闻见后录文潞公本姓敬其曾大父避石晋高祖讳更姓文至汉复姓敬入本朝其大父避翼祖讳又更姓文初敬氏避讳各用其一偏或为文氏或为苟氏然敬字从非苟也从支非文也俱非其一偏也梦溪笔谈吕才为卜宅禄命卜葬之说皆以术为无验术之不可恃信然而不知彼皆寓也神而明之存乎其人故一术二人用之则所占各异人之心本神以其不能无累而寓之以无心之物而以吾之所以神者言之此术之微难可以俗人论也才又论人姓或因官或因邑俗岂可配以宫商此亦是也如今姓敬者或更姓文或更姓苟以文考之皆非也敬本从急从支今乃谓之苟与文五音安在哉此为无义不待远求而知也然既谓之寓则苟以为字皆寓也凡视听思虑所及无不可寓者若以此为妄则凡祸福吉凶死生变化孰为非妄者能齐乎此然后可与论先知之神矣