孔子闲居夙夜其命宥密注基谋也疏基始也○【臣召南】按疏与注説不同疏据毛诗笺也昊天有成命传云基始也笺云夙夜始顺天命不敢解倦也郑笺诗在注礼之后为説尤精故疏不据此注而据彼笺又疏行寛仁静之化○按郑笺当作寛仁安静之化
威仪逮逮○逮逮诗作棣棣盛也凡记所引诗书字句多异
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日齐注诗读汤齐为汤跻跻升也降下也齐荘也○【臣召南】按郑读汤齐为跻读日齐为斋与诗不同陆氏释文己言之矣但长发笺云帝命不违者天之所以命契之事世世行之其徳浸大至于汤而当天心则读汤齐如字也解日跻云汤之下士尊贤甚疾其圣敬之徳日进则读日齐为跻字也当是注礼时误读及笺诗之后又不及追改耳
地载神气疏故春秋云天有六气○【臣召南】按春秋下脱左传二字
生甫及申注仲山甫及申伯疏按诗嵩髙之篇甫侯及申伯甫侯谓吕侯也○【臣召南】按以甫侯为仲山甫此郑一时偶误孔疏甚眀嵩髙当作崧髙此刋本之误也
弛其文徳协此四国疏诗本文云矢其文徳○【臣召南】按弛字诗作矢疏己言之协字诗作洽疏未及言也
坊记命以坊欲疏又设依命以坊民之贪欲也○依命当作敎命
故制国不过千乗注疏按千乗之赋地方三百一十六里有畸按周礼云公五百里侯四百里则是过千乗云云○【臣召南】按千乗之説有二谓地方三百一十六里而出车千乗者马郑説也谓千乗即百里之国者包咸何休説也不能相通包氏注论语以为古者井田方里为井十井为乗百里之国通计万井则鲁地方百里当有千乗矣合从包氏説朱子注孟子亦以包氏之説为是
又疏郑注公司徒云百里之国凡四都云云○【臣召南】按公司徒当作小司徒此经土地而井牧其田野注也
君不与同姓同车注疏均服振振助虢之旗○助字当作取
论语曰三年无改于父之道○王氏曰既有子云又引论语曰不应孔子自言因知皆后人为之且不应孔子发言段段引证如此齐同
采葑采菲注疏郑之后释不知何意如此○【臣召南】按此疏纠郑注两可之説
以此坊民民犹有自献其身○陈澔曰此十一字以类推之当在所引诗云之下
寡妇之子疏○此段阙文八处每处俱阙八字
以此坊民妇犹有不至者注季孙行父如宋致女是时宋共公不亲迎云云○此疏阙四防每防阙七字【臣召南】按注宋伯姬云云左氏公羊并无此説惟谷梁疏载徐邈説与郑畧同然则郑本于谷梁家説也