王惺所先生集卷七 墓表

王惺所先生集卷之七　墓表

布衣梅山先生墓表

昔颜渊死子哭之恸而曰天丧予天丧予非夫人之为恸而谁为宋儒张子厚之殁也。而其友伯淳挽之、亦曰寝门痛哭知何限。岂独交亲念旧游。余两诵其言未尝不叹圣贤为道之切忧之深而虑之远也盖人生寄旅也。形骸、委蜕也。乍聚乍散。幻迹无定者也。古圣贤岂恋恋于生死离合哉。独念宇宙间、不能不死者形。而不死者道。不有所唱孰为之宗。则道不明。不有所和、孰为之翼。则道不传。故人不明道生而死也而道之不传亦死而死矣是以宣尼发丧予之悲。伯淳鸣痛哭之由。而余故叹其为道之切。忧之深而虑之远也。万历丁酉孟先师既山颓友人夏叔正过张茅谓余曰梅山先生亦不复久人间世乎讶诘其故曰自先师殁吾见其思欝欝然、色怏怏然。口嗟嗟然。右婴儿之失怙、逆旅人亡归。怅怅然日神消骨立、而未之舒。今且疾作矣。逾月而先生卒。余悲先生为道之切也忧道之不明莫为之唱而失其宗也斯与昔人之痛有二乎、乃过沔水偕张渐翁马子厚王体素曹克统张孚若往哭诸殡。其邑友安良弼曰、从古笃信好修之士不乏其后末为章阐率同烟霭没草木朽矣先生苦心问学不酬其愿而赉志以殁所赖章阐者吾侪责也谋各捐分、镵石。属余表诸墓。余惟戊寅之岁、谒孟先师。而受学川上也。与先生同入会。先生轩眉广颡。目烱烱有神。夙使酒、一饮辄数斗。类河朔大侠。比会间、人皆异之。先生自是绝酒不饮。其于斯道有单刀直入之势。岁暮请孟先师先容与先生同谒尤先师。归而学益笃。尤先师寝疾、先生昕夕侍汤药、病且革。门人数辈同在侧。凡沐浴含敛、皆先生手亲之。孟先师两丁艰家居、先生同余暨安巽岩张孚若辈、终日执经问难。凡先师所著读易寝言诸儒要录、增减性理、通鉴要录、诸册。皆以作余辈之愤悱。而上下其论于先生者也。先生素食贫、家立四壁。短褐不完。日坐一室。取阳明文录、拟学小记、诸理学先生书、焚香朗诵、性喜歌诗歌且善每与同志或聚会所或游山水或议论稍迂放、即大声长歌音韵清远、如献金玉。旷乎怡乎若将终身。不知有所谓贫者。或曰先生矫者也。余尝谓阳虎为仁不富、为富不仁、二语可以验学问消长。求富者无论欺天罔人。即终日营营、于仁何有。以先生之才、而在富族。少营之亦可谋身。而乃淡泊是甘一无所忮求家之消固卜其学之长也昔伯淳师茂叔十二年之后。见猎不免有喜心。张子厚学恭而安。十五年不成。变化气习、盖非易易者。或曰先生讲学人也。而性气未乎。不亦褊乎。是何责以古人之所难也。且先生知学之后恂恂若处子。凡所以深省默悔。求洗其旧而后即安。此余于先生学同会。业同师。心同道同。窃窥其微而知之最真者也。先是余有母丧先生吊谓余曰孟先生巳矣吾辈益大加淬励使它年成就无负夙昔属望至意而先生竟弃余以死又尝谓吾虽布衣幸奉师友夙训于道少有见今而后将抒所臆说缮写成帙君为我政之今未及竟而遽死呜呼何以死也先生寔修身体道三十有三年上庶几无媿于古人其遗芳犹可以风后死者即孟先师殁而先生忧伤悲欝以死实不死也先生何憾乎先生姓郭氏讳士悫字子智别号梅山抚台吴公闻其行扁其庐曰隐居好学加冠带焉其它世系生卒详在志中不复赘

太医院医士正田张翁暨配习孺人墓表序

呜呼此正田张翁之墓翁原籍某省之某县国初祖宏者从高皇帝征陈友谅以功授河南卫副千户世其官遂为洛阳人距陕三百里远矣余何以知翁盖自壬辰岁　今上俞有司成奏循　穆皇帝故事选贡天下士实太学余应选会城维时中式者二十人河南府学生张君孔训年最少贡籍名在第三督学邹文宗一见奇之为得士庆比宴集张君于众中独注意余曰昔之来也家君以训冲昧倘得君相朝夕庶可无远忧也余颇异之事竣过洛谒翁朴衷雅度绰有道气入内庭两壁□书先生格言曰吾取以自儆并以教儿曹也案头列鼎研设养生家书与之语皆保身乐志之事一切世务辄付一咲居恒蔬素杜荤酒一饮一饭皆有程度足不出户庭间二三老友相过清谈纵适客去吟弄花竹间倦即瞑目兀坐而巳余益钦之明年癸巳余赴京廷试张君与偕维时都中讲学久废乃约同志举行闻者四集而张君摆脱精进为众推服不独文名冠时流也翁家居闻之遗书张君曰而别去友天下士且得端人为依归终身作人根基于兹焉在举业特其余耳甲午张君与余还里时云浦先师适家居翁诏张君与其长君孔诲曰吾伊洛自程邵而后讲理学者前有沔水曹先生吾石及见矣嗣尤先生与吾同时悔未能从诸士人后朝夕其门今孟先生主盟新安固尤门高弟也问学渊源千载一时尔曹可孤负此生耶托余为先容兄弟师事之翁素性淡寂生平不见贵人闻先师有事过洛翁倾诚延候坐语移日不忍别先师归语余曰真隐君子也不可及甲辰余徼幸成进士奉依亲例南还馆翁舍偶病呻吟达旦翁晨起讯余曰功名身外物也从此摄养林泉优游终身不有余乐耶是岁张君谒选告就教职格于例授清源倅谓郡繁而不得行志谋乞终养翁走使止之曰一介之士苟存心济物于物必有济况佐大夫以牧民者乎儿勿薄郡倅而翁将往观之自是东游齐复南驾粤所遇名山大川倘佯浏览怡然有得张君莅宦两地凡有政事必禀而而后行翁曰读书期以济世安民非为家也斋居之暇日惟为诸孙正句读翛焉若庄居然不知身之羁于宦也以故张君得专力政务所在流泽迄今人犹歌而思之翁庭训居多庚戍张君以提举署连州奉例入觐翁乘便过里长公孔诲时以明经应选翁日与亲友招呼绸缪欢然无恙也无何遘疾竟不起盖辛亥正月之某日年八十有几呜呼恒人处世每锐意进取媒荣利不得则竞刀锥贸易市廛为生计而翁独否恒人纳交每攀附贵显为名高翁居洛士大夫之薮日惟闭户读书即生同里巷厥后宦达者等闲不一通见恒人望人每功名相期许而以恬退为讳若余甫释褐翁即惓惓戒勉薄仕进惟尊生颐养之为适恒人传家教子每先举业帖括日夕课文秇猎科名家温食厚而翁独以古人为模不愿禄飬谆谆于讲明正学亲师取友为向往迹其数端翁之生平细行不具述而旷襟伟致梗槩可睹已若翁者非真隐君子耶翁讳某字某初援例授太医院医士盖迫于丁户之役非志亦非业也配习孺人共顺有俭德翁故无厚产惟两郎君食饩于庠孺人日夜拮据织纴中馈皆厥躬亲日用赖以不乏则翁之恬淡无营萧然高尚孺人实助成之余夙钦法翁并嘉孺人贤因张君请故乐为表之如此其它生卒世系载志中不复赘云

处士夏公墓表

余自问学新安同志交游众矣其于赵君则映夏君叔正尤密盖二君者又所尝与张君希龙结社张茅而论交最久者也先是希龙以其大父状托则映暨余转请于所师云浦先生而乞为表其墓先生诺焉无何布龙则映相继谢世先生寻山颓余悲感交集方搜希龙状梗槩其大父生平履蹈俾其子讷载之贞珉以彰隐德而酬故人九原孝思叔正览而泣下谓余曰吾大父处心操行不后于张翁其卒也四十八载于兹矣未之表也敢以为请遂以其邑杞菊陈先生所为状来余受而读之喟然曰末俗浇薄日甚一日如张夏二翁前辈之风犹可想见者因并表之按夏公讳清字源□□絜先世山西洪洞人大父曰贵洪武间移新安遂占籍父整配许而生公公生而醇谨刚介坦无他膓其与人也厚而能□□有事就谋者悉心啇确大要缘情准法期于至当若巳事然天性孝友少食贫成化间会大荒人相食乃百里外卖佣负米养二尊人惟谨每日昧爽即起躬农桑蹑敝食粝以勤俭起家比合完族人有公家役牟官钱以恣荡奢事露系犴狴不克偿公捐所有脱之它不能娶者公为娶之其妻死公为再贤之或鬻产于公寻而背破券还之再鬻再背再还之如是者三产终不属公嘉靖戊子复大荒为粥以食饿者又佣丐掩道旁露尸掩一尸给粟数升丐利其粟每求露尸喜驰而告公自是邑无露尸而丐者全活亦众生死两赖焉贩人车覆倾其油抱麓痛哭欲死或告曰而无此地哭若往哭于西廍夏公必怜而济之及诣公果得厚赠亦不问其姓名生平不识字其遇贤士君子也必恭其貌而丰其仪故贤士君子乐与之游卒之日远迩悼失长者婣党故旧抚棺而哭者甚伙呜呼余故读夏公状而想见前辈之风也世人日夜持筹争锥刀餍其豁心谋人之业利人之产即其人犹足守而多方设机穽阴阳予夺求归巳而后巳居恒饰冠带都驺奴酒食声色相征逐即族属终身不娶至于无嗣曾不恤馁若敖之鬼凶年死者如积犬豕鸢雀□食道上凡有人心者宜不忍见顾秦越之曾不颦颜而视哀穷救厄反口□□为迂腐者于公何如哉余故表之以为富而行义者之劝其于世教未必无补云

处士怀麓夏公墓表

昔余之寓新安也每从讲川上其先辈布衣中有三老焉一澹涯周公一怀麓夏公夏公貌修癯襟怀坦直论事绰有担当周公温和恭默恂恂若处子均窃钦仰之后周公之子弟修睚眦隙构忿乡邻夏公念夙好挺身为援义气之过怨尤丛生余亦不敢以不党为公觧也昔岁周公卒其子新洛君请表其慕将□简矣闻有不悦者而中止今夏公亦卒其子叔正君亦同前请余低佪者久之叔正曰仆于吾子非寻常泛泛交也先君赉志非吾子不能发倘复沮于人言仆之衷能默默终巳乎余知弗容辞喟然曰孔门之士三千称高弟者七十有二人以公伯寮之愬季孙沮夫子而叙家语及修史记者并录其人不废柳柳州与韩昌黎齐名乃柳失身王伾叔文之党为士论所诮而昌黎作柳志犹以其常悯刘梦得之穷念及其母至欲以柳易播一节为笃于友谊特为表而出之遐想昔人用意得非以伯寮望圣门为依归洙水杏坛朋来聚乐大致或可观不宜以一生□月掩平生而利害异途生死辨交如柳州者即其事想其人一叚磊落心事亦自有可取在也今学绝道丧之后北方讲学者落落晨星二老各以七十之年昕夕在会巳为空谷足音况夏公早失怙事二母以孝闻友于兄弟生卒胥有所依外王父殁为治茔域田赋不以累舅氏性乐施予如桥梁庙社力不能葺亦约众共举之晚好读书诸史小说及我　朝掌故颇窥其槩夙慕　尤孟两先生贤命二子师事之凡此数端其终身厯厯行履亦可类见余故嘉公之志原公之行辄为书之如此盖道义之感而友朋之情耳人之览之者当知其实录云公名冕字某某世系生卒载在志中不具述

明处士麓泉高翁墓表

麓泉翁讳某字　　余外舅□其卒在万历三十有　年岁次　　尔时余薄游在外迢天启攺元辛酉余乞休归里始哭诸墓内弟师文师孔泣而曰先君子坟木拱矣其碣文尚候吾子盖先君子意也余弗能辞以病又弗能卒就两三年间师文兄弟来催者屡焉因念衰病侵寻苟非强勉以完前诺不独隐德弗传亦何以启后人厚风俗耶按翁故陕人家世忠厚数传而至绣西翁生有五男子长南麓公二橐川公三云翱公季南浦公而翁居其四长与季皆郡学生治慱士业橐川貆庞而体厚旷达自适云翱恂愿朴谨性嗜书手不释卷凡一切力田治生悉属翁翁亦身任之不辞盖翁性勤俭兼有干才蚤夜督僮仆课农桑悦事二亲友于兄弟俓数十年劳瘁自居储糈渐甲于里绣西翁弃世家齿繁伙充析产翁独取其薄寻渐合完南麓公既卒幼子失怙翁时覆育之云翱公赋性方介每与翁论事小不合辄怒发掴其面翁怡然顺之无嗔语南浦公举明经宰淳化忤时归里朝夕恒不足翁食必召或馈之糈有杨延寿兄弟风焉子姓艰窘者其配尚孺人各默为固助习翁意不令知翁知之亦不问也嗟乎世衰道微好货财私妻子视亲族何异路人且负气倨傲一语不合即尊长不少假视翁之生平居身行事相距何霄壤耶盖自绣西翁以文学知名教家有义方庭训谨严子姓好礼故知华君执南麓公之丧蔬素哀毁不入内室三年无笑容翁孙允升丧母庐墓荒山感有异征乡邦颂服岂其人之天性淳懿哉亦贻谋燕翼被服久而式化远也语曰芝草无根醴泉无源岂然乎余表翁之墓因并载之以为后劝其它生卒岁有详在志中不复赘

【卷之七/ 传】

于河传

于河传

于河者吾张茅里人其父久乏嗣一夕生二子长浃旬殇矣次即河三岁不能语当昼睡父呼儿抚摩之河觉忽厉声曰吾顾为汝儿耶吾山西襄陵人庠生赵凤也特为汝索负耳刺刺道其家甚详观者如市襄陵有啇游弘农者归述其事赵生果巳死妻子闻而济茅津访河河谓赵之子曰吾家东沃地数亩祖父相传久矣富人某者欲图之汝谨字勿失妻不信复诘河河曰吾家庭槐郁郁汝归桃夭时合卺馂余所面向则东南隅也妻子因相对掩泣遂欲迎河归河曰吾与汝两世矣形骸既异门第亦殊宁有复如生前者辞不就后襄陵婣党游宦往来必造其庐悉厚遗之比河渐长往事亦渐忘日嗜酒风狂狼籍里巷家业荡然一空卒以丐死王以悟曰儒者谓人死魂升于天魄降于地而释氏则有轮回之说以余观于河事则儒者之见非耶夫人生父精母血岂独面目形骸肖之即声音性情与夫嗜好之类大抵不殊则托生者为谁甞考往昔兵死者必夜器冤亡者常作崇少年暴病之鬼其魂亦往往遨游不散如仙家所云投胎夺舍之事时或有之然亦乘人生气之弱耳比元气渐充厉气必散则河之长而不能记忆亦固其所易曰精气为物游魂为変可以识轮回之谬矣

【卷之七/ 赞】

云浦先师像赞

临颖一轩谷先生像赞

云浦先师像赞

俨然其容挺干修竹湛然其神江濯秋暴气其冲矣布帛菽粟行其纯矣精金羙玉仕以达道学本无欲伊洛渊源千载其属

临颖一轩谷先生像赞【有引】

此一轩先生之像余不识先生而同僚于其季子景愚君景愚一日持先生像示余求为赞余所睹先生者像也不知其行因索其状与志观之而乐为赞焉盖吾人之生岂以形贵谓有所以贵者圣人跋形尚巳其次虽未完德亦必有大叚可取无忝于所生然后可戴形肖貌自立天地之间若先生者今之古人也宅心宽恕操行朴醇生平若孝亲若友于若恤贫造士及廉静恬退之类大叚班班可述盖所谓无忝所生者耶今嗣君为贤令赫赫着有声称又可以观庭训矣赞曰

颖水之滨生有高人性温而厚貌谨而恂菽水承欢埙箎并奏慕义乐施度门是附□开綘帐抗颜发蒙淑规良矩苏胡遗风思莼挂冠莬丘怡老岂薄世荣爱身存道贻谋厥后射策成名泽流花县甘棠载赓其生惟荣其声惟鍧卓乎先民之程迄今乡之父老与其宦游之子弟犹历历道说之曰一轩先生

【卷之七/ 祭文 】

祭云浦先师

祭正田张翁

祭师母龚安人

祭云浦先师

万历二十五年、岁次丁酉、夏四月、辛酉朔、越二十有四日、甲申、陕州门人王以悟、谨以牲醴庶羞、致奠于河洛真儒、云浦先生之灵。曰、呜呼、后世之天下、所以往往无善治者。皆起于学术之不明。而学术之不明。皆起于世之儒者。不皆实志圣人之志。而实行圣人之行。怀铅者画脂镂氷。朵颐华膴之场。如江河奔涌而莫知所止。廓处者班荆籍卉。跨俗遗身。期化雀雉而垢氛不缨。或志阻于登天。或气竭于愿息。或守靡于众咻。或惧笑于一握。孱弱者既无单刀直入之勇。其始也、勃勃然逐逐然、皇皇然。而卒也索然颓然厌然肆然。则气浮者何以望于万里之程。其有介足以附由夷。忠足以比龙干。才足以掀宇宙。气足以摇山岳。文章足以炳日星。事业足以补鼎弦。卓卓手足以名世也。然而性源未澈。刻意功名。或有所慕而为之。或有所畏而不为。我则方露其倪。而人则旋窥其隐。显则雌黄于月旦。微则顾衾影而独惊。若夫疑神□惧。栖志中和。立□□□□□□□周之□有裨于斯世。不用图成就□□□。孔曰为巳。□曰□才。曾曰弘毅。孟曰先觉。庶有见于先生。□□□□□□长而端方。弱冠而志学。始壮而有□□□□□问辨。壮面吾西川夫子。远则读其书、论其世。而又以淑乎文成。我西川夫子、蔼然虚怀、恻然仁体。其教人也如春阳之煦。先生则整齐严肃。绳趋尺步。而就之者、亦晬如盎如。油油若草木之向荣。大贤如文成、其所为形迹疑似者。或不理于众口。至百年而论始定。先生则自荐绅长老。下逮穷乡僻野。贾竖贩妇。交口而赞之者、如出一声。以生悟之不肖、尝两游都下。其于四方豪杰之士。或得于所闻。或得于所见。多襃然登讲学之坛。而惜未能深知。至真修实诣。直与古人为徒者。则先生之与山东我□公而齐名。我疆公之学。非其道则不取不与。如其道则独往独求。其风声气白□鬼。说者谓其度越孔氏所思之狷。先生则有称其贞而和者。有称其为善而人不忌者。有称其道学而不迂阔者。窃以比于中行之英。古人智足以知其师。而不阿所好。悟不及古人之万一其性之狂愚、亦尝旷怀往代。希慕前修。所欲执鞭而不可得者。则于先生意醉而神倾。盖自万历戊寅、得立雪帐下。食则同席。寝则同榻。游则同伴。俟后或有散有聚。而要之散者什一。聚者什九。迄于今盖二十载矣。不惟于先生日用应酬、当官注厝者、显知其槩。至于自信自证、而涵泳于道涯。游衍于性真。则有以窥其微。而得其精衣食之有羙恶也。居处之有华陋也。荣阶好爵之或来或去也。固悠然若寒暑风雨之序。即种竹移花、呼朋招友。诗酒交欢、流连光景。如文人旷士、所恋恋而不能释者。亦水淡而云轻。每坐一室。取六经四子。诸氏百家、朗咏沉思、而随阅随契。随契随笔。若不知老之将至。其它过客之造访、婣党之宴会。世情以为必不能巳也。一切谢之却之。尘满席而寘营。故不知者以为简于交际。躭于恬静、其知者亦惟见其清望高标、如凤翔千仞之上、而不知其志有所在、神有所注。学有所归。而非徒一节之硁硁。城之南、订期设会、无论陕洛崤渑之间、负笈间道者、络绎不绝。而铎音一振。四方景慕、知两程子后河洛复有圣人之学。则又若电惊而雷轰。道本平实。乃有披玄抉秘、而反忘检括者。多诳巳诳人。因以阻来学之志、而且藉为口实。先生每与悟论及于此、未尝不叹息痛恨于世儒也。故其教人重躬行、后论说、日以我西川夫子暨月川先生语录相开□。大抵皆简易真切。若布袍而菽羔□火。冲乎其襟。朴乎其貌。恂恂乎若愚。若处子。而以此身为难得此日为可惜圣贤为可至。上天下地、人并立而为三者。则极力担当而守之以贞假令道之不阨、而终以大烹。则可以必民隐之除。可以决士风之清。致主有术世运可亨。在周则为公旦。在啇则为阿衡胡为乎斯文未丧、方仰之为泰山、为北斗。而天不慭遗、遽尔乘鹤驾而扬霓旌朝廷挠其梁栋、吾道失其宗盟悟小子疑将谁质、契将谁呈谁点化之、俾弃楷忘筌、谁督策之鼓舞之、令月迈而日征。昔也之来、每侍函丈而亲炙其謦欬。今而后徒怅望于佳城。怀□淡淡。涧水浤□。虽先生之道、不以生而存、死而亡。而小子悟将何以酬生成之德。而伸罔极之情临柩一奠。泪泻盈盈、

祭正田张翁

庚戌之春我　潜德处士正田张翁卒于洛讣传京师年家晚生王以悟与其次公汝行各以计事寓京相闻而痛哭于邸明日汝行奔丧南还越月而悟始归邢再越月而遣两儿尔修尔存吊诸殡。再越月而端吏赍不腆之仪致奠而诔之以辞。曰、呜呼恸哉。宇宙寥廓冯生伙众末俗披靡古道难复故今之所尚昔之所薄昔之所贵今之所口□□熙熙穰穰谁为具眼谁为领趣是以忧时者怀世道之感而达观者抱独行之乐也我　翁生文盛之世居繁华之区赋性淡然漠无他好居恒静坐等闲不见宾客取宋儒真西山及陶隐居卫生二歌置座右尊而行之蔬食布袍觉有至味凡世之击鲜烹肥纨绮都丽若将凂焉故庐三楹与贵显比邻安分自守深为乡达所器重尤孟二先生讲伊洛之学命两郎君执经门墙怕驯雅卓行褎然士林悟不肖与次公周游成均往来得侍　翁其所议论皆依古儒先高出尘俗之外其训两郎君首重作人一以道义为绳勉悟景仰私淑良多次公之才胜悟十倍偃蹇不得一第且南北飘零仕未显达相知者心恻　翁视之恬如始终就飬菽水亦欢昔人所谓不戚戚于贫贱不汲汲于富贵不独望其子并以有诸身矣　翁其达观而独行者与呜呼　翁之德隐而贀　翁之身安而寿次公之位虽不配望而历官所在矫矫有声长公今年复以明经应选诸孙森森环视□敛　翁亦可以含笑而归矣独所歉者　翁钟爱次公生平一日不在侧侧思乃羁旅京国迢迢千里复江都长沙怅焉感怀　翁得无一念之未忘乎虽然聚散荣落幻化之常儒者之学随寓而得况世局巳定谁为破格白首风尘竟亦何补悟近日公余之暇未尝不叹随世功名与始愿稍乖也次公年力正富结三椽于翟泉金谷闻太室在前印冈在后左图右书取先师遗训讽而咏之一时旧日同志固不乏人相与订约观摩使伊洛之绪有所藉以发明其视逐逐于仕宦老死而无益者孰得孰失以此告　翁岂不以首肯之耶一官匏系执绋无从俛仰今夕澘焉泪泻惟　翁其鉴之尚飨

祭师母龚安人

万历三十五年丁未夏四月某日我　师母龚安人卒于新安分陕门人、王以悟在邢、逾月闻讣、既为位哭之、复以不腆之仪、介二子奠诸殡、而申之以词曰。呜呼我　师母逝矣。由今追昔、固有不胜悲者。盖诗首关睢。易戒女贞。则闺门之关于风化。而坤德之禆于齐家、至要也。第妇人以阴浊之性称良者鲜。虽以古之圣贤不能必内助之皆贤。孰有以贤配贤。如我　师母之于　先师者。盖　先师讲伊洛之学、悟不肖从游有年矣。无论其谈道淑人、莅官行事。班班大儒之用。即居家一节。窃尝叹仰景慕。思效之而不及。盖自戊寅。贽见而后。悟之在　师侧者十九。家居者十一。每过新安、即馆于堂之西斋。其于　师门起居动静、睹之甚熟。而知之甚悉。　先师夙崇俭约、既举□廉、我　师母承之。犹躬亲井臼。朝夕事　　尊嫜惟谨。　先师德性恬淡。由秀才至宦成、不攺寒薄故味我　师母承之间□若犬若□□□布素、不以华丽为容。　先师家政严肃、内外□然。我　师母承之。尤毖于防范。中堂而后、非奉□召、一人不通出入。先师每事修□□絜、肃然严整。我　师母承之。井井有条。即一衣服、一器皿、一饮食。胥各精善、无潦草之态。先师学本渊默日间多掩关静坐我　师母承之。中馈寂然不闻声臭。间燕侍　师席。执经移日。若入深山邃谷。令人气爽而神清。　先师每日漏尽而兴。更深而寝。居恒皆有常度。我　师母承之。其于内外之袛候、侍婢之出入。亦各有常度。故方晚而仆妇即出。酒筵甫罢、有可以收理者、每躬亲焉、不以妨其出之期。黎明而仆妇即入。当未入之先、巳蚤起具有盥水、随出布于仆众。仆众随栉沐洒扫、以蚤供执事。不待群婢之入。而后□为之也。蚤晚有画一之规。尊卑无宴惰之气。庭除有清肃之致。臧甬无垢敝之容。悟见夫近世处家者众矣。无论凡流、即在诗书之儒。寒素者类沿于俗旧草野、而不文之以礼。富厚宦达者、又喧嚣靡冗、多乏制度而无闲。果有规矩凖绳、施于有政如　先师而正位乎□交相爱助如我　师母者。殆未能数数见也。昔　先师之终、巳悲吾道失宗盟。今我　师母又卒、窃欷歔悲鸣、重悼乡邦之遽丧母仪也。遥遥千里、匏系一官。　师母有灵、鉴我哀衷。

【卷之八/ 杂着】

乡贤方山丘先生实纪跋

殉节录跋

都门别言

书许孝子卷

书王西皐卷

书牟凤区卷

还阳别言

坚白吴君号说

邢台县会约

谕士

谕俗

川上述言

书赵德隆昆玉扇

爱堂别言

别吴坚白

会讲臆说