Torajas, il grande mago,
Torajas, il celebre mago,
Che rapì dal nostro paese il bottino
E ci lasciò la fame,
Per cui noi non mangiamo più
E non abbiamo più alcuna preda (_di caccia e di pesca_)
Egli ci prese tutto il nostro bottino
E se lo portò al paese di Kitteli[31].
Ora noi non prendiam più pesci nell’acqua,
Non più renne nei boschi,
Nessuna preda mai più:
Poichè vuote sono le alture del monte,
Vuoti i boschi
E vuote anche le acque.
L’uomo cattivo portò
La fame nella nostra bocca,
E fu così perverso,
Che tutte le nostre prede
Portò via dal nostro paese.
Non è ancor nato l’uomo,
Nato nella nostra terra,
Che le prede di nuovo
Porti al nostro paese? —
Ma ecco che già le porta,
Il Dio ci riporta la preda
Nelle acque e nei boschi.
Grazie sien date al protettore della terra,
Grazie al fondatore della terra,
Grazie allo spirito protettore
Molte migliaia di volte,
Perchè Dio ci ha fatto grazia di nuovo,
E ci ha riportato la preda.
Onore e grazie insigni
A te, o sovrano Iddio,
Tu, che nell’acqua e sulla terra
Riportasti la preda,
Benchè l’uomo malvagio
Portasse via la preda
Il Dio sovrano la riportò
Di nuovo a noi.
Al buon Dio sieno grazie
Molte migliaia di volte,
A colui che portò la preda.
Il cattivo uomo fu colui
Che dalle acque, che dalla terra
Ci rapì la preda.
Torajas, il cattivo, il disutile uomo,
Che il bottino portò via dal nostro paese
E ci portò la fame.
Torajas, l’uomo famoso
Ci portò la fame.
Egli mi picchiò mortalmente
E sperò ch’io fossi morto.
Ma io non morii
E sono ancora in vita,
Io non morii,
Ma vivo ancora,
In Dio io vivo ancora.
In Dio è la mia vita,
In Dio io dimoro
Benchè l’uomo malvagio sperasse
Che io fossi morto.
Egli mi lanciò nell’acqua,
Egli mi gettò nel fiume.
Il luccio mi trovò,
Ma io mi posi sotto il suo fegato.
Il luccio mi prese in sua custodia,
Egli mi pose sotto il suo fegato,
Dove ci rimasi per un anno.
Dopo però pose
L’uomo malvagio le sue reti nell’acqua,
Egli mi prese
Ed io potei abitare una casa
E in quella casa vissi tre anni.
Dopo di ciò io andai a.....?
Io venni a.....?
Quando io giunsi a casa
L’uomo malvagio mi uccise.
Egli fece una cassa
E mi pose dentro
Ed io rimasi
Tre anni nella cassa.
S’incominciò allora
A condurmi al cimitero.
E tutti vennero,
Anche il prete era presente,
Io però parlai: — Non portatemi là,
Io non sono morto ancora
Benchè mi abbiano desiderato la morte. —
E tutta la gente disse,
Così come il prete:
— Perchè un uomo vivo
È stato messo nella bara? —
Io risposi: — Non sono morto,
Benchè mi abbian augurata la morte.
L’uomo malvagio si rallegrò
Che io fossi morto,
Ma benchè egli sperasse
Ch’io fossi morto,
Io non lo sono
Ed io vivo ancora,
Ancora, ancora.
Ah, se mio figlio venisse qui,
Io non posso qui rimanere! —
E il figlio venne subito,
Venne volando come un gallo di montagna.
Altri sarebbero venuti
E avrebbero cotto mio figlio come un gallo di montagna,
Ma egli disse:
— Se io come un.....? fossi cotto
Io non sarei morto. —
E il padre si adirò assai,
Ma il figlio si trasformò in un altro uomo.
Il padre (_propriamente il vecchio_) disse:
Mio figlio, perchè vieni tu
In questa figura a me? —
Il figlio replicò:
— Se tu sei in collera,
Quando io ti ho irritato,
Io me ne ritorno
Volando per la mia strada. —
Egli incominciò a volar via,
Ma il padre volò subito
Dietro a lui in forma di un’anitra.
Riportò il suo figlio indietro,
E allora sedettero entrambi sulla terra.
_Il padre:_
Non venirmi innanzi in figura d’uccello.
_Il figlio:_
Io non sapeva, mio padre,
Che tu mi avresti fatto cuocere. —
E mentre essi così se la discorrevano fra di loro,
Si diedero a leticare
E ne nacque una discordia.
Mentre essi così disputavano
Il figlio si pose sopra un ramo d’albero
E di là parlò così:
— Tu ti sei dunque adirato con me, o padre?
Dacchè tu sei tanto in collera con me,
Io non ritorno più a te,
Davvero, io non ritorno più a te.
_Il padre:_
Chi occuperà il tuo posto,
Mio figlio, se te ne vai?
_Il figlio:_
Si occupi o no il mio posto,
Io non ritorno più,
Giammai,
Giammai in questo mondo
Ritornerò io a te.
E così volò via il famoso figlio del mago
E se n’andò,
E il padre rimase solo.
Perciò egli si adirò contro l’altro uomo,
E l’uomo malvagio
Portò via tutte le prede,
Per cui noi non abbiamo più pesci nell’acqua,
Non più renne nei boschi,
Nessuna preda di sorta alcuna.
Il Donner nel darci il canto seguente, dice di aver omesso 160 versi,
che avevano poco interesse. È una contesa fra alcuni coloni, che
vogliono occupare un paese e l’antico possessore che è un mago. Le
idee pagane vi dominano come nel canto precedente. Per essere un vero
mago, bisogna innanzi tutto aver la forza di potersi trasformare in un
animale.
_Il ladro:_
Il mio Dio ora se ne è andato pellegrinando,
Io ho preso i frutti della terra,
Io ho raccolto l’erba e i frutti,
Io mi son preso legno e pietre;
Io non ho preso cosa alcuna che ad altri appartenga,
Io ho preso solo sempre dei frutti della terra.
Eppure un uomo venne a me
E disse che io sono un ladro.
_Il mago:_
Tu non conosci i costumi del paese,
Tu non sai che io son qui.
Guarda le erbe e fa attenzione,
Guarda i segni sugli alberi,
Guarda anche l’erba in un’altra maniera.
_Il ladro:_
Qual uomo singolare sei tu,
Non sei tu come gli altri uomini?
O sei tu un Dio,
Hai tu creato l’erba,
Hai tu fatto gli alberi?
Non sei tu polvere della terra?
Tu strisci qual verme com’io faccio.
L’erba non è tua,
Le piante, le pietre non son nostre.
Sii padrone delle cose tue.
Buono è ciò che è buono,
Ed io so ciò che tu sei
Sulla terra, o nero mago.
Rimani dunque sulla tua proprietà,
Tienti l’erba, che tu hai piantato.
_Qui il mago manifesta il desiderio di rimanere tranquillo sulla sua
terra e fa delle minaccie, dicendo di essere un mago, a cui ubbidiscono
anche le malattie. Il ladro allora gli tiene un lungo discorso, nel
quale gli dice fra le altre cose:_ O povero mago, rendi i deboli
debolissimi, ma non me. In figura di uno scoiattolo, io posso correre
su e giù per gli alberi e tu non mi puoi ammazzare. Io faccio cadere
un albero sopra di te e tu rimani preso, o mago; mentre io, che sono il
ladro, divento padrone dell’erba e delle piante. Povero uomo, non farti
un Dio sulla terra; nei nostri canti tu non figuri che come un falso
Dio. Tu mi tieni per un ladro; ebbene il ladro ti cambierà in fumo(?).
_Allora il canto continua:_
Il ladro e il mago lottano,
Essi sen vanno
Per fiumi e per laghi,
Essi si arrampicano sugli alberi o sulle roccie.
I vecchi hanno cantato
I fatti singolari del mago.
Il tempo viene, il tempo passa,
I maghi sono seduttori,
Essi allacciano insieme ricchi battezzati?
Colle loro cattive azioni molestano,
Nel tempo opportuno tacciono;
Nel tempo di discorrere l’uno dice:
Vieni anche tu vicino.
L’altro se ne va, ritorna,
Ma non può far nulla,
Vien deriso come un prigioniero,
Le sue dita sono diritte, immobili.
_Il ladro allora gli dice motteggiando, che ora può egli prendersi
l’erba, gli alberi e le pietre, dacchè egli se n’è dichiarato
proprietario. Il mago replica:_
Rimani, rimani tu stesso proprietario,
O ladro, dacchè sei divenuto padrone
Di questi alberi, di queste pietre, di questa vita;
Ma tu però allontanati,
Vanne, donde sei venuto.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Io sono, io sono sempre al disopra di te,
Io vado, io prendo, io depongo,
Io getto, io ti opprimo.
_Il ladro:_
Tu ti affatichi indarno, o povero mago.