郊之祭也迎长日之至也注夏正建寅之月也此言迎长日者建卯而昼夜分分而日长也○【臣召南】按经文是言冬至圜丘之祭非寅月祈谷之祭也日至冬至极短从此渐长是所以迎长日之至也中春未暑也而暑渐至故曰迎暑中秋未寒也而寒渐至故曰迎寒四时迎气亦然郑必以为郊非圜丘因以春分解长日此拘泥左传启蛰而郊郊而后耕之文而误者也
郊之用辛也周之始郊日以至注郊天之月而日至鲁礼也云云疏王肃用董仲舒刘向之説以此为周郊云云○【臣召南】按王肃谓是周郊确当之至此经葢曰郊何以必用辛日由周始郊时冬至日用辛其后凡遇冬至后辛日则郊天也经文明明言周而郑谓是鲁礼又自生荆棘矣王肃谓圜丘即郊义甚简易故后儒多从之
汜埽反道注刬令新土在上也○土旧本讹仕今改正祭之日王被衮以象天注此鲁礼也周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕○【臣召南】按郑所据以为鲁礼者以此文衮象天异于周礼天官司裘春官司服之大裘下文乘素车又异于春官巾车之玉辂以祀也然经文明言王被衮是天子礼矣鲁侯其可称王乎礼文残缺作记者考据未审犹自可言若疏谓鲁公得称王者作记之人既以鲁礼而为周郊遂以鲁侯而称王也此必无之理也
伊耆氏姑为蜡注古天子号也音义或云即帝尧是也○【臣召南】按注不质言是何帝陆氏云是帝尧陈澔从之
飨农及邮表畷注诗云为下国畷邮疏今毛诗作畷旒○【臣召南】按今毛诗作缀旒此疏畷字误也郑所据当是齐鲁韩之诗耳
八蜡以记四方注四方方有祭也○【臣召南】按郑引此文以解大宗伯而误云祀四方贾疏云祀字误也又按大宗伯以疈辜祭四方百物与小雅以社以方来方禋祀相合故郑以蜡解之
冠义始冠之缁布之冠也○【臣召南】按此及昏义二叚可见古记篇简淆乱诸儒编集时偶未审定后遂相沿耳陈澔集説引王氏曰冠一叚当附冠义昏一叚当附昏义
厥明妇盥馈疏而礼本亦有云厥明妇盥馈者也○【臣召南】按此句有脱误以释文证之是言别本厥明下无妇盥馈三字
周人尚臭【句】灌用鬯臭【句】郁合鬯【句】臭隂逹于渊泉【句】○此注疏句读也