月令昏参中旦尾中疏皆大畧而言不与歴正同○大衍歴议曰秦歴立春在营室五度于太初星距危十六度少也昏毕八度中月令参中谓肩股也【臣召南】按孔疏引三统元嘉二歴以证昏旦中星不同是也但云不与歴正同其说未畅夫月令之中星不同尧典犹之三统元嘉不同月令此则岁差使然唐宋以来又去元嘉逺矣
律中大蔟疏夷则长五寸七百二十九分○周礼注作二十七分
祭先脾注疏郑驳之云月令祭四时之位及其五藏之上下次之耳○【臣召南】按春祭脾夏祭肺秋祭肝皆祭其所尅季夏祭心则祭其所生冬祭肾则祭其所旺许慎据此篇四时所祭即配五行所属康成驳之是也
蛰虫始振注汉始亦以惊蛰为正月中疏前汉之末刘歆作三统歴改惊蛰为二月节○【臣召南】按前志犹云惊蛰正月中雨水二月节至续志始移雨水于前则刘歆之后始改易也春秋疏乃云太初以后更改气名以雨水为正月中惊蛰为二月节不防于两疏自相矛盾乎
天子居青阳左个注大寝东堂北偏○【臣召南】按注是说明堂四面各三室其中为堂其左右为个共十二室也朱子则谓十二室实是九室制如井田青阳之右个乃明堂之左个明堂之右个乃总章之左个但随时方位开门耳太庙太室则每时十八日居焉说异于郑又按明堂制度歴代诸儒纷纭不一实以周颂孝经左传考工记孟子荀子家语明堂位之文不得而强合大戴贾逵蔡邕服防之说亦不得而强同也唐书礼志顔师古曰周书叙明堂有应门雉门之制以此知为王者之常居耳其青阳总章元堂太庙左右个皆路寝之名也文王居明堂之篇带弓防礼髙禖九门磔禳国有酒以合三族推其事皆与月令合则皆在路寝也此说近之
注疏然云东堂则知听朔皆堂不于五角之室中也○礼记补正曰此所谓居非言听政乃每日释服退息而居之时也【臣召南】按疏五角当作四角
食麦与羊注麦实有孚甲属木羊火畜也○陈澔曰麦以金王而生火王而死当属金而郑云属木兑为羊当属金而郑云火畜皆不可晓【臣召南】按麦属木不知所出若羊属火则五行传已列之非臆说也孔疏自明
以迎春于东郊注祭仓帝灵威仰疏贾马蔡邕皆为迎春祭太皥及勾芒○【臣召南】按此可融为一说祭苍帝以太皥及勾芒配之郑之失在名目必据纬书耳
宿离不贷注离读如俪偶之俪云云○【臣召南】按注误宿离即承上句而言日月星辰所止曰宿所行曰离不贷言占验不可差忒也注以冯相保章相与宿偶解宿离二字则凿矣
天地和同草木萌动注农书云云疏先师以为泛胜之书也○【臣召南】按周礼草人掌土化之法注云若泛胜之术也贾疏云汉时农书有数家泛胜为上故月令注亦引泛胜