国朝大祀之牲，皆预养于牺牲所，所在天坛西南隅。岁以腊月朔旦，驾亲临阅，文武堂上官皆先候于所南门外。驾至，则乐舞生羣行叩头礼，锦衣指挥使奏落辇，尚膳监太监进茶一锺，上乃降辇。礼部、太常寺堂上官分导以入，众官皆从，立门内。俟驾周视各牲毕，送出门，升辇进茶毕，乃退。以后每夕轮一大臣继视之，盖自五府及吏、户、礼、兵、工五部，通政、翰林堂上官之无故者皆与焉。太常寺则先期以次坐日具闻。至次当往者，则太常与簿厅先日径其手本禀请。是日早，总兵官遣一头目先受约束。至晚，率五十骑卒，候锺定人静，乃具盛服，骑卒导从正阳门出，所过火甲笼灯，夹道候迓。抵西天门，释舆驻骑，徒步入门，循道旁行，道以御尝行故也。至所北门，则礼部委官及养性士卒、知观、提点皆候。肃入，自兔房、鹿槛、羊栈、牛枋、猪圈，周行历视，乃坐官亭。所官具牲数揭帖以呈，盖牛犊二十九、壮羊二十二、鹿二、兔十四、猪三十四也。辞出，骑卒火甲仍导，抵城，阍人启钥，皆入归第，乃散。明早，则具绛袍，先百官入左掖门，至丹墀，立于鸣赞官之右，俟上御宝座，静鞭鸣第二声，稍前，立于大汉将军之南。三鞭止，即上御道中跪，自称某官某看牲复命，俯伏三叩头，兴，退立于常朝班之东，俟众官行礼毕，乃还班。其日或值辍朝，亦须绛袍，惟自正旦以后，上御殿则或朝服或公服从众，独加布履，升陛由殿东第一门入内立，俟驾临鞭止，复命如前。起，越王门之东之门乃出。若值传制，则具朝服先入华盖殿，复命也。夫用骑卒者，传自宣德间始，所以防不虞也。盖故事，视牲属明晓，往还卒遇中宵，以久渐差，至仅二鼓，已还矣，亦莫知其非也。因循简便，岂啻是哉！