FELISINO, PINEL, FLORIANO, POLITES.

[_Fel._]--O, pesar de la casa sancta de Mecha, con tal

gente tan enboscada; que ya la hermana de Phebo comiença

a manifestar nos al dia, y aun ellos buena que buena. Aun

quál haria si por nuestros peccados los han empastelado

allá dentro! porque de mugeres toda traycion se puede

presumir. Qué haremos, hermano Pinel?

_Pin._--Ya al principio me determiné de guiar me por ti;

pero mira si no has oydo lo que poco ha que oy, menear la

puerta falsa de aqui del jardin.

_Fel._--Pues, hermano, vamos a ellos, y si ay otra gente

fuera, saldran mis sospechas ciertas, y si no ya por

demas es atender al passo por do entraron, que no hazen

bullicio por aqui de querer salir.

_Pin._--Pues vamos y muramos, o venguemos a nuestramo, si

otros son.

_Flor._--Mira si parescen essos moços; pero daca este

montante, que aquellos que alli vienen me paresce que nos

quieren acometer.

_Pol._--Está te quedo, señor, que si no son más destos

dos que han asomado, poco mal nos pueden hazer.

_Pin._--A ellos, hermano; mueran, o entremos en la casa

con ellos.

_Pol._--No oyes, señor, qué denodados vienen Felisino y

Pinel? que Fulminato estará guardando la posada.

_Flor._--Anda, guarda essa capa, y dexa me entrar en

ellos, que no deuen ser los que piensas. Quién viene?

hablad quién soys, o defende os.

_Fel._--A, hermano, que Floriano es éste. A, señor,

reposate, que tuyos somos hasta la muerte.

_Flor._--Pues qué venida es essa? venis huyendo o haueys

visto otra gente?

_Pin._--Señor, nuestro huyr era venir en vengança de tu

persona, pensando que eran otros los que salian, estando

nosotros en vela al puesto de tu entrada, aguardando te.

Pero loado Dios, que todos estamos seguros.

_Flor._--Pues Fulminato, qué es dél?

_Fel._--Señor, si esse valiente no estaua dentro contigo,

no le hemos visto.

_Pol._--Vamos, señor, que aclara el dia; que Fulminato

estara durmiendo, porque sus hazañas no son para en

compañias, sino para solo.

_Flor._--La cuerda, no la dexassedes en el muro?

_Pin._--Yo la lleuo, señor.

_Flor._--Vistes si queda rastro en la pared para poner

sospechas con la claridad?

_Fel._--Señor, no, porque el muro es de fina argamasa;

quanto más que, quien algo supiere ponga nos la demanda.

_Flor._--No lo he por esse temor; pero porque si ouiesse

sospecha, en ser en casa de mi señora, temo el menor

sonido en su quiebra.

_Pol._--Señor, el lugar por donde vamos, que es la calle,

no guarda secreto; por esso, andando y callando, no se

suelte palabra de que se coge sentencia. Porque en la

pared, aunque quede huella (si no queda çapato) más se

dira que entrauan a hurtar fructa que a escalar la casa,

que está despues por si con buenas paredes.

_Flor._--Sea lo que fuere: pues estamos en casa,

tractemos de otra cosa. Tú, Polytes, sube te conmigo,

y vosotros yos a reposar, y por el dia buscadme a

Fulminato, y hablad me todos tres juntos; y en lo hecho

aya todo silencio.

_Fel._--Señor, en todo pierde cuydado; pero agora,

hermano Pinel, me di qué tienes determinado de ti?

_Pin._--Yrme desarmar y dormir vn rato.

_Fel._--Pense que me salieras a otra cosa; por esso

tambien quiero yo hazer lo mesmo, que Fulminato, si es

viuo, él nos buscará con alguna hazaña o patraña suya.

_Pin._--Diga lo que se pagare; vamos de aqui.

_Flor._--Qué te paresce, Polytes, cómo la fortuna que

otras vezes me tornaua muy atras su rueda, agora tan sin

pensar lo me encumbró tanto?

_Pol._--A la fe, siempre fue ansi, que al que Dios bien

quiere, la casa le sabe, porque vemos que, encaminando

el hombre sus cosas por consecucion de algun fin, si

el tal es de Dios, y Dios lo encamina, ni ay barranco

que lo quite, ni estoruo que lo desuie. Porque Dios da

siempre al hombre como lo meresce, y le inclina para lo

que es y le da saber y fuerças para lo que él le crió,

por donde cada dia acontesce que vemos vn hombre muy

constante, muy orgulloso, muy importuno, muy desuelado

tras alguna cosa, y otros tiempos le veremos luego tan

dexatiuo, tan mortezino, tan oluidadizo, tan descuydado,

que no sabiendo el por qué nos espantamos de tal extremo

de viuir. Y esto es, a mi ver, porque de primero la

naturaleza le empellaua hasta venir al punto de aquello

a que Dios le tenia. Y hauido, como se quieta su natural

inclinacion, buelue al proprio sér suyo; porque el desseo

de vna cosa haze al hombre auiuar por hauerla, en tanto

quanto la estima y la ama, y despues en más la tiene

quánto, más amando la, la ouo con mayor difficultad; y

ansi con tales variaciones que vemos en el hombre dizen

que es mal animal de conoscer de los hombres. Y aunque

perdones mi largo razonamiento, digo que en lo que ha

passado esta noche deuemos de admirar nos de los grandes

secretos juyzios de Dios, y como no sabe el hombre a

la mañana lo que será dél al medio dia; y por tanto,

siempre cumple andar en vela, y siempre tan aparejedos al

querer de Dios, que se haga su voluntad en nosotros más

por curso natural de virtud que por resistencia contra

natural de vicio.

_Flor._--Has hablado tan compendioso, que me has

despertado a mirar si eres tú Polytes. Pero concluye la

aplicacion de tu plática al por qué de la materia en que

tractamos.

_Pol._--Mi señor, como toda Ja sabiduria es de Dios, no

es difficultoso a su potencia dar noticia de sus cosas,

o por sabios o por idiotas. Porque como para ello les

basta poner por instrumento la lengua, y aun aquella se

la gouierna Dios a lo que él les manda dezir, ansi es que

en baxos supuestos puso Dios muy grandes cosas, porque en

sí pusiessen más admiracion, y leuantassen los juyzios

de los que las oyan y vyan a tener más atencion a la

potencia y sabiduria del Hazedor. Pero dexando si esto

acontescio en mí agora o no, o que si me dio Dios alguna

centellica de su saber para dezir como idiota lo que a ti

tan sabio pusiesse en admiracion, no me hallando capaz de

tal infusion de Dios, digo que lo dicho me ha platicado

la experiencia, que es muy sabia madre de los hombres.

_Flor._--Ansi es, que dize la escriptura que en los

antiguos está la sabiduria; y el por qué, es porque ay la

larga experiencia. Pero como tus dias no pidan esto en

ti, quiero que declares la experiencia que tienes.

_Pol._--Muy al juego del descubierto te viamos, señor,

hasta agora descartar de vna inquietud que tenias

contigo; viamos te con vn leuantamiento de juyzio; viamos

te enfermo, triste, quexando te de llaga donde no viamos

herida. Y viamos te, lo que más era, muy puesto en

parescer contra el comun parescer de Dios, manifestado en

las ordenaciones de su iglesia y sancta ley. Viamos auer

dexado tu tierra, tu estado, tu reposo, tu gouernacion

de señorios, a que la consciencia te deurian obligar en

muchas cosas. Viamos te siguir por buenos y malos medios,

muy a costa de la honra, del alma, de la salud, de la

vida, de la hazienda, y del reposo de tu casa. Y como

todo está visto en ti, mirando el porqué, viamos ser sola

vna muger que, aunque de grandes partes de merescimiento,

al parescer de los que te viamos, nos parescia que

dauas mucho más de lo que valia la joya. Y pensauamos

que, segun quien tú eras, a menos costa hallaras quien

te rogasse, y con todo viamos que a más costa querias

rogar. Y a todos, finalmente, los que algo nos doliamos

de tus daños nos parescia que yuas muy agua arriba.

Pero, concluyendo mi plática, segun lo que oy he visto

yo solo de los tuyos, digo yo solo que lo que hazias lo

obrauas tú y lo encaminaua Dios, que de malos medios saca

buen fin; y ansi lo va començando nuestro señor en tus

negocios, pues tan subita y no pensadamente lo ha hecho

Dios como jamas tú lo imaginaste, y aun creo con menos de

lo hecho te dieras tú de antes por pagado, y bien pagado,

de tus afanes passados. Pero, al fin, Dios da quando da

como quien él es.

_Flor._--Has dicho tan grande verdad, que, segun lo

que tú has dicho, has bien mostrado ser tu lengua más

instrumento de Dios que de tu proprio entendimiento.

Porque te digo que por tan sólo que mi señora me quisiera

hablar diera por poco todo lo que me ha costado de costa

temporal y spiritual, y trabajo de la propria persona.

Y agora, viendo que van las obras en mi fauor más de

lo que supo imaginar mi entendimiento, ni dessear mi

desseo, aun dubdoso pienso que ha sido sueño lo que por

mí en realidad de verdad ha passado. Pero dime tú si es

imaginado, o fue ansi, que con dezir lo tú se asossegara

mi espiritu affligido.

_Pol._--Difficultosa cosa me pides, porque, cómo creeras

a mi palabra si no crees a lo que en hecho ha passado por

ti? y cómo tendras mi sí por no mentiroso, pues tienes el

de Belisea verdadero por dubdoso? cómo creeras a mí, que

fuy testigo, si no crees a tu señora, a quien y de cuya

boca oyste tú mesmo que quedaua y se otorgaua por tuya?

Dime, cómo creeras a mí que te diga que fue sueño, si no

crees a los abraços y besos que como a tu esposa le diste

con su aplazimiento? Torna sobre ti; mira que agora te

has de tener en más; mira que has de tractar mejor; mira

que ya Belisea tiene jurisdiction sobre ti; mira que te

mandó boluer a ver la la noche que viene, y que, si no

duermes parte del dia, no podras suffrir lo, ni estaras

para que ella goze de ti. Por tanto, da vn rato de sueño

al cuerpo, y despues, despierto, será instrumento de lo

que tanto dessea tu voluntad, como es que ya fuesse hora

y nunca se acabasse la hora de verte con tu señora.

_Flor._--En todo veo que gouierna oy Dios tu lengua;

yo quiero hazer tu parescer: yo me quiero yr a dormir,

porque tú hagas lo mesmo. Porque de oy más, como por

cosa que me fue encomendada de mi señora, tengo de mirar

más por ti. Y bien me acuerdo ya que por su mandado te

di de mi mano muger, y ansi por mi señora como por mi

tengo gran obligacion a te fauorescer. Y con esto te ve a

dormir, y ver me has antes de comer, y aunque no me aya

leuantado, no dexes de entrar a verme.

_Pol._--Señor, reposa, que ansi lo haré con el ayuda de

Dios que nos gouierna.

Orígenes de la novela, Tomo III · 第 292 / 502 题