SUR LA SIXIÈME MÉDITATION.

[1]«Car je reconnois maintenant qu'il y a entre l'une et l'autre (savoir

entre la veille et le sommeil) une très notable différence, en ce que

notre mémoire ne peut jamais lier et joindre nos songes les uns aux

autres et avec toute la suite de notre vie, ainsi qu'elle a de coutume

de joindre les choses qui nous arrivent étant éveillés.»

[Note 70: Voyez Méditation VI.]

Je demande si c'est une chose certaine qu'une personne, songeant qu'elle

doute si elle songe ou non, ne puisse songer que son songe est joint

et lié avec les idées d'une longue suite de choses passées. Si elle le

peut, les choses qui semblent ainsi à celui qui dort être les actions

de sa vie passée peuvent être tenues pour vraies, tout de même que s'il

étoit éveillé. De plus, d'autant, comme il dit lui-même, que toute

la certitude de la science et toute sa vérité dépend de la seule

connoissance du vrai Dieu, ou bien un athée ne peut pas reconnoître

qu'il veille par la mémoire des actions de sa vie passée, ou bien une

personne peut savoir qu'elle veille sans la connoissance du vrai Dieu.

Discours de la méthode · 第 85 / 93 题