言时下诏求直言，士气顿奋，封章日繁。翰林院侍讲张佩纶请杀四川提督李有恒，吏部主事赵林请斩乌鲁木齐提督成禄（二弁皆纵兵殃民，经奏参者）。佩纶与司业宝廷、编修何金寿，皆请训责枢臣。学士黄体芳，参户部尚书董恂屯膏召怨，请屏斥奸邪。洗马廖寿恒，参大学士李鸿章侈泰因循，左右无一正人，请旨训诫。体芳折虽因措词过当，付吏议，旋蒙宽宥。其余条陈善政，指画赈务者，不可枚举。可见省台衮衮，直节良多，博问周咨，原可收刍荛之益。闻二三贵人，尚有谓新进建言徒淆朝廷耳目者。噫！
◎父子连科典试一省嘉庆丁卯，程鹤樵国仁以御史典试陕甘，次年戊辰，其子小鹤太史家督继之。父子连科典试一省，亦佳话也。陕生有张树德者，鹤樵赏其文，已入彀矣，次场不合例被黜，因附刊张作于魁卷后，语其子以谓交臂失此才。次年，果得售，盖即乃翁拟中之名次也。丁卯，正主考为姚伯昂侍郎元之。侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云（事见《池上草堂笔记》）。
◎宛平刘少司空子孙之盛宛平刘少司空钟宛，国初以秘书院学士出抚山东，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。时已有子女二十八人，内外孙十一人，一门群从，章绶鼎盛，可谓殊荣曼福，备于一身已。
◎二老垂纶图吴江徐虹亭、秀水朱竹二先生，少负才名，定交辇下，后同被征，同入史馆，相宅同居。虹亭就征之日，属友绘《枫江渔父图》；竹题诗，有“惊起沙鸥定相笑，黑头未称作渔翁”之句。又填《摸鱼子》词，前调云：“怕白水捞虾，红阑斗鸭，与尔便无分。”后调云：“料八测塘边，三高祠里，让我醉眠稳。”既而竹谪官，虹亭亦言归，所居虽壤画江浙，然邮签百里而近，朝挂席而夕抵其庐，一舸往还，互商旧业。白头二老，隐系东南文献之传，后生望见者，咸以神仙目之。徐、朱本姻戚，虹亭七十时，竹往祝，因命工为《二老垂纶图》。
◎朱屈酒楼题壁康熙庚子，竹偕粤东诗人屈翁山会饮杭州酒楼，拍浮屡日，大醉题壁云：“毋轻视此楼。秀水朱十、南海屈五，曾留此信宿。后有登者，作仙人黄鹤楼观可也。庚子九月晦日。”余谓是举出自竹，自是雅事，若末生晚学，妄拟前辈风流，便狂放不可向迩矣。李太白着宫锦袍，醉眠长安市上，纯是烂漫天真，千古岂容第二人装点此番举动。
◎昆山徐太夫人教子之严昆山三徐之太夫人，亭林先生女弟也。世称其教子极严，课诵恒至夜午不辍。三徐既贵，每奉命握文柄，太夫人必以矢慎矢公、甄擢寒为勖。太夫人未六十，立斋已登九列，持节秦中，所识拔多知名士。健庵以编修总裁北闱，果亭以编修典试吾浙，亦无愧金篦玉尺，皆母教也。太夫人三子，皆登鼎甲。一女归长洲申菽旆，中江南省元。锦韬象服，牙笏盈床，国初至今将三百年，闺闱中尚无与比肩者。
◎王渔洋得贤耦渔洋先生司李扬州，文士辐辏，弦诗角酒无虚日，余韵遗风，足为风尘吏增色。闻先生妻张夫人，实贤耦。闽人许必，以会试入京师，道出邗江，金尽告急。先生无以应，有忧色，夫人遂脱跳脱于腕。徐夜者，字东痴，隐居东皋郑潢河上，贫且老，虽冻饿不以干人。会大风雪，夫人出絮帛谓先生曰：“君得毋念徐先生寒乎？曷以遗之。”其贤敏若是。
◎阮刻十三经校勘记江西南昌学所刻《十三经注疏》，四百十六卷，卷末各附校勘记，阮文达公巡抚时捐赀校刻者也。校勘记虽勘于江右，实成于吾浙，盖公抚浙时，出旧藏宋版十行本十一经，及《仪礼》、《尔雅》单疏本为主，更罗致他善本，属诂经精舍高才生分撰成书。《易》、《梁》、《孟子》属元和李锐，《书》、《仪礼》属德清徐养原，《诗》属元和顾广圻，《周礼》、《公羊》、《尔雅》属武进臧庸，《礼记》属临海洪震煊，《春秋左传》、《孝经》属钱唐严杰，《论语》属仁和孙同元。惜南昌刊版时，原校诸君大半星散，公亦移节河南。刊者意在速成，遂不免小有舛误云。
◎翁学士摹刻石经残字于南昌学宫人但知南昌学藏注疏，以为西江文物之幸。按：大兴翁覃溪先生方纲督学江西时，尝合平生所见钱唐黄氏、如皋姜氏、金匮钱氏，摹《熹平石经》一十二段残字六百七十有五，勒于南昌学宫，详见《复初斋集》及《两汉金石记》。昭代魁儒，后先持节，古今瑰宝，萃于一区，固地运使然，亦可见乾嘉时承平气象，二三公卿，振兴风教乃如此。
◎三闺秀有功列女传宋建安余靖本《列女传》，旧有图绘，相传出晋人手。顾广圻千里尝影雕而去。其图道光间阮公子福重刻于岭南，而文达第九女季兰补为之图，可谓清门韵事矣。按：栖霞郝兰皋比部懿行之夫人王照圆，尝注《列女传》，今附刊比部全书后；而钱唐汪小米舍人远孙淑配梁瑞，亦尝校注付梓。三闺秀时代相近，并有功于是书，彤管清徽，一时鼎峙，韵矣哉。
◎全谢山淡于宦情谢山先生以翰林改外，宦情顿淡。李穆堂侍郎劝其就铨，先生呈以诗曰：“生平坐笑陶彭泽，岂有牵丝百里才。秫未成醪身已去，先几何待督邮来。”后高宗南巡，梁文庄公将荐之，亦以诗代柬辞谢，有“故人代我关情处，莫学琼山强定山”之句。名山著书，自有千古，靴尘手版，岂我辈所优为。仆为饥驱，孟浪一出，洵有愧乡邦先正多多矣。
◎道光二年粤东大火道光二年壬午秋九月己丑夜二鼓，粤东省垣西关火，火作而风，始于第七铺饼肆，夜中逾打铜街，庚寅晨及十三行，日晡及杉木栏。是日风甚，夜愈甚。翼日辛卯，食时风息火熠，凡毁街七十余，巷十之，房舍万余间，广一里，纵七之，焚死者数十人，蹂而死于达观桥者二十七人。郁攸之灾，百岁翁叹为未有。按：粤东是时番船渐通，洋商初盛，珠贝瑰货，族于西关，酒海肉林，プ衣珍食，起家屠侩，淫侈亡等，天殆怒其妖邪，使海市蜃楼，尽付于祝回之一炬，垂戒不可谓不严。无如醉梦中人，顽不知惕，以致逆氛祆教，渐染东南，阅数十年而未能湔涤，可哀也已。按：国初乾隆而后，淮纲日盛，扬商奢靡甲九州，致有三十五年十二月仪征盐船之烬，及粤寇之乱，受祸最深，牢盆至今衰落。今日之粤东，厮养公卿，狗马纨，徒手百万，家陶、白而户程、罗，盛极必衰，岂果无闭关绝市之日与？
◎雷翠庭副宪雅量雷翠庭副宪钅宏，立朝謇谔，贞介绝尘，其雅量亦不可及。家居时，客至，三呼从人捧茶来，未应，公亦怡然。或问之，曰：“在家廪给薄，此辈自懒于趋承耳。”
◎国畜道光二十一年，西人踞吾郡，掠耕牛为粮。一酋方屠牛，忽一牛突起，角出酋肝肠，血渌渌倒地。群酋奔救，皆受创，十余辈莫能制。乃列陈排铳，与牛战，牛始死。明年，陷乍浦。一酋乘马率群丑沿江行，入海盐界之白沃庙，马忽颠酋堕。酋故し捷，再腾上，再堕。酋大怒，将复起，马亟反身踞酋腹，举前蹄击酋，酋毙。马乃狂奔，群酋骇溃，海盐获全。马亦掠之中国人者，钱唐戴文节公熙《习苦斋集》记其详，称之曰“国畜”，题之曰“二忠”。呜呼！诚不愧已。凡物同类者必相昵，异类者必相仇，相昵者媚之惟恐其不欢，相仇者残之惟恐其不力。是一马一牛，触犬羊之膻秽，不能须臾暂忍，必出死力以与之争衡，虽戴角披毛，殆蚤具人性者与？
◎翁学士晚年目力之胜相传翁覃溪学士垂老康强，目力尤胜，六七十时犹能于灯下作细书，阅蝇头字，不假。每岁元旦，必用西瓜子仁书四楷字，五十后曰“万寿无疆”，六十后曰“天子万年”，至七十后犹能写“天下太平”云，可谓异禀（按：翁氏家事略记载，英和按云：先生每于一粒胡麻上，作“一片冰心在玉壶”七字，则尤为神技矣）。
◎董文恭公脂麻上书天下太平四字贾氏《郡斋笔乘》记：富阳董文恭公晚岁，每元日朝贺归第，坐厅事，于脂麻一粒上庄书“天下太平”四字，豪芒彪炳。
◎戴文节公熙以书画受知宣宗戴文节公熙，以书画供奉南斋，道光戊戌，被命视广东学。陛辞日，宣宗谕之曰：“汝画笔清绝，然胸中、目中，只是吴越间山水。此行获睹匡庐、罗浮之胜，岩演迤，雄丽奥曲，别有一种奇致，于画理当益进。汝品学朕素知，公余游艺，兼可成全老画师也。”公谢而出，途次，遇名胜辄研弄丹墨，自江右至岭南，一壑一丘，咸为写照。抵粤一载，装巨帙进呈御览，上奇赏之。今画家评公作，谓粤游后笔墨超特，若有神助云。康祺朋游中，籍杭州者多举此事。顷读公集雨中过庐上云：“小臣殿陛司珥彤，濒行天语出九重。谓尔画蹑吴生踪，朕以万里山水供，归来当手金芙蓉。”知斯言不诬矣。公画名与元赵学士、明董尚书埒，而清操劲节，非湖州、华亭所能肩随。圣明之奖厉臣工，原不独为荆、关小技也（按：道光乙巳，公复奉粤轺之命，其重度梅岭诗自注云：戊戌陛辞，有“汝作画亦须行万里路”之谕）。
◎道光乙巳朝考题道光乙巳入夏久旱，上朝考新进士，以“恐惧修省，以迓和甘疏”命题。翼日，阅卷诸臣复命，佥曰：“皇上忧勤惕厉，情见乎辞，甘霖当立沛矣。”宣宗愀然曰：“应天以实不以文，朕出题后，方自悔近于粉饰，卿等勿复言。”康祺总角时，闻先友徐比部丈时梁，与先义行公道此，丈即是科释褐者也。
◎雍正初年瑞应雍正三年二月，日月合璧，五星联珠。四年十二月，自陕州至徐邳，淮、黄河清二千余里，数旬不改。
◎阳曲令沈某祈雪康熙六十年辛丑，山右大饥，平阳、汾州尤甚。高安朱文端公衔命往赈，全活无算。公还朝，亟称阳曲令沈某治行，为山西第一。沈闽人，初令阳曲，次牧沁州，后守汾州，皆有惠政。尝祈雨，三祈三应。阳曲为省会首邑，自庚子秋至辛丑夏，历三时不雨，求辄不应。沈率绅士步行百二十里，至五台山神祠祷焉。是夜即雨，连三日夜大雨，阳曲之四隅，莫不沾足，而邻境旱如故。沈归，中丞率大小属吏郊迎，万民拥道欢呼忭庆。为民请命，至诚感神，虽古循吏，莫是过已（详见蔡文勤公世远《二希堂集。晋阳灵雨诗序》）。
◎月选官许条陈时事令甲：凡月选官，吏部给卷，许条陈时政得失，无所指陈者，各摊卷书履历以上。盖古悬轺设铎意也。今选人多循故事，并履历亦鲜亲书。顷阅《蔡文勤公集》，记康熙间漳浦蓝鼎元授广东潮州普宁县时，独奋笔上五千言，奏陈五事。天子下其议，多见施行，亦豪杰之士矣。
◎世宗崇祀至圣雍正八年九月，重建阙里文庙告成，黄瓦画栋，悉仿宫殿制度。搏拊干戚，尊俎豆笾之器，颁自上方。世宗御书碑文勒云。礼部奏请遣官祭告，特诏皇五子承命以行。汉、唐以来，无此隆仪茂典也。
◎义赈蒙奖雍正五年，漳泉大饥，仙游太学生徐方宝赈米八千余石，殁于积劳。经福建总督高其倬、巡抚常赉奏闻，特给帑金建坊，有司虔造牌位，入祠致祭。钦定“善劳可嘉”匾额，荫一子入监读书。
◎大儒有益乡国蔡文勤居家时，手创家规十六条，悬之祖庙，皆敬宗收族、简便易行者。约乡邻三百余家，公禁赌博，宗亲州里，翕然从之，风俗为之一变。雍正五年，漳泉饥，公适假归，道经江浙，贷赀买米数千石，抵漳平粜，全活极多。名世大儒，有益乡国如此。
◎二十四福堂钱唐王文庄公赐第在护国寺西（《藤阴杂记》云：张文和、史文靖先后居此，文靖公殁，始赐文庄）。公内直二十四年，以除夕蒙赐福字二十四悬挂其间，曰“二十四福堂”，外无余地。公子请曰：“此后拜赐，何以置之？”公曰：“别置一轩，名曰余福。”而公不久捐馆，语竟不遂。见《杂记》及公族子昙《烟霞万古楼集》诗注。
◎京官乘舆相传王渔洋戏赠南海程驾部可则诗，有“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔”之句。时正阳门五更启钥，专许轿入，京官无坐车者也。《藤阴杂记》称京官向乘肩舆，杜紫纶始乘驴车，嗣后渐有骡车，然帏幔朴素，且少开旁门者，今则无不旁门云云。按：戴菔塘宦京朝，在乾隆、嘉庆间，是易轿为车之会也。余昔闻之老辈云：道光初年，京官又复坐轿，即坐车无不后档（凡轮在车后者，曰后档，取其颠簸稍轻，乘坐安适）。自余同治甲子入京，所见凡京堂三品以下，无乘轿者，凡王公勋戚以外，无乘后档旁门车者。士大夫不谙仪节，几谓国家定例则然，其实轿贵车廉，而后档旁门，亦非老马孱骡所能胜任也。近二三年，京曹日窘，寻常部院官出无车马者什九，殊不足以自别于齐民。而堂堂枢相，且日策骡车入东华门内直，则公孙宏之故智矣。
◎乾隆初年太学得人之盛乾隆初年，上方向用儒术，尚书杨文定公名时、孙文定公嘉淦、大学士赵公国麟，咸以耆寿名德领太学事，相与倡明正学，陶植邦彦。六堂之长，则安溪官献瑶、南靖庄亨阳、无锡蔡德音辈，皆一时之隽。每朔望谒夫子，释菜礼毕，登讲座，六堂师率国子生以次，执经质疑。旬日则六堂师分占一经，各于其斋会讲，南北学弦诵之声，夜分不绝，都下号为四贤五君子。
◎官瑜卿庄元仲之学问经济官献瑶，字瑜卿，官助教时，未通籍也。后官至洗马。任陕甘学政时，识韩城王文端公于诸生中，以为大器。治经不主一家，于《易》主李光地，于《尚书》主蔡沈、金履祥，于《周礼》主方苞，于《仪礼》主郑康成、敖继公、吴绂。六经、三礼，咸有撰著。在史馆日，尝进《周礼讲义》，持论侃侃，高宗览而异之。庄亨阳，字元仲，康熙五十七年进士。初官山东潍县，以杨文定公荐，始内召，嗣又补德安同知，最后擢淮徐海道。能文章，通算术。知徐州府时，上书当路，大略谓：“淮徐水患，病在壅毛城铺而徐州坏，壅天然减水坝而凤颖泗坏，壅车逻昭关等坝而淮阳之上下河皆坏。方今急务，宜开毛城铺以注洪泽湖，则徐州之患息；开天然坝以注高宝，则上江之患息；开三坝以注兴盐之泽，则高宝之患息；开范公堤以注之海，则兴、盐、泰诸州县之患俱息。”当路不能用，颇韪其言。高安朱文端公尝谓献瑶曰：“吾老矣，斯道之托，是在吾子。”高宗朝，尝命六部九卿京察自陈，各举一人自代。阁学李清植举亨阳，时论以为允。康祺按：献瑶官学正时，执业于漳浦蔡文勤、桐城方侍郎之门，亨阳则李安溪高足弟子。盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。
◎朱鹤龄专精著述国初，吴江朱鹤龄长孺，屏居著述，说经无双。其所著《毛诗通义》，与同县陈启源之《稽古编》互相订正。其《禹贡长笺》，旁通曲证，亦几与胡氏《锥指》齐驱。集注少陵、义山诗，盛行于世，颇足充艺苑之赀粮，供文人之游猎。华实兼备，未易才一也。顷观《松林文献》，称其遗落世事，晨夕一编，行不识路，坐不知寒暑，人多嗤之曰愚，因以“愚庵”自号。专精若此，宜其直造古人与。
◎沈端恪公遇事敢言钱唐沈端恪公近思，性恪谨，每上封事，先期简阅衣冠，键户密书。书毕，蒲伏再拜而起。家人问何事，辄答以他语。敬慎不泄如此。雍正朝，耗羡归公之议，自山西大吏发之，谕旨令九卿会议。公廷诤谔谔，同列震悚，世宗嘉其诚剀，不以为非。遇事敢言又如此。公创论陆清献当从祀孔庙。康祺亦谓公所学之正，立朝之忠，虽配享两庑，亦无愧云。
◎四大布衣康熙朝创开大科，时秀水朱彝尊、无锡严绳孙、富平李因笃、吴江潘耒，皆以白士入史馆，世称四大布衣。
◎某尚书请禁王渔洋朱竹查他山三家诗乾隆丁未春，礼部尚书某，掎摭王渔洋、朱竹、查他山三家诗，及吴菌次长短句内语疵，奏请毁禁。事下枢廷集议，请将《曝书亭集》寿李清七言古诗一首，事在禁前，照例抽毁；其渔洋秋柳七律，他山宫中草绝句，及［B16g］次词，语意均无违碍，奏上报可。时管侍御世铭方内直，实主其议也。见《韫山堂诗》集注。
◎乾隆癸丑英使觐见乾隆癸丑，西洋英咭利国使当引对，自陈不习拜跪，强之，止屈一膝。及至殿上，不觉双跪俯伏。故管侍御《韫山堂诗》有“一到殿廷齐膝地，天威能使万心降”之句。康祺忆穆宗亲政后，泰西各国使臣咸请觐见，先自言用西礼折腰者三，不习中国拜跪，通商衙门诸大臣曲意从之，惜无举前事以相诘责者。
◎高宗邃于音律高宗睿性聪强，邃于乐律，凡乐工进御钧天法曲，时换新声。每盼睛，则令奏月殿云开之曲。
◎开仓赈恤乾隆甲寅，上幸滦阳，少司农松筠、都统尚安，均以奉使直隶阻水，辄令地方官开仓抚恤，一面奏闻，得旨嘉奖。
◎窦总宪泣辞夺情诸城窦总宪，乾隆间由阁学出为河南学政，丁忧归。甫逾年，上以南书房缺人，命山东巡抚传旨起公。公泣辞曰：“光鼐在衰中，不敢奉诏。”巡抚属公陈谢。公又曰：“不祥姓氏，不敢内陈，敬烦代奏。”上闻而韪之。