三年问三年之丧二十五月而毕○【臣召南】按经言二十五月实则二十七月故前篇间传孔疏曰中月而禫中间也大祥之后更间一月而为禫祭二十五月而祥二十七月而禫即据郑注士虞礼之文也
然则何以至期也注谓为人后者父在为母也疏今检寻经意云云○按此疏直谓注非经意是也
焉使倍之注下焉犹然○陈澔曰焉语辞犹云所以也【臣召南】按音义一云发声也此説为是若如陈说则下节焉使勿及也不可通矣
深衣续衽钩边注○杨复曰深衣制度惟此节难考郑注续衽二字文义甚眀特疏家乱之耳注曰续犹属也衽在裳旁者也属连之不殊裳前后也郑意盖言凡裳前三幅后四幅既分前后则其旁两幅分开而不相属惟深衣裳十二幅交裂裁之皆名为衽所谓属衽者指在旁两幅言之谓属连裳旁而幅不殊裳之前后也又衣图曰既合缝了又再覆缝方便于着以合缝者为续衽覆缝为钩边
制十有二幅以应十有二月注○陈栎曰深衣之裳以布六幅斜裁为十二幅三分之一皆在上三分之二皆在下要狭齐濶要不用襞积而旁有斜裁之杀缝
善衣之次也注善衣朝祭之服也○陈祥道曰虞夏啇周养老皆以燕服又周大夫士之于私朝朝元端夕深衣庻人吉服深衣而已则深衣在虞为燕服在周以为夕与丧服以至大夫士庻人皆服焉此所谓可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也盖文事则有冕弁服武事则有韦弁服而深衣次之先儒以善衣为朝祭之服盖举一端眀之也然则深衣所以异于余衣者余衣上衣下裳而不相连深衣则衣裳连矣余服前三后四深衣则十二幅矣余服之带三分带下绅居一焉由带以下四尺五寸深衣之带则当无骨者矣又曰深衣与长中同制异饰盖以其衣裳邃焉故谓之深衣以其袪褎长焉故谓之长衣以其有表而在中焉故谓之中衣
投壶司射奉中注士则鹿中也疏按乡射记云大夫兕中士鹿中○【臣召南】按乡射记君国中射则皮树中于郊则闾中于竟则虎中注云国中燕射也皮树兽名于郊大射也闾兽名如驴一角于竟谓与隣国君射也然则诸侯之中随事而异大夫与士则惟用兕与鹿耳
算多少视其坐疏以仪礼凖之此亦正篇之意○【臣召南】按文义当云此亦正篇之记盖仪礼十七篇于礼之正文后説零星事为记如聘礼记觐礼记之类此经自算多少以下即投壶礼正篇之记也记字讹意
司射庭长及冠士立者云云○王氏曰司射至主党二十四字与上文薛令弟子若是者浮相属陈澔从其説移此一节于鼓字之上