举僧问广德。如何是灵利底人。\(未举先知。汝当自答\)德云。维摩不离方丈室。文殊未到早先知。\(自病不解治\)又问。如何是灵利底人。\(不索问他人\)德云。垢腻汗衫皂角洗。\(未出常情\)又问。如何是灵利底人。\(恰问着呆汉\)德云。古墓毒蛇头戴角。\(频烦则乱\)天童拈云。一句子把定要关。\(未免私通车马\)一句子不存轨则。\(挥开十字关\)一句子体用双照。\(当言不避截舌\)若人会得。许你灵利。\(几个似天童\)还端的么。\(却又疑着\)枯龟妙在孙宾手。\(虽是死蛇\)一灼爻分十字文\(解弄也活\)。
师云。襄州石门慧彻机缘。天童作广德。今辨於此。学者应知。僧问如何是灵利底人。岂知世智辩聪。返成为难。灵利不如痴。然祖师门下以无师自然智参识心见性禅。不同守默之痴禅。迥异寻文之狂慧。华塔湍和尚道。活鱍鱍地。非常灵利。维摩居士自念寝疾於床。令文殊师利。与诸大众俱来。即以神力。空其室内。除去诸有。及诸侍者。唯置一床。以疾而卧。广德将此意答他。似有说话分。再问再答。早难摸\[打\-丁\+索\]也。第三全用衲僧巴鼻。所以天童逆次点出道。若人会得。许你灵利。恁么则万松道。某甲谨退。还端的么。万松道。和尚在上不错。孙宾者。善天文遁甲钻龟之法。爆则成兆。十字文开。不消一灼。天童尝道。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。今日为甚么七十二钻无遗策。若知祸福皆由我。始信阴阳不顺情。