谕大学士等国家崇报之文眀禋肇荐考议周详凡祀典所闗羣神咸秩即如雩祭诸礼事繋农桑近复议行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工每以蜡祭为请朕追惟旧制酌古准今有宜于详慎者考大蜡之礼昉于伊耆三代因之所以报万物之成也虽咏于诗详于礼记周官而古制夐逺传注叅错难以折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭月令祈年于天宗蜡祭也注曰日月星辰则所主又非八神至所谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而后腊者是古制已不可考终无定衡至于后世自汉腊而不蜡此礼已湮魏晋以来迄于唐宋时行时止或溺于五行之説甚且天帝人帝及于龙麟朱鸟多至百九十二座议者以为失先王之礼逺矣苏轼曰迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为是以子贡观于蜡言一国之人皆若狂以其沿习日乆迹类于戏也葢祀于南郊已不合于古制而蜡于四郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细于义有乖于礼未洽于神为防自元眀以来停止此典实有难于举行之处况蜡祭诸神如先啬司啬日月星辰山林川泽今皆祀于各坛庙原于典文无阙即民间秋成之后休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意以尽其闾井欢洽之情犹有吹豳撃鼓之风亦皆听从民便未尝禁止是蜡祭原行于民间但田夫萃处杂以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷议祀洁蠲防享必严肃整齐何至有一国若狂之论可知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊庙典礼如以为有祈无报则方春而祈谷冬又有事于
圜丘礼谓郊之祭为大报天又云万物本乎天大报本也岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固所谓为天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国社农之所报在焉今
社稷坛春秋两祀祈谷之礼已备至义近于重复事渉于不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制多未深考是以特降此防俾共知之
风师雨师诸星等祠
臣等谨按郑志有风师雨师及诸星等祠我
朝定制祀
云雨风雷之神于
天神坛以専祷水旱已见祷水旱门兹不重述北斗五星二十八宿周天星辰之神从祀于
夕月坛已见朝日夕月门伏见雍正二年立时应宫以祀
龙神六年立
风神庙七年立
云神
雷神之庙报答洪庥礼制详备而
太嵗坛祭每嵗之神特隆庙祀谨彚着于篇直省崇祀
之典亦附见焉