上丁命乐正入学习吹疏必用丁者取其丁壮成就云云○【臣召南】按仲春上丁释奠无疏据此文则亦取学者道艺成就之义也
合诸侯制音义絶句○陈澔集説从王氏说以合诸侯制百县为句
天子乃敎于田猎以习五戎注疏后郑又注云歩卒之五兵则无夷矛而有弓矢○【臣召南】按司兵注先引司农所云戈殳防酋矛夷矛谓是车之五兵也此文脱此一句文义未显
其祀行注行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺○【臣召南】按壤字当作坛属上句读周礼大驭贾疏引此注作为軷坛是也又本节疏可证各本因坛壤字形相近而误耳
固封疆注今月令疆或为玺○【臣召南】按蔡邕独断作固封玺蔡所据月令本即郑所谓今月令也
是月也大饮烝注天子诸侯与其羣臣饮酒于大学以正齿位○旧本讹天子与其诸侯羣臣今据疏移正又注羣国以乡饮酒礼代之○羣国当作郡国
腊先祖五祀疏此等之祭总谓之蜡云云○【臣召南】按祭蜡与息民似同而异息民亦可谓之蜡礼运之仲尼与于蜡宾杂记之子贡观蜡是也蜡在前息民在后郊特牲之言蜡以皮弁素服而祭言息民以黄衣黄冠而祭是也诗桧风疏足与此疏相发眀又下文劳民以休息之应与腊先祖五祀句相连正言息民也疏特以郑注间隔遂另分为节耳
去声色注声谓乐也云云○按注之失与仲夏注同出土牛以送寒气疏持水之隂气○持字疑当作胜