举寿圣云。月半前用钩。\(新松恨不长千尺\)月半后用锥。\(恶竹须应斩万竿\)僧便问。正当月半时如何。\(无云生岭上。有月落波心\)圣云。泥牛踏破澄潭月。\(也不消得\)天童拈云。两头得用。寿圣作家。\(去则钩你。来则锥你\)直下忘功。是谁体得。\(放下钩锥。悬崖撒手\)放行也互换尊宾。\(天眼龙睛。神出鬼没\)把定也不留朕迹。\(清光应更多\)还有体得底么。\(未有功夫\)玉女夜抛梭。\(暗通一线\)织锦於西舍\(文彩已彰\)。
师云。寿圣话头。未详所出。石门聪云。十五日以前诸佛生。十五日以后诸佛灭。十五日以前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩钩你。十五日以后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有颂云。正当十五日。锥钩一时息。更拟问如何。回头日又出。大慧杲曰。恢张三玄三要。扶竖临济正宗。须是恁么人始得。虽然如是。云门即不然。十五日以前。诸佛本不曾生。十五日以后。诸佛本不曾灭。十五日以前。你若离我这里。我也不用钩钩你。一任横担拄杖。紧悄草鞋。十五日以后。你若住我这里。我也不用锥锥你。一任抝折拄杖。高挂钵囊。且道正当十五日。合作么生。乃云十五日前后。钩锥徒尔为。今朝十五日。正好用钩锥。且作么生用。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。万松道。大骋神通。不劳心力。天台智者举涅盘经。如白月以前。种智将圆。黑月以后。惑障欲尽。是故如来仲春月半。中夜涅盘。经中三两段义。颇似衲僧说话。盖类此也。梵语卢舍那。此云满净。谓种智圆满。惑障清净。种智圆满。钩在不疑之地。惑障清净。今年锥也无。所以天童道。两头得用。寿圣作家。推恶离己。直下忘功。是谁体得。天童不免。放行也。互换尊宾。有去有住。有钩有锥。把定也。不留朕迹。月落潭空。无下手处。大慧向诸师放行处把定。大家把定处放行。终是撞头磕额。赖有末后句。却与天童同参。且道同参底事作么生。石女夜裁无缝锦。死蛇多出放生篮。