举佛前有一女子入定。\(家富儿娇\)佛勅文殊出定。\(便与推倒\)殊乃运神力托上梵天。出定不得。\(何不填坑\)佛乃云。下方罔明大士。能出此定。\(家菜不甜野菜甜\)须臾。罔明至。\(饥鹰待一呼\)勅令出定。\(再作死马医\)罔明弹指三下。\(费许多气力作么\)女子便出定。\(神着自舞\)天童拈云。若定若动。\(野狐窟下掉尾\)当人变弄。\(傀儡棚上牵丝\)鸿毛轻而不轻。\(不消弹指\)太山重而非重。\(空上梵天\)还知老瞿昙鼻孔在我手里么\(更有收人在后头\)。
师举翠岩芝云。僧投寺里宿。贼打不防家。万松道。鸾逢凤喜。蛆见蝇欢。五云和尚云。不唯文殊不能出此定。但恐如来也出此定不得。万松祇管看。祇如教意怎生体解。万松道。此义文长。付在来日。此缘本出诸佛要集经。天王如来於欲色二界中间。诸佛集会。文殊邀弥勒共往。勒辞不行。文殊由起佛见法见。贬在二铁围山间。为诸菩萨说四意止。如来召之。还至佛所。见女在定。殊意我贬山间。女何近佛。佛勅文殊出定问之。乃至两山相击。托至梵天。竟不出定。佛言。下方有弃诸阴盖菩萨。能出女定。俄弃盖至。弹指三下。女便出定。今作罔明。诸方久传。罔明。本出思益经。亦曰。胜思惟。梵天所问经。与罔明菩萨有问答。罔当从系。盖取交光相罗之意。故号罔明。因辨於此。学者应知。教意谓。文殊最初因女子发菩提心。所以不能出他定。慧式法师云。文殊师利。乃因女人以发初心。女子最初。因弃诸阴盖发菩提心。所以弃盖能出此定。圆通善国师云。有说云。文殊是大菩萨。常在定中。了无出入。所以不能出他定。罔明是小菩萨。於禅定中犹有出入。所以能出他定。天童拈处。即不然道。若定若动。当人变弄。行船尽在把梢人。上杆不由撺弄者。所以鸿毛轻而不轻。太山重而非重。天童鼻孔且放过。万松鼻孔为什么。却在诸人手里。复云。牢收取。