祭义出户而听注疏则吉祭以当然也○【臣召南】按以字当作亦又皇氏谓尸稷之后阳厌之时稷字当作谡
君献尸夫人荐豆注谓绎日也云云○【臣召南】按注太拘玩经意是指正祭时言不得以先献后荐指为傧尸之事献序荐先者以君及夫人为辞之先后也
周人祭日以朝及闇疏以其尚文祭百神礼多故以朝及闇也○【臣召南】按疏前文既云夏后氏尚黑故祭在于昏时殷人尚白故祭在日中时然则周人以尚赤故用朝及闇取赤色也何为又变例以解乎至于终日有事自朝及闇而事竣其祭百神之礼又较繁于二代则质文之说也
祭日于坛祭月于坎○按此下三节自为一叚旧本即接前文之下非也孔疏自明
疏此经及下经皆据春分朝日秋分夕月○通典曰周制以实柴祀日月日坛曰王宫月坛曰夜明牲币俱色青乐同祭五帝乐礼玉以珪璧【臣召南】按前文云郊之祭大报天而主日配以月者此因祭天而日月星辰从之者也此文则春分于东郊朝日秋分于西郊夕月专为日月而分祭之者也周礼典瑞王搢大圭执镇圭缫借五采五就以朝日郑注云天子常春分朝日秋分夕月玉藻天子元端而朝日于东门之外郑注云朝日春分之时也鲁语天子大采朝日少采夕月皆春秋二分专祀日月之明文也崔氏以此经还据上文郊祭之时则混而为一矣故孔疏驳其非是
其气发于上为昭明【句】焄蒿凄怆【读】此百物之精也【句】○【臣召南】按注疏读焄蒿凄怆连下此百物之精也为句宋儒读其气发于上【句】为昭明焄蒿凄怆【句】此百物之精也【句】朱子曰如鬼神之露光处为昭明其气蒸上处是焄蒿使人精神悚然处是凄怆又曰昭明乃光景之属焄蒿气之感触人者凄怆如汉书所谓神君至其风肃然之意盖郑以昭明属人以焄蒿凄怆属百物故其说太拘泥耳
以为黔首则疏按史记云秦命民曰黔首此记作在周末秦初故称黔首云云○【臣召南】按此疏甚明礼记杂出诸儒之手所称子曰皆作记之人述之耳