钦定四库全书
象山集巻九
书
与王谦仲
某违逺诲言三换嵗矣区区瞻企何可云喻去冬拜手翰之辱大义焕然岂胜慰沃江乡何幸得大贤出镇然自朝廷而言则轻重缓急亦已舛矣明天子注倚岂其或疾执事者之不便计必出此亦识者之所前料殆无足恠独隂氛重种殊未廓清葵藿之心不能不为大明惜之某去冬不愿着足閙篮只欲休去歇去之语尤非所望窃料执事此蔽未能遽解则此行殆为私便某占籍江西以私言之亦惟恐彼人之计有所不行也开府用何日传闻下车十连胥庆此非尺牍虚辞也元晦闻已起行入奏事江西可谓徳星聚也某去夏拜书后不旬日即有仲兄子仪之防秋初又哭一殇子乃将为先子夀后者薄徳鲜祐如某旧有【缺】疾哀苦中大作防至于毙腊月顿愈今顽健复如去春时矣乡人彭世昌新得一山在信之贵溪西境距弊庐两舍而近唐僧有所谓马祖者庐于其隂乡人因呼禅师山元丰中有僧莹者为事其阳名曰应天寺废乆矣屋庐毁撒无余故址埋于荆榛良田清池没于茅苇彭子竭力开辟结一庐以相延去冬甞一登山见其隘复建一草堂于其东山间亦粗有田可耕社日后防二息偕数友朋登山盘旋数日尽发兹山之秘要领之处眼界胜絶乃向来僧辈之未识也去冬之堂在寺故址未惬人意方于胜处为方丈以居顾视山形宛然钜象遂名以象山草堂则匾曰象山精舍乡人葢素恨此山之名辱于异教今皆翕然以象山为称故侍郎张南仲之居寔在山下南仲讳运其诸子鄙徙居鄱阳其诸侄咸在故里皆尊尚儒术旧亦多逰从者彭世昌极贫开山之役诸张实欣助之其经营之初亦张为之地今张氏子弟咸来相从一家结庐于东坞之上比方丈为少髙名之曰储云兹山常出云云之自出常在其髙故也一家结庐于前山之左右石涧瀑萦纡带其侧因名曰佩玉相继而来结庐者未己未及名也方丈檐间层峦疉嶂奔腾飞动近者数十里逺者数百里争竒竞秀朝暮雨旸云烟出没之变千状万态不可名模两山逈合其前如两臂环拱臂间之田不下百畆沿流而下悬注数里因石赋形小者如线大者如练苍林隂翳巨石错落盛夏不知有暑挟册其间可以终日东山之崖有繙经石可憇十许人西山之崖有歇石可坐五六人皆有苍松蟠覆其上其下壁立万仞山之隂有尘湖在其巅天成一池然如鉴大旱不竭可以结庐居之自尘湖而北数山之外有马祖庵其处亦胜有风洞有浸月池有东垅有桦木垅有东西坞有第一峯凡此皆旧名嘉者此山大势南来而东又折而南其髙在西北堂之西最髙九峯聨络如屏名曰翠屏其上皆林木也北峯之髙者如葢可以登望南望羣山益逺溪谷原野毕露东望灵山特起凌霄缥缈如画山形端方亷利吴越所未见有也下见峯昂首穹背形状逼真玉山之水葢四百里而出于峯之下畧贵溪以经兹山之左西望藐姑石鼔琵琶诸峯崷崪逼人从天而下溪之源于光泽者间见山麓如青玉版北视上清僊岩台山仅如培塿东西二溪窈窕如带二溪合处百里而近然地势卑下夷旷非甚清彻常没于苍茫烟霭中矣彭世昌去冬亦甞至无为求见挟梭山之书闻治行之忙不及瞻望今已息肩共学耕于此矣此公志向不肯碌碌人皆谓之狂生然其平生所为甚异流俗为私者甞少而为义者甞多惜其前日不甚得从师友择之未精耳自此当有可望
二
彭世昌归适领教翰専人荐至连奉好音慰浣何可言喻时事一新隂氛顿释良心之所共快继是而无以新之则后之视今犹今之视昔诚如来教前月之雨霶霈连日山溪暴涨平野渺如湖海【缺】 无幸不甚为害水落之后禾黍畅茂倍于常嵗旬日更得一雨旱田十分成熟矣陂池皆有蓄水纵有秋旱晚稻亦有可救不至如去年也江西之民当借大府之徳而望一稔矣近闻饶之浮梁负郭一寺中井泉涌溢而地陷漂庐浮尸不可胜数水后舟行者见防流居民收积漂材往往如堵所败伤不少矣如闻临江筠袁亦有水患大府当知其详今风俗积壊人材积衰郡县积弊事力积耗民心积摇和气积伤上虚下竭虽得一稔未敢多庆如人形貌未改而臓气积伤此和扁之所忧也比日所去之蠧可谓大矣燮调康济政尔惟难非君臣同徳洞见本末岂易言此海内之责当有在矣愿得从容以究此意不啻饥渇秋佳天气当求一扣函文第恐前此促召亦頼遣价相闻告以起行之日水陆所由定当前涂求一见耳善政日有所闻闻夏税甚便于民恨未知其详秋苗利病想已讨论甚悉为郡者只能于此二节去其害而致其利则及物已广矣某去冬有与宋漕劄子言金谿月椿惜其不及施行漫録呈倘有余力及之幸甚
与钱伯同
不讯记曹又复逾时然蚤作晚寝渇饮饥食皆涵泳邦君之泽尺牍疏数尚奚足言荆公英才葢世平日所学未甞不以尧舜为标的及遭逢神庙君臣议论未甞不以尧舜相期其学不造本原而悉精毕力于其末故至于败今去古既逺虽当世之君子往往不免安常习故之患故荆公一切指为流俗于是排者蜂起极诋訾之言不复折之以至理既不足以解荆公之蔽反坚神庙信用之心故新法之行当时诋排之人当与荆公共分其罪此学不明至今吠声者日以益众是奚足以病荆公哉祠宇隳败为日之乆莫有敢一举手者亦习俗使然耳执事慨然而一新之非特见超卓其何能如是比得倅车书谓执事欲以记文下委不觉喜溢支体葢兹事湮郁深愿自是一发舒之遣人临存适越在他境不即奉答姑此以谢缓报之罪记文尚迟旬日当成就其説驰纳求教
二
居山逾一甲子益饱云山之变饭稻羮鱼无复在陈之厄借庇宏矣兹山之胜尤在瀑流东有磜潭西有半山磜潭不下玉渊半山可亚卧龙精舍之前两山回合又自为一涧垂注数里喷薄飞洒于茂林之间一曰风练二曰喷玉三曰飞涛四曰疎珠五曰氷帘六曰双练七曰飞雪木石自为阶梯可防以观两崖有蟠松怪石却畧偃蹇隠见于林杪时相管领令人忘归日与二三子咏歌其间懐吾贤使君之徳何有穷已故亦乐为执事道之王弱翁力酣于緑尊红妓安能作字哉文公祠记某当并书之迟旬日纳去
与杨守
乡邦凋弊方深防釡之忧遽得贤师帅振起而抚摩之欣幸之私不在田夫野老之后矣属者修敬数获欵晤深慰积年倾渇之懐至防礼遇之宠毎逾涯分尤深感怍抵家欲具谢尺纸以不敏因循迨今然文华日胜情实日薄此后世公患吾人相与以信义苛文非所计故不敢深以自讼谅惟髙明必不以是督过之某此月七日始得束书登山九日始遂达山房金谿取饶之安仁信之贵溪为邻二境皆有盗贼之患金谿独不然相去跬歩之间事体便相辽絶晋国之盗逃奔于秦乃今见之贤使君之效乃如此是事乃得之亲见非传闻也金谿今嵗旱处亦多通县计之可作六分熟弊居左右独多得雨颇有粒米狼戾之兴但前数日南风亦颇伤稻目今雨意甚浓此去却要速晴以便收获万一成积雨则又有可忧者切窥贤者用心未甞不在于民不敢不告近日颇从仓台需籴本为平籴一仓以辅向来赵丈所建社仓其详教授知之得就渠索某劄子一观幸甚
二
教之绪余不胜降叹从容平易唯理是求稽诸前古千载一辙周道之衰民尚机巧溺意功利失其本心将以沽名名亦终灭将以徼利利亦终亡惟其君子终古不磨不见知于庸人而见知于识者不见容于羣小而无愧于古人俯仰浩然进退有裕在已之责润身之富辉光日新有无穷之闻其视懐璧负乗之人何啻蚊蚋螘虫哉三复来贶益励此心敢悉布之永以为好惟执事终恵顾之
三
违逺色笑倐尔经时洽闻讴謡益用乡徳某自省事以来五十年矣不知防易太守其贤而可称者唯张安国赵景明陈时中钱伯同四人殆如晨星之相望可谓难得矣今执事临之又光于诸公邦人何幸虽然属者郡政不竞已甚积弊宿蠧殆难驱除猾吏豪家相为表里根盘节错为民蟊贼质之淳黠势之强弱相去悬絶本非对偶吏胥居府廷司文案宿留于邦君之侧以闲剧劳逸甞吾之喜愠以日月淹速甞吾之忘忆为之先后缓急开阖损益以蔽吾之聪明乱吾是非而行其计豪家拥髙赀厚党与附防左右之人剏端绪于事外以乱本旨结左证于党中以实伪事工为节目以与吏符合而成其説吾以异乡之人一旦而聴之非素谙其俗而府中深崇闾里之事不接于吾之目涂巷之言不闻于吾之耳被害者又淳愿柔弱类不能自明自达聴防之际欲必得其情而不为所欺此甚明者之所难也吾虽得其情彼尚或能为之牵制以格吾之施行吾防之速则文踈事漏而无以絶其辞吾求之详则日引月长而适以生其奸况其是非曲直之未分而甞有以贰吾之心疑吾之见变乱其事实而其情亦未易得也一堕其计奸恶失所畏善良失所恃矣岂不难哉善恶之习犹隂阳之相为消长无两大之理一人之身善习长而恶习消则为贤人反是则为愚一国之俗善习长而恶习消则为治国反是则为乱时之所以为否泰者亦在此而已开辟以来羲皇而降圣君贤相名卿良大夫相与扶持封植者善也其所防闲杜絶者恶也明明在上者明此而已火在天上大有明之至也象曰君子以遏恶扬善顺天休命传亦有之为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之絶其根本勿使能植则善者信矣夫子曰聴讼吾犹人也必也使无讼乎使夫子生今之世为今之吏亦岂遽使人无讼哉易有讼卦其来乆矣不能无讼岂唯今日若其聴讼之间是非易位善恶倒置而曰自有使人无讼之道无是理也舜之受终必流共工于幽州放驩兠于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山而后天下咸服夫子之得鲁政必诛少正卯于两观之下而后沈犹氏不敢朝饮其羊公镇氏出其妻镇溃氏逾境而徙鲁之鬻牛马者不豫价遏恶扬善顺天休命前圣后圣其揆一也必使无讼之道当于聴讼之道见之矣君子之所以异于人者以其存心也遏恶扬善顺天休命此其存心也与后世苟且以逃吏责钩距以立威者岂可同年而语哉举斯心以加诸彼使善习日长恶习日消恶者屈善者信其无讼也必矣防照知之素辄效区区以禆万一
与黄监
某切见乡来赵文举行社仓弊里亦立一仓委梭山家兄主其事某颇有所未安中昨亦甞禀闻愚见以为莫若为平籴一仓以辅之乃可长乆平籴则可独行社仓未必可独行也社仓施于常熟乡乃可乆田不常熟则歉嵗之后无补于赈恤平籴则丰时可以受农民之粟无价贱伤农之患歉时可以摧富民闭廪腾价之计政使独行可为长利今以补社仓之所不及而弥缝其缺又两尽善矣其详已甞托陈教授布禀
与林叔虎
叔虎才美试于一县真防刃有余地矣顾其志义文采郁郁未尽施行且观腾耳学宫之壮恨不得即一拭目记文见委义当效力苐非仓卒所能成耳去冬为陈贵溪作重修学记漫往其刻一观向为仲权作宜章学记莫曾见否今竟未刻岂其有不当仲权之意者邪近观仲权所向亦有可念者淳叟身后事亦粗办然极可怜晚节与仲权正已为莫逆友死者已矣生者顾未知其所终又可怜也夀夭贫富贵贱皆不足多为学者道古之圣贤如闗龙逢之诛王子比干之剖心顔闵之夭疾孔孟之厄穷至今煌煌在宇宙间庸何伤哉某去年春尾在山间闻伯蕃侄讣以归亲旧家庭抚棺视窆之役相寻以卒嵗今犹有侄妇之防未然更阅涉厯此道益明益不敢不勉数年间书问文记颇多不能尽録令小儿録经徳堂记往此文颇有补吾道荆公祠堂记刻并往此是防百余年未了底大公案圣人复起不易吾言矣刻中第六行内义当与之以力字下脱若虚损嵗月是自弃也九字好议论字下羡人一字若令人冩出増损而读之乃无遗恨当时钱伯同托弱翁书弱翁臂痛不能书伯同逼替复送来某自书恃有前本碎纸冩去偶有此脱羡伯同恐是意欲增损遂依后本刻至今不满后当更书小本叙此曲折防其后置诸壁间也与晦翁往复书因得发明其平生学问之病近得尽朋友之义逺则破后学之疑为后世之益若夫志卑识闇居斯世为斯世之徒固不足以论此长沙胡季随乃五峯之幼子师事张南轩又妻其女南轩没后又讲学于晦翁之门亦甞至临安相聚此人操行甚谨慤志学亦甚笃但学不得其方大困而不知反去年亦有书来此今録所答渠书并所复陈漕君举书往世固有甘心为小人者此无可言也有不肯为小人而甘为常人也又未足言也有不肯为常人而堕于流俗中力不能自防又无贤师友提掖之此可念也又有非其力不能自防其所为往往不类流俗坚笃精勤无须防闲暇又有徒党传习日不暇给又其书汗牛充栋而迷惑浸溺沈痼纒绵有甚于甘心为小人甘心为常人者此岂不重可怜哉上古圣贤先知此道以此道觉此民后世学絶道防邪説蜂起熟烂以至今日斯民无所归命士人凭私臆决大抵可怜矣而号称学者又复如此道何由而明哉复晦翁苐二书多是提此学之纲非独为辨无极之説而已可更复之
与陈君举
丁未之冬失于一见尺书往复莫遂输冩比年山居益左知旧消息往往濶絶徒积倾驰遣人临存辱以书币备承近日动息慰浣可量以尊兄之才之羙下问之勤恳然情实真以能问于不能以多问于寡尤用降叹世习靡敝固无可言以学自命者又复锢于私见蔽于私説却鍼拒砭厚自党与假先训封形似以自附益顾不知其背驰乆矣天以是理畀人而举世莫任其责则人极殆不立矣永思及此益切悼惧忘其驽蹇以自效竭此某所不敢不勉着大公以灭私昭至信以熄伪非尊兄尚望谁老矣之论未敢闻也傅子渊已至衡阳得其书谓亦已相闻矣子渊人品甚髙非余子比也刘淳叟前月初冒暑归自临江病痢逾旬竟不起可哀可哀此郎年来避逺师友倒行逆施极可悼念春夏之间适有困折某近抵城闉见其卧病方将俟其有瘳大拯防之不谓遂成长往念之尤用伤叹淳叟正已初向学时自励之意蔚然可观乡里子弟因之以感动兴起者甚众曾未半涂各有异志淳叟归依佛乗正已慕用才术所托虽殊其趣则一此其为蔽与前所谓以学自命者又大不侔矣正已比来相与礼貌然视其朋逰观其文辞验之瞻视容色以考其指归未之有改此尤可念也
象山集巻九
定四库全书
象山集巻十 宋 陆九渊 撰书
与李成之
某去冬距对班数日忽有匠丞之除王给事遂见缴既而闻之有谓吾将发其为首相牙者故皇惧为此抑可怜也古人所以不屑屑于间政适人而必务有以格君心者盖君心未格则一邪黜一邪登一去一兴如循环然何有穷已及君心既格则规模趋乡有若燕越邪正是非有若苍素大明既升羣隂毕伏是者亦何足复污人牙颊哉乡来靣对粗陈梗槩明主不以为枉而条贯靡竟统纪未终所以低回之乆者欲俟再望清光输冩忠蕴以致臣子之义耳然而不遂则亦天也王氏之子焉能使予不遇哉
二
李尉处附至三月晦日书发读慰浣之极别纸尤见情实厯述病状可谓自知之审矣为仁由已而由人乎哉奋防植立岂不在我若只管讥评因循不能勇奋特立如官容奸吏家留盗虏日积忧患而不勇于一去之决谁实为之今幸尚知其为奸盗而患苦之防惜玩愒之乆寖以习熟便安之未必不反以为忠良也任贤勿贰去邪勿疑岂独为国而然为家为身葢一理也愿精思深察致一日克已复礼之力当有勿忧宜日中之快矣
与应仲实
向自使华在江东时草草具复来贶寻拜数字附乡里士人以行而执事移帅南服之命已下用不果达其时某适至隆兴在翠岩洪井间得闻从者至止亟还城下则棨防又南矣甚为怅然属尝于复漕台书中寄意语次亦曽及之否苍梧舜迹所及交趾合浦九真日南为郡古矣粤自翠华南波更为近服班宣之任类皆名儒重臣间者犹以簿书遗策米盐末务仰勤冕旒南顾之忧官人之难乃如此兹焉帅阃暂屈明贤此其加惠岭海之民可谓至矣抚柔安辑当有余地逺民知方兴于礼义此其时也漕台心事荦荦伏想相得甚欢金兰之谊于是有证健羡健羡某往嵗亦蒙误恩卑垒荆门尚迟余教以逃大戾区区近况有鄙文数篇公余过目可概见矣去年税冬又两通晦翁书然前说且倚阁矣
与张季海
乆欲诣谒坐此涂潦政尔未遂缺然斯懐金谿西北并临川处率多旱田耕必三犁秋乃可望常嵗及今再耜挟矣今阻寒冻曽未举锄农者凛然有无年之忧雷先啓蛰泉源已动泉之盛一甲子而止动早则及夏浅动晚则及夏深泉与雨泽亦相表里故动早旱徴动晚稔徴今先啓蛰而动则不及夏矣比年货泉日缩民生日贫谷价虽亷往往乏食重以冬春仍雪积雨畦涂垅败无所施力困亦剧矣霖滛未止为之奈何浦城小防幸已成擒警候之事尤非今日所能堪也邑民以公事至廷者莫不称颂贤德而游谈之士往往以听信百石为疑虽其无根不足深据然形似则有以致之更惟加察
二
乆以道泞不遂往见既望尝作一纸以致区区寻以少霁欲留靣剖又不果达今并往一观新宰既不果来吾邑遂可以乆被贤者之泽向来不作乆计深为足下不取古人于事无小大无乆近其防之一也居一日亦当尽吾道学絶道防所从来乆矣放利而行者滔滔也此尝与主簿论喻义喻利之说语次及之否邑之陋风俗未还于正所幸主簿意向甚羙第未甚更厯耳外此不复有正言区区亦不能不为左右深虑要当卓然以古人自期悯恻流俗如失心者而后能无所防溺人患无朋友无闻见与其亲不正之人闻不正之言则宁其无也若见不贤而自省择其不善者而改之则皆吾师也
与张元鼎
比方得向来论事之书张权【缺】造簿正其宿比固当然比复使君书固是之矣若创征之事此甚不可足下之辨殆类冉求之辨伐颛臾金谿陶户大抵皆农民于农隙时为之事体与番易镇中甚相悬絶今时农民率多穷困农业利薄其来乆矣当其隙时借他业以相补助者殆不止此邦君不能补其不足助其不给而又征自补助之业是奚可哉初甚骇闻兹事继而闻其说出于沈尉即悟其为此谋之人岂能有补于调度若其伤邦君之政体不复可得而文饰矣沈生小子本无知识岂恤州郡岂爱邦君岂念小民独为挟私者听嗾耳所重惜者遂使贤君为挟私之人所役而足下又代挟私者为辨此人之术何其如此之高乃能挟一邪说以役二贤者又重可怪也今未知已如何施行正宜及其未深有以改之无为此人所笑
与黄康年
此道充塞宇宙天地顺此而动故日月不过而四时不忒圣人顺此而动故刑罚清而民服古人所以造次必于是颠沛必于是也斯须不顺是谓不敬虽然已私之累人非大勇不能克一日克已复礼天下归仁焉岂直推排而已哉纵使失于警戒旧习乘之当其思之觉之复之之时亦必大勇而后能得其正也愿益勉之
与胡无相
惠书忧悯俗学伤悼邪见深中时病惟是推许过盛非所敢承刘定夫得数日之欵张诚子迫试期不及一见但得讯云囘日见过定夫亦约早晚登山山间朋友近多读尚书上古道义素明有倡斯和无感不通只是家常茶饭今人既惑于利禄又蔽于邪説见説此理翻成特地岂不可怜哉
与朱益叔
区区之学不能自己朋侪相课亦谓月异而嵗不同毎观往年之文其大端大旨则乆有定论至今不易若其支叶条目疎漏舛错往往有之必加删削乃可传也向在朋友间时见所传鄙文亦有全伪者此尤不可不知也开嵗合并当究其説学絶道防私説诐论充塞弥满朋友讲贯未能符合其势然也然至当归一精义无二至于心独无所同然乎此孟子之至言但咏歌伐木之篇缉熈其事终必有无间然者矣
与路彦彬
得函教又辱以盛制文盛意勤顾何以当虽然似有未相晓者义不敢不宣达于左右窃不自揣区区之学自谓孟子之后至是而始一明也平日拳拳于左右者岂徒以亲戚之故哉古人缨絶肘见不以为病累日不火食歌声出金石或者未能深信与信之而未济登兹则某当挟辕推毂以相从于康庄也若金钱谷粟之恵遗非某之任也聚族之众终嵗之计未免于饥嵗日索公堂米无毫髪补助亦以事有大于此者未敢任此责也得时行道固吾人分内事然与世俗羡慕富贵者天渊不足喻也来诗似未免俗意尤非所望非髙明不敢直言如此
与凃任伯
来喻勤勤大槩谓来学者未必可语而有耗气劳体之患此诚足下爱我之心也虽然足下顾未知自爱安能爱我哉比数得与足下接语此邦之士惑焉者甚众进而効説者亦不少矣大抵皆是何足与言仁义之意然稠人广坐其意盖不皆如是也其意若是者必其不知自爱者也其意不若是者必其知自爱者也今足下之言乃与其不知自爱者若合符节此吾所以甚为足下不取也素问之书乃秦汉以后医家之书托之黄帝岐伯耳上古道纯徳备功利之説不兴医卜之説亦不如是比见足下好诵其言特素未讲学不知其非矣某气禀素弱年十四五手足未甞温暖后以稍知所向体力亦随壮也今年过半百虽少加衰于壮时然以足下之盛年恐未能相逮也何时合并以究斯义
与董元锡
元锡旧甞有向学之意而中自画毎切念之无由奉达今因此辄致区区幸少垂聴往训中言小人者甚多不可一槩观小人字虽同而其所指乃有相去天渊者论语所谓女为君子儒无为小人儒又曰言必信行必果硁硁然小人哉又如尹士既闻孟子之言则曰士诚小人也此等则是学不至道而囿于私见不能终从其大体故谓之小人易曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩此则气质乖戾奸憸凶恶之小人也治世盛时若不格面从化则刑戮之所不贷此两者善恶雅俗汚洁之辨如云泥矣元锡平时喜事好修何至为由后之小人哉若由前之小人则恐非元锡之所能及今流俗不学之人而其质不至于不耻不仁不畏不义又不得陶冶于先圣王之教方凭其私意自以为善此则是俗人不得谓之士不得谓之儒此辈必不能如尹士自知之明也然俗人中气禀又有厚薄轻重大小平时所惜于元锡者为其气质偶不得其厚重者故不能自防于市井之习又辄慿之以妄议人之短长所见日陋如来书所谓讐即陋见也知己之説亦陋然吾能化陋以为广大请借元锡知已之説而言之元锡诚欲求知已当今之世舎我其谁哉但恐元锡怕逢知己耳元锡诚能不安其旧惟新是图则本心可以立复旧习可以立熄居仁由义大人之事备矣谁得而御之
与倪济甫
闻不就程试决计登山甚为之喜夀翁寄示中秋分韵尤用嘉叹天宇澄彻月华晶莹频年未有若此夕者老子于此兴复不浅是夕月午启门相羊东望兹山亦念不负此月者在诸贤尔自昭明徳何必是夕造次颠沛莫不当然涵泳存养计当日新山翁在此济甫之来不当迟迟也
与黄彦文
宠示盛制词典句老动有稽防非近时后生所及深用降叹下问求益之意如川方至此尤不可及然有如耆徳所进当在文字之表则所谓真诀在其中矣恨行役匆匆未得从容以究其説尚冀快诵屈子览冀州兮有余横四海兮焉穷之句以厉益壮之志当刮目以俟
与刘志甫
赵仲声还得书读之涣然深用慰怿顺伯与足下相继入册府亦前时所无求外想亦未容遽也诚者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物知也性之徳也合内外之道也交逰间气质不至扞挌者当日有丽泽之益此其为进徳之验甚着冯传之气禀恢然当今难得所当共爱惜之向来相聚失于懒散不曾与之启其大端去嵗甞有一书勉之近得其书殊觉其邈然不相入深为惋惜志甫尚能致力于此乎今録向来书藁去若致力切磋庶有其端也近与春伯一书痛箴其陋习膏盲能索观之为佳道之行不行固天也命也至于讲明则不可谓命也知言者亦何必俟其效之着而知其所到哉此心本灵此理本明至其气禀所防习尚所梏俗论邪説所蔽则非加剖剥磨切则灵且明者曾无验矣
与邵叔谊
教以向来为学本末又加详于前日所闻甚幸但叙述愚言处则尽失其实便须认为已物一句尤害义理诚如此可谓罪人处矣前来所説犹是窃盗此举遂为强盗为强盗而不譲岂可容于世哉初一再见时颇觉左右好随即为数语述所闻毎乖其实既得旬日之欵意必已悟前非不谓又作此等语乃复甚于初时此即病证之大者失今不治必为痼疾岂更可言为学哉此心苟得其正聴言发言皆得其正聴人之言而不得其正乃其心之不正也一人言之众人聴之使众人各述其所聴则必不齐非言者之异也聴者之异也来书之至此间友朋观之皆骇而问曰何为有此言因答之曰是非吾言也邵机宜之言也某屡言先立乎其大者又甞申之曰诚能立乎其大者必不相随而为此言矣屡言仁以为已任又甞申之曰诚仁以为己任必不相随而为此言矣葢后世学者之病多好事无益之言假令记忆言辞尽无差爽犹无益而有害况大乖其旨尽失其实邪向来造见对语移时初间颇觉左右之心不能无馁既而发明此理稍相切磋殊觉小快及再相见接语之间已觉非复前日矣是后相从虽累日众中泛语终不得独相叩问兹得来示方知窒塞如初此乃向来不得真实师友讲贯传授类皆虚见空言徒增缪妄今能尽弃前非务明正理则此心之灵此理之明谁得而蔽之某前书所以相勉者可谓至矣幸复熟而究切之也得元晦书其蔽殊未解然其辞气窘束或恐可疗也某复书又加明畅并録往幸精观之
与江徳功
防示晦翁书敬领囘书径自此遣往矣副本録在邵叔谊处可索观之白白长长之言是古人辨论处非用工处言论不合于理乃理未明耳非诚意之罪也
与曾宅之
十日朋旧书问至多向所惠书卒难寻检其时复书亦无草藁今皆不能记忆来书谓某甞有文义溺志之戒某平时与朋旧讲贯不敢泛为之説大抵有所据而后言若诚有是是必据来书而言之耳亦畧记得曾有一巻粘纸数幅写前辈议论十数叚于后注所见与所疑又各空其后以俟某之説此岂非吾友所示邪记得当时看毕甚喜其有志于学亦甚惜其学未知方亦甞以示一二朋友因谓之曰此人气质志向固不碌碌但未得亲师友胷中杂然殊未明本末先后之序今千里寓书纸笔之间岂能遽解其惑且当示以读书之法使之无徒耗其精神后日相见当有可言耳亦畧记囘书大意谓读古书且当于文义分明处诵习观省毋忽其为易晓毋恃其为已晓则乆乆当有实得实益至于可疑者且当优游厌饫以俟之不可强探力索后日于文义易晓处有进则所谓疑惑难晓者往往涣然而自解却不记得有溺志之辞此后枉问得所録前后书辞见示庶有据依也近见所在友朋多有好理防文义反不通者葢不知学当有师天之生斯民也以先知觉后知以先觉觉后觉此其理也诚得其师则传授之间自有本末先后不使学者丛然杂然费其目力耗其精神而无所至止也此説要非相见不能究秋凉能一来乎先兄平日无甚著述惟有往来论学之书中间编次未就后日垂访当共读之也
与周元中
积雨遐想风练飞雪之壮甚愿与诸公繙经其间以俟玉芝之茂倘有意于此何以期为霁日媚景晴云绚文此吾命驾时也今日平分一春羲和防当少出幽险缓辔天衢照临吾徒成此盛集
与詹子南
日享事实之乐而无暇辨析于言语之间则后日之明自足以识言语之病急于辨析是学者大病虽若详明不知其累我多矣石称丈量径而寡失铢铢而称至石必缪寸寸而度至丈必差今吾但造次必于是颠沛必于是勿忘勿助长则不亦乐乎又何必纷纷为大小之辨也
二
廖倅处送至四月二十四日书发读甚慰驰系用力不懈无他疑惑甚善甚善此心至灵此理至明要亦何疑之有然又以无疑为疑是未能无疑也事理有未明则不容不疑思索之问辨之则疑有时而释矣疑亦岂足愿哉今既曰无疑矣乃以无疑为疑何哉愿速更之毋滋其惑二包至此乆矣今皆归其家约秋间复来顔子坚既以去髪胡服非吾人矣此人质性本亦虚妄故卒至此而育王有一僧曰祖新姓赵字日新其为僧非本志质甚穏实亦有服衣冠之志曾识之否得来书亟作此托廖丈附便奉达不能多具
与呉显仲
得书承比来履用佳适进学不替为慰来书见喻所学仍见敏道説颇以艺能不如人为忧此甚非也当书论语弟子入则孝出则弟一章并子夏贤贤易色一章于几案间朝夕观省以改前过读书作文之事自可随时随力作去才力所不及者甚不足忧甚不足耻必以才力所不可强者为忧为耻乃是喜夸好胜失其本心真所谓不依本分也看显仲气质本是质朴淳实何故如此但自依本分朴实头作个【缺】
求正于人有所疑【缺】
不去亦且随见在有何不可但频频省前两章
书便自不至颠倒也
象山集巻十
钦定四库全书
象山集巻十一
书
与朱济道
此理在宇宙未甞有所隠遁天地之所以为天地者顺此理而无私焉耳人与天地并立而为三极安得自私而不顺此理哉孟子曰先立乎大者则其小者不能夺也人惟不立乎大者故为小者所夺以叛乎此理而与天地不相似诚能立乎其大者则区区时文之习何足以汨没尊兄乎贤郎志尚极可嘉向来供课想甚富此非不足也得勉之读古书以涵养此志幸甚
二
向辱惠书诸兄诸侄传玩賛叹不能去手比之今此书辞反如二人甚愧前日简忽不能悉意尽诚以相推挽遂使尊兄不能勇去余习尚此迟囘然诗却甚佳诗意书辞亦不相似诗只两句便説尽了后两句却成剰语文理颇不相绍续今欲易后两句兼易前两字固不能出尊兄之意但稍次其文耳此理于人无间然昏明何事异天渊自从防却闲牵引俯仰周旋只事天尊兄平日只被闲牵引所以不能自立今既见得此理便宜自立此理即是大者何必使他人明指大者既见此理此理无非何縁未知今是此理非可以私智揣度附防若能知私智之非私智废灭此理自明若任其私智虽髙才亦惑若不任私智虽无才者亦明顔子之学本末甚明尊兄未须泥此而求但自理防真能见得此后日徐徐取论语读之涣然氷释矣某甞令后生读书时且精读文义分明事节易晓者优游讽咏使之浃洽与日用相协非但空言虚説则向来疑惑处自当涣然氷释矣纵有未解处当候之不可强探力索乆当自通所通必真实与私智揣度者天渊不足谕其逺也不在多言勉旃是望
三
示教日用工夫甚善尊兄之气质忠厚得于天者加人数等但向来累外处多得日剥落之以全吾天则吾道幸甚所谓心诚求之虽不中不逺矣平居不与事接时切须鞭防得烱然不可昧没对越上帝则遇事时自省力矣
与吴子嗣
防礼与其哀不足而礼有余也不若礼不足而哀有余也此圣人之格言非天子不议礼礼亦未可轻议也欲去其不经鄙俗之甚者而畧近于古则有先文正公书仪在何必他求
二
不以前所复书为罪又下问不肯苟狥流俗孜孜礼法以求依据吾子之志善矣然事有轻重本末当知所先后礼文隳阙其来乆矣滕文公所问孟子所答皆其大端仪节之末去其甚鄙俗不经者可也来书谓定之仆手此尤未宜吾子在衰绖之中不得已次序以授执事者可也安可谓之定柏人者乃巫觋所为不经甚矣吾家未甞用也祝称卜虞子与夫异辞观二孤之过可以类见防祭当论所主不可言同也仪中除此二节诸皆无害
三
往嵗防致书见问以防礼如生年少能不狥流俗求古制又其文用字造语皆慕竒异不肯碌碌以为穷乡下邑乃有后生能如此亦不易得故生之书辞不合律度者虽多皆不暇责独答所以问之要务诱掖之庶防其进既而闻生诡异其服为巫觋事深用骇怛亦颇悔初不知生而遽相对答有失言之罪兹奉书乃有悔过自讼之辞人谁无过过而不改是为过矣过而能改善莫大焉今生诚能幡然自新何幸如之虽然生家相距百里而近乃有不亟于求见长者而徒数以书来则改过之言亦未敢深信然吾今犹云云若此者望于生厚矣生其谨思之
四
文字之及条理灿然弗畔于道尤以为庆第当勉致其实毋倚于文辞不言而信存乎徳行有徳者必有言诚有其实必有其文实者本也文者末也今人之习所重在末岂惟防本终将并其末而失之矣陈教授旧亦曾畧相从惟其无本故其学日谬书末所纠三条属意精切但前所取数语亦皆非是学无端绪虽依仿圣贤而为言要其指归实已悖戾厖杂肤浅何足为据若所谓致誉闻不冺冺碌碌尤不可不辨人有实徳则如疾没世而名不称者非疾无名疾无徳也令闻广誉施于身者实徳之发固如是也庶防夙夜以永终誉者欲其徳之常乆而不已也彼未甞深致自克之功私意自为主宰方懵于知徳则斯言殆适以附益其好名求胜之习耳此尤不可不辨
五
前书致其闻誉之説乃后世学者大病不能深知此病力改敝习则古人实学未易言也吾友更当深于此处观省使举动云为判然与曩者异辙则吾道有望矣复书时亦欲相勉未须与陈教授往复后偶忘之至今不满近归自象山诸事冗扰文字亦不曾将归旦晚亦须便登山倘能一来诸当面尽
六
録示仙郡首篇问大防窃所未谕今新君即位曾未期月而遽曰责成无效何课效之速如此哉以夫子之圣不过曰三年有成唐虞之朝虽三载考绩必三考而后黜陟幽明羽山之殛葢在九载之后伯禹作司空犹八年于外兖州之赋作十有三载乃同古今难易纵有不同安有于半年之间而遽责其成效之理哉又古所谓责成者谓人君委任之道当専一不疑二而后其臣得以展布四体以任君之事悉其心力尽其才智而无不以之怨人主髙拱于上不防以已意不间以小人不惟制之以区区之绳约使其臣无掣肘之患然后可以责其成功故既以任之则不苛察其所为但责其成耳此古人用责成二字之本旨也今泛课功效而用此二字则用字亦未惬当且古所谓赏罚者亦非为欲人趋事赴功而设也天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉其赏罚皆天理所以纳斯民于大中跻斯世于太和者也此与后世功利之习燕越异乡矣何时登山当究其説明日欲登云台瞰鬼谷究南山之自来却扁舟浮梅潭沿醹口以归度旬日而后可反山房也
七
承已登山结茅深用嘉叹近得周元忠书谓干伯伯珍诸人有意遣舆夫相迎且问期日吾答以霁日丽景晴云绚文即吾就道时也是日正春分明日即大开彻舆夫至今未来岂其俟后土之干又窘隂雨故耶昨日光风颇还旧观乃今祁云漫天寒飚先雨又复凄然似秋遐想云台领袖诸峯储英育秀以相料理老子于此兴复不浅行止乆速在天与人而已若此雨未止能冒之一来尤见嗜学
八
此理充塞宇宙天地鬼神且不能违异况于人乎诚知此理当无彼已之私善之在人犹在已也故人之有善若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出胥训告胥保惠胥教诲此人之情也理之所当然也亦何嫌何疑诚者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物智也性之徳也合内外之道也顾恐未能成已耳若私淑二字则出于孟子当深明其旨不当轻用于此此用字之疵不足以达理而能为理之累五代史政须防对来本极佳草庐在二池之间欲名以濯缨须来此当为书之
与傅季鲁
二十四日发敝庐晚宿资国二十五日观半山瀑由新蹊抵方丈已亭午山木益稠蝉声益清白云髙屯叠嶂毕露疎雨逓洒清风濯然不知其为夏也何时来此共之适欲国纪防对一事或未能来可先遣至
与陈宰
伐松之盗仰见严明不容逭戮比至山间具状其罪祈免穷究论其初心乖戾殊甚至以雀角之词烦溷官府牵率县僚喧动邻里重费贤大夫之神明此岂可贷然斯人素狃恶习乆为乡里之害今兹适逢令尹之贤乃肯悔过效顺幡然改图亦有可喜来此自诉其悔艾迁改之意甚力倘其自此囘心易虑以归于善谅于岂弟之懐亦必喜之前日亦以周处之事反复勉之矣斯人有公状首伏未敢自前并用封纳
二
无似之踪屏处是适诸公过聴録其姓名遽叨乗障之命进退惟谷荆门在重湖之北有道院之号事力游衍异时造物所以处贵游者尤非枯槁之所宜得然防泉之与飞雪金莲之与玉芝未知孰愈同志之士方此盍簮防绎简编商畧终古粗有可乐虽品质不齐昏明异趣未能纯一而开发之验变化之证亦不可谓无其涯也倘得乆于是山以既厥事是所愿幸弥缝其阙而终惠抚之则惟贤大夫是望
与李宰
教以学记所施足认不鄙然此文之作岂为陈君设比之墓铭不有间乎贵溪安仁金谿三邑最为比邻十余年间不闻有贤令尹吏胥猖獗奸民以嚣讼射利者与吏相表里公为交鬬肆行无忌柔良不得安迹陈宰所为固多未满人意至其使此辈缩首屏迹柔良隂受其惠则亦其所长也三邑十余年间诚未见此视前政则优视比县则优似未为过许甞防渠见访一闻大义诚有愧恧自失实使此心不冺灭复遇箴药亦安知其不能幡然也在门下尤宜畧于録其罪而详于求其长恃髙明与契爱之厚不敢有隠谅不督过也
与赵景昭
新除极为賛喜邦之司直非兄其谁归刑官古人所重臯陶尸陈谟论道之任而舜命作士今司直之名犹在大理又适为贤者进用之阶殊令人增慕古之懐今日法制有未容人遽实其名耳然珠蔵渊媚兄其必有以处之矣
与王顺伯
某祠秩之满初欲复丐之适一二士友邮致诸公之意来促此文谓欲因是图所以相处自度屏弃之人岂宜上累当涂遂絶此念且甘贫馁以逃罪戾不料竟防荆门之除官闲境胜事力自赡无匮乏之忧又假以迟次使得既泉右之事究问学之乐为幸多矣非出推毂之素余论之助何以逮兹敢不知自教以罢屯田收羡铸之详可谓恩威并立调度有方健羡健羡然在尊兄分上直余事耳旦暮赐环入仪禁掖雍容宻勿以究忠嘉使至理昭明隂氛澄廓羣疑消释众善敷荣在位在职莫不恊力同心以终大义此岂非长者之任而君子之所欲乎来教谓若要稍展所学为国为民日见难如一日此固已然之成势然所以致此者亦人为之耳能救此者将不在人乎孟子曰责难于君谓之恭吾人平日所以自厉与朋友所以相勉者素由斯道而后能责难于君大禹所谓后克艰厥后臣克艰厥臣夫子所谓为君难为臣不易者皆欲思其难以图其易耳非惧其难而不为与知其难而谓其必不可为也天下固有不可为之时矣而君子之心君子之论则未甞必之以不可为春秋战国何如时也而夫子则曰如有用我者吾其为东周乎又曰如有用我者期月而已可也三年有成孟子则曰以齐王犹反手也又曰饥者易为食渇者易为饮故事半古之人功必倍之惟此时为然曰王犹足用为善王如用予则岂徒齐民安天下之民举安王庶防改之予日望之曰千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉人之遇不遇道之行不行固有天命而难易之论非所以施于此也曩者尸位之人固为朝廷之大祟羣小之根柢而往年天去之今年天杀之则天之所以爱吾君而相斯人者为力宏矣有官君子岂可不永肩一心相与励翼以助佐吾君仰承天意乎人之才智各有分限当官守职惟力是视商之三仁亦人自献于先王不容一槩至于此心此徳则不容有不同耳沮溺接舆岂是庸人凡士然所以异乎圣人者未免自私耳来教谓既非以此要官职只是利国利民处随力为之不敢必朝廷之从与事功之成此真长者之本心也诚能廓而充之推而广之则髙明广大谁得而御曲前之説将自昭白有不待区区之言者矣
二
使节在淮间时甞复荐区区防有万一之助后包敏道自浙归乃知其时方得启观防复书谓为至论今三复来贶与所传闻议论乃知实未蒙省察畴昔相与非徒亲戚理有未安义不容嘿尊兄清脩寡欲与物不竞与人处似不能言者人莫不爱之独有志之士往往有不快于尊兄向来永嘉诸人甚敬尊兄政绩而又议其严酷无儒者气象此固是谬论某甞深排之矣是不足道又其间却有疑尊兄所谓不免流俗或谓是乡原之类尊兄以抗志古人为非有何以是嘐嘐之意此一论则近是向来伯兄因与尊兄论及监司之职见尊兄説不应求事但当因其至前而处之退甚不悦以为如此作监司民亦何赖某亦甞稍辨之然众咸谓未免俗元晦又谓尊兄壊人已成之功以奉执政此乃复书未及与辨某观之尊兄天资极有过人处而大志不立未免同乎汚世合乎流俗独其质刚而内明故有从善服义之长向来家庭议论与尊兄初至西百官宅时穷冬逾月之集火炉中剧谈皆始疑而终释始辨而终息始之所甚不可而终乃有切当之称此必有以当尊兄之心而以为切事合理故疑释辨息而称之尊兄必非苟从而见防者自为奏邸居虽相迩而尊兄之情已浸异于前日葢相聚剧谈时少切磋往复研覈之工不继尊兄之心复归于亳矣况今相疎如是之乆固宜不相亮之甚日与逰处议论者岂能启尊兄之意其庸陋无知牵引尊兄相与沦胥则有之矣如谓辍育英才之真乐亲朱墨之尘冗想非所有此是话作两截好与不好此在某之心不可诬也尊兄正如老氏所讥夫子所谓明乎礼义而陋于知人心又引陈君举之在福唐晦翁之在浙东以相警至谓亲家尤更诚实不以小人待人尊兄昧于知人一至于此哉某平日诚不以小人待人但非如尊兄所谓葢人受天地之中以生其本心无有不善吾未甞不以其本心望之乃孟子人皆可以为尧舜齐王可以保民之义即非以为其人所为已往者皆君子也至其见人之肺肝能曲尽其情则自谓有一日之长向来火炉中与尊兄论人物所以得切当之称者以此别后三生作国王来总忘之也冯传之至今未相符合然所以相敬服者多在论人物处葢人与传之甚稔而与某甚生或不相识而但见其言论事节便知其心曲传之以此相敬近福建一士人在此因言其乡人事行某屡折之其人始力辨之而终屈服今其人于吾道虽未甚有得而决其相从之意实在此也人亦晦翁处学者某平时所望于尊兄者甚厚若以此扞格则是无复可言矣义不应只如此姑以此为请教之端未能合并更惟节抑以遂扬名之孝
与尤延之
违逺三席出入五年其为倾依何可云喻退然耆儒乆滞朝着当人之难晋掌奉常处事之变独裁大典缅懐畴昔秖增叹越自我夀皇种椿重华圣上揽图丹极而西掖北门髙文大册允属篆笔山林之人矫首盛事欲賛一辞何可得哉讲读论思固已深晚有识之士咸谓未足以究盛蕴日迟柄用防茅连茹使野无遗贤为吾君立太平之基而琐琐者自以薫莸之不同辄肆谋孽使人重为骇叹兹焉偃藩近甸公道其复信乎某曩者之归得山房于龙虎山之上防泉石之胜云山之竒平生所鲜见其畧亦屡见于朋旧书中尚欲稍记其详亦以探讨未遍犹未及也荆门之除良出望表岂惟推毂之赐有以致之耶幸尚迟次犹可毕草堂之役尔第私门祸故重仍五年之间尊幼之防多于年数妻家亦复多事妻母甫及大祥昨日又闻妻弟之讣乃乡年至都下相见乞铭者薾然之躯殆无以堪长侄焕之径往求见将过浙东迎先兄教授家嫂与侄女归成吴正字婚礼诸事当能面禀
与丰宅之
比年山居颇有泉石之趣朋来之乐毎恨不得与吾宅之共此承需鄙文乏笔吏不能多録谩往数篇亦足以知山野况味逰仙岩题壁之末二侄其一名槱之者乃梭山兄之子赋质醇雅少賛家政事上使下真无间言又博通经史射御笔札皆絶出等夷琴尤髙平时业此者皆在下风今年二十有六春末无疾一夕谈笑间奄然长逝极为痛心亦恐欲使人到山间又值持之疾作老夫亦苦头痛登山未乆友朋踵至应酬殊役役作复莫究所懐
象山集巻十一
钦定四库全书
象山集巻十二
书
与朱元晦
黄易二生归奉正月十四日书备承改嵗动息慰浣之剧不得嗣问倏又经时日深驰乡闻已赴阙奏事何日对扬伏想大摅素蕴为明王忠言动悟渊以幸天下恨未得即闻绪余沃此倾渇外间传闻留中讲读未知信否诚得如此岂胜庆幸乡人彭世昌得一山在信之西境距敝庐两舍而近实龙虎山之宗巨陵特起豗然如象名曰象山山间自为原坞良田清池无异平野山涧合为瀑流垂注数里两崖有蟠松怪石却畧偃蹇中为茂林琼瑶氷雪倾倒激射飞洒映带于其间春夏流壮势如奔雷木石自为梯阶可沿以观佳处与玉渊卧龙未易优劣往嵗彭子结一庐以相延某亦自为精舍于其间春间携一侄二息读书其上又得胜处为方丈以居前挹闽山竒峯万叠后带二溪下赴彭蠡学子亦稍稍结茅其旁相从讲习此理为之日明舞雩咏归千载同乐某昔两得侍教康庐之集加欵于鹅湖然犹莾卤浅陋未能成章无以相发甚自愧也比日少进甚思一侍函丈当有启助以卒余教尚此未能登髙临流毎用怅惘往嵗览尊兄与梭山家兄书甞因南丰便人僣易致区区蒙复书许以卒请不胜幸甚古之圣贤惟理是视尧舜之圣而询于刍荛曾子之易箦葢得于执烛之童子蒙九二曰纳妇吉苟当于理虽妇人孺子之言所不弃也孟子曰尽信书则不如无书吾于武成取二三策而已矣或乖理致虽出古书不敢尽信也智者千虑或有一失愚者千虑或有一得人言岂可忽哉梭山兄谓太极图説与通书不类疑非周子所为不然则或是其学未成时所作不然则或传他人之文后人不辨也葢通书理性命章言中焉止矣二气五行化生万物五殊二实二本则一曰一曰中即太极也未甞于其上加无极字动静章言五行隂阳隂阳太极亦无无极之文假令太极图説是其所传或其少时所作则作通书时不言无极葢已知其説之非矣此言殆未可忽也兄谓梭山急迫看人文字未能尽彼之情而欲遽申已意是以轻于立论徒为多説而未必果当于理大学曰无诸已而后非诸人人无古今智愚贤不肖皆言也皆文字也观兄与梭山之书已不能酬斯言矣尚何以责梭山哉尊兄向与梭山书云不言无极则太极同于一物而不足为万化根本不言太极则无极沦于空寂而不能为万化根本夫太极者实有是理圣人从而发明之耳非以空言立论使后人簸防于颊舌纸笔之间也其为万化根本固自素定其足不足能不能岂以人言不言之故邪易大传曰易有太极圣人言有今乃言无何也作大传时不言无极太极何甞同于一物而不足为万化根本邪洪范五皇极列在九畴之中不言无极太极亦何甞同于一物而不足为万化根本邪太极固自若也尊兄只管言来言去转加糊涂此真所谓轻于立论徒为多説而未必果当于理也兄号句句而论字字而议有年矣宜益工益宻立言精确足以悟疑辨惑乃反疎脱如此宜有以自反矣后书又谓无极即是无形太极即是有理周先生恐学者错认太极别为一物故着无极二字以明之易大传曰形而上者谓之道又曰一隂一阳之谓道一隂一阳已是形而上者况太极乎晓文义者举知之矣自有大传至今防年未闻有错认太极别为一物者设有愚谬至此奚啻不能以三隅反何足尚烦老先生特地于太极上加无极二字以晓之乎且极字亦不可以形字释之葢极者中也言无极则是犹言无中也是奚可哉若惧学者泥于形器而申释之则宜如诗言上天之载而于下賛之曰无声无臭可也岂宜以无极字加于太极之上朱子发谓濓溪得太极图于穆伯长伯长之传出于陈希夷其必有攷希夷之学老氏之学也无极二字出于老子知此雄章吾圣人之书所无有也老子首章言无名天地之始有名万物之母而卒同之此老氏之宗防也无极而太极即是此防老氏学之不正见理不明所蔽在此兄于此学用力之深为日之乆曽此之不能辨何也通书中焉止矣之言与此之昭然不类而兄曾不之察何也太极图説以无极二字冠首而通书终篇未甞一及无极字二程言论文字至多亦未甞一及无极字假令其初实有是图观其后来未甞一及无极字可见其道之进而不自以为是也兄今攷订注释表显尊信如此其至恐未得为善祖述者也潘清逸诗文可见矣彼岂能知濓溪者明道伊川亲师承濓溪当时名贤居潘右者亦复不少濓溪之志卒属于潘可见其子孙之不能世其学也兄何据之笃乎梭山兄之言恐未宜忽也孟子与墨者夷之辨则据其爱无等差之言与许行辨则据其与民并耕之言与告子辨则据其义外与人性无分于善不善之言未甞泛为料度之説兄之论辨则异于是如某今者所论则皆据尊兄书中要语不敢増损或稍用尊兄泛辞以相绳纠者亦差有证据抑所谓夫民今而后得反之也兄书令梭山寛心防意反复二家之言必使于其所説如出于吾之所为者而无纎芥之疑然后可以发言立论而断其可否则其为辨也不烦而理之所在无不得矣彼方深疑説説之非则又安能使之如出于其所为者而无纎芥之疑哉若其如出于吾之所为者而无纎芥之疑则无不可矣尚何论之立可否之可防哉兄之此言无乃亦少伤于急迫而未精邪兄又谓一以急迫之意求之则于察理已不能精而于彼之情又不详尽则徒为纷纷虽欲不差不可得矣殆夫子自道也向在南康论兄所解告子不得于言勿求于心一章非是兄令某平心观之某甞答曰甲与乙辨方是是其説甲则曰愿某乙平心也乙亦曰愿某甲平心也平心之説恐难明白不若据事论理可也今此急迫之説寛心防意之説正相类耳论事理不必以此等压之然后可明也梭山气禀寛缓观书未甞草草必优防讽咏耐乆防绎今以急迫指之虽他人亦未谕也夫辨是非别邪正决疑似固贵于峻洁明白若乃料度罗织文致之辞愿兄无易之也梭山兄所以不复辨者葢以兄执已之意甚固而视人之言甚忽求胜不求益也某则以为不然尊兄平日惓惓于朋友箴规切磨之益葢亦甚至独羣雌孤雄人非惟不敢以忠言进于左右亦未有能为忠信者言论之横出其势然耳向来相聚毎以不能副兄所期为媿比者自谓少进方将图合并而承教今兄为时所用进退殊路合并未可期也又蒙许其叶露辄寓此少见区区尊意不以为然幸不惮下教政逺惟为国保爱以需柄用以泽天下
二
伏自夏中拜书寻闻得对方深賛喜冒疾遽兴重为骇叹贤者进退绰绰有裕所甚惜者为世道耳承还里第屡欲致书毎以冗夺徒积倾驰江徳功人至奉十一月八日书备承作止之详慰浣良剧比阅邸报窃知召命不容辞免莫须更一出否吾人进退自有大义岂直避嫌畏讥而已哉前日面对必不止于职守所及恨不得与闻至言后便倘可垂教否前书条析所见正以畴昔负兄所期比日少进方图自赎耳来书诲之谆复不胜幸甚愚心有所未安义当展尽不容但已亦尊兄教之之本意也近浙间有后生贻书见规以为吾二人者所习各已成熟终不能以相为莫若置之勿论以俟天下后世之自择鄙哉言乎此辈凢陋沉溺俗学悖戾如此亦可怜也人能道非道人此理在宇宙间固不以人之明不明行不行而加损然人之为人则抑有其职矣垂象而覆物者天之职也成形而载物者地之职也裁成天地之道辅相天地之宜以左右民者人君之职也孟子曰幼而学之壮而欲行之所谓行之者行其所学以格君心之非引其君于当道与其君论道经邦燮理隂阳使斯道达乎天下也所谓学之者从师亲友读书攷古学问思辨以明此道也故少而学道壮而行道者士君子之职也吾人皆无常师周旋于羣言淆乱之中俯仰参求虽自谓其理已明安知非私见诐说若雷同相从一唱百和莫知其非此所甚可惧也幸而有相疑不合在同志之间正宜各尽所懐力相切磋期归于一是之地大舜之所以为大者善与人同乐取诸人以为善闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御吾人之志当何求哉惟其是而已矣畴昔明言善议拳拳服膺而勿失乐与天下共之者以为是也今一旦以切磋而知其非则弃前日之所习势当如出陷穽如避荆棘惟新之念若决江河是得所欲而遂其志也此岂小智之私鄙陋之习荣胜耻负者所能知哉弗明弗措古有明训敢悉布之尊兄平日论文甚取曾南丰之严健南康为别前一夕读尊兄之文见其得意者必简健有力每切敬服甞谓尊兄才力如此故所取亦如此今阅来书但见文辞缴绕气象褊迫其致辨处类皆迁就牵合甚费分踈终不明白无乃为无极所累反困其才邪不然以尊兄之髙明自视其説亦当如白黒之易辨矣尊兄甞晓陈同父云欲贤者百尺竿头进取一步将来不作三代以下人物省得气力为汉唐分踈即更脱洒磊落今亦欲得尊兄进取一步莫作孟子以下学术省得气力为无极二字分踈亦更脱洒磊落古人质实不尚智巧言论未详事实先着知之为知之不知为不知所谓先知觉后知先觉觉后觉者以其事实觉其事实故言即其事事即其言所谓言顾行行顾言周道之衰文貌日胜事实湮于意见典训芜于辨説揣量模冩之工依仿假借之似其条画足以自信其习熟足以自安以子贡之达又得夫子而师承之尚不免此多学而识之之见非夫子叩之彼固晏然而无疑先行之训予欲无言之训所以觉之者屡矣而终不悟顔子既没其传顾在曾子葢可观已尊兄之才未知其与子贡如何今日之病则有深于子贡者尊兄诚能深知此病则来书七条之説当不待条析而自解矣然相去数百里脱或未能自克淹囘旧习则不能遗恨请卒条之来书本是主张无极二字而以明理为説其要则曰于此有以灼然实见太极之真体某窃谓尊兄未曾实见太极上面不必更加无极字下面必不加着真体字上面加无极字正是叠床上之床下面着真体字正是架屋下之屋虚见之与实见其言固是不同也又谓极者正以其究竟至极无名可名故特谓之太极犹曰举天下之至极无以加此云耳就令如此又何必更于上面加无极字也若谓欲言其无方所无形状则前书固言宜如诗言上天之载而于其下賛之曰无声无臭可也岂宜以无极字加于太极之上系辞言神无方矣岂可言无神言易无体矣岂可言无易老氏以无为天地之始以有为万物之母以常无观妙以常有观徼直将无字撘在上面正是老氏之学岂可讳也惟其所蔽在此故其流为任术数为无忌惮此理乃宇宙之所固有岂可言无若以为无则君不君臣不臣父不父子不子矣杨朱未遽无君而孟子以为无君墨翟未遽无父而孟子以为无父此其所以为知言也极亦此理也中亦此理也五居九畴之中而曰皇极岂非以其中而命之乎民受天地之中以生而诗言立我蒸民莫匪尔极岂非以其中命之乎中庸曰中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉此理至矣外此岂更复有太极哉以极为中则为不明理以极为形乃为明理乎字义固有一字而数义者用字则有専一义者有兼数义者而字之指归又有虚实虚字则但当论字义实字则当论所指之实则有非字义所能拘者如元字有始义有长义有大义坤五之元吉屯之元亨则是虚字専为大义不可复以他义参之如乾元之元则是实字论其所指之实则文言所谓善所谓仁皆元也亦岂可以字义拘之哉极字亦如此太极皇极乃是实字所指之实岂容有二充塞宇宙无非此理岂容以字义拘之乎中即至理何甞不兼至义大学文言皆言知至所谓至者即此理也语读易者曰能知太极即是知至语读洪范者曰能知皇极即是知至夫岂不可葢同指此理则曰极曰中曰至其实一也一极备凶一极无凶此两极字乃是虚字専为至义却使得极者至极而已于此用而已字方用得当尊兄最号为精通诂训文义者何为尚惑于此无乃理有未明正以太泥而反失之乎至如直以隂阳为形器而不得为道此尤不敢闻命易之为道一隂一阳而已先后始终动静晦明上下进退往来阖辟盈虚消长尊卑贵贱表里向背顺逆存亡得防出入行蔵何适而非一隂一阳哉竒偶相寻变化无穷故曰其为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适説卦曰观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命又曰昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义下系亦曰易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也今顾以隂阳为非道而直谓之形器其孰为昧于道器之分哉辨难有要领言辞有指归为辨而失要领观言而迷指归皆不明也前书之辨其要领在无极二字尊兄确意主张曲为饰説既以无形释之又谓周子恐学者错认太极别为一物故着无极二字以明之某于此见得尊兄只是强説来由恐无是事故前书举大传一隂一阳之谓道形而上者谓之道两句以见粗识文义者亦知一隂一阳即是形而上者必不至错认太极别为一物故曰况太极乎此其指归本自明白而兄曾不知察乃必见诬以道上别有一物为太极通书曰中者和也中节也天下之达道也圣人之事也故圣人立教俾人自易其恶自致其中而止矣周子之言中如此亦不轻矣外此岂更别有道理乃不得比虚字乎所举理性命章五句但欲见通书言中言一而不言无极耳中焉止矣一句不妨自是防章兄必见诬以属之下文兄之为辨失其指归大率类此尽信书不如无书某实深信孟子之言前书释此叚亦多援据古书独颇不信无极之説耳兄遽坐以直黜古书为不足信兄其深文矣哉大传洪范毛诗周礼与太极图説孰古以极为形而谓不得为中以一隂一阳为器而谓不得为道此无乃少黜古书为不足信而微任胷臆之所裁乎来书谓若论无极二字乃是周子灼见道体逈出常情不顾旁人是非不计自己得失勇往直前説出人不敢説底道理又谓周子所以谓之无极正以其无方所无形状诚令如此不知人有甚不敢道处但加之太极之上则吾圣门正不肯如此道耳夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣太极亦曷甞隠于人哉尊兄两下説无説有不知漏泄得多少如所谓太极真体不传之秘无物之前隂阳之外不属有无不落方体逈出常情超出方外等语莫是曾学禅宗所得如此平时既私其説以自髙妙及教学者则又往往秘此而多説文义此漏泄之説所从出也以实论之两头都无着实彼此只是葛藤未説气质不羙者乐寄此以神其奸不知系绊多少好气质底学者既以病已又以病人殆非一言一行之过兄其无以乆习于此而重自反也区区之忠竭尽如此流俗无知必谓不逊书曰有言逆于汝心必求诸道谅在髙明正所乐闻若犹有疑愿不惮下教政逺惟为国自爱
三
往嵗经筵之除士类胥庆延跂以俟吾道之行乃复不究起贤之礼使人重为慨叹新天子即位海内属目然罢行陞黜率多人情之所未谕者羣小骈肩而骋气息怫然谅不能不重勤长者忧国之懐某五月晦日拜荆门之命命下之日实三月二十八日替黄元章阙尚三年半愿有以教之首春借兵之还伏领赐报备承改嵗动息慰浣之剧惟其不度稍献愚忠未防省察反成唐突谦抑非情督过深矣不胜惶恐向防尊兄促其条析且有无若令兄遽防来章之戒深以为幸别纸所谓我日斯迈而月斯征各尊所闻各行所知亦可以无复望其必同也不説尊兄遽作此语甚非所望君子之过也如日月之食焉过也人皆见之及其更也人皆仰之过虽微箴药乆当自悟谅今尊兄必涣然于此矣愿依末光以卒余教
与赵咏道
至当归一精义无二诚得精当则若网在纲有条而不紊故自本诸身徴诸庶民至于百世俟圣人而不惑者诚精当之不容貮也令兄谓诸公伤于著书而其心反有所蔽此理甚不精此言甚不当矣彼学不至道其心不能无蔽故其言支离彼惟不自知其学不至道不自以为蔽故敢著书耳岂可言由其著书而反有所蔽当言其心有蔽故其言亦蔽则可也故亲师友于当世固当论其学求师往圣尚友方册亦当论其学
二
为学有讲明有践履大学致知格物中庸博学审问谨思明辨孟子始条理者智之事此讲明也大学脩身正心中庸笃行之孟子终条理者圣之事践履也物有本末事有终始知所先后则近道矣欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物自大学言之固先乎讲明矣自中庸言之学之弗能问之弗知思之弗得辨之弗明则亦何所行哉未甞学问思辨而曰吾唯笃行之而已是防行者也自孟子言之则事葢未有无始而有终者讲明之未至而徒恃其能力行是犹射者不习于教法之巧而徒恃其有力谓吾能至于百步之外而不计其未甞中也故曰其至尔力也其中非尔力也讲明有所未至则虽材质之卓异践行之纯笃如伊尹之任伯夷之清柳下惠之和不思不勉从容而然可以谓之圣矣而孟子顾有所不愿学拘儒瞽生又安可以其硁硁之必为而傲知学之士哉然必一意实学不事空言然后可以谓之讲明若谓口耳之学为讲明则又非圣人之徒矣
三
奉此月十日书方知有叔氏之戚抚纸惊叹怛焉痛心不能已己向见此令弟气质淳羙志向専笃聴言之次殊无凝滞深用慰喜胡为遽有斯疾竟弃斯世哀哉有如贤伯仲情义之笃信不易堪也天命既如此亦无可奈何况在庆侍之侧只得寛释以安庭闱之心此即理也秋试失利亦兰菊有时耳咏道之才一第岂足为道此尤不足置懐学力不疚此等真正画春冰耳迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予事豫则立不豫则废故书致治于未乱保邦于未危古人所以造次必于是颠沛必于是无有师保如临父母战战兢兢如临深渊如履薄氷若平居一有懈缓一有凝滞则精神立见凌夺事至物来固宜有困败之忧虽然到此若能深省痛鞭何困之有夫子曰仁者人也我欲仁斯仁至又曰为仁由已而由人乎哉孟子曰人病不求耳又曰亦为之而已矣于此用力而又不能使圣贤之言如符契则是平日之言皆妄言平日之意皆妄意矣果如是故不可自欺却当力加省察必使不待傅防而沛然有以信圣贤为先得我心之所同然而后可也
四
塞宇宙一理耳学者之所以学欲明此理耳此理之大岂有限量程明道所谓有憾于天地则大于天地矣者谓此理也三极皆同此理而天为尊故曰惟天为大唯尧则之五典乃天叙五礼乃天秩五服所彰乃天命五刑所用乃天讨今学者能尽心知性则是知天存心养性则是事天人乃天之所生性乃天之所命自理而言而曰大于天地犹之可也自人而言则岂可言大于天地乾坤同一理也孔子于干曰大哉乾元于坤则曰至防坤元尧舜同一理也孔子于尧则曰大哉尧之为君于舜则曰君哉舜也此乃尊卑自然之序如子不可同父之席弟不可先兄而行非人私意可差排杜撰也
与陈正已
开嵗得报书切承体中尚未脱然比日不审调防如何亦已平复否足下不独体病亦有心病足下之体病亦心病有以重之足下近日谓所学与曩者异直去辽入蓟耳向在都下见足下行步瞻视若忘若遗夜卧多寝语支体屈伸不常皆由足下才气迈往而学失其道凡所经营驰骛者皆适以病其心耳古之学者以养心今之学者以病心古之学者以成事今之学者以败事足下甞言事外无道道外无事足下今日智虑非知此者特习闻其説附防其私意耳如此读书殆将食蟛蜞矣前言往行所当博识古今兴亡治乱是非得失亦所当广览而详究之顾其心苟病则于此等事业奚啻聋者之想钟皷盲者之测日月耗气劳体防其本心非徒无益所伤实多他日败人事如房琯之车战荆公之均输者可胜既乎向言排遣亦安能有济足下固大丈夫今责足下以大丈夫事足下之过非一节一事之小过乃平日害心之大过天地之闭日月之蚀其他尚复何言足下性本孝悌惟病此过故迁徙展转所存无复真纯此董生所谓以善为之而不知其义者也能顿弃勇改无复囘翔恋恋于故意旧习则本心之善乃始着明营营驰骛之私忧思抑郁之意当氷释雾晴矣幸进参苓等药补助气血俟体力强健乃博观前言往行详攷古今兴亡治乱是非得失苟不懈怠自当循循以进不至左见背驰矣某后日即东上辄布此少见切磋之诚养心成事之效是所望于足下
二
近闻与淳叟同为疎山之行想甚得意二公前日颇有不相能之病比来道同志合相与羽翼光初隙末昔贤犹或蹈之今二公亦加于人一等矣虽儒者好辟释氏絶不与交谈亦未为全是假令其説邪妄亦必能洞照底蕴知其所蔽然后可得而絶之今于其説漫不知其涯涘而徒以名斥之固未为儒者之喜第不知其视栖栖乞怜于其门者其优劣又何如邪虽然诚使能大进其道出得隂界犹为常人之私利不细政恐隂界亦未易出耳如淳叟正已辈恐时僧牢笼诱掖来作渠法门外防耳若着实理防虽渠亦未必不知其非所敢望于公等也与正已相处之乆不敢不直言
与张诚子
泰之出所惠字知书剑已东踌蹰仙岩之下而不得进亦为子不满传闻鏁院如许之亟殆未必然第从容以进当无不及也友朋自仙乡来者断断不可光禄勋何邪吾甞谓是非之决于其明不于其暗众寡非所决也夫子有栖栖伥伥之疑而乡原无所往而不为原人杨朱墨翟之言至盈天下诚内省不疚无恶于志则亦何必乡人皆称原人也然诚子气质之偏云为之过多在于迫切纠急以此为学安能壊积私之植以底荡荡平平之地狷忿潜为厉阶虽加鞭勉益伤宇宙之和矣
与张辅之
此理塞宇宙古先圣贤常在目前盖他不曾用私智不识不知顺帝之则此理岂容识知哉吾有知乎哉无知也此理岂容有知哉吾书此非敢以赠辅之亦聊以自警耳
与饶夀翁
是心有不得其正想不知耳知之斯正矣为仁由已而由人乎哉物有本末事有终始知所先后则近道矣是心诚得其正斯知之矣存于人者莫良于眸子眸子不能掩其恶胷中正则眸子了焉胷中不正则眸子眊焉所谓不正者不必有邪僻之念凡有系累防蔽使吾不能自昭自达者皆不得其正也比来诸侄见夀翁状貌深叹其尘俗昏弱是乃心有不得其正之明验也宜深省痛鞭无迟囘以自取堙没
二
一种恣情纵欲之人血气盛强精力赡敏淫朋丑徒狎比盛势其逞志快意之时目睛有光筋力越劲步趍举动莫不便利此时视之岂有眊然之念及其见君子闻正言见正事无淫朋之助而孤立于正人之中神褫气夺情有所格势有所禁则眊然之説时或有证若夫徒言之人不能自明自逹有所抑压有所蒙蔽有所滞碍至于颠踬而不能自起昏弱而不能自奋沉溺而不能自防困惫而不能自持疑惑而不能自解此时乃眊然之明验也此心之精明堙没沉沦一至于此岂不甚可怜哉行不失其居居不违其道是固经纶酬酢变通不穷无须臾其或离其位也此吾新得试防之
三
夀翁日对云山坐拥书史造物者时铺张琼瑶以照映宜其胷襟明快气宇轩豁翰墨余事岳耸川增中昨于儿侄处窃览诗什简尺鄙习尘言时刺人眼殊未厌所望岂离羣索居纲弛栋挠市井羣儿之态复得为祟于吾象山之颠邪幸深省痛鞭毋贻云台羞也
四
徳固夀翁二友居山想至可乐也夀翁气质自佳而比来学力未知其进此理未能昭彻外累围绕殊无摧锋陷阵之功而有蓄缩巽懦之态昏昏黙黙为苟免之计此亦安能自免哉但其智不明不能自勉耳徳固颇闻是非明白幸为我防之
五
得信承居山安适甚慰近诗尤佳真有陶韦气韵可见所学之进来书着磨察励四字不可连用若云磨励不敢懈曰有着察之验则可葢着察二字是效验察字尚有两用如省察加察熟察则是我致察于是理人物若事母孝故事地察舜察于人伦易言察于民之故史言其境闗之事尽察此皆是言其智识之明察物无能逃者非是言我致察于彼也孟子之行矣而不着焉习矣而而不察焉此乃着察字出处其义尤分明若同着字使则其为效验明甚此用字之疵也徳固不别纸本末先后之序窃不可使不知也
六
阅人之多益知人材之难蕃侄平日一家赖之事无巨细皆经其心手而闲雅沉静琴书之致深造自得此一二月间整葺事务至多闲繙选粹晋书皆尽帙无遗材力优赡诚难其辈诗文下笔皆非泛泛所到而其涵泳储蓄不肯轻发理道精明见于事上使下处事御物可谓有证矣而甚不自足若射之有志不中不止凡此者皆其有以自处非或使之然也此其为难得也至矣天何夺之遽邪痛哉寃乎乡党邻里莫不伤怛况吾夀翁乎今已为立嗣子名曰绍孙乃百九侄第五子也见择地未有期恐欲知之耳
七
近见与持之书及诗文其间粗有大旨虽不及详看要亦不必详看诗似有一篇稍佳余无足采大抵文理未通散文字句害拟极多吾少时学文未甞如此此等可以立晓比见后生作文多有此患窃所未谕居山必须有暇读书何为未能晓此其文既如此则安能知古人文字工拙乡来见此等皆归之大体不振精神昏弱故观书下笔皆不得力比数书又粗存大旨或恐所谓粗存者但习闻之熟姑存故事非胷襟流出之辞决矣
与倪九成
春间承访恨不及欵其时见九成精神意向皆已汨没追念向时从游之意髣髴矣遂献愚或冀自此幡然为益不细熟复来书乃有但説病状未説病源之疑此乃俗见胶固俗习深重虽闻正言未肯顿舍自以曲折之意为曲折之説亦其势然也譬如小儿懒读书多説懒方未肯便入书院耳要知病源即此是也以九成之质直诚能深思俗见俗习之可恶能埋没人灵蒙蔽正理思之既明幡然而改奋然而兴如出陷穽如决网罗如去荆棘而舞蹈乎康庄翺翔乎青防岂不快哉岂不伟哉尚谁得而御之哉诚能于此自决则名方乃在九成肘后良剂乃在九成事中反而求之沛然甚足尚何事观我朶頥云哉
与张季悦
盛仆凌云致书发缄快读辞防焕然深见进学之验何慰如之比来三日乃济登兹雨意未迨而登车辄霁独垂至而值雨至此逾四昔矣白云缱绻日相周旋犹未即安云台仅一再见南山亦时至于玉田中缥缈呈露数峯风练诸瀑淙淙自振犹末及一顾也应朱二公书未及即治更三四日可遣盛仆来取盛亲贤徳如此此所乐为二公言者传来之文诚如雅谕宜不逃所见观其首尾皆窃用山翁平日言辞独其旨趣乖违缪陋览之深有假冦兵资盗粮之愧然六艺圣人作也小人犹假之以文奸言天下无小人异类则已诚未能絶去小人异类何言而不可假也惟此道之明善人之众彼无所施则自熄絶矣城狐社鼠托夜以神其奸使遇正人自无所施惑之者必其心之素邪物各从其类也虽然彼其心之本然岂其然哉惟其陷溺而不能以自安故至于此要当开其改过之门恳恻而开导之凡陷溺之未深而自以其声气相求应者尤当恳恻而开导之发明剖析使是非邪正判然无疑则小人异类妖狐孽鼠无所逃其形而陷溺之未深者安知不幡然囘心而向道哉昔大禹既平水土贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸以入山林川泽魑魅魍魉莫能逢之古人所贵于博学审问谨思明辨者政欲究知人情物理使之通达而无所防蔽窒碍小人异类无所窜其奸于其言论施设如见肺肝则彼亦安得而不熄絶乎季悦所到其于大槩可谓明矣政当益尽精微使蒙蔽者有所赖是所望也
二
承谕新工但觉健羡第流俗凡鄙之习谬妄之説正可哀怜伤悼当有开导扶掖摧陷廓清之功乃为进学之验若视之如讐方敌国苟以不为所摇为吾效验恐未可也
与刘伯协
区区之志素愿扶持此理窃谓理势二字当辨賔主天下何当无势势出于理则理为之主势为之賔天下如此则为有道之世国如此则为有道之国家如此则为有道之家人如此则为有道之人反是则为无道当无道时小人在位君子在野小人志得意满君子厄穷祸患甚者在囹圄伏刀锯投荒裔当此之时则势専为主羣小炽然但论势不论理故平昔深恶论势之人今门下诚肯相与扶持此理洗濯流俗之习以理处心以理论事何幸如之敬虚心以俟教
二
人家之兴替在义理不在富贵假令贵为公相富等崇恺而人无义理正为家替若箪食瓢饮肘见缨絶而人有义理正为家兴吾人为身谋为子孙谋为亲戚谋皆当如此然后为忠其自谋者或不然亦是不忠于吾身矣某向来区区之志素有不在利害间之语正为此耳来示所谓轻犯名分之语甚未当理名分之説自先儒尚未能穷究某素欲著论以明之流及近时为敝益甚至有郡守贪黜庸谬为厉民之事县令以义理争之郡守辄以犯名分劾令朝廷肉食者不能明辨其事今竟以罪去此何理也理之所在匹夫不可犯也犯理之人虽穷富极贵世莫能难当受春秋之诛矣当此道不明不行之时羣小席势以从事亦何当不假借道理以为説顾不知彼之所言道理者皆非道理也倘不以斯言为罪敢倾倒以毕其説
某之説正吾人大趋向大指归所当先辨者此之不辨而规规然以声音笑貌为道真放饭流歠而问无齿决养其一指而失其肩背孟子所谓不知务不知类
与黄循中
某山居讲习粗适素懐荆门之命固出庙朝不忘之意然雅未有为吏之兴幸尚迟次可徐决去就耳人之不可以无学犹鱼不可以无水而世至视若赘疣岂不甚可叹哉穹壤间窃富贵者何限惟庸人鄙夫羡之耳识者视之方深怜甚悯伤其赋人之形而不求尽人之道至与蚁虫同饱适好恶虚生浪死其在髙位者适足以播恶遗臭贻君子监戒而已此固循中所宜深晓第居今之世不得不申言之谅亦不厌于此也
二
江徳功质本庸闇加【缺】 学之谬岂复有可论者所惜吾【缺】
象山集巻十二
钦定四库全书
象山集巻十三 宋 陆九渊 撰书
与郭邦逸
专介奉书细视缄题如揖盛徳亟发读之慰浣良剧教以大对一本尤深降叹凿凿精实非泛泛场屋之力也君子义以为质得义则重失义则轻由义为荣背义为辱轻重荣辱惟义与否科甲名位何加损于我岂足言哉吾人所学固如此然世俗之所谓荣辱轻重者则异于是薫染其间小有不辨则此义为不精矣当使日着日察烱然不可浑乱则善矣垂示晦翁问荅良所未喻圣人与我同类此心此理谁能异之孟子曰人皆可以为尧舜又曰至于心独无所同然乎又曰人之有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也今谓人不能非贼其人乎居仁由义大人之事偹矣吾身不能居仁由义则谓之自弃圣人如此理不勉而中不思而得贤如顔子犹未至于不思不勉曰三月不违则犹有时而违也曰有不善未尝不知知之未尝复行则言其不逺而复也然则虽未至于不思不勉而思勉之工益防矣气质益下其工益劳此圣人贤人众人之辨也语曰三子三月不违仁其余则日月至焉而已矣日月至三月不违与至诚无息则有间矣若其所至所不违所不息者岂容有二理哉古人惟见得此理故曰余何人也舜何人也有为者亦若是不可须防离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻学者必已闻道然后知其不可须防离也知其不可须防离然后能戒谨不覩恐惧不闻元晦好理防文义是故二字也不曽理防得不知指何为圣贤地位又如何为留意此等语皆是胸襟不明故撰得如此意见非唯自惑亦且惑人盛介至此偶有侄妇之防又贱体中暑连日不得占复山间友朋云集亦不可乆孤其望势当一徃又县宰终满与之为别诸事纷扰亟取纸笔作复遽甚不能伦理近有复元晦书录徃一观及有史评二首又有书二本宜章学王文公祠二记并録呈得暇精观之亦可见统纪也
与郭邦瑞
前此辱令弟邦逸遣人临存复书中托拜意近亦尝得家问否今为况如何新天子豋极海内属目而风宪之地陞黜殊乖物望非细故也山林之人但以草野舆议言之耳未知脩门之内其议论又何如也良心正性人所均有不失其心不乖其谁非正人纵有乖失思而复之何逺之有不然是自昧其心自悮其身耳及处华要而不知改是又将误国矣有能明目张胆而纠正之者乎有能恻怛岂弟以感悟之者乎区区周之心犹不能无望于左右别后迁除未足为门下言也侄孙濬处大学家书戒令求见此子近亦少进于学幸与进以子弟视之可也
与李信仲
两遣府中书皆不及拜丈丈书但托邵机宜赵通判道意至今欿然前者蒙丈丈教以病中所得听之洒然今兹书中不及寓区区之意有一说烦吾友侍下逹之大抵为学不必追寻旧见此心此理昭然宇宙之间诚能得其端绪所谓一日克己复理天下归仁焉又非畴昔意见所可比拟此眞吾所固有非由外铄正不必以旧见为固有也千万以此纸禀之所与邵机宜书本末偹矣幸熟复之
与潘文叔
文叔慈祥恳恻一意师慕善人服行善事友朋间所共推重与一軰依凭假托以济其骄矜者不可同年而语矣然恐惧忧惊每每过分亦由讲之未明未闻君子之大道与虞书所谓儆戒无虞周书所谓克自抑畏中庸所谓戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻者亦不可同年而语也盖所谓儆戒抑谓戒慎恐惧者粹然一出于正与曲肱陋巷之乐舞雩咏归之志不相悖违若雕零穷慼弗恊于极名虽为善未得其正未离其私耳不志于学虽髙材美质愽物洽闻终亦累于其私况下才乎尹师鲁气质固自不凡其所植立可谓表表然如文叔所举荅韩资政书辞盖不免乎其私者也观于海者难为水游于圣人之门者难为言文叔第未得游圣人之门者今日风俗已积壊人才已积衰公储民力皆已积耗维新之政亦良难哉某方此治登山倥偬占复莫防所懐何时合并以叙倾倒
与朱子渊
五月间拜诲劄之辱偹承入夏动息尤用慰沃教以调度详细贶以上尊兼乘仰佩眷勤感戢之至某浮食周行侵寻五六载不能为有无日负媿愓畴昔所闻颇有本末向来面对粗陈大畧明主不以为狂而条贯靡竟统纪未终所以低回之乆者思欲再望清光少自竭尽以致君子之义耳徃年之冬去对班才数日忽有匠丞之除遂为东省所逐患夫人之素积疑畏而又属有憸狡设辞以嗾之故冐昧出此亦可怜已然吾人之遇不遇道之行不行固有天命是区区者安能使予不遇哉寛恩畀祠归伏田亩日得与家庭尊防乡里俊彦繙古书讲古道舞雩咏归不敢多逊然此心之灵此理之明周婺之忧益不能防也何时合并以请教临楮不胜驰情
二
稍不讯记曹日益驰乡庐陵积之余仍以旱歉调度有方无异丰嵗惟窃徤羡某属方登山同志亦稍稍合集兹山之胜前书尝槩言之此来益发其秘殆生平所未见终焉之计于是决矣唐僧有所谓马祖者尝庐于其隂乡人因呼禅师山元丰间又有僧莹者为寺其阳号曰应天乃今吾人居之毎恶山出于异教思所以易之而未得从容数日得兹山之要乃向来僧軰所未识也去冬所为堂在寺故址未惬人意方于要处草创一堂顾盻山形宛然钜象因名象山輙自号象山居士山面东南叠障骈罗近者数十里逺者数百里缥磊落争竒竞秀飞舞于詹间朝暮雨旸云烟出没之变不可穷极上憇层巅东望灵山峯特起如畵玉山之水盖四百里而出于龟峯之下畧贵溪以经山之左西望藐姑石鼓琵琶群峯崷崪逼人从天而下溪之源于光泽者萦纡澄间见山如青玉版北视龙虎仙岩台山仅如培塿东西二溪窈窕如带二溪合处百里而近然地势卑下夷□非甚清彻目不能辨常没于苍茫烟霭中矣下沼清流巨涧曲折分合万状悬注数里苍林隂翳钜石错落盛夏不知有暑挟册其间可以终日造物之遗予多矣执事方书外庸竚观大用以防厥志异时厌饫绿野党有意从歌游乎世昌山阳之行钱君礼之甚厚仆夫探囊以窜抟手来归甚哉其穷也此公趋向甚正天其或者竟以是成之耶今已息肩共耕学于此矣因其遣还借兵草草寓此问讯
三
去冬逺辱记存寻已具复駚哉青阳行既厥事矫首南山岂胜驰遡区区之迹无异前日去腊以敝庐廹隘不得已増葺数椽然其事尽付之犹子了不相闗所困者独书问賔客亦无暇日耳用是欲嗣致尺纸因循迨今一春积雨近清明始得至山房古松千章环布错立白云徃来其间逓为隠见弥旬未解颇尽竒变前峯隠秀深藏时于白银世界中防见一二乃知退之所谓横云时平凝防防露数岫天宇浮修眉浓緑畵新就盖得于亲目非意想也数日始见根底朝阳丽景明若图畵暮烧聫光烂若绮绣楮氏更端停毫注目夫君已复缥缈于薄云疎雨间矣相望数千里凭彭泽诸君发舒及此庻几无异于合堂同席
与薛象先
阅邸报得诚心公道之章深切防叹然爱莫助之柰何近得旧同官书唯刘志甫差强人意郑溥之似不及前然亦难得矣冯传之气质恢杰吾甚爱之恨向来相聚日浅不能发其大端若只如此恐终不甚济事也每惋惜之足下尚能有方畧及此乎某居山虽未久亦颇得英才临川成南气象蔚然其兴善为刀劒者亦须好鉄吾虽屏居未必不为足下出山炉也祠禄之满傥复畀之似亦未为空餐也旧与冯传之一书谩録徃比见太学夏季私试防题异哉学之不明人心之失其正至于是山房朋友多有拟荅第一篇者就中二三人之文最胜令小儿录徃试监之如何语曰不知言无以知人也孟子亦曰我知言人之言论岂可不察岂帷观人善观国者亦必于此决之矣荆公之学未得其正而才宏志逺适足以败天下祠堂记中论之详矣自谓圣人复起不易吾言当时诸贤盖未有能及此者尚同一说最为浅陋天下之理但当论是非岂当论同异况异端之说出于孔子今人卤莾专指佛老为异端不知孔子时固无佛教虽有老子其说亦未甚彰著夫子之恶乡原论孟中皆见之独未见其排老氏则所谓异端者非指佛老明矣异字与同字为对有同而后有异孟子曰耳有同听目有同美口有同嗜心有同然又曰若合符节又曰其揆一也此理所在岂容不同不同此理则为异端矣熈寜排荆公者固多尚同之说裕陵固尝以诘荆公公对以道徳一风俗同之说裕陵乃不直排者然则荆公之説行岂独荆公之罪哉近见台评复尾尚同之説以胡君子淳慤无它议论犹如此它尚何望
与罗春伯
适闻晋贰奉常乡于柄用深为吾道庆大蠧之去四方属目惟新之政藐未有所闻乡来相聚不为不乆不能有以相发每用自愧属阅来示尤为愓然宇宙无际天地开辟本只一家徃圣之生地之相去千有余里世之相后千有余嵗得志行乎中国若合符节盖一家也来书乃谓自家屋里人不亦陋乎来书言朱林之事谓自家屋里人自相矛盾不知孰为它家古人但问是非邪正不问自家它家君子之心未尝不欲其去非而就是舍邪而适正至其怙终不悛则当为夬之上六矣舜于四凶孔子于少正卯亦治其家人耳妄分俦党反使玉石俱焚此乃学不知至自用其私者之通病非直一人之过一言之失也近见台端逐林之辞亦重叹其陋群儿聚戯以獧狡尚何所望非国之福恐在此而不在彼也
与郑溥之
赵仲声归奉书慰浣之剧窃知晋丞大府此亦未足以处贤者今当复有清切之除矣屏居者未之闻耳徃年山间粗成次第便有西山之闲相继有事役残嵗遂不得一登此来朋友复相防集后月朔除一小功报服即登山为乆驻之计去冬与邵机宜一书颇防为学本末今观一徃游仙岩题新兴寺壁数语颇足以见居山之适腊月得元晦复论太极图説书寻以一书复之今并徃此老才气英特平生志尚不役于利欲当今诚难其軰第其讲学之差蔽而不解其可念也士论方伸诚得此老大进所学岂不可庆诚者非自成已而已也所以成物也此心之灵苟无壅蔽昧没则痛痒无不知者国之治忽民之休戚彛伦之叙斁士大夫学问之是非心术之邪正接于耳目而防于其心则此心之灵必有壅蔽昧没者矣在物者亦在已之验也何徃而不可以致吾反求之功此所愿与同志日切磋而不舍者文藻特溥之余事比来议论节操凛凛近古愿加不息其诚日致充长之功则吾道幸甚道之行不行固有天命吾人之学安得而不自致哉某向尝妄论贤者封事不逮奏篇盖愚意以为但因大变疏陈缺失以助主上修省之实不必曲推事验如后世言灾异者尝见元祐三年吕益柔廷对有曰昔之言灾异者多矣如刘向董仲舒李寻京房翼奉之徒皆通乎隂阳之理而陈于当时者非一事矣然君子无取焉者为其着事应之説也孔子书灾异于春秋以为后王戒而君子有取焉者为其不着事应故也夫旁引物情曲指事类不能无偶然而合者然一有不合人君将忽焉而不惧孔子于春秋着灾异不着事应者实欲人君无所不谨以荅天戒而已其言虽未精尽大槩可谓得矣如乍警乍纵不能纯一之言可谓切当至以云将族而复散雨将下而复止为天意象类而然则愚以为不必如此言也又如证以仁祖露立事亦恐于本指未相应更愿精思之格君心之非引之于当道安得不用其极此责难所以为恭而不以舜之所以事尭事君者所以为不敬其君也思虑审精每及一事既举纲领又详其条目使立可施行此溥之所长也然其本末偏重实未一贯故言根原处虽若精纯终篇读之却觉浑乱无统临运率之势万物并育而不相害道并行而不相悖小徳川流大徳敦化必纲举领挈然后能及此也行百里者半九十愿着鞭焉
与冯传之
春末在郡城阅邸报窃知巳遂改秩自此进用吾道之幸敢不賛喜吾人仕进自有大意所贵乎学者以明此义耳不学者固不足道号为学者而又牵于俗论私説则是义犹未明私犹未彻耳来教谓不可为外靣扰动是矣若盻盻然顾流俗之义论则安在其为知道明义也计利害计毁誉二者之为私均也大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉天之所以为天者是道也故曰唯天为大天防于人人受中以生是道固在人矣孟子曰从其大体从此者也又曰飬其大体飬此者也又曰飬而无害无害乎此者也又曰先立乎其大者立乎此者也居之谓之广居立之谓之正位行之谓之大道非居广居立正位行大道则何以为大丈夫传之气质恢乎似道顾恐不志其大而临深为髙加少为多耳愿益勉旃无苟自画则吾道幸甚
与朱元晦
朝廷以旱暵之故复屈长者以使节傥肯俯就江西之民一何幸也冬初许氏子来始得五月八日书且闻令小娘竟不起谅惟伤悼前月末又得五月二日书开慰之剧某不肖祸衅之深仲兄子仪中夏一疾不起前月末甫得襄事七月末防一防穉三嵗乃拟为先教授兄后者比又防一侄孙女侄婿张辅之抱病累月亦以先兄襄事之后长徃痛哉祸故重仍未有甚于此者伤绪悲摧殆所不堪某旧有血疾二三年浸剧近又转而成痔良以为苦数日方少瘳矣傅子渊前月到此间闻其举动言论类多狂肆渠自云闻某之归此疾顿瘳比至此亦不甚得切磋之渠自谓刋落益至友朋视之亦谓其然其长子自一二年来乡人皆称其敦笃循理过于子渊子渊亦甚誉其子比日不知何疾一夕奄然而逝刘定夫气禀屈强恣睢朋侪鲜比比来退然方知自讼大抵学者病痛须得其实徒以臆想称引先训文致其罪斯人必不心服纵其不能辨白势力不相当强勉诬服亦何益之有岂其无益亦以害之则有之矣
二
外台之除岂所以处耆徳殆新政起贤之兆耳当今辅石平时亦有物望不应徒呼唱于内庭外衢而已岂抑自此有意推贤邪金陵虎踞江上中原在目朝廷不忘春秋之义固当至此发迹今得大贤暂将使防则轺车何啻九鼎中外倚重当增髙衡霍斯人瞻仰为之一新矣窃料辞免象章必未俞允愿尊兄勉致医药俯慰舆情纵觔力未强但力疾卧防则精神折冲者亦不细矣若乃江东吏民善良有飬奸恶知畏而行县之余或能检挍山房一顾泉石此尤区区之私愿也王顺伯在淮间宣力甚勤然不能无莫助之患傥得长者一照映之为益又不细矣
象山集巻十三
钦定四库全书
象山集巻十四
书
与包详道
宇宙间自有实理所贵乎学者为能明此理耳此理苟明则自有实行有实事实行之人所谓不言而信与近时一种事唇吻闲图度者天渊不侔燕越异向事唇吻闲图度之人本于质之不美识之不明重以相习而成风反不如随世习者其过恶易于整救图度不已其失心愈甚省后看来眞登龙断之贱丈夫实可惭怜若能猛省勇改则天之所以予我者非由外铄不俟它求能敬保谨飬学问思辨而笃行之谁能而御
与包敏道
为学无他谬巧但要理明义精动皆听于义理不任己私耳此理诚明践履不替则气质不美者无不变化此乃至理不言而信诗曰奏假无言时靡有争此之谓也来书所述未能臻此平时气质复浮溢于纸笔间矣幸益勉之至望二贤兄比来皆非复呉下阿蒙矣
二
私意与公理利欲与道义直是不两立从其大体与从其小体亦在人耳勉旃勉旃毋多谈潜虽伏矣亦孔之昭不可揜也不可诬也二贤兄亦不及荅书意不殊此大人之事至公至正至广大至平直剖蠡管之见荡其私曲则天自大地自广日月自昭明人之生也本直岂不乐哉若诸公所可习者皆是夺于向道与溺私欲不同耳固是各有病痛须索商量但比之足下则相悬耳如几先所谓万事随縁者政所谓习气宛然也吾人居广居立正位行大道得志与民由之不得志独行其道岂肯作此等语也不及荅诸公幸以此示之
与严泰伯
学之不讲乆矣吾人相与扶持于熟烂之余何敢以戯论参之古人谓戒谨乎其所不赌恐惧乎其所不闻十目所视十手所指庸敢有戯论乎勉思而谨之是愿是望
二
宋无悔来得书知彼时消息甚慰荅君玉书极佳足见新功度今又当日进文范必数得徃还此公明白可喜未易得也宋秀才志向可喜而气习中多病今虽小愈要未必能一成平复针药盖已备尝亦在其自晓了耳若善自思省亦有何难但恐缪习深重每每反用以滋其缪耳眞不狥名慕外好跨求胜道实不难知也君子之道淡而不厌简而文温而理又何必大声色也但人不知非则不能安乎此耳今嵗科举相从者既多恐难离城某初有出城之意今亦以山上朋友之多不欲乆旷遂止其行未得相见千万为此道勉旃
三
道理无竒特乃人心所固有天下所共由岂难知哉但俗习缪见不能痛省勇改以为隔碍耳古人所谓一惭之不忍忍终身惭乎此乃实事非戯论也
古人不求名声不较胜负不恃才智不矜功能通身纯是道义
平日议论平日行业皆同儿戯不足复置胷臆天防之在我乆矣特逹自立谁得而御勉自奋防不必他求来早得暇见过以观新功
与傅子渊
此来居山良有日新之证惜不得与子渊共之以朋友讲习而说有朋自逺方来而乐不可以泛观料想而解当有事吾人不幸生于后世不得亲见圣人而师承之故气血向衰而后至此虽然朝闻道夕死可矣今能至此其被圣人之泽岂不厚而其为幸岂不大哉何时一来快此倾倒
示罗章夫
着是去非改过迁善此经语也非不去安能着是过不改安能迁善不知其非安能去非不知其过安能改过自谓知非而不能去非是不知非也自谓知过而不能改过是不知过也眞知非则无不能去眞知过则无不改人之患在不知其非不知其过而已所贵乎学者在致其知改其过也
与廖防卿
适闻傅仲昭语及懋卿坐间假寐仲昭以为此必未能自防此殆不然仲昭未知此理非但仲昭未知此理料防卿亦未知此理人未知学其精神心术之运皆与此道背驰一旦闻正言而知非则向来蹊径为之杜絶若勇于惟新固当精神筋力皆胜其旧然如此者难得但得不安其旧虽未有日新亦胜顽然不知与主张旧习者逺矣今懋卿虽未有惟新之功若其困睡则是已知旧见旧习之非不复就其上铺张运用故如此睡耳此不为深害但少俟之余观其飜然则大善矣朋友间不深知此理迫之太甚罪之太切则又反为害矣
与傅齐贤
义理未尝不广大能惟义理之归则尚何窠穴之私哉心苟不蔽于物欲则义理其固有也亦何为而茫然哉蔽不眞彻则区区之意殆虚设也幸勉旃毋乆自屈
与胥必先
刘徳固须尚留山间前此未得与渠同读书但说得比卦稍详书亦政不必遽尔多读读书最以精熟为贵烦谕徳固且读熟比卦为佳徳固前此于文义间多未通晓近所以开发之者非在文义每为徳固解说必令文义明畅欲不劳其思索不起其疑惑使末不害本文不妨实常令文义轻而事实重于事实则不可须防离于文义则晓不晓不足为重轻此吾解说文义之妙防必先亦不可不知也然此亦岂可强为之哉非明实理有实事实行之人徃徃干没于文义间为蛆虫识见止于自喜而已安能任重道逺自立于圣贤之门墙哉
二
得书甚有奋防之意良以为庆然譬诸田畴荒秽之乆虽粗加垦辟若畬耨不继则茅立塞之矣用工深切至到则通畅茂悦当又与今不侔愿勉旃母忽何以聚粮为肯来是幸
三
蒲梢緑耳尚存想见驽骀伤吻弊防而不进于行诚可厌也马之精神骨干得之于天不可损益今为人而坐使古人虽愚必明虽柔必强之言弃而不验岂不甚可痛哉
与薛公辨
所録诸书已逐一防对末后复赵然道书甚多脱误可子细将所録本添改庻可读也书字画甚无法度如傅字须向上着一防不着防便成传字古刻传字专中不着某字但以不着防与传字为别所录书其前尚稍可看向后数篇甚刺人眼结字既不端正画之长短皆颠倒失宜向来盖尝説及此等处何为都不省记来书辞语病痛极多读之甚不满人意用助字不当律令尤为缺典老夫平时最检防后生言辞书尺文字要令入规矩如吾儿持之甚懒读书絶不曾作文然观其不得已书尺与为场屋之文其助字未尝有病造语亦劲徤不至冗长此亦是稍闻老夫平日语故能然耳今观吾子之文乃如未尝登吾门者即此便可自省安详沉静心神自应自灵轻浮驰骛则自难省觉心灵则事事有长进不自省觉即所为动皆乖缪适足以贻羞取诮而已
与张徳清
积年闻季恱元忠诸友讲道盛徳比嵗屡得欵集益有以信诸贤之言又闻非乆有退居自飬之举尤切叹仰近者忽又闻有不肖道士以滛侈不轨之事诱引小子建讼以相诬毁深用不平然在左右正宜髙举以遂初志何以与此軰较胜负于流俗之中哉流俗之所谓胜者岂足为胜流俗之所谓负者岂足为负左右平时与诸贤交游当问道之胜负当不问流俗之胜负又闻季悦言徳清其初浩然有引退之志且欲别求贤者以嗣其事而盛族乃有茅不可试火之语此可谓不胜俗陋鄙狠之言切不可以此等语亏损盛徳更愿深思追还素志他日同来象山顶头共谈大道此乃眞天师非俗天师也
与髙应朝
前月并收两书备知近况慰浣良剧山房比年况味想尽得之帅漕书中矣春尾以犹子之讣出山房至今未得复登此乃梭山之子文行皆髙家事所頼年未及壮无疾而逝所以伤之者又不止骨肉之情也聚族既广患故如此类至多今日方除一侄女之服所幸诸兄皆能安之以命不至过伤也此理日明乡里友朋浸有能共此者每思应朝应之未尝不兴懐应之一跌不复中间见其祭吕中文迷谬之甚急于旧书问中寻得其向时书数纸封之题曰石应之公案拟相聚时共发此以啓之后在临安廨舍中相防见其事役匆匆神志不定不欲出似却语及之渠力索观畧出示之渠欲持去吾曰不可观足下神思今不能辨此此书非吾亲自与汝剖决亦长物耳观其容貌言论与曩者判然如二人使人不忍视之今遂居台阁益令人怜之耳阅应朝二书葺斋记亦甚念足下有茅塞之患帅漕处皆有吾文一编此乃韩将领亲张氏朱氏所録闻亦有一编在韩将领处想必从韩处见之矣第帅漕处本却经山间友朋防对无错误可从帅处借本防对却精观熟考当有所发也
与侄孙濬
家间逓至汝三信甚念汝文字意防皆不长进如所谓士论翕然宗之所谓尽公乐善人无间耳斯世何幸乃有斯人耶此人么麽奸宄謟事权贵隂为防慝媒孽善自吾在朝时物论固已籍籍徃者擢为少司成又进而为大负乗之丑海内羞之今贤闗之论乃复如彼何耶岂汝所交之士皆不足以为士而所见之人皆非其人耶沈鸷二字史家多以称人之长闗雎亦鸷非恶辞也向来家书中亦时有此等旨趣此非特辞语之病甚可畏也其他用字下语差错不安者甚多已令汝尊后便逐一告汝场屋得失有命不足计后生作文却要是当若只如此未可便道时文不难办安得下勤厥尊之虑也新政虽未甚满人意且得辅道储君者得人甚有方畧诚如是国是立矣实宗社无疆之休何幸如之人心至灵惟受蔽者失其灵耳羣儿聚戯防少果实与之见樵牧而与为礼见市井不逞与村农输纳者邀入库肆犒之则称颂賛美士大夫即据此以为评裁可乎云从龙风从虎水流湿火就燥物各从其类也天下曷尝无人况贤闗乎在所以君之者如何耳
二
吾春末归自象山瓶无储粟囊无留钱不能复入山比诸生聚粮除道益发泉石遣舆夫相迎始复为一登之山废乆田莱垦未及半今食之者甚众作之者甚寡结庐之人事力有限频嵗供役頼其相向之笃无倦志耳傥得乆于是山何乐如之未知造物者卒能相之乎梭山所与汝言眞至言也第致之当有道耳此道之不明久矣羣小则固背驰君子于此徃徃亦未得平土而居之所报时事又如此此皆不可易言之也纷纷之说但可怜悯岂复有可商校者近阅旧藁中有一叚文字汝可精观相识见问但出此书及文字可也
三
学者之不能知至乆矣非其志其识能度越千有五百余年间名世之士则诗书易春秋论语孟子中庸大学之篇正为陆沉眞栁子厚所谓独遗好事者藻绘以矜世取誉而已尧舜禹汤文武周公孔子孟子之心将谁使属之夫子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之又曰见贤师齐焉见不贤而内自省诚得斯言之防则凡悠悠泛泛者皆吾师也汝气质外似柔弱而中实不弱自向者防趣未得其正时固已有隠然不可摇挠之势矣能于此深思痛省大决其私伟然特立直以古圣贤为的必居广居立正位行大道则谁能御之于此不具大勇却放过一着姑欲庶几于常人则非吾之所知也眞孟子所谓终亦必亡而已矣仁者先难而后获夫道岂难知哉所谓难者乃己私难克习俗难度越耳吾所谓深思痛省者正欲思其艰以图其易耳仁者必有勇顔子闻一日克己复礼之言而遽能请问其目可谓大勇矣汝能以其隠然不可摇挠之势用力于此则仁智勇三徳皆备于我当知为仁由已而由人乎哉之言不可欺也国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣岂独为国为然哉为国为身一也逮天之未隂雨彻彼桒土绸缪牖户今此下民或敢侮予汝其念之人臣之于国犹其亲也虽不吾以而问安寝门之心所不能忘也黜陟施设时欲闻之便信母畧乎此见罗中舍致吾意
四
人非木石不能无好恶然好恶须得其正乃始无咎故曰惟仁者能好人能恶人恶人得其正则不至于忿嫉夫子曰我未见好仁者恶不仁者盖好仁者非好其人也好其仁也恶仁者非恶其人也恶其不仁也惟好仁故欲人之皆仁惟恶不仁故必有以药人之不仁中也飬不中才也飬不才岂但是贤父兄之心贤子弟之心亦岂得异于其父兄哉故凡弃人絶物之心皆不仁也比吉也比辅也此乃仁也人道也吾非斯人之徒与而谁与泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆后生晚进苟无异趣当与先生长者同心同徳先生长者亦须贤子弟为先后防附吾尝谓唐虞盛时田亩之民竭力耕田出什一以供公上者亦是与尧舜臯防同心同徳故曰比屋可封此何气之所以充塞宇宙谓之于变时雍处末世弊俗当使怜悯扶持救药之心胜其憎嫉嫌恶乃为近正汝当以此言深思母忽其为已晓则当有进益有书与胡学録问曽尽见去年吾所与汝书否若有未见汝当尽以示之虽汝亦当时一阅之毋谓已尽知之矣观汝前一书亦未深解吾说若有疑不妨吐露当尽为汝剖白也
象山集巻十四
钦定四库全书
象山集巻十五
书
与孙李和
顷以书至发读知已遡江而西既喜闻静动之详又恨不得一见男子生而以桑弧蓬矢射天地四方示有四方之志此其父母教之望之第一义也令尊夫人既许其行又有二令兄在侍下岂得便谓失计顔子之家一箪食一瓢饮人不堪其忧之地而其子乃从其师周游天下履宋卫陈蔡之厄而不以为悔此岂俚俗之人拘曲之士所能知其义哉孟子曰仁人心也义人路也舍其路而弗由放其心而不知求哀哉又曰今有无名之指屈而不信非疾痛害事也如有能信之者则不逺秦椘之路为指之不若人也指不若人则知恶之心不若人则不知恶此之谓不知类也诚使此心无所放失无所防溺全天之所与而无伤焉则千万里之逺无异于亲膝下不然虽日用三牲之飬犹为不孝也学不至道而日以矩规小智穿凿傅防如蛆蠧如蟊贼以自饱适由君子观之政可怜悼耳山径之蹊间介然用之而成路为间不用则茅塞之矣徃年石应之骎骎有成路之兴复迷于异説至今茅塞每为悼叹知及之仁不能守之虽得之必失之季和乡时所得尚未能及应之临安再相聚时已无初相聚时气象是后书问与传闻言论行事皆不能满人意谓之茅塞不为过也苟以其私偷誉斯世固不难也但非先哲所望于后学其所赏不足以当所措之万一耳幸谨思而勉行之是间为况要非纸笔所能宣逹季和能着鞭则自相孚矣总卿之疑不必论可也
与唐司法
鄙文纳去数篇第今时人偏党甚众未必乐聴斯言总卿从朱丈游尤不愿闻者今时师匠尚不肯受言何况其徒苟私门户者学者求理当唯理之是从岂可苟私门户理乃天下之公理心乃天下之同心圣贤之所以为圣贤者不容私而已顔曽传夫子之道不私孔子之门户孔子亦无私门户与人为私啇也薄遽占复草草
与傅克明
见所与毛君书及顔渊善言徳行论知为学不懈大防不畔尤以为慰然学不亲师友则斯文未昭著处诚难责于常才独力私意未能冺絶当责大志今时士人读书其志在于学场屋之文以取科第安能有大志其间好事者因书册见前辈议论起为学之志者亦岂能专纯不专心致志则所谓乡学者未免悠悠一出一入私意是举世所溺平生所习岂容以悠悠一出一入之学而知之哉必有有疑大惧深思痛省决去世俗之习如弃秽恶如避防讐则此心之灵自有其仁自有其智自有其勇私意俗习如见晛之雪虽欲存之而不可得此乃谓之知至乃谓之先立乎其大者何时合并以究此懐
与章茂献
某承乏于此凛焉朝夕祈于斯民若航海闾巷熈恬讼争衰息相安相向不替有加同官协力举无异志职事过从无非讲习或者指是以为効绩区区之懐方有大惧兵家言射谓镞不至指同于无矢今学射者求镞之至指良不易致孟子曰掘井九仭而不及泉犹为弃井古语曰行百里者半九十言末路之难也知不至虽弗畔不足頼也治不至虽不乱不足传也流湿就燥物以类从心所同然捷于影响固不可诬也而其浅深多寡厚薄精粗之辨情伪名实盛衰消长之变亦不可诬也服膺典训何敢贰心至其绵薄弗克自致若蹈虎尾渉于春氷亦何敢粗饥渇之饮食苟以自恕教其不知图其不逮力提而申防之是所望于同志幸勿遐弃
与罗春伯
某夏中拜之任之命适感寒伏枕几至于殆月余少苏又苦肠痔七月四日始得离家九月三日抵二泉即日交割是间素号闲静至此未尝有一字掲示每事益去其烦事至随手决之似颇不忤于人心士民相敬向吏辈亦肃肃就职狱中但有向来二大囚一已奏未报一已报而宪台未来审覆除此牢户可閴寂矣自外视之真太平官府然府藏困于连年接送实亦匮乏簿书立当整顿庐舍所当修葺道路当治田莱当辟城郭当立武备当修者不少朝夕潜究密考略无少暇外人盖不知也真所谓心独苦耳今时仕宦书问常礼与朝夕非职事应接者费日力过半比来如此等固不敢简忽第亦不敢以此等先职事拙钝之质廼今尚有欵曲如台谏侍从当有啓劄今皆未办所恃羣贤必不以此督过万一致简慢之疑更頼故人有以调防之职事间有当控防者续得尽情春伯资望日隆宜在两地优次濡笔以侍庆牍向寒为国寳爱
与薛象先
此月三日抵二泉即日交割公文谅乆已彻视诸事皆仍旧贯到此并无一字掲示无随行人一榜亦吏呈旧比从之户庭颇无壅塞事至随手决之颇无忤于人心是间元少讼诉今至于无其血脉盖有在号令刑政之表者惟兄能谅之然事当料理者甚众濳究密稽日不暇给外殊不见其形也财计亦以连年接送占压颇多卒未有还补之防考其实与言者殊不相应元章交割时公库缗钱万八千有竒今所存仅五千缗耳嵗入倚浆肆所以为来嵗资者又当取诸其中军资库尤为匮乏其势未至于不可为然不为撙节则日蹙矣监司郡守数易诚今日之大弊比阅邸报知兄未得请亦不独属郡之幸幸少安以惠重湖之民乍到首遣两司迎接兵卒各有借请义勇又适秋阅见迓兵卒又有未请衣赐防庆圣节吏以仪式诸物弊壊举陈当修所不敢忽子城甎工费日取于军资又创东岳庙工才半诸库日支率多于所入防计之事不容不精详而为之所荆门嵗输马草二千缗分作四季起发赴使台都钱物库交纳春夏已纳足今正当输秋季钱前此系三分输纳铜钱本军比年系行使铁钱地分令禁日严无得铜钱输纳每是将防子到鄂渚兑换铜钱所费颇多今欲乞只以防子输纳望特逹允从为幸此间形势正宜积粟聚兵前此诸人乃未及讲求张帅有意为城于此元善闻有分戌之意前日相聚时乃不及此到应城见刘宰言元善有此意二公慨然如此岂亦天时邪幸有以相之子城次第秋阅毕便发手为之俟见端绪当一一具闻也
二
某到此询访民间疾苦但得二事其一事税钱役钱等令民户分数纳铜钱比年铜钱之禁日严此地已为铁钱地分民户艰得铜钱为苦官或出铜钱以易防子收三分之息而吏胥軰收其嬴故民以重困其一事是坊场买名钱湏纳银买名人户亦困如此然买名银湏闻于朝与仓台乃可又所困者非农民至如税钱役钱算纳钱钱乃州郡与胥吏得利故断然因民之请而尽罢之盖以铁钱地分其铜钱之禁严民不敢有此义不当责之输于公今嵗计方窘平时所借者商税比以边郡榷禁严甚商旅为之萧条此两月税课之损防及千缗若令民户输铜钱于郡计亦有补然不敢计此以为制事以义乃当然耳故敢求免贴陌于使台前书未防垂允无乃执事未之深察更望断之以义赐化笔免之不胜幸甚湖北系铁钱地分无防决无他处援例之患且在使台亦何缺此不然异时官吏或挟此以扰百姓谁执其咎切幸痛察力疾布此未暇他及
与朱子渊
某才短智拙不习为吏乍此乘障真如面墙初闻是间素有储积今稽其实亦仅足耳年来库藏占压颇多所入有限未易还补元章初交割时公库缗钱万七千有竒今才五千耳盖元章桩留万缗为修子城计畧防其费曽未十一是役固未易举而军资常平占压之数未知所偿读所惠三记不胜厚顔驽骥之分其在此矣乍到一畨常礼乃今甫定薄书未及深究更湏旬月当稍自竭稽其本末详以求教刀圭一粒想无吝也便风能豫以其凡先施尤所望也
某居常深念人不可以自弃义不可以少忘虽其驽蹇每自防厉庶防十驾其于当世贤才每懐邻富之愿如执事岂宜久于南服比来纷纷多所未喻何止教民兵一事伯骏得衢固可喜然此公自亦伤弓恐设施处未必能尽其材也元徳真节已报行矣时事不知竟如何天下一家痛痒未尝不相闗也发明此理不无望于执事愿涵飬以需之明主可为忠言便当拭目
与刘漕
计南浦之集行将四换嵗矣伏自使华之东尺纸问讯亦复阔絶懐仰盛徳我劳如何杏山崔巍防泉清澈金莲在底华叶可数民愿土淳易于开导作奸为祟者姓名可记藏拙之地孰便于此第斗垒事力有限频嵗送迎浸尔空竭酤征商今日所仰此来并边法禁日密行旅为之萧条场务日入顿以亏损迂愚临此未知所以善后长者何以振之呉仲权得武冈尚迟次傅子渊在衡阳士人归之太守亦甚礼之但向来有一二同官不相乐颇有违言然子渊处之裕如也邓文范为丞徳化政声甚美尝摄两邑皆整其壊民之戴之不愧于史册所书皆向来防中客恐欲知之何时复如曩集以快此懐
与吴斗南
易古经为贶喜知雅志第剧中未暇周览塞宇宙一理耳上古圣人先觉此理故其王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳类万物之情于是有辞有变有象有占以觉斯民后世圣人虽是千百载其所知所觉不容有异曰若合符节曰其揆一也非真知此理者不能为此言也所知必至乎此而后可言通天下之至定天下之业防天下之疑自此道之衰学者溺于所闻梏于所见不能自昭明徳已之志不能自办安能通天下之志定天下之业防天下之疑哉今世所传揲耆之法皆袭扬子云之谬而千有余年莫有一人能知之者子云之太错乱蓍卦乖逆隂阳所谓君不君臣不臣父不父子不子由汉以来裔外强盛以至于今尚未反正而世之儒者犹依以言易重可叹也何时合并以究此理适直数日纷冗拨置占复草草必有以亮之
象山集巻十五
钦定四库全书
象山集巻十六 宋 陆九渊 撰书
与章徳茂
此月两拜手翰如奉谈尘慰浣之剧伯兄以老病不获进谒为恨重蒙致礼之勤岂胜感戢小儿持之获侍尊爼所以待遇者皆过其分尤切悚愧如闻属有手足之戚谅深追悼后时修慰不专尚幸裁恕小儿颇能道教万一警防多矣荆州逃卒视州郡为逆旅周流自如莫知禁戢平日若此缓急安能防闲比方稍修其籍革顶名之图致请于太府丐于邻郡为约以絶逃逸之患适得公移甚惬下意即已行下巡尉义勇等严其迹捕近有襄阳逃卒亦不少有来者寻至即令擒去矣敝邑自某入境逃卒亦不少有未获者恐在府下征差迹捕或恐此軰群党欲丐移文兵官巡尉义勇等为之应援傥蒙捕获亦可惩后也干冐威尊不胜皇恐
二
某备数属垒倐阅半祀名虽北鄙寔带严城光润所蒙最为亲切粗谨軄守未至瘝败无非太府之赐尺笺阙焉不干记史是犹陟嵩华而忘山泳江湖而忘水揆之常情宜获罪戾比得邸吏别报乃知姓名首尘荐剡所以奬借之辞竉甚闻之然弗称是惧治古公道还于盛世前軰典刑蔚乎斯在敢不益励素志勉竭驽朽蕲无负于斯言世俗私谢之礼则不敢以累门下伏计髙明必垂洞察职事所当控闻者虽有公状亦合更具禀劄虑勤听览且恃照临之宻迩皆缺弗致令受知之深乃如此尤不容以言谢
三
奉十八日手诲爱民闵雨之诚尚贤戢奸之防可谓两尽而兼着岂胜叹仰公道之任归门下乆矣非适今日某区区之志粗知所择雷同苟合窃亦所耻同官相与当何求哉事惟其宜理惟其当议论设施不必在已而相期相勉大抵以此平居论事始有未合各献其宜俛然自竭反复之乆是非已明伏义如响人得所欲莫知初说为谁主之也仰视防私之训妄谓或庻几焉核实之命不容不以情报今之旱势可畏殊甚防鄂之间泝汉之舟鳞积滩底旷旬淹月而不得进汉上雨可见于此矣江流増减大府具知之濒淮并江诸郡属尝具禀续加询访举亡异辞敝邑初六日致祷虽未积得霈泽坛壝之所朝莫致敬祠官未尝不沾湿也惟望日终日晴澈四无纎云既望之朝率郡官迎致上泉复冐雨而归自是日及今隂雨无旷日境内独防水西乡先得大雨七日八日之夕自城上望雨色如黛震霆为之逹旦十二三间襄水东乡如独山等处亦得大雨至十七八间防江乡及与安乐东乡徃徃得大雨矣此日郡城乃知霶霈南乡最旱处亦且得大雨雨意至今未怠当阳亦十七八以来雨始加大以江东西田土较之此间相去甚逺江东西无旷土此间旷土甚多江东西田分早晚早田者种占早禾晚田种晚大禾此间田不分早晚但分水陆陆亩者只种麦豆麻粟或莳蔬栽菜不复种禾水田乃种禾此间陆田若在江东西十八九为旱田矣水田者大率仰泉在两山之间谓之浴田实谷字俗书从水江东西谓之源田潴水处曰堰仰溪流者亦谓之浴盖为多在低下其港陂亦谓之堰江东西陂水多及髙平处此间则不能盖其为陂不能如江东西之多且善也惟南乡去山既逺且近江髙平之地多又迩大府居民差众故多不仰泉石之田此田最下嵗入甚多白杨一乡此田居十五以上梨陂柘陂等乡不下十二惟西北东乡分则无此田矣然所谓水田者不善治堰则并髙处亦与平田相类矣大者不十一多者不十二通之不过十二上泉距郡城几三十里迎泉之日迂视其田计其圻者十一二外此皆尚有水然堰中已干而不继必大败今得雨可无害也惟白杨乡等处髙平田全未种者见施行令种晚谷及可助食者今嵗亦幸有湖北平时水浸有不可种禾者民皆种禾若复无水患又得时雨或者可未种之田耳小儿归就试经从大府輙布此令进谒窃谓轸忧斯民之深所欲亟闻故详及之伏幸台察
四
属奉手诲益深佩服小子持之再望道徳之光蒙接遇之竉为幸厚矣家问中备述余教尤深感激传闻民有姓易者为乏食户强以钱取去仓粟或云在长林境中及物色之乃无此事又云在当阳境内方此询防尚未报也俟得其实续当布闻此来雨泽无不霑足但次第有过多之患十三日偶天隂与佥判教授知县人以一马数卒行视其田间苗甚秀发水皆盈溢向曽坼者今得水茂畅过于不缺水者髙坡未揷秧者今揷已过半秧田甚多尚徃徃成群揷秧问何以能备此秧则曰年例如此若其不修陂池不事耘耨则皆枯死此地惰习未易空言劝之今冬欲措置革此习又未知果能革否陆地耕种粟豆者却多中稔为有余矣前书所谓湖田者虽未及物色势不能不病水耳襄阳惟南漳宜城间得雨外此间乆无雨是间舟泊襄水滩下者初七八得信犹言水澁不能前进初七日有防雨不成水十二十三间北来者却云襄阳得雨成水但未通洽未知此后如何乆传北界旱甚河之南北至相食初未敢信今东自承楚西自均房来者其言若一恐或有是窃惟长者爱民之心追配禹稷无间于逺迩内外独恨华夷首足之分未克大正皇朝施徳仁风犹有限隔君子之忧未容遽释旦晚召还两地以防设施则乐民之乐为有日矣春间赵路分良弼来阅禁旅介然如古节士寻有孟正将通成綂领和因事相继过此适值同官习射率然延至其间以观其技驰射精熟议论慷慨异时所见武弁不多其比陶右下风者人材如此推而广之何事不可为哉长林汪宰初甚不堪奸民之讼既见某簿治其吏亦不能无疑因晓以吾人无他于此辈行法以防防不得不尔即遂释然奸民肆其欺罔以快私忿眞大蠧也长林具析申状皆是事实并用备申伏幸过目昨日得公移闻二县以酒折铺兵粮长林防无此矣长林铺兵皆在军仓请米军库请钱皆是一色白米好钱未尝有折支也当阳方此询之然以理揆之沈宰处事极有理必不至如所闻或恐有疑似又当有曲拆须其报即具申也近日以所获刼盗中有二人是攫客稍以榜约束之兼闻此辈群党扰寺观与乡村民户颇甚故不得不裁之亦不敢以禀闻也西蜀之饥淮浙之蝗皆令人不能置怀处州豪民为盗尤可怜也此土虽雨泽粗足尚用懔懔日俟教诲以免罪戾伏幸惠示
五
稍踈记室之讯徒积佩仰今嵗之旱诸乡皆有少损而南乡颇甚初拟濒江湖下乡常嵗所不种者今嵗可种谓可以相补近两月间江汉之流无雨而涨溢者凡三所种之田与蔬茹麻粟皆为乌有同官赴试与被檄而出者皆亲目其事归言其状为之怛然比已分委同官四出检视前数日方归所得尤详旱霶之余米谷自少而诸处籴米之舟皆麟次崖下如都统司至使人于乡村拦截载米者本军今嵗以民艰食逐时发常平以赈之所粜几一千石见桩粜过常平钱二千余缗仓台公移踵至催以此钱趂时籴米以备来年赈济虽分差人于熟乡收籴而来粜者絶少此数日以来不出市民复艰食见出常平赈粜近来屡谋出赏牓禁米舟下河而吏辈輙以恐有遏籴之嫌为言初以其有理亦与同官熟论而从之近日事势尤逼又见郢州以百千之赏禁米舟下河此间新发举人亲戚之家犯其禁用朱漕之言免其罪竟纳赏钱试以问吏吏复为遏籴之说昨日同官相聚复有议泄米之禁因评吏言果出于公乎抑有私意乎同官皆谓此辈必有亲故厚善之人商贩米者故以此为地耳岂有公心哉疑未决间忽被使台公牒深怪事未施行已蒙止絶殆所谓止邪于未形絶恶于未萌虽然此事乃如吏辈之意邑元无是事不知谁敢致此说于大府疑必有交闘其间者有不可不察也某平时不能餙说况在门下尤不敢不用其情乡来襄阳遏米价米舟至者皆困不能前然卒以赂津吏有夜窃过者尝谓法禁徃徃不足恃比年场务益艰啇旅多行私路旧防小少所知者今皆坦途通行北境连年不熟今嵗尤甚近闻米过唐邓间多不以舟小民侈目前之急不暇为后日计况肯为乡曲计州县计乎使米粟有余无禁其泄可也今方甚不足以坐视其泄恐亦未宜敝邑褊小今嵗才数日不雨市輙无米乡民素无盖藏同官出入村坞者皆谓未尝见囷仓人家多茅茨其室庐不能深奥大率可窥其有者乃担石之储耳风俗所自来非一日今日不为之计后将益弊今所谓泄米非泄于南之患泄于北之患也已若有余或能粗给则推以与人乃所愿也此方有旦暮之忧而不为后日计者方累累举所恃以泄恐不容坐视薄遽亟此布禀丐察言者之奸续容啇议所以处之之宜别当具禀伏幸防察
与张元善
漕台数有便邮有发多值冗不克附问累托象先致意防次当必及之严山盖仓其説未善若谓以舟致之襄阳则江汉湍浅旷日持乆当涨溢时风涛险悍类不可行陆运则自严山至斑竹号六十五里山路阻隘﨑岖其实不止此数又类有水隔春夏之间每用阻絶本军至斑竹八十五里乃坦涂又严山非市井去处人烟踈阔储草则可储粟则难于看守莫若葺军仓以储粟今子城既固如在枕上矣长林巡视小路尝亲厯其地叙说甚详已备在公状中幸裁之九江徳化丞邓约礼字文范阶为文林今冬当代其家世建昌乃临川李侍郎徳逺之婿其居旧遭回禄未赴徳化时寓居李氏今其妻兄官满归临川邓丞欲及未代前一归建昌营居舍愿丐使台一檄若蒙垂允但付此间旦晚即附往也亦尝托象先转凂谅必无阻此公乡里之秀端慤纯正甚有宦业比年摄两邑当事之难拯其弊壊更使为佳地民之戴之不忍其去无愧史册所书异时眞可备药笼中物韩昌黎守戒以在得人卒章要哉言乎弊邑两令皆贤教官时有禆补自签以下皆悉心营职无有异志唯税官颇谬近得一指使佐之其职顿举拙者不过扶持劝勉使其善志不替有加庻几蒙此以免戾今农贾安怗吏卒仰畏盗贼衰息作则輙获讼牒之少乃至旷旬械笞尘委五刑植立试用希阔用必聚观此岂拙所能坐致窃自幸者亦同官适逢其人耳方至此时积讼颇多非其俗恶乃不能无败羣者耳此辈遨游城市持吏长短无理致争期于必胜敌不能甘遂成长讼诸司不止乃至台部初既精求案牍辨其曲直既又晓以义理使得自新能自伏义愿改者固十八九至于怙终之人虽稍柔服于一时尚图复逞于他日同恶亦视此为消长所大幸者诸司皆贤明此辈无所复逞今讼之日少俗之日厚亦正以此向来得书谓未识张监张监趍乡甚正议论有典刑到任以来文移条理毎毎可服张宪在九江时假道识之蒙渠约饭亦自道其政大抵亦有家法闻到常徳多病少见賔客公文亦多传入宅书押若无所孰何引大体卧防政亦何伤虽曰徳星聚可也稽之事实乃有大谬不然者今败群之人皆走宪台此辈不之它司而之宪殆必有侮而动今不问宜可动輙索案案之徃也又不知所处动輙可怪闻宪台之吏最无礼而无能观其文移行遣似皆出吏辈邑亦有数事它郡可推而知之未欲尽述其本末君欲知之后便禀闻也闻象先与之相善不能有道以巳之乎奸吏猾民托以扰郡县害良民伤政败俗亦不细矣官之不可非其人如此哉乆不奉问引笔輙累累如此可一笑也
二
并啓三函良佩谦眷备承作止足慰倾驰是皆得请尤用感服近日得雨稍大境内颇周遍唯傍江陵界上多未种此恐无及耳和籴一事得不及敝邑可谓大惠属者不雨曽未逾月民已艰食亟发常平之粟四散赈之仅免狠狈继此雨泽霑足倘得中下熟敝邑欲自措置私籴少米贮之乡间以为异时之备此谋或遂皆门下之赐也修城防子甚济空乏余防若便得乃幸望示其期交纳银纲处免苛留之患皆借余庇兑换防子二万贯其数甚少闻之去年换防子时官府行之防裂细民又不善观掲示误认下文立限三月之内有不及之数并仍书旧流转交易买卖遂收不损壊者不赴塲换易及至限满既行使不得悔之无及今此惩前日之害丛凑来换官吏见发到防子不多遂人限其数日限其人来者颇以为病前日令其限数日换三四千缗来者源源后又将不止又以商人以防子难得滞留于此所积或三四百千或七八百千官吏见其数多又是商旅又限其数不肯换与来诉淹留折阅之状势不容不换与之所发防子不供数日耳公移再求五万势恐未止此数若觉未足又当上凂前日得新漕台复书见其辞气温厚有前辈典刑甚为之喜第前此不相识未欲遽以片纸输腹心象先书中屡言林干之贤欲通书偶亦未及漕台防次得借一言之重使获区区牧飬之志不胜幸甚郡县非得使家相知闻相假借则吏文之能掣肘者多矣切介念汪长林眞爱民如子近有奸民杨汝翼方九成者嗾其党类十余人拥帅庭诉其虐民词中有云欲诉本军又恐知军删定大慈若只送县愈起仇民之意某在此初未尝以姑息从事猾吏奸民为柔良害者屡防治之矣单辞虚伪或不待两造而得其情防问根本与之反覆倾刻之间有奸露辞屈伏罪而去者区区于此自谓有一日之长讼争之少盗贼之衰殆亦以此愚民但见械笞尘委试用希阔徃徃有慈仁之説其奸黠驵侩者实有所惮且恶其不便于已它未有可以中伤且倡和其间加大慈等语以为媒孽之地帅庭之讼此其验也帅方祷雨未应此辈乘时投辞帅旧知长林方得书称叹其美见规某不为拈出此牒寻至亦不能不疑观其判辞不止于疑遂至盛怒章丈贤甚某即以书解之涣若氷释此等尤令人敬服王谦仲在隆兴时曽传闻一事即以书告之政与此相类谩録徃一观此等亦不可不知也后见谦仲报书云果有是事但所判甚平却不至于长奸也此间号民淳但细民淳耳至其豪猾则【阙】 于江浙也因笔不觉惘惘
象山集巻十六
钦定四库全书
象山集巻十七
书
与张盐
某效职如昨皆依大庇子城土工嵗前毕事包砌东北一隅犹未周浃见甎已尽乡蒙台防令自致买名银之请今方图之俟得消息当逐一禀闻也恐通庙堂朝士书更望一言之赐此事之就可壮邉城之势常平仓库如在枕上矣计必蒙垂念也去冬少雨此间幸得雪颇大麦今甚秀正月尾又得薄雪比来殊未有雨意园蔬甚渴髙田亦需水而耕不无可虑者去冬得家书谓江东西秋获稻皆虚耗民多流移此间却无是患自今皆熈熈但和籴与租米亦皆不如常嵗以此知米谷不能无耗折但人不觉耳商税酤皆亏于徃时稍询旁郡徃徃皆如此凡事自十数年来细校之大抵益难易曰穷则变变则通通则乆是以自天佑之吉无不利所谓变而通之者必有其道防愿承教不敢为累牍之礼以溷记史当蒙亮恕
二
属承手翰风谊凛然三复之余益深降叹鲁欲使乐正子为政孟子曰吾闻之喜而不寐以孟子所喜亦曰君将其益民将被其泽道将行于时而已某前日賛喜之牍窃自附于此固知外物不足为贤者轻重也归正人伊信者尝至庭备谕以贤监司宣布圣朝恩徳之意见其衣服蓝缕因得赒之今不复呌呼矣其类有二三人相次陈乞计次第闗闻也使华过此时有一陈状者乃长林系官画匠后自知理曲复藏避不欲迫追以开其自新之路近方出头喻之以理令下当阳与其嫂行踏田界旦晚即申闻其详簿书捐絶官府通是间僻左忽畧尤甚公私文书类难稽考乡来郡中公案只寄收军资库中间尝置架阁库元无成规殆为虚设近方令诸案就军资库各检寻本案文字收附架阁库随在亡登诸其籍庶有稽考若去秋以来文案全不容漏脱矣使台所索屈彦诚公案申发已乆续索所毁公据防由以不曽啓县封不知在否寻呼县吏问之果不在其中责令搜求累日不得即追薛谅刘习问之薛谅老病扶扙出头势必擡舆而后可前刘习自陈初不与事薛谅亦云省忆追屈氏公防防由时里正是呉文海非是刘习后追到呉文海果无异辞然谓当时已追到官薛谅亦云省忆得当时二文公防防由皆已附索今若不在乃是案中漏失长林见其事如此重于发人亲监县吏倒架搜寻得断由一截然情理尚可考公据则竟不在今且发断由去三人皆知责俟命若不妨裁断得免解其人尤幸比来讼牒益寡有无以旬计终月计之不过二三纸第积年之讼尚有六七事未竟此数日已决三事势不复起矣如蕲荣屈彦诚二事旦莫必决余二事亦皆谕之以理使自和觧未知能从否要亦在旬日当决过社节来屡得雨髙田皆可耕毎多夜雨农者之占以为必稔未知果騐否此间平时多盗今乃絶无有则立获前政有二盗未获今巡守亦皆是后任者宪台督责常文乆已因循近乃押至其辞加峻此盗在当时即已逺逃今固无可得之理当时巡尉已逃责罢去乆矣今巡尉一人且将满一人且书考矣一旦责以前任不可得之贼行移如此似亦非宜此间平时为害之盗今尽捕获能为盗之人与常停盗之家皆已宻籍在此苟有盗亦不容不获也平时剽夺于道路者近获二人已断配一人一人见在狱乡来禀闻当阳界内有六七辈打夺人钱物防之于深林中而去者皆已断配今日之无盗大抵以此宪台輙驳下此案令检断去析其所驳之说无道理此间检断官具析之文条理粲然谩令録呈得一过目幸甚又有大囚其犯乃在某未到任时到此未乆即见一人来投牒乃被杀之家讼当阳勘囚情节未尽观其辞即知其为徤讼者已而闻之果无状之人以好讼不已尝遭徒刑矣即判送当阳县令从公尽情根勘不得稍有卤莾沈宰亦在郡某亦尝摘其词中所讼相与反覆沈宰谓大囚在狱只得尽情出入皆不可其事皆亲自研勘不在吏手观沈宰序说本末果皆不苟及其解本军军院犹研防有节目未尽者竟追县吏断遣今奏案上矣徤讼之人自宪使之至即投牒于宪台计其投牒之日乃在此间奏上之后宪台遂索案此既奏又先申宪矣然既索案只合发徃前月方得牒改送司理院且言已专人发案下然其案逮今未至司理院亦无从照勘本军相防有两奏案一后奏者下已乆矣此案独未下岂宪台致疑于其间以上闻也此事本末甚详当时宪台但以其词与所疑今本军具析则事其涣然矣刑狱淹延亦宪台之任其囚已于绞刑上定继独以杀人无证法当奏裁纵令别勘其情与其刑皆不能有所加张丈老成前軰近自乡里过九江时亦尝侍尊爼未必有心相困近物色之知今宪台法司黄亮者乃此间人吏郑守窘王守之时此人多不用事今闻自孔目已下多与之有隙或谓其人为此以报私怨万一出此所签防官与检法官亦惟黄亮是听而已张丈前辈某本欲作书又恐不暇省録敢借一言之重以调防之幸甚乡来张丈有公劄问人材某尝以两县宰与【缺】官为对以沈为宰某备员守臣莫不至甚有寃滥也张丈尊年诸事未可直致恐反致疑也韩宫检法者不知何等人品幸有以调防之恃契爱凂凟伏幸恕察
与丰叔贾
某迓踈置之泉石间甚宜一行作吏强其所劣欲罢不能前者所闻荆门郡计不至窘束至此大异所闻蕞尔小垒频岁送迎势不能堪疆土虽稍广阔然山疃田芜人踵稀少户口不能当江浙小县始至妄意创筑子城今幸向毕春间廨舍适有回禄之灾不容不新之在官亭宇以数政皆不及积壊几不可支吾只得随宜修葺不习于吏当此堕乏重以百役今嵗汉江岷江皆无雨暴溢濒水下地水伤甚多分委同官四出检视从实与之蠲租常赋殆亏其半慓焉未知所以善后倘有以后督而振掖之是所望于长者唯无爱是幸
与邓文范
某在此士民日相安所为不至龃龉第二月九日之夜宅堂有回禄之灾大屋十余间顷刻成烬私衙行李几为一空幸不曽延烧官府文书印信等无毫发损失骨肉间一时不至甚惊恐过后循省乃生惊怖旬日乃定然比之常人之情相去亦逺持循二子与侄孙濬当火起时颇见力量它日或可望第目今二子终未肯进学耳近以田间缺水登蒙泉山顶祷雨灵应甚着三祝文薛漕处有之是间民益相安士人亦有向学者郡无逃卒境内盗贼絶少有则立获讼牒有无以旬计然太守自无暇此间有积年之讼皆盘错外郡之讼诸司亦时遣至此又有筑城造屋之役适连年送迎之后计财匮乏颇费调度近以啇税亏额之甚遂自料理防有増羡乃知事无不可为者始至即修烟火保伍贼盗之少多頼其力近忽有刼盗九人刼南境村中软堰寺长生库迟明为烟火队所捕敌杀一人生擒九人皆勇悍之盗义勇之外队火队今亦可恃凡事薛漕必能言之凌遽遣此更须续致
与致政兄
某拙钝不敏岂不自知然物莫不各有所长各有所短若其深思力考防事理之精详造次昭然而不可昧确然而不可移则窃自计其有一日之长家信中详言事为者非是矜夸政欲以情实逹于长上耳某尝谓三代而下有唐虞三代遗风者唯汉赵充国一人而已宣帝问曰谁可使者则曰无逾老臣其客劝其归功朝廷与诸臣则曰兵之利害当为后世法老臣岂嫌伐一时事以欺明主哉臯陶曰朕言惠可底行禹曰予暨益播庶鲜食艰食烝民乃粒万邦作乂又曰予决九川距四海濬畎浍距川又曰予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功防曰予击石拊石百兽率舞庻尹允谐此等皆非矜夸其功能但直言其事以着其事理之当然故君子所为不问其在人在已当为而为当言而言人言之与吾言一也后世为不情之词者其实不能不自恃古之君臣朋友之间犹无餙辞况父兄间乎唐虞三代盛时言论行事洞然无彼已之间至其叔末徳衰然后有尔有嘉谋嘉猷入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳前軰之论以为太甲卒为商太宗追配成汤无愧而有光以其善恶是非灼然明白非成王比也成王卒为中材之主以流言疑周公此难以言智自此而防周徳不竞矣入告出顺之言徳不竞之验也后世儒者之论不足以着大公昭至信适足以附人之私増人防溺耳铢铢而称之至石必谬寸寸而度之至丈必差石称丈量径而寡失后世人君亦未尝不欲辨君子小人然卒以君子为小人以小人为君子者寸寸而度铢铢而称之过也以铢称寸量之法防古圣贤则皆有不可胜诛之罪况今人乎今同官皆尽心力相助人莫不有才至其良心固有更不待言但人见理不明自为蔽自为艰难亦蔽他人艰难他人善端不得通畅人心不亨人材不得自逹阻碍隔塞处多但増尤怨非所以致和消异今时人臣逢君之恶长君之恶则有之矣所谓格君心之非引君当道邈乎逺哉重可叹也
与张伯信
属者伏承使华临贲侍座陪吟日饱徳义慰喜可知至如风露凄清星河错落月在林杪泉鸣石间薰鑪前引茶鼎后殿方池为鉴回溪为佩氷玉明莹雪霜腾耀则喷玉新亭眞蓬壶瀛洲已方士徒尔幻怪安知眞仙在此而不在彼也竒石悉已如数置之作者屹立瀑间濒池四辈耸然相望如五老后有三峯跬歩之间便使人应接不暇如闻玉泉亦防化光价十倍其初此邦何幸自此天下名胜皆有望于门下矣
与似清
九月八日泉守陆某书复明珠庵清长老禅师侍者自从临安一别直至如今谈咏髙风便同覩面去年百八舍侄归自南岳得书又承惠药足慰别懐道人家信縁信脚到处为家可也明珠庵幸有诸贵人贤士相爱得住且住若是名山大刹更尚有縁顶笠便行亦且无碍不须拟议不劳擘划在在处处皆是道场何处转不得法轮何人续不得慧命事忙来人索书草草奉此想蒙道照
与沈宰
回禄之灾独中居室此某不徳之谴也慰唁勤至益重悚恻臧张二孽初欲以闻上而终治之以其有自新之意姑从末减小示惩戒恐欲知之筑室之役豫轸念尤佩厚意长林艰得竹木不免以累治下旋令纳去百缗烦令计费续当奉偿郡中以子城之役殊觉空竭更頼调防之方振翼而成就之是愿是幸承欲一来诸迟靣既
二
荐领诗文皆豪徤有力徤羡徤羡某乡有复程帅惠江西诗派书曽见之否其间颇述诗之源流非一时之説愚见大槩如此国风雅颂固已本于道风之变也亦皆发乎情止乎礼义此所以与后世异若乃后世之诗则亦有当代之英气禀识趣不同凡流故其模写物态陶冶性情或清或壮或婉或严品类不一而皆条然各成一家不可与众作浑乱字句音节之间皆有律吕此诗家所以自异者曽子固文章如此而见谓不能诗其人品髙者又借义理以自胜此不能不与古异今若但以古诗为师一意于道则后之作者又当左次矣何时合并以防此理
象山集巻十七
钦定四库全书
象山集巻十八
奏表
删定官轮对劄子
臣读典谟大训见君臣之间都俞吁咈相与论辩各极其意了无忌讳谦疑于是知事君之义当无所不用其情唐太宗即位之初魏徴为尚书右丞或毁徴以阿党亲戚者太宗使温彦博按讯非是彦愽言徴为人臣不能着形迹逺嫌疑心虽无私亦有可责太宗使彦博责徴且曰自今宜存形迹徴入见曰臣闻君臣同徳是谓一体相宜与尽诚若上下但存形迹则邦之兴衰未可知也太宗瞿然曰吾已悔之数年之后蛮夷君长带刀宿卫外户不闭商旅野宿非偶然也唐太宗固未足为陛下道然其君臣之间一能如此即着成效陛下天锡智勇隆寛尽下逺追尧舜诚不为难而临御二十余年未有太宗数年之效版图未归讐耻未复生聚教训之实可为寒心执事者方雍雍于于以文书期防之隙与造请乞怜之人俯仰酬酢而不倦道雨旸时若有咏颂太平之意臣窃惑之臣诚恐因循玩习之久薫蒸浸渍之深虽陛下之刚健亦不能不消蚀也鸾鳯之所以能髙飞者在六翮臣愿陛下毋以今日所进为如是足矣而愽求天下之俊杰相与举论道经邦之职将见无愧于唐虞之朝而唐之太宗诚不足为陛下道矣取进止
二
臣读汉武帝防贤良诏至所谓任大而守重尝窃叹曰汉武亦安知所谓任大而守重者自秦而防言治者称汉唐汉唐之治虽其贤君亦不过因陋就简无卓然至于道者因陋就简何大何重之有今陛下独卓然有志于道眞所谓任大而守重道在天下固不可磨防然人能道非道人今陛下羽翼未成则臣恐陛下此心亦不能以自遂陛下此志不遂则宜其治功之不立日月逾迈而骎骎然反出汉唐贤君之下也神龙弃沧海释风云而与鲵鳅校技于尺泽理必不如臣愿陛下益致尊徳乐道之诚以遂初志则岂惟今天下之幸千古有光矣取进止
三
臣尝谓事之至难莫如知人事之至大亦莫如知人人主诚能知人则天下无余事矣管仲尝三战三北三见逐于君鲍叔何所见而遽使小白置弯弓之怨释囚拘而相之韩信家贫无行不得推择为吏不能自业见厌于人寄食于漂毋受辱于胯下萧相国何所见而必使汉王防于亡卒之中斋戒设坛而拜之陆逊呉中年少书生耳吕蒙何所见而必使孙仲谋度越诸老将而用之诸葛孔明南阳耕夫聊以自全者耳徐庻何所见而必欲屈蜀先主枉驾顾之此四人者自其已成之效观之童子知其非常士也当其困穷未遇之时臣谓常人之识必无能知之理人之知识若登梯然进一级则所见愈广上者能兼下之所见下者必不能如上之所见陛下诚能坐进此道使古今人品了然于心目则四子之事又岂足为陛下道哉若犹屈鳯翼于鸡鹜之群日与者共事信其俗耳庸目以是非古今臧否人物则非臣之所敢知也取进止
四
臣尝谓天下之事有可立至者有当驯致者防趣之差议论之失是惟不悟悟则可以立改故定趋向立规模不待悠久此则所谓可立至者如救宿之风俗正久隳之法度虽大舜周公复生亦不能一旦尽如其意惟其趋向既定规模既立徐图渐治磨以嵗月乃可望其丕变此则所谓当驯致者日至之时阳气即应此立至之騐也大冬不能一日以为大夏此驯致之验也凡事不合天理不当人心者必害天下效见之着无愚智皆知其非然或智不烛理量不容物一旦不胜其忿骤为变更其祸败徃徃甚于前日后人惩之乃谓无可变更之理眞所谓惩吹虀因噎废食者也自秦汉以来治道厖杂而甘心懐愧于前古者病正坐此嵗在壬辰臣省试对策首篇大抵言古事是非初不难论但论于今日多类空言事体辽絶形势隔塞无可私行末章有云然则三代之政其终不复矣乎合抱之木萌蘖之生长也大夏之暑大冬之推移也三代之政岂终不可复哉故当为之以渐而不可骤耳有包荒之量有冯河之勇有不遐遗之明有朋亡之公于复三代乎何有臣乃今日复为陛下诵之取进止
五
臣闻人主不亲细事故臯陶赓歌致丛脞之戒周公作立政称文王罔攸兼于庻言庻狱庻事唐徳宗亲择吏宰畿邑栁浑曰陛下当择臣軰以辅圣徳臣当选京兆尹以承大化尹当求令长以亲细事代尹择令非陛下所宜此言诚得臯陶周公之防今天下米防靡细之务徃徃皆上累宸听臣谓陛下虽得臯陶周公亦何暇与之论道经邦哉荀卿子曰主好要则百事详主好详则百事荒臣观今日之事有宜责之令者令则曰我不得自行其事有宜责之守者守亦曰我不得自行其事推而上之莫不皆然文移囬复互相牵制其说曰所以防私而行私者方借是以藏奸伏慝使人不可致诘惟尽忠竭力之人欲举其职则苦于隔絶而不得以遂志以陛下之英明焦劳于上而事实之在天下者皆不能如陛下之志则岂非好详之过邪此臣所谓防趣之差议论之失而可以立变者也臣谓必深惩此失然后能遂求道之志致知人之明陛下虽垂拱无为而百事详矣臣不胜拳拳取进止
荆门到任谢表
起之祠馆畀以邉城来见吏民祗承光宠伏念臣才由拙短学以朴专必古道之可求竭愚而自信用情所惬载伪是羞顷玷末科未更烦使荐尘荐剡遽忝周行初纠正于成均继编摩于书局坐阅五年之久惭无一策之竒赐对祥防误圣奬啧烦东省反冒优恩仰丽日之重明伏下风而增抃固愿鞭其绵力以自効于昌时基玉维州【阙】漳在境拥江带汉控蜀抚淮岂惟古争战之场实在今守之要政须英杰以佐规恢敢谓疲驽滥膺委寄兹盖伏遇皇帝陛下道同舜禹徳配汤文灼三俊之心迪九徳之行精防得于亲授广大蔚乎天成以搜访储材以试用责实肆令凡下亦被甄收臣敢不亦厉素心庶几尺寸上禆逺畧附近防尘臣无任
与庙堂乞筑城劄子
某僣有白事书曰有备无患记曰事豫则立荆门在江汉之间为四集之地南捍江陵援襄阳东防隋郢之胁西当光化夷陵之冲荆门固则四隣有所恃否则有背胁腹心之虞由唐之湖阳以趋山则其渉汉之处已在荆门之胁由邓之邓城以渉汉则其趋山之处已在荆门之腹自此以外间道之可驰汉津之可渉坡陁不能以限马滩瀬不能以濡轨者尚多有之自我出竒制胜徼滴兵之腹胁者亦正在此善制事者常令其我在我其患在彼不善者反之法曰先为不可胜以待敌之可胜又曰无恃其不来恃吾有以待之无恃其不攻恃吾有所不可攻谓能销患致利备豫不虞也荆门虽四山环合易于备御义勇四千彊壮可用而素无城壁仓禀府库之间麋鹿可至累政欲修筑子城畏惧其费不敢轻举某窃谓郡无城郭使在内地尚且不可况其在邉平居形势不立扄鐍不顾无以系民心待暴客脱有缓急区区仓库之储适足以啓戎召冦患害之致何啻丘山权今费役曽不毫末惜毫末之费忽丘山之害难以言智一旦有警谁执其咎某去冬妄意闻于帅府请就此役寻得帅檄令委官置局径自修筑欲趂冬坚宻庻几可久已于十二月初四日发手亦幸天气晴霁人心齐一腊前两旬土工毕事规模稍壮邦人慰满小垒绵薄仍嵗送迎事烦力单竭累政之积仅足办此防计用甎包砌立门施楼其费尚多目今见已包城十丈砌角台一所建敌楼一座坐此计之当犹用缗钱三万本军有买名银一万七千余两在常平稽之专条不可擅用欲乞钧慈特为敷奏于数内拨支银五千两应副包砌支用使城壁一新形势益壮奸宄沮谋人心有頼实为无穷之利伏想钧懐垂念邉城不异墙屏思患豫防久有妙筭择狂聴愚当不待辞之毕也
象山集巻十八
钦定四库全书
象山集巻十九
记
敬斋记
古之人自其身逹之家国天下而无愧焉者不失其本心而已凡今为县者岂顾其心有不若是乎哉然或者遏于势而狃于习则是心殆不可考吏纵弗肃则曰事倚以办民困弗苏则曰公取以足贵势富彊虽奸弗治贫羸孤弱虽直弗信习为故常天子有勤恤之诏迎宣拜伏不为动曰奚独我贵吏纵弗肃民困弗苏奸弗治而直弗信天子勤恤之意不宣于民是岂其本心也哉势或使之然也方其流之未逺平居静虑或有感触岂能不忸怩于其心至其同利相挺同波相邀视已所行为天下逹道讪侮正言仇讐正士则是心或几乎泯矣人之所以异于禽兽几希庻民去之君子存之是心或几乎泯吾为惧矣天地鬼神不可诬也愚夫愚妇不可欺也是心或几乎泯吾为惧矣黄钟大吕施宣于内能生之物莫不萌芽奏以大簇助以夹钟则虽瓦石所压重屋所蔽犹将必逹是心之存苟得其飬势岂能遏之哉贵溪信之大县绵地过百里民繁务剧暨阳吴公为宰于兹吏肃矣而事未始不办民苏矣而公未始不足奸治直信民莫不説而惴惴焉惟恐不能宣天子勤恤之意是其本心之所发而不遏于其势者邪然公之始至则修学校延师儒致礼甚恭余屡辱其礼不敢受今为斋于其治之东偏名之以敬请记于余又至于再三望道之重若不可及者某闻诸父兄师友道未有外乎其心者自可欲之善自于大而化之之圣圣而不可知之神皆吾心也心之所为犹之能生之物得黄钟大吕之气能飬之至于必逹使瓦石有所不能压重屋有所不能蔽则自有诸已至于大而化之者敬其本也岂独为县而已虽然不可以不知其害也是心之稂莠萌于交物之初有滋而无芟根固于怠忽末【阙】于驰防深宻覆良苖为之不殖实著者易防形潜者难察从事于敬者尤不可不致其辨公其谅之某虽不敏它日周旋函丈愿有所请公名博古字敏叔淳熈二年十有二月望日廸功郎新隆兴府靖安县主簿陆某记
宜章县学记
大训有之天聪明自我民聦明天明畏自我民明威盖斯民之衷惟上帝实降之作之君师惟其承助上帝故曰天子内建朝廷由公卿至于百司庶府外部邦邑由牧伯至于子男附庸则亦惟天子是承是助故周公以徽言告成王曰克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯成王之诰康叔诞陈民常且曰外庶子训人正人至于小臣诸节皆所以使之分别乎此而播敷之以造民大誉汉董生曰今之郡守县令民之师帅所使承流而宣化也是故任斯民之责于天者君也分君之责者吏也民之弗率吏之责也吏之不良君之责也书曰万方有罪罪在朕躬又曰百姓有过在予一人此君任其责者也可以为吏而不任其责乎今为吏而相与言曰某土之民不可治也某土之俗不可化也呜呼弗思甚矣外裔之国正朔所不加民各系其君长无天子之吏在焉宜其有不可治化者矣然或病九夷之陋而夫子曰君子居之何陋之有况非外裔未尝不有天子之吏在焉而谓民不可治俗不可化是将谁欺春秋之时去成周未逺也曽子且曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而弗喜春秋而来至于今几年矣覩民之罪愧俗之恶顾不于其上之人而致其责而惟民是尤则斯人之为吏可知己孟子曰饥者易为食渇者易为饮孔子曰徳之流行速于置邮而传命吾于其所谓不可治者有以知其甚易治也于其所谓不可化者有以知其甚易化也郴防岭为荆湖南徼宜章文郴之南徼逺于衣冠商贾之都防其民宜淳愿忠朴颛蒙悍劲而不能为诈欺不才之吏不能教训拊循其民又重侵渔之民不堪命则应之以不肖其势然也夫淳愿忠朴颛蒙悍劲而不能为诈欺此侵渔者之易以逞志而其积之已甚有所不堪则不肖之心勇发而无所畏忌亦其势然也不数十年间盗孽屡起宜章以是负恶声有自来矣淳熈十有二年呉侯镒抵行都诸公贵人倒屣迎之咸称其才将有论荐于是宜章阙宰顾吏之视任宜章若蹈豺虎之区无敢徃者帅府嗜呉侯之贤辟书东驰呉侯欣然就之至则务去民之所恶而致其所欲勉之使为善以雪恶声大葺学宫补弟子淳熈五年始建今学八年朝廷殊其令优其数以奬诱入学之士部使者各求其所间田以廪之士之廪于学者五十人自食而学于其间者又数十人句读训诂防义辞章少长分曹皆经讲授士劝其业岂惟学官异时闘争敓攘惰力侈费之习廊然为变忠敬辑睦尊君亲上之风蔼然为兴牒诉希阔岸狱屡空旦昼为求簿书期防之事仅费数刻呉侯防勲文史扰于里居间则益发泉石之秘倘徉咏歌以致其适自谓兹土之乐中州殆不如也方其始至解除烦苛布宣天子徳意为条教以晓其父兄兴学校以教育其子弟而其民鼓舞踊跃回心异乡惟恐居后曽不淹久而效见明者暇裕若此然则致治施化诚莫易于此矣虽然周道之行群黎好徳武夫之节优于干城游女之操竦于乔木忠厚纯积洽于庻类敦彼行苇牛羊勿践履当此之时民日迁善逺罪而不知为之者如雍容康庄而忘其夷优游夏屋而忘其安也及道之衰王泽寖竭纲弛伦斁狱讼滋而干戈起民坠涂炭由是霸图迭兴异端并作徼其困极麏至而归之若出荆棘而防邪蹊脱涂淖而栖茇舍喜幸之浮康庄夏屋平居缓带所无有也至于防载籍以自藩餙害义崇私不知纪极则其为荆棘涂淖抑益深矣矌安宅而弗居舍正路而弗由岂得罪彼民哉呉侯其亦有忧于是乎仆夫效驾必命所之千里虽逺首途发轫燕越可辨此学之兴敢问所向为辞章从事塲屋今所未免苟志于道是安能害之哉所欲有甚于生所恶有甚于死是心之存上帝临汝先民垂训昭若日星呻其占毕覆用敝之责有在矣夫不逺千里属记于予而岂徒哉三晋分国齐秦图帝衍仪伏轼说士蜂起兵强国富是为良臣功利之习入于骨髓杨朱墨翟告子许行之徒又各以其说从而诬之帝防之衷茅塞甚矣自暴者既不足与有言而自弃者又曰吾身不能居仁由义故孟子道性善发四端曰人之有是而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也唐韩愈谓栁当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅薄而欝积必有魁竒忠信材徳之民生其间而今而后吾有望于宜章矣淳熈十有四年十有一月甲子临川陆某记
荆国王文公祠堂记
唐虞三代之时道行乎天下夏啇叔叶去治未逺公卿之间犹有典刑伊尹适夏三仁在商此道之所存也周厯之季迹熄泽竭人私其身士私其学横议蜂起老氏以善成其私长雄于百家窃其遗意者犹皆逞于天下至汉而其术益行子房之师实维黄石曹参避堂以舍盖公髙惠收其成绩波及文景者二公之余也自夫子之皇皇沮溺接舆之徒固已窃议其后孟子言必称尧舜聴者为之藐然不絶如线未足以喻斯道之防也陵夷数千百载而卓然复见斯义顾不伟哉裕陵之得公问唐太宗何如主公对曰陛下毎事当以尧舜为法太宗所知不逺所为未尽合法度裕陵曰卿可谓责难于君然朕自视然恐无以副此意卿宜悉意辅朕庶同济此道自是君臣议论未尝不以尧舜相期及委之以政则曰有以助朕勿惜尽言又曰须督责朕使大有为又曰天生俊明之才可以覆庇生民义当与之力若虚捐歳月是自弃也秦汉而下南面之君亦尝有知斯义者乎后之好议论者之闻斯言也亦尝隠之于心以揆斯志乎曽鲁公曰圣知如此安石杀身以报亦其宜也公曰君臣相与各欲致其义耳为君则欲自尽君道为臣则欲自尽臣道非相为赐也秦汉而下当涂之士亦尝有知斯义者乎后之好议论者之闻斯言也亦尝隠之于心以揆斯志乎惜哉公之学不足以遂斯志而卒以负斯志不足以防斯义而卒以蔽斯义也昭陵之日使还献书指陈时事剖析端支叶扶踈徃徃切当然覈其纲领则曰当今之法度不合乎先王之法度公之不能防斯义而卒以自蔽者固见于此矣其告裕陵盖无异防勉其君以法尧舜是也而谓毎事当以为法此岂足以法尧舜者乎谓太宗不足法可也而谓其所为未尽合法度此岂足以度越太宗者乎不知言无以知人也公畴昔之学问西寜之事业举不遁乎使还之书而排公者或谓容恱或谓迎合或谓变其所守或谓乖其所学是尚得为知公者乎气之相迕而不相恱则必有相訾之言此人之私也公之未用固有素訾公如张公安道吕公献可苏公明允者夫三公者之不恱于公盖生于其气之所迕公之所蔽则有之矣何至如三公之言哉英特迈徃不屑于流俗声色利逹之习介然无毫毛得以入于其心洁白之操寒于氷霜公之质也扫俗学之凡陋振法之因循道术必为孔孟勲绩必为伊周公之志也不蕲人之知而声光赫奕一时钜公名贤为之左次公之得此岂偶然哉用逢其时君不世出学焉而后臣之无愧成汤髙宗君或致疑谢病求去君为责躬始复视事公之得君可谓专矣新法之议举朝讙哗行之未几天下恟恟公方秉执周礼精白言之自信所学确乎不疑君子力争继之以去小人投机宻賛其决忠朴屏伏憸狡得志曽不为悟公之蔽也典礼爵刑莫非天理洪范九畴帝实锡之古所谓宪章法度典则者皆此理也公之所谓法度者岂其然乎献纳未几裕陵出谏院防与公评之至简易之说曰今未可为简易修立法度乃可以为简易也熈寜之政粹于是矣释此弗论尚何以费辞于其建置之末哉为政在人取人以身修身以道修道以仁仁人心也人者政之本也身者人之本也心者身之本也不造其本而从事其末国不可得而治矣大学不传古道榛塞其来已久随世而就功名者渊源又类出于老氏世之君子天常之厚师尊载籍以辅其质者行于天下随其分量有所补益然而不防其义不能大有所为其于当世之有不能正则依违其间稍加润餙以幸无祸公方耻斯世不为唐虞其肯安于是乎蔽于其末而不防其义世之君子未始不与公同而犯害则异者彼依违其间而公取必焉故也熈寜排公者大抵极诋訾之言而不炳灵殆不世有其庙貌弗严邦人无所致敬无乃议论之不公人心之疑畏使至是邪郡侯钱公期月政成人用辑和缮学之既慨然彻而新之视旧加壮为之管钥掌于学官以时祠焉余初闻之窃所敬叹既又属记于余余固悼此学之不讲士心不明随声是非无所折公为使时舍人曾公复书切磋有曰足下于今最能取于人以为善而此闻有不相晓者足下皆不受人必其理未有以夺足下之见窃不自揆得从郡侯敬以所闻荐于祠下必公之所乐闻也淳熈十有五年嵗次戊申正月初吉邦人陆某记
经徳堂记
堂名取诸孟子经徳不回非以干禄也经也者常也徳也者人之得于天者也不回者是徳之固不回挠也无是则无以为人为人臣而无是则无以事其君为人子而无是则无以事其父禹之防凿稷之播种契之敷教臯陶之明刑益驱禽兽垂备器用伯夷典礼后防典乐龙出纳帝命尹自耕莘相成汤说由筑岩佐武丁太公以磻谿渔钓为文武师皆是徳也闗龙逢诛死王子比干剖心箕子为囚奴孔子削迹伐木穷于陈蔡毁于叔孙贻讥于防生亩楚狂接舆晨门耦耕负蒉植杖之流孟子沮于臧仓受嗤于优髠见疑于尹士充虞者同是徳也武王纉大王王季文王之绪以有天下周公成文武之业追王大王王季宗祀文王于明堂尽继述之善为天下逹孝曾子受经仲尼以孝闻天下而名后世皆是徳也舜小杖则受大杖则走妻帝二女不待瞽瞍之命缮廪而焚捍笠以下浚井而淹凿旁以出太伯虞仲将致位乎季厯断髪文身亡之荆蛮太子申生使人辞于狐突再拜稽首而死同是徳也自古盛时黎民于变比屋可封汉上游女如彼乔木中林武夫可为心腹所欲有甚于生所恶有甚于死证验之着在于涂巷况士大夫乎逮徳下衰此心不竞豪杰不兴极皇不建贤智迷于防归庶民无所归命学者文烦讼者辞胜名公实私賔义主利陵夷不捄撗流不隄天常民彛所不可泯絶者如汉献在许聴命于蜮操而已旧章先典格言至训椟存珠亡转为藻缋邪释缪解正漫眞渝又转而给冦兵充盗粮矣疽溃蛆肆贼民猖獗狷狂之士方不胜愤闷矛义介节出婴其锋犹或慿天借圣因其不遂泯絶者足为龃龉以耸观听然如孤防之咋虎者常十八九緫其实火不啻一车薪而水未必盈杯也信乎终亦必亡而已矣夫子生于周季当极文之王者之迹熄书讫诗七亦已久矣载贽之舆方羊海岱江淮河济之间莫能用者归而讲道洙泗贤顔氏之乐大林放之问叹曾防之志称重南宫适禹稷躬稼之言眷眷柴参之愚鲁而终不能使予赐偃啇由求之徒进于知徳先入之难防积习之锢人乃至于此夫子既没百家并兴儒名者亦皆曰自孔氏顔渊之死无疑于夫子之道者仅有曾子自子夏子游子张犹欲强之以事有若它何言哉章甫其冠逢掖其衣以诗书礼乐之辞为口实者其果眞为自孔氏者乎老庄之徒恣睢其间摹写其短以靳病周孔躏借诗礼其势然也战国嬴秦无足复道汉髙帝锄项籍其要领在为义帝发防一事天常民彛莫大于此新城三老盖深于老氏者也彼知取天下之大计在此耳岂有匹夫匹妇不与被尧舜之泽若已推而纳诸沟中之心哉庄子讥曰常盗仁义以窃国乃不知其学自有盗仁义以窃天下之计也虽然君子反经而已矣经正则庻民兴庻民兴斯无邪慝也云锦呉生绍古而来从余游求名其读书之堂余既名而书之且见其说使归而求之孟子曰古之人修其天爵而人爵从之今之人修其天爵以要人爵既得人爵而弃其天爵则惑之甚者也后世发防决科而髙第可以文艺取积资累考而大官可以嵗月致则又有不必修其天爵者矣生其早辨而谨思之绍熈元年五月望日象山翁记
贵溪重修县学记
风俗之所由来非一日也或覩其壊而欲齐诸其末禁诸其外此后世政刑之所以益敝至无如之何则寖而归于苟且玩嵗月习揜着便文餙説以规责偷誉谓理不过于是其视书传所记治古之俗必不可复至以为未必然者有矣孩提之童无不知爱其亲及其长也无不知敬其兄先王之时庠序之教亦申斯义以致其知使不失其本心而已尧舜之道不过如此此非有甚髙难行之事何至辽视古俗自絶于圣贤哉物之所蔽説之所迷欲之所制意之所覊独不可研极考竟图所以去之而顾安之乎取士之科乆渝古制驯致其弊于今已剧稍有识者必知患之然不狥流俗而正学以言者岂皆有司之所弃天命之所遗先逹之士由场屋而进者既有大证矣是故制时御俗者之责为士而托焉以自恕安在其为士也二帝三王之书先圣先师之训炳如日星传注益防论説益多无能发挥而祗以为蔽家蔵其秩人诵其言而所汲汲者顾非其事父兄之所愿欲师友之所期向实背而驰焉而举世不以为非顾以为常士而有识是可以察其故得其情而知所去就矣退不溺其俗而有以自立进不负所学而有以自逹使千载之弊一旦而反诸其正此岂非明时所宜有圣君所愿得而为士者所当然乎何所悼惧何所维絷而顾不择所安决所乡哉福唐陈君显公之为贵溪视前政则优焉视比县则优焉民言士论固已胥辑而陈君自视欿然乡学问道之诚如恐不及此其所以为民师帅者大矣县学乆不葺于是彻讲堂直舎而新之祠屋士庐门庑庖湢缮治加壮创表其坊扁曰申义遣学职事致请记于予陈君所乡明着如此斯邑之士可不自防于流俗而勉所以立所以逹者以无负陈君之意哉绍熈元年嵗次庚戊八月二十有六日戊申象山陆某记
武陵县学记
彛伦在人维天所命良知之端形于爱敬扩而充之圣哲之所以为圣哲也先知者知此而已先觉者觉此而已气有所防物有所蔽势有所迕习有所移徃而不返迷而不解于是为愚为不肖彛伦于是而斁天命于是而悖此君师之所以作政事之所以立是故先王之时风教之流行典刑之昭著无非所以宠绥四方左右斯民使之若有常性克安其道者也是故乡举里选月书季考三年而大比以兴贤能盖所以陶成髦俊将与共斯政同斯事也学校庠序之间所为切磋讲明者何以舍是而他求哉所谓格物致知者格此物致此知也故能明明徳于天下易之穷理穷此理也故能尽性至命孟子之尽心尽此心也故能知性知天学者诚知所先后则如木有根如水有源増加驯积月异而嵗不同谁得而御之若迷其端绪易物之本末缪事之始终杂施而不逊是谓异端是谓邪说非以致明祗以累明非以去蔽祗以为蔽后世之士有志于古不肯甘心流俗然而苦心劳身穷年卒嵗不为之日休而为之日拙者非学之罪也学絶道防不遇先觉迷其端绪操末为本其所从事者非古人之学也古人之学其时习必恱其朋来必乐其理易知其事易从不贰于异说不牵于私欲造次于是颠沛于是则其乆大可必孟子曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海此古人之学也武陵旧无县学县傍有胜地地有故筑台葢往时有欲迁府学于是而不遂者今县宰林君夣英出故台于芜秽之中而创学焉士民之有力者皆争出财以相其役林君不事官府之威凡学之百役无异民家之为者既成规模宏丽气象防伟遂为武陵壮观先是仓台薛公伯宣助成讲堂今宪台寜公逢仓防赵公不迂郡侯蒋公行简皆助钱买田以飬士林君之创兹学而上下翕然助成其美如此则林君之政可知矣余于是敬诵所闻以记之绍熈二年嵗次辛亥六月上澣象山陆某记
本斋记
唐虞之朝禹治水臯陶明刑稷防播种契敷五教益作虞垂作工伯夷典礼防典乐龙作纳言各共其职各敦其功以成雍熈之治夫岂尝试为之者矣盖其所以自信与人之所以信之者皆在其畴昔之所学后世之为士者卤莾泛滥口耳之间无不渉猎其实未尝有一事之知其至者人才之不足为天下用固无足怪虽然是又未可以泛责于天下天之生斯民也以先知觉后知先觉觉后觉要当有任其责者大学曰物有本末事有终始知所先后则近道矣原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是孟子之言乃知所先后之騐成都郭震醇仁以本名斋求言于余余嘉其志告以所闻后日当有以观其验
临川簿防壁记
壁记书前任人姓名尚矣然今官寺不皆有亦视官府事力其人志向才具与所遭之时如何不可一概论也临川簿防旧无壁记鄱阳张季海莅事既乆谓不可缺于是搜求前任姓名至今制置四川京公其上不复可攷余尝至簿防见其廨宇乃京所治新令张君所考适首于京异哉张君春秋鼎盛而老练忠谨临事不苟摄县宰摄郡幕皆举其职今又摄宰金谿百姓安焉是记乃未摄金谿时委余既诺之矣余追荆门之役且抱拙疾念不可食言力疾记之绍熈辛亥六月中澣象山陆某记
象山集巻十九
钦定四库全书
象山集巻二十 宋 陆九渊 撰杂著
送毛元善序
无常产而有常心者惟士为能古之时士无科举之累朝夕所讲皆吾身吾心之事而达之天下者也夫是以不丧其常心后世敝于科举所乡日陋疾其驱于利欲之涂吾身吾心之事漫不复讲旷安宅而弗居舍正路而弗由于是有常心者不可以贵士非豪杰特立虽其质之仅美者盖徃徃波荡于流俗而不知其所归斯可哀也南城毛君恵然访予予未之前识也贽予以文予视其貌温然儒人也观其文则从事于塲屋者也问其聚族则有父兄在问其赀产则有负郭之田问其室庐则不至绳瓮之陋视其衣裳冠履则皆楚楚鲜明非所谓缨絶肘见者也诘其所以来之志则悼科学之不偶耻甘防之不充将变其业以游于四方者也且决去就于予予观毛君虽朴直淳厚而辞防趋乡大槩厐杂岂所谓质之仅美而波荡于流俗而不知其所归者邪于是申前之説与之言义命之归固穷之道毛君色动情变矍然谢予曰乃今廓然如发防请从此归矣予固美其质又甚贤其改过之敏因勉之曰君归矣古人事亲贫则啜菽饮水尽其欢君父兄皆儒冠赀业又足以自养归而共讲先王之道以全复其常心居广居由正路此其所得视疾其驱于利欲之涂者何如邪毛君甚然予言于其行遂书以赠
送宜黄何尉序
民甚宜其尉甚不宜其令吏甚宜其令甚不宜其尉是令尉之贤否不难知也尉以是不善于其令令以是不善于其尉是令尉之曲直不难知也东阳何君坦尉宜黄与其令臧氏子不相善其贤否曲直盖不难知者夫二人之争至于有司有司不置白黒于其间遂以俱罢县之士民谓臧之罪不止于罢而幸其去谓何之过不于罢而惜其去臧贪而富且自知得罪至于民式遄其归矣何亷而贫无以振其行李县之士民哀其穷而为之裒嚢以饯之思其贤而为之歌诗以送之何之归次荣矣比干剖心恶来知政子胥防夷宰嚭谋国爵刑舛施徳业倒植若此者班班见于书传今有司所以处臧何之贤否曲直者虽未当乎人心然揆之舛施倒植之事岂不逺哉况其民心士论有以慰荐扶持如此其盛者乎何君尚何憾鲁士师如栁下恵楚令尹如子文其平停治理之善当不可胜纪三黜三已之间其为曲直多矣而语孟所称独在于遗逸不怨阨穷不悯仕无喜色已无愠色况今天子重明丽正光辉日新大臣如徳星御隂辅阳以却氛祲下邑一尉悉力卫其民以迕墨令适用吏文与令俱罢是岂终遗逸阨穷而已者乎何君尚何憾虽然何君出处若此其盛者臧氏子实为之何君之志何君之学遽可如是而已乎何君是举亦勇矣诚率是勇以志乎道进乎学必居广居立正位行大道使富贵不能滛贫贱不能移威武不能屈此吾所望于何君者不然何君固无憾吾将有憾于何君矣
送彭子夀序
临江彭君子夀来行都当改秩有司以苛文滞留之輙欲弃去朋旧慰勉乃肯留有司以名上又以疑似之嫌欲弃去朋旧又相与解释而审之既改秩欲便亲养奉祠而归人皆称彭君恬于进取如此予谓此未足为彭君言也彭君当官无不尽力政有不便于民未甞不尽意为上官言之虽见挫抑不为衰止此人所难然亦未足为彭君言也予与彭君同为江西人闻其贤乆矣比来始识其靣直谅之气固可得之眉宇间以彭君之贤畴昔择交必善士取舍尚有不畔于善恶是非之大归不必过求自可不失为今世贤士大夫然自视欿然若有所甚不足者甞相与讲求古圣贤格物致知之説自谓不能无疑于此而不肯自安于其所已知者此吾所以竒彭君而有望于彭君者也于其归书以赠之
送杨通老
学所以开人之蔽而致其知学而不知其方则反以滋其蔽诸子百家往往以仁义道徳为説然而卒为异端而畔于皇极者以其不能无蔽焉耳长溪杨楫通老忠实恳到有志于学相见虽未久而其功勤于此甚力于其归书以勉之
赠吴叔有
人生天地间抱五常之性为庶类之最灵者汨其灵则有罪全其灵则适其分耳诚全其灵则为人子尽子道为人臣尽臣道岂曰无营乎哉蔡邕之说是殆饥甘食渴甘饮未得饮食之正也孟子甞勉人以求在我者诚能求在我者则无营之说不足道矣
赠俞文学
吾观俞君大篆用笔劲快而体致闲雅与和气浃洽聼其论当世字画必推及气质岂其所自得者在此邪至其考订偏傍参稽模范有根据来厯殊不苟也自谓少所赏识及观其所得澹庵诗则盖有识之者又问其得官获罪本末异哉其言之也予于是所感益深俞君跋履南北厯厯能谈其山川风俗予所叩未十二三然已多矣惜其遂将东上予未有以留之因书以赠
赠二赵
书契既造文字日多六经既作传注日繁其势然也苟得其实本末始终较然甚明知所先后则是非邪正知所择矣虽多且繁非为病祗以为益不得其实而蔽于其末则非以为益祗以为病二昆其谨所以致其实哉
赠僧允懐
子弟之于家士大夫之于国其于父兄君上之事所谓无所逃于天地之间者顾乃不能竭力致身以供其职甚者至为蠧害懐上人学佛者也尊其法教崇其门建藏之役精诚勤苦经营未几骎骎乡乎有成何其能哉使家之子弟国之士大夫举能如此则父兄君上可以不诏而仰成岂不美乎懐本陆出是役也过予予于是有感因书以赠
二
隆冬盛寒氷霜严厉民之病涉威于榜掠上能择吏吏能陈力则徒杠舆梁可以观政兹事之不论久矣杨林溪者贵溪之要津他日溺焉者众矣乡之善士以允懐勤试使为石桥以便行者懐陆出而学佛予甞因其所为有所感矣今于是役又重嘉之懐勉之哉
赠曽友文
徳成而上艺成而下生占辞论理称道经史未见抵牾乃独业相人之术艺艺虽精下矣生书又能自悼畴昔之颠顿称引孟子无以小害大无以贱害贵之言年又尚少则舍其旧而新是图此其时也生其勉之
赠汪坚老
五行书以人始生年月日时所直日辰推贵贱贫富夭夀祸福详矣乃独畧于智愚贤不肖曰纯粹清明则归之贵富夀福曰驳杂浊晦则归之贱贫夭祸闗龙逢诛死比干剖心箕子囚奴夷齐为饿夫仲尼覊旅絶粮于陈卒穷死于其家顔冉夭疾又皆贫贱孟子亦老于奔走圣贤所遭若此者众阘茸委琐周比以致尊显负君之责孤民之望懐禄躭宠恶直丑正尸肆谗慝阅防爵谥以厚累世道术之纯驳气禀之清浊识鉴之明晦将安归乎易有否秦君子小人之道迭相消长各有盛衰纯驳清浊盛晦之辨不在盛衰而在君子小人今顾畧于知愚贤不肖而必以纯粹清明归之贵富夀福驳杂浊晦归之贱贫天祸则吾于五行书诚有所不解生盍为我言之
赠丁润父
道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉圣贤之知命如此今之知命者幸其知贫贱富贵之有定数也而无为小人以害其心斯可矣虽然吾所谓心天之所与我者也彼其险诐颇侧悉精毕力以遂其私而不肯以入尧舜之道岂亦天之所与我者乎吾甞有説以赠汪坚老而未及于此予既见之矣今子所游又多贤士大夫盍兼为我言之
赠黄舜咨
陈正已以书黄舜咨见吾家阿咸甚誉其命术吾甞闻当世钜公言命予答之曰道之将行也与命也道之将废也与命也钜公矍然曰足下所言者大命也吾所言小命耳此其説出于防庄予因叹钜公博洽出言有稽据如此小命之术其来乆矣于今尤盛予又闻近时府第呼召术士有一日之间而使人旁午于道者舜咨术既精何为不之于彼陈广文非忠于黄舜咨者也
赠汪产常
番阳汪君彦常挟太乙数逰诸公间实有竒验然汪君本知书一旦以老人之言废其业从受此术今又以其效验自憙吾观汪君精神有不宜止于是者后日过我当与汪君究其说
赠陈晋卿
君子所不可及者其惟人之所不见乎古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已人所不见此心昭然善推所为充是心而已绍熈辛亥立秋后二日临川陆某子静为福唐陈绾晋卿书
示象山学者
道不逺人顾人离道耳古人谓宿道乡方二三君子毋徒宿吾方丈日向羣山得无愧于宿道乡方之言斯可矣吾方以此自省因书此以奉警艺之进不进亦各视其才虽无损壊于其道然至于有弃日有遗力与未知其方而不能问于知者则其道亦可知矣幸勉防毋忽五月朔某白象山诸同志足下
赠金谿砌街者
为善为公心之正也为恶为私心之邪也为善为公则有和协辑睦之风是之谓福为恶为私则有争陵犯之风是之谓祸和协辑睦人所愿也争陵犯人所恶也吾邑街道不治久矣行者病之乃有肯出心力损货财辛勤而为之者此真为善为公而出于其心之正者也有是心者岂得不翕然相应而助成之乎将见和协辑睦之风兴而争陵犯之事息履是街者皆唐虞成周之人也诸君勉之
赠汤谟举
清江汤谟举徃年见过占辞甚文为礼甚恭而挟地理之术登象山图其形殊不失实相从之久温然慈祥不少异其初此来又以啓事见予多经史全句首尾详整类从事场屋者问之则曰旧亦应举屡不中乃舍之地理乃先世之传姑业之以为生又出谢中丞诗诗得谟举素懐既别求予言因覈书以赠
赠陆唐卿
贵溪醹口陆尧臣唐卿今徙居望姑世其家医学传之二子又曰吾所传大方脉也吾于小方脉虽甞学之而不能精郭中有精于此者在浮屠氏今老矣吾将使少子学焉若陆君者可谓不自用矣学必有师岂惟医哉因其求言遂书以勉之
赠疎山益侍者
淳熈己酉孟秋中气在月之初填星复顺之入龙底直二大星之间比下星如心大星之于前星二日之夕微出其西三日之夕微出其东四日益东如朔之在西则其正隠于三日之朝矣古羲和之官甚重尧典独详其职后世星翁厯官为贱有司人庸识暗安能举其职哉因循废弛莫董正之是等或有所记后有治其事者不无所助是月也予将视吾外姑之宅兆于东漕之龙冈朔之夕发象山三日而抵予家四日之夕发予家次夕抵大原观六日抵龙冈事既遂抵疎山与同行昭武呉大年里中胥必先言曰五纬次舎有经宿可凖如此者得之于所见不可不记之治厯湏积候以稽合否官之不宿其业为日久矣是亦可以备其搜访也越翼日因益侍者出此纸求予言甚力且曰当寳藏之予于是得所托矣他日拈出当有赏音七夕月下象山翁书
赠刘季防
明徳在我何必他求方士禅伯真为大祟无世俗之防溺无二祟之迷惑所谓无偏无党王道荡荡浩然宇宙之间其乐孰可量也壬子月日防泉守陆某书赠刘季防
题新兴寺壁
木在龙氐金先填于亢着雍涒滩月望东壁时雨新霁西风増凉闲云未归悠然垂隂黍粒登场稲花盈畴菽粟粲然桑麻沃然象山翁观瀑半山登舟水南宿上清信龙虎次于新兴究仙岩之胜石瀬激雪澄潭渍蓝鹭翘鳬飞恍若图画疎松翠篠苍苔茂草之间石蘐呈黄金橙舒红被崖縁坡烂若锦绣轻舟危樯笑歌相闻聚如鱼鳞列如鴈行至其寻幽探竒更泊互进迭为后先有若偶然而相从老者苍顔皓髯语髙领深少者整襟肃容视微聴冲莫不各适其适予亦不知夫小大精粗刚柔缓急之不齐也乃俾犹子谦之槱之子持之分书同逰者七十有八人邑姓名字于左方
题翠云寺壁
淳熈己酉长至后二日予寓许昌朝家约游翠云明日刘伯协戒予朝餐许昌朝胡无相与焉伯协又夸翠云泉石谓不减庐阜饭余乗兴一行不期而防者盈翠云之堂翠云五题始于王文公父子六咏増于吾家庸斋梭山二兄之逰乃今始得亲目昔年甞东逰防稽探禹穴西登五老窥玉渊比嵗又开象山于龙虎之上逰啓半山磜潭风练飞雪氷帘栀子诸瀑今秋之杪登云台瞰鬼谷穷石人之龙湫观千寻之玉带乃独未覩跃马鸣玉之竒可谓道在近而求之逺然则斯游之得亦已多矣盛冬水泉既缩又值久晴长老敏公俾畦丁决田间蓄水大作水供陈师渊作饭供胡无相作茶供成此一叚竒事咸防长少为善之意如川方増不可不纪防者姓字俱列于后童子书名象山翁书
朱氏子更名字说
淳熈丁未暮春之初予抵城闉后生学子来从予逰者日以益众予与之道时俗之通病啓人心之固有莫不惕然以惩跃然以兴前辈长者往往辱临教之举无异辞予于是益信此心此理充塞宇宙谁能间之一日朱伯虎进而请曰虞书有朱虎伯虎幼未知学盖不知其名之不可得待函丈乃始自觉背若负芒愿赐更之予于是名以元瑜字以忠甫取诸瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也夫玉之瑕终瑕瑜终瑜人则不然学则瑕者瑜不学则瑜者瑕天之所以与我者固皆瑜也惟不思而蔽于物而后瑜者瑕今子既觉之则瑕者瑜矣故曰元瑜能觉而更是谓不揜不揜之谓忠气禀之所防习尚之所梏岂遂能尽免于瑕哉继是而不替其忠则信乎其为元瑜也故曰忠甫予始名字之未及告之以其説予留逾月而后东还吾庐朱子又箧书旅于吾庐之傍以求讲益秋七月朔归觐其亲始书以遗之
二张名字说
番昜张季海见二子求名名其一曰槐卿冠之日宜告賔字以清父曰樾卿字以宏父暑风之清莫如槐字槐卿曰清父取清暑也夏日之防莫如樾字樾卿曰宏父耴宏防也时六月中澣予方有行役因以是祝云
格矫斋説
格至也与穷字究字同义皆磨研考索以求其至耳学者孰不曰我将求至理顾未知其所未知果至与否耳所当辨所当察者此也强哉矫古注以为矫亦强貌甚当若以为矫揉则章防文义皆不通和而不流中立而不倚岂矫揉所能居广居立正位行大道乃能和而不流中立而不倚此天下之至强也故曰强哉矫
防资国寺雄石镇帖
象山西址濒溪溪有渡曰石龟夹溪之山曰西山西山之北有峭峙与西山同出曰徴君山故老相传古有隠者在其上累徴不就人号徴君因以名山山麓有寺曰资国犹藏其立寺时帖乃雄石镇帖也字体结宻行笔有法非今时吏书所及年曰龙纪元年仍书嵗次己酉亦不类今时文移官曰镇遏使侍御史签书者曰押衙兼副将印曰信州雄石镇木朱记文乃正篆不缪叠今其地属贵溪史传所记故老相传皆未甞知有雄石镇乡人常言永防二年置贵溪考之唐史贵溪之建在永防元年而次年为大厯元年然大厯改号在长至日是永防甞有二年矣建议至已立涉两年亦事势之常置县之年尚传至今龙纪后永防百余年而人不复知有雄石镇何也唐六典镇有镇将镇副掌镇捍防守兵部条中又曰凡镇皆有使一人副使一人今曰镇遏使曰副将盖互见矣又曰凡诸军镇五百人置押官一人今曰押衙者岂几是与施其地者曰周丞邺丞邺之官曰押衙兼都监似亦镇官然则此镇有两押衙又有都监唐百官志本六典六典乃明皇所撰史臣固曰永防后诸镇官颇增减开元之旧则固宜不可尽考丞邺称镇长曰中丞而其官实侍御史唐供奉官御史中丞与侍御史聨班此尤足以知非后人所能伪也其地则曰丞邺宅西面东坈徴山脚初无君字然山上有井其深无底旱时祷雨率多灵应谓之圣井水流出为石坑谓之君坑实析徴君二字云耳寺僧海琼乃周氏子丞邺之后也好文学诗惧此帖之磨灭将刋诸石求予为防予观唐于今为近其季尤近龙纪之元距今才三百有三年史传所述故老所传已不复知雄石镇之髣髴则是帖之传亦足为考古者之监故备论而书之
记祚徳庙始末【甲辰春初为献官书于祠下】
元丰中皇嗣未育呉处厚上书言宜祠程婴公孙杵臼于是下诏搜访遗迹得其冢于綘州太平县赵村立庙祠之曰祚徳庙封婴为诚信侯杵臼为忠智侯擢处厚将作监丞徽庙朝又封韩厥为义成侯绍兴十三年建州王朝倚上封事乞祠三侯于行都其后诏立行庙加谥四字婴为忠勇诚信侯杵臼为通勇忠智侯厥为忠定义成侯初立庙在棘寺基上后建棘寺徙于元真观二十二年臣寮上言庙在委巷中湫隘卑陋郡嵗遣从事草具酒脯祠之弗防宜崇其庙貌超六字八字侯加封二字升公为中祠于是婴封为强济公杵臼为英累公厥为啓佑公徙庙于青莲寺侧秩于祀典掌于太常嵗差官行事作乐祠之庙貌始严肃封告寺僧主之
邓文苑求言往中都
义理所在人心同然纵有蒙蔽移夺岂能终泯患人之不能反求深思耳此心苟存则修身齐家治国平天下一也处贫贱富贵死生祸福亦一也故君子素其位而行不愿乎其外唐虞之时黎民于变比屋可封之人此心存也周道之行人皆有士君子之行兎罝可以干城可以好仇可以腹心者此心存也自战国以防权谋功利之说盛行者先王之泽竭此心放失防溺而然也当今明天子在上所愿上而王公大人下而奔走役服之人皆不失其本心以信大义成大业则吾人可以灌畦耕田为唐虞成周之民不亦乐乎又何必挈挈而东哉邓居逺告予以有行予敬书是以劝其反而求之