与曾巩论氏族书 宋欧阳修修白贬所僻远不与人通辱遣专人惠书甚勤岂胜愧也示及见托撰次碑文事修于人事多故不近文字久矣大惧不能称述世德之万一以满足下之意然近世士大夫于氏族尢不明其迁徙世次多失其序至于始封得姓亦或不真如足下所示云曾元之曾孙乐为汉都乡侯至四世孙据遭王莽乱始去都乡而家豫章考于史记者皆不合盖曾元去汉近二百年自元至乐似非曾孙然亦当仕汉初则据遭莽世失侯而徙盖又二百年疑亦非四世以诸侯年表推之虽大功德之侯亦未有终前汉而国不绝者亦无自高祖之世至平帝时侯纔四传者宣帝时分宗室赵顷王之子景封为都乡侯则据之去国亦不在莽世而都乡已先别封宗室矣又乐据姓名皆不见于年表盖世次久远而难详如此若曾氏出于鄫者盖其支庶自别有为曾氏者尔非鄫子之后皆姓曾也盖今所谓鄫氏者是也杨允恭据国史所书尝以西京作坊使为江浙发运制置茶盐使乃至道之间耳今云洛苑使者虽且从所述皆宜更加考正山州无文字寻究不能周悉幸察 书曾氏家谱后 元黄溍韩魏公有言谨家谍而不忘乎先茔者孝之大也家谍之不谨祖先文字之不传欲究其宅兆而严事之其可得乎赣人曾鲁卿于少师文清公为六世孙宦游南海上最久一旦归而理其先墓之尚存者复其墓田之夺于豪右者奉其墓祭之废不举者凡以家谍之未坠犹有可考见也魏公之言岂非信然哉夫以魏公精搜博访仅能推及先茔之八世而止今鲁卿所谱至于十有八世墓在州里者亦有十三所虽魏公弗如也鲁卿之友著作郎麦君出示此谱因识卷末惟尔后人克谨其传焉 南丰曾氏族谱序 明何乔新南丰曾君仲质捧其宗谱诣予请为之序予谢曰子之先世以道德文章名天下天下称为名族与汉之华阴杨氏唐之河东柳氏并称宗谱必得名世者序之不腆之文不足以辱子仲质曰吾先世道德文章寂寥久矣所以请于先生者愿得一言告吾之子孙以祗遹前休耳敢固请予乃受其谱而阅之首谱序得姓之由着矣次家训正家之道严矣又次之宗图世系昭矣又次之家传世德详矣附以前代与当世名贤之文所以光昭世美者备矣予作而叹曰懿哉曾氏之文献萃于此矣吾盱大家世族不为不多一再传之后子孙虽硕且茂而文献已不足征此正文定公所谓嚚子憸孙也求如曾氏之文献彬彬者一何鲜哉予为邑庠生时尝识仲质之先君子汝愚今归老于家又识仲质其父子之行已浑然端且厚不失其世守阅其谱又知其子孙之茂且贤信乎其为名族而无愧于华阴之杨河东之柳也虽然所贵乎名家之有谱谍者非惟使子孙知其源流所自而已正欲其知祖宗之德业而趾美承休焉曾氏之先郕国以道德鸣于周而莱芜实启之文定公以文章鸣于宋而文昭实和之其立德立言皆所谓不朽者也闻其风者咸思则而效之况其子孙也哉曾氏之子孙尚思祗遹前休仕则推乃祖之道于用使膏泽洽于民居则体乃祖之道于躬使德义熏于乡斯不忝名贤之裔胄矣呜呼曾氏子孙尚勉之哉 请崇植先贤系胄疏 顾鼎臣窃惟尧舜禹汤文武周公之道传至孔子而大明其德与功垂之万世直与天地同其高厚矣孔子传之曾子曾子传之子思子思传之孟子不惟心相授受且笔之于书以诏后世泄天地之精蕴揭宇宙之纲维汇六经之渊源扫百家之蹊径考之论语大学中庸孟子所载如一贯之旨正心修身之学中和位育之功性善诚明之说王霸义利之辨微言妙道不一而足真所谓为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平者然则曾子之功岂小补哉暴秦坑焚之后道学不明汉司马迁号称良史其序孔门弟子列传但曰孔子以曾参能通孝道故授之业作孝经而已唐韩愈窃附于圣人之徒其序道统之传直以孟子上接孔子他尚可说哉良由大学中庸二书混于戴记篇中不与论语并显学者莫知其为学之枢奥而讨论之是以时君世主徒知推尊颜孟而忽于曾子子思自唐迨宋虽加曾子封爵而从祀犹列于十哲之后子思则杳无闻焉宋仁宗始表章学庸二书而程颢程颐朱熹诸儒更相发明&#流穷源使天下后世晓然知道统授受之功曾子为大而子思次之咸淳三年由是始封曾子为郕国公子思为沂国公配享次于颜子跻于孟子之上而四配之位始正是万古不易之论也我太祖高皇帝御极之初首诏孔子子孙袭封衍圣公并世袭知县并如前代旧制弘治间因修颜子孟子庙特置世袭翰林院五经博士各一人以主祀事此孝宗皇帝稽古右文之盛举也夫曾子传道之功优于颜子而孟子私淑于曾子子思今颜孟子孙皆世袭博士而曾子之后独不得沾一命之荣岂非古今之阙典也哉当时典礼守土之官曾无一言及此者岂以曾子子孙散在四方历世久远谱系不明恐有冒滥之弊臣尝考春秋之时莒人灭鄫太子巫仕鲁去邑为曾然则曾子去受姓之祖甚近也后世凡曾姓者孰非曾子之子孙乎又访得正德年间今都御史钱宏任山东按察司佥事巡历至嘉祥谒曾子祠墓因令有司访求附近编氓中曾姓者得一农夫于深山中貌甚朴野询之果曾子之后也不知钱宏当时何不请于朝而复使之沦没耶必以其人鄙陋不可&#于衣冠之列故耳臣愚以为先王兴灭继绝崇德报功其意甚广其道甚远不当因其子孙无贤而遂已也臣自入仕以来见三氏子孙来朝辄有感于中耿耿不忘几三十年兹者恭遇皇上厘正孔庙祀典一洗前代陋规重劳圣驾临幸国学躬亲释奠之礼臣谬以章句之儒得预俎豆之事欣荣鼓舞不能自已乃敢陈其愚见仰渎宸严夫亦数千载未备之典必有待于今日欤乞&#内阁礼部拟议取自圣裁准照弘治间颜孟二氏事例访求曾氏子孙相应者一人授以翰林院五经博士世世承袭俾守曾子祠墓以主祀事斯文幸甚 浦城曾氏宗牒记 杨惇曾氏出于郕国宗圣公之裔世远族殷自宋元丰间南丰先生子固守福州爱风土文献之盛传于子始居三山至九世上舍公早失怙恃笃志嗜学咸淳中郡邑以行艺荐入辟雍婴疾而归道经浦城清湖里得良医吴氏疗之善剂吴见公姿性不凡以女妻之家浦城为望宗上舍生应麟应麟生宁世森坦兄弟荣贵文墨彬蔚人比之荀氏八龙云元季森输廪以资赈济拜兴化府判委政归田当是时寇盗猖獗蚁聚蜂屯剽掠不少休上命丞相阮某招募义勇季子清同师往剿子清肆其横逆遂弒阮某于浦城之官署事闻上赫怒整兵将屠兹邑森之婿陈骥官都指挥同知委以讨罪森婉辞具告为邑人以雪其冤骥白于朝乃寝其兵邑民赖以全活者亿万计由是浦城曾氏昌大以蕃袍笏满&#阴骘所致恕由庠校生登乡贡进士授教谕致仕而卒及瑾有学问多材能擢科第显于今者自瑾始天之挺生豪杰而立于世上以昭前人之绪下以开后嗣之基岂宗圣公之子孙固多贤哉瑾以宗谍相示请缀文以记之夫惟谱谍之学弗修不能有以究知先德之美之盛故寂寥而无闻耳因观曾氏宗谍而知夫水木本源之意遂订其所自出而别其支派之分乌呼公侯之子孙复其始又当于今征焉是为记