皇上亲诣行礼自后并
亲诣如仪二年七月以营修
奉先殿恭奉
列祖
列后神牌暂安
太庙遣官祗告十月以
奉先殿工竣恭奉
列祖
列后神牌还御遣官祗告
太庙五年七月
勅礼部太常寺稽载祭器六年十一月
命审定
太庙乐章字谱十二年十月
命享
庙派宗人府王公一人监视执事宗室人员奉
谕向来祭享
太庙献爵献帛例用侍卫及太常寺官朕御极后俱令用
宗室人员盖因宗支繁衍实惟
祖徳所贻
一气感孚昭格尤为亲切且使骏奔走执豆笾有事为荣亦得服习礼仪陶镕气质意盖有在但演习礼节奉常实所专司宗室既非所属未必聴其指授嗣后每逢祭祀之期着派宗人府王公一人前徃监视俾进退优娴执事有恪以昭诚敬十三年正月
命敬造
太庙祭器仿古范铜十四年正月
命礼部尚书侍郎敬典祀事十七年正月奏凖
太庙后殿奠帛献爵一仿
前殿用宗室官之制均用觉罗官行礼又奏凖飨
太庙日遇雨雪分献官陪祀王公于两庑廊下防门行礼其陪祀百官于左右门行礼三十七年大学士等遵
防议奏
太庙时享祫祭
皇帝入
庙之路旧制由
太庙街门左门至神路右降辇赞引官恭至
太庙南门入左门诣防门幄次今请改由庙堧北门循墙而东至防门前降舆少节步趋之劳从之自乾隆元年以来时享
太庙皆
皇上亲诣行礼惟恭遇
廵幸行围之期遣官致祭仪节并见
大清通礼
祫祭
【臣】等谨按郑志祫禘一门厯叙前代五年一祫一禘之制其为典礼未能合一而祫大禘小之説纷纭不定
国家定制行祫祭而未尝行禘祭
圣祖仁皇帝时礼臣议曰夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以后有禘之名而与祫无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝太庙中原无帝喾之位故祫祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行于后代不能尽合故宋神宗时议罢禘礼明洪武初亦议罢之至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我
国家受
天显命追上
四祖尊称立庙崇祀自
肇祖原皇帝始盖我
太祖高皇帝为
太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业以
肇祖为最着今
太庙祭祀四孟分祭于
前殿
后殿以各伸其尊嵗暮祫祭于
前殿以同将其敬一嵗之中自
肇祖以下屡伸祼献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭
不必举行从之自
世祖章皇帝肇举祫祭嵗一举行盖推本
太宗文皇帝除夕享
庙之精意以垂则于万年煌煌乎典章明备超越万古矣
谨考祫祭之典着于篇