宿缘所感通此一经顷撰事苑通论两书外近又为述经义一十二篇从来到此三果阿那含名为不来而实无来皆谓少一不字伪本辄加谨按大藏什译古本只云无来前辈乃以此为缺文如春秋夏五不可辄加未有所见不免唯唯林下再思此亦非也须知小宗为此一类声闻小机制果名义局在三藏教限所诠以三果人已断欲界下地九品思惑尽不来欲界下地受生故名阿那含此言不来今此一化到般若时会闻摩诃衍历诸大教遣荡融通执小近谓名不来者其义已转无来相故名为不来实无来者无来相也然则於实无下不应有此不字始知古译不尚缺文圣人之言穷之益深此之声闻若到法华时会亦不动前在三藏果名义自归圆所以自陈以佛道声令一切闻真阿罗汉即无生位证成前说无可疑者续添草录览者恕之。