se tejían en Málaga que eran de varios colores y con preciosas labores
de figuras que representaban Califas y otros personajes famosos,
subiendo sus precios á muchos miles. Descripción del reino de Granada
por Simonet, pág. 76.
El célebre geógrafo Ebn Said dice que Nerja (Naricha ó Narifa) «era una
alqueria tan grande como una ciudad ... que alcanzaba á la sazón gran
nombradia por sus fábricas de ricos tisues (tiraz) y telas de seda de
colores y añade que pasó por aquel pueblo con su padre Musa Ebn Amran en
la época en que sus naturales solían teñir ó pintar la seda, y halló
gran muchedumbre de ellos reunidos en el álveo del río donde habían
plantado una gran tienda.
[3] El señor marqués de Cerralbo en su notabilísimo Discurso de
recepción en la Real Academia de la Historia, pág. 154.
[4] Le musée historique des tissus de la Chambre de commerce de Lyon,
por Raymond Cox, página, 54.
[5] «Una colcha, la fas de paño de oro que llaman marabique ...» Recibo
que dió Teresa González en favor de Sancha López. Sevilla, 16 de Marzo
1862***. Colec. de docums. del autor.
[6] «Era costumbre entre los principales jefes musulmanes de poseer en
su palacio una casa destinada á la fabricación del tiraz ó manufactura
de seda. En ella se tejían telas con inscripciones, con emblemas para el
uso del señor y de sus servidores. Era en general, mercancia prohibida,
sirviendo á veces para regalos diplomáticos, así se explica la
existencia en Europa de telas, manifiestamente orientales, conservadas
en nuestras iglesias ó colecciones públicas. Arun-al-Raschid las envió á
Carlo Magno entre otros productos de la industria árabe.» R. Cox. op.
cit. pág. 52.
[7] Además de las singulares telas moriscas que citamos en el texto y de
otras notables que poseen algunos de nuestros templos y afortunados
coleccionistas, consérvanse notables ejemplares hispano-moriscos en el
museo de tejidos de Lyon.
Al tratar de las ricas telas moriscas, acude á la mente el recuerdo
penosísimo de las que constituyeron en los siglos XIII, XIV, XV y XVI
los vestuarios de las imágenes articuladas de la Virgen, de los Reyes,
Fernando III, Dª Beatriz de Suavia y D. Alonso X, que se custodiaron en
la Capilla Real de nuestro Templo metropolitano; tesoro tan estupendo y
singular, que si hoy se conservara produciria la admiración del mundo
entero. Pues bien, aquella inusitada riqueza constituida por regios
donativos en el lapso de cuatro siglos, desapareció, y con ella los
interesantísimos simulacros de los citados monarcas y hasta el pavés de
San Fernando que alcanzó á ver el ilustre Argote de Molina. Las reformas
de que fué objeto la Real Capilla con motivo de la canonización del
Santo Rey destruyeron estas y otras inapreciables joyas.
[8] La letra T. es abreviatura de la palabra _Tejedor_.
[9] Puede verse también la Memoria sobre el problema propuesto por la
Sociedad Patriótica acerca de la manufactura de seda., etc. por Don
Bernarbé Portillo. Tomo I. de las Memorias de dicha Sociedad.
[10] Permítanos el señor don Juan Caballos Pérez que interponiendo el
interés histórico á los respetos de su reconocida modestia consignemos
su nombre y perdónenos una libertad que se funda solamente en las que
creemos exigencias de la justicia dando á cada cual lo suyo.
[11] Informe del Veinticuatro de Sevilla Francisco Maldonado de Saavedra
en que se describen los jardines y palacios de Don Fernando Colón, en el
barrio de los Humeros tal como se hallaban en el año de 1597.
«Curiosidades bibliográficas y documentos inéditos. Homenaje del Archivo
Hispalense al IV Centenario del Descubrimiento del Nuevo Mundo.»
Sevilla, Rasco. 1, vol. 4.º, 1892.
[12] Con los pormenores que aparecen en el contrato otorgado entre Don
Fernando Colón y los escultores Carona y Lanzio nos hemos atrevido á
reconstruir la fachada de la casa del insigne bibliófilo. Dícese en el
documento á que nos referimos: «che havemo da fare inseme una porta di
marmoro biancho et quatro fenestre di una medesma forma ... la quale
hano de esser de la grandessa et opera e manifatura che habiamo datto
designato de la nostra mano in uno cartono al signo Dum (sic) Fernando
Colón Spagnollo che é quello che comanda a faze la dicta opera». Puede
verse tan precioso contrato en la obra «Notizie dei profesori del
disegno in Liguria dalle origini al secolo XVI por Alizeri. Génova 1880.
6 volumnes fol. tom V pág. 103.
[13] Dichos sepulcros así como un hermoso retablo, todo ello de mármol
blanco, estuvieron en la iglesia del convento de San Francisco de esta
ciudad y hoy se encuentran en Pontevedra por disposición de los duques
de Medina de las Torres, sus descendientes.
[14] Así lo dispuso en su testamento Don Fernando Colón, encargando á
sus herederos que procurasen conservar siempre legibles dichas
inscripciones. Apéndices á la obra, «Don Fernando Colón historiador de
su padre». Harrisse.
[15] Cuando la Biblioteca Fernandina pasó al Cabildo Catedral consta por
los «Libros de Fábrica, que cada volúmen de los del Cabildo estaba
sujeto con una cadena, prevención muy en boga entonces, y á la que
parecen referirse las palabras subrayadas en el texto, que consiguó Don
Fernando en su testamento. Vease nuestra obra Sevilla Monumental y
Artística. Tomo II. Biblioteca Colombina.
[16] El amor de Don Fernando Colón á su librería y á sus grabados se
demuestra por sus «Abecedarios y Registros» que de él se conservan
autógrafos. Labor ímproba que nos dá á conocer también su rara erudición
y doctrína bibliográfica. De estos índices forma parte el Registrum C
que es un catálogo en 4.º de los grabados que poseyó. Hallánse divididos
en grupos, según los tamaños del papel en que estaban impresos, y,
separadamente los que contenían figuras desnudas ó vestidas. De cada una
de las estampas hacía el gran bibliófilo minuciosa descripción, sin
olvidarse de citar las firmas y monogramas de sus autores. Tan
importante hemos juzgado siempre la publicación de este volumen, que
hace algunos años la hubiésemos efectuado, pero, al participar estos
propósitos al muy docto, entonces Bibliotecario mayor de S. M. nuestro
amigo el Señor Don Manuel R. Zarco del Valle, nos hizo saber que una
copia del «Registrum» paraba ya en manos de Mr. Thibandeau de Londres,
sabio coleccionista de grabados, quien después de estudiarlo
detenidamente lo daría en breve á la estampa. Estos deseos no se han
visto cumplidos para los curiosos que esperan con ansia su publicación,
seguros de que ha de revelar preciosas noticias de los más excelentes
grabadores de los siglos XV y XVI.
[17] Pocos años, quizá, después de la muerte de Don Fernando, parece que
sus casas y huertas pasaron á poder del banquero genovés Francisco
Leardo, el cual las vendió á Fray Francisco de Beaumont, religioso
mercedario, que hubo de adquirirlas con el intento de labrar un colegio
conventual, dedicado á San Laureano, en 14 de Marzo de 1594{*} pero 19
años antes, consta que en ellas hallábase establecida una importante
fabricación cerámica dirigida por el genovés Tomás de Pésaro, según
consta en una escritura de 26 de Diciembre de 1575{**}.
En 1597 dispuso Don Felipe II que la Ciudad fundase un hospital para
albergue de mendigos y vagabundos, y en su virtud esta encomendó el
asunto á Don Francisco Maldonado, el cual informó diciendo que el local
más a propósito era el edificio «que llaman las Casas de Colón.»
Creemos que la fundación del albergue quedó en proyecto y que los
Pésaro, Tomás y su hijo Jusepe continuaran con su fábrica en el mismo
sitio hasta 1602 por lo menos, fecha en que según Zúñiga se comenzó á
edificar el Colegio de San Laureano.
El transcurso de 35 años fué suficiente para convertir el artístico
monumento erigido por Don Fernando Colón en una fábrica de cerámica y el
de otros 27 más, para que de él quedase solo el recuerdo de su
existencia.
{*} Harrise Don Fernando Colón historiador de su padre, páginas 109 y
110.
{**} Gestoso. Historia de los barros vidriados sevillanos, páginas 241 y
siguientes.
[18] Ni en la «Cuenta del gasto» se cita el nombre de aquel diplomático,
ni en los historiadores sevillanos se hace mención de su estancia en
Sevilla. A la bonísima amistad del Sr. Conde de las Navas, Bibliotecario
mayor de S. M. debo el conocimiento de su nombre.
[19] Véase lo que ocurría respecto á la falta de limpieza en el mismo
Alcázar de esta ciudad, pags. 54 y 55 de este libro.
[20] Actas de dicho año. Arch. Mun.
[21] Papel con letra del XVI. «Arch. Mun.»
[22] Papel sin fecha, letra del XVI.
[23] Leroy de la Marche. "Le Roi René."
[24] Pág. 21, tomo III de Crónicas. Bib. de AA. EE.
[25] Acta del Concejo de Sevilla, 8 Marzo 1479.
[26] Colec. Belmonte, Tomo I. fol 93. Archi. gral. de Indias.
[27] Actas Capitulares, «Arch. Mun.»
[28] Lib. 3.º de Heredades de la Sta. Iglesia, fol. 67, Archivo de la
Catedral.
[29] Ibid, loc. cit.
[30] Arch. Mun.
[31] Lib. de escrituras de dicho año de Francisco Segura. «Arch:
Protocs.»
[32] Lib. 3.º de escrituras de dicho año de Manuel Segura, «loc. cit.»
[33] Oficio 1.º Lib. 1.º de dicho año fol 211 vto «Arc. de Protos.»
[34] Ofi. 11 lib. 2.º de dicho año, cuad. 87. «loc. cit.»
[35] Ibid. loc. cit.
[36] Of. 11 libro único de dicho año fol. 2818.
[37] Oficio I, lib. I de dicho año folio 881. _Archivo de Protocs._
[38] Of. 1.º Lib. 1.º de dicho año fol. 128 «Arch. de Protocs.»
[39] Amador de los Rios dice que se celebraba en los tiempos de Alonso
X, paro sin citar testimonios que autorizasen su dicho, «Historia de la
literatura española,» tomo VII, páginas 428.
[40] «Seys pieças de oropel para fazer los rótulos que lieuan los
profetas». Lib. de Fáb.
[41] Al Jesús se pagaban 100 mrs. y 25 á los demás.
[42] En 1497 consta que todo el gran grupo de personas de la «roca»
destacábanse sobre una tela de 34 varas de largo que imitaba el fondo
del cielo.
[43] Actas Capituls. de dho. año.
[44] Viernes 6 de Junio de 1511 «fué acordado por la cibdad y por el
Señor Asystente ... mandar e mandaron a guillen de las casas
veynticuatro e a alonso ochoa jurado de esta çibdad diputados de la
fiesta del corpus xpi. fagan fazer dos fachas doradas del tamaño que les
pareçiese la vna para el Rey y la otra para la Reyna puestas en cada vna
sus armas por las quales se pagase al cerero que las fiziese los mrs.
que ellos concertaren.» Cuad. de Actas Capitulares. Arch. Mun.
[45] Actas Capitulares. Arch. Mun.
[46] Lib. de Propios. Arch. Mun.
[47] Estos se aderezaban en la Plaza del Alcázar, entrado ya el siglo
XVII como consta en un asiento de Libros Propios de 19 de Mayo de 1604.
[48] Cuad. de Actas Capituls.
[49] Antes se les ha llamado tintores. Debió ser error del amanuense
pues los reparos de dhas figuras más propios parecen de los segundos que
de los primeros.
[50] Actas Capituls. Arch. Mun.
[51] Lib. de caja de 1570. Arch. Mun.
[52] Manual de caja 1570. Arch. Mun.
[53] Lib. de caja. Arch. Mun.
[54] Lib. de caja. Arch. Mun.
[55] Lib. de caja. Arch. Mun.
[56] Lib. de caja. Arch. Mun.
[57] Of. 4. Lib. II de dicho año, fol. 24, Arch. de Protos.
[58] Tom. VI. Letras C. D. Siglo XVI. Arch. Mun.
[59] Cabo 3 Diciembre. 1596.
[60] Libro de Propios y de actas capituls. Archs. de la Cat. y Mun.
[61] Lib. de Propios fol. 438.
[62] Libr. de Propios fol. 429, Arch. Mun.
[63] Libro de Propios Arch. Mun.
[64] Lib. de Propios 162. Arch. Mun.
[65] 20 Junio 1602 loc. cit.
[66] Libs. de Propios Arch. Mun.
[67] Ibid, loc. cit.
[68] Lib. de Propios. 10 Junio 1603. Arch. Mun.
[69] Lib. de Propios. En dicho año á 22 de Junio tuvo lugar «el ensayo
real de los carros de representación.» loc. cit.
[70] Libs. de Propios y de Actas. Arch. Mun.
[71] Acta capitular.
[72] Cab.º 11 Junio 1672.
[73] Colec. ant. Fiestas del Corpus. Los gigantes se depositaban en un
almacén de la Pta. Real en este año. Titulos de propiedad. Cap. 4.
[74] Registro de escrituras de 1752.
[75] Cuad. de Actas capituls, de dicho año, Arch. Mun.
[76] Lib. II de escrituras de Manuel Segura, fol. 1390 Arch. de Protos.
[77] Ignoramos el significado de esta frase.
[78] Of. 11 Lib. IV de dho. año sin fol. Arh. de Protoc.
[79] Of. 11 Lib. 1.º que lleva en el tejuelo el de 1552. Arch. Protoc.
[80] Of. 11 Lib. 1.º de dho año. Arh. de Protoc.
[81] Libro de escras. de Juan García, 1449-1474.
[82] Libro del Mayordomazgo de 1441, Arch. Mun.
[83] Libro. 1.º de dho. año, Oficio 11. Arch. de Protocs.
[84] Lib. de escrituras de Juan García, 1441, loc. cit.
[85] Lib. de escrituras del citado escribano del dho. año. Arch. de
Protoc.
[86] Lib. de escrituras del oficio 3.º. loc. cit.
[87] Lib. I de dho. año de Manuel Segura, Arch. de Protos.
[88] Acta capitular de dha. fecha. Arch. Mun.
[89] Cuadr. de Actas capituls. Arch Mun.
[90] Libro de escras. de Francisco Segura. Arch. de Protos.
[91] Lib. Mayordomazgo de dicho año. Arch. Mun.
[92] Lib. de Propios.
[93] Lib. de Propios.
[94] Lib. de escrituras de dho. año de Francisco Segura. Arch. de Prots.
[95] Lib. 1º. de dho año de Manuel Segura. Arch. de Prots.
[96] Acuerdos para librar de 1636. Arch. Mun.
[97] Véase la pag. 94 de este libro.
[98] ¿Será el citado Cristóbal Martínez?
[99] Hijo del Maestre Antón Zapata ó el mismo Maestre Antón?
[100] Cuadr. de Actas capituls. de dho. año, Arch. Mun.
[101] En 1473 Martín Rodríguez obligóse á pintar unas puertas para el
Sagrario de la Iglesia de Sta. María de la Merced de esta ciudad y bien
merecería copiarse al propósito la descripción que de la pintura de
otras puertas se hace en un contrato celebrado en 1528 entre la
comunidad del Carmen y el pintor Antón Sánchez de Guadalupe; que el
lector curioso puede ver en el artículo dedicado á este pintor en el
tomo 3º de nuestro Diccionario de Artífices.
Así se explica que veamos á artistas de gran crédito pintando puertas,
bancos, cirios, candeleros, etc., que hoy se entregan á los pintores de
brocha gorda.
[102] Carecemos de pruebas para asegurarlo, pero, si los sevillanos
siguieron el gusto florentino, emplearían en la decoración exterior de
sus casas, pinturas al fresco, como hemos visto en aquella ciudad
italiana. En las iglesias del Carmen y de San Miguel de esta ciudad las
hubo en los muros exteriores ¿que extraño pues que los particulares
hubieran seguido este ejemplo? Véanse los articulos de Antón Sánchez de
Guadalupe y de Diego de Torres en el tomo 3.º de nuestro Diccionario de
Artífices.
[103] Ignoramos el significado de esta palabra.
[104] Véase el artículo Francisco Ximénez en el tomo 3.º de mi
Diccionario.
[105] Así llamaban los artistas de estos tiempos á toda composición
decorativa de estilo plateresco.
[106] ¿Alternarían los motivos al claroscuro con los policromados?
[107] ¿Alficares por alféizares?
[108] Según Mariátegui en su Glosario, llámanse así cada una de las
goteras formadas por diversos planos del pavimento de un patio, para
facilitar las salidas de las aguas pluviales, dirigiéndolas á la atarjea
ó alcantarilla.
Eguilaz en su Glosario dice que es «Especie de soladura pavimento ó
revestimiento de un edificio con piedras labradas. También, techo.
[109] En nuestro concepto estas voces corresponden á la carpintería de
lo blanco.
[110] Gestoso, Diccionario. Tomo 3.º, pág. 345.
[111] Gestoso, Diccionario. Tomo 3.º, pág. 355.
[112] Véase la página 393 de nuestro Diccionario en que se describen
unas que pintó Antón Sánchez de Guadalupe para el convento del Carmen.
[113] Véase el techo firmado por Juan de Simancas en la sala del
Príncipe de este Alcázar.
[114] Suprimimos las partidas referentes á transportes de las vituallas
y otros gastos de diversas índole por no juzgarlos interesantes.
[115] ¿Serían los convidados?
[116] Ciruelas negras.
[117] Dice Covarrubias: «Manjar blanco por ser de leche açúcar y
pechugas de gallinas, plato de Españoles, antiguamente se guisaban en
las casas de los Príncipes ó Señores, agora se vende públicamente con la
tablilla á la puerta que dize «aquí se venden tortas y manjar blanco.
El famoso Martinez Montiño en su receta para hacer el manjar blanco
dice, también, que se hacía con pechugas de gallinas, azúcar, leche y
harina de arroz.
Muy aficionados debieron ser los sevillanos al «manjar blanco» pues
vendiase por las calles ya entrado el siglo XVI, dando lugar á excesos
por parte del público; que trató de remediar, el chapinero Alonso Gomez
dirigíendo al Concejo un memorial en el cual se decía que: «handan
muchas moças por las calles vendiendo pasteles de manjar blanco y estas
tales moças por no servir á nadie se andan perdidas y á esta causa
muchas beses se rebuelben muchas questyo es que á llegado á quererse
matar vnas personas con otras y sy necesario es yo estoy presto de dar
ynformación dello.
pydo y suplico á V. S. sea seruido mandar que las tales moças no vendan
los otros pasteles de manjar blanco ny fruta de sarten y pues no es
mantenimiento forçoso V. S. deve mandar que ya que lo quieren hazer y
vender, que lo vendan en sus casas porque de andar estas por las calles
se siguen muy grandes escándalos por traer tras sy veynte moçuelos que
en hablando alguno alguna cosa, luego son con el con una da (sic)
(¿daga?) ó puñal en la mano por V. S. lo mande remediar con justicia.
Colec. de Varios antiguos. Arch. Mun.
[118] «Plato redondo de palo sobre el qual se corta la carne.»
Covarrubias
[119] ¿Comerían sentados en el suelo? Asi nos inclinamos á suponerlo, y
que lo harían sobre las dos cargas de eneas de que se habla después.
[120] La frase entrecomada repítese en la cuenta con las variantes de
que otras veces dice: «la veyntena con la maría» ignoramos su
significación.
[121] Dulce de cidra.
[122] Padre de Diego Royz, cuyo nombre se halló en 1843 en un rosetón de
la media naranja del salón de Embajadores, y al cual se atribuye tan
hermosa obra de carpintería.
[123] En las telas ó palenques que se instalaban para justar, poníase el
Pendon real en la parte destinada a los mantenedores y en la de los
aventureros, el de la Ciudad, así consta en el Lib. del Mayordomazgo
mayor de 1425.
[124] Todos los oficios que se citan en esta lista van seguidos de la
frase «de ntro. señor el rey», que suprimimos para evitar enojosas
repeticiones.
[125] Santiago de la Espada. Iglesia y convento de los freires y
caballeros de dha. advocación, fundado en 1409 por el maestre Don
Lorenzo Suárez de Figueroa. Véase Sevilla monumental y artística. Tomo
III, págs. 5 y 518.
[126] Los documentos en que se contiene tan curiosa noticia solo emplean
la frase de «corrieron las mujeres;» pero es indudable que aquellas
tomaron parte en los públicos regocijos á pesar de su condición.
[127] «Vaso tendido para beber agua: es nombre que particularmente se
usa en Toledo: dixose de Berr que en arabigo vale tierra y así será vaso
terrizo aunque también los contrahacen de plata.» Covarrubias.
[128] Lib. Mayordomazgo 1519, Arc. Mun.
[129] Fué este caballero generoso bienhechor de las religiosas de Madre
de Dios, y con sus rentas se costeó la obra del retablo mayor de su
iglesia, el cual comenzó á colocarse en jueves 11 de Octubre de 1703,
como consta en un letrero que existe en el trono ú hornacina de dicho
retablo, destinado al Santísimo Sacramento.
[130] El arquillo que servía de paso á la otra parte del convento, en la
acera opuesta, donde estuvo el llamado Apeadero de la Reyna Católica,
por donde se comunicaban ambas partes del Convento.
[131] «En 1791 se pagaron 55 rs; 20 al alguacil; 15 al pregonero, 8 al
tambor y 12 á los clarineros.
[132] Todavía hemos conocido los clavos de donde pendieron los «paños de
corte» de los cuales resta solo la memoria.
[133] Es muy de sentir que no se haya ocurrido hasta ahora á ninguna de
las sociedades que se han ocupado en esta ciudad de la impresión de
obras raras impresas ó manuscritas, publicar este inapreciable Catálogo.
Muchos años hace se nos aseguró que el ilustrado coleccionista de
estampas londinense Mr. Thibandeau, se proponía realizar esta tan
plausible obra, pero los años han transcurrido y el Catálogo permanece
casi desconocido de los críticos y eruditos, á quienes tanto
aprovecharía.
[134] Véanse las notas (15) de las págs. 40 y 41 y la (17) de la 43 de
este libro. En esta última se cometió una errata de bulto que
aprovechamos esta ocasión para corregirla. Refiriéndonos á la fecha de
1594 en que Leardo vendió á los religiosos de la Merced las casas y
huertos, díjose que 130 años antes había establecido en ellas su
fabricación cerámica Tomás de Pésaro, cuando solo fueron 19 años antes,
en 1575.
[135] Lib. III de 1573, cf. 4 fol. 286. Arch. de protocs.
[136] Claros varones en Letras naturales de Sevilla que juntaba el Lic.
Rodrigo Caro con notas y adiciones por D. Juan N. González de León, M.
G. Bib. Colomb.
[137] Poseemos un testimonio del testamento del Dr. Luciano de Negrón,
el mismo que tuvo á la mano su albacea el Padre Maestro Fr. Rodrigo de
Quintanilla, fecho en Sevilla á 31 de Mayo de 1606: en él se lee la
cláusula siguiente: Iten al licenciado sebastian suares mando cient
ducados y el manteo y sotana de ¿fileyle? mios por la boluntad que le
devo y le pido asista a la venta de la librería questa abaxo en la sala
de azulejos y de la que está en el corredor que le tengo señalada y es
toda vna para que el padre maestro haga lo que le he comunicado y remito
todo lo demas al memorial que le dexo firmado de mi nombre sin que sea
obligado á mostrarlo.»
La librería, por tanto, sería adquirida en venta por el ilustre D.
Fernando.
[138] Facilité copia de este Inventario al docto arqueólogo francés mi
amigo el Sr. Arturo Engel que lo publicó en el _Bulletin Hispanique_ de
Burdeos en el número 3 del tomo V. Julio Septiembre 1903.
[139] Véase mi obra «Sevilla Monumental» tomo 3º página 398.
[140] El Dr. Don Joaquín Olmedilla y Puig, «Estudio histórico de la vida
y escritos del sabio médico español del siglo XVI Nicolas Monardes,
Madrid, 1897, págs. 9 y 10.
[141] Así consta en el testimonio original de dicha cláusula, de que se
sirvió el monasterio de las Cuevas para reclamar su derecho á dicho tan
interesante legado, cuyo documento lleva la fecha de 30 de Marzo de
1574. Dejó además al mismo convento unas casas en Santa Marina, en la
calle Real, con cargo de una misa rezada de Pasión todos los viernes, en
sufragio de las almas de su Madre Francisca Núñez y de la suya.
Colección de documentos del autor.
[142] Colmeiro. La Botánica y los botánicos de la Península hispano
lusitana.
[143] Nota 41 de la pág. 26 de la obra Rinconete y Cortadillo.
[144] Poseemos varios documentos inéditos referentes al padre y al hijo,
que pensamos publicar con otros relativos á Pilotos, Navegantes,
Cosmógrafos y Colonizadores de Indias, por lo cual y por no alargar ya
demasiado el presente artículo dejamos de consignar.
[145] Primera parte de la Historia Antigüedades y grandezas de Sevilla,
Lib. II; fol. 106.
[146] Nació el 12 de Agosto de 1582, murió en 5 de Abril de 1658.
[147] Puede verla el curioso en la interesante monografía «El Marqués
del Aula» por D. Antonio Aguilar y Cano, página 23 y en el tomo primero
de nuestra obra «Sevilla monumental y artística» página 400.
[148] Puede verla el curioso en la obra tantas veces citada del Sr.
Aguilar y Cano.
[149] Adiciones á los hijos ilustres de Sevilla. Sevilla, Rasco 1886,
página 81.
[150] Apostella marginal que se halla en una escritura de la fecha
citada que forma parte de un cuaderno suelto del Lego. II de Fragmentos
de escrituras, Arch. de protocs.
[151] Id. id. que se halla en el Libro de escrituras de dicho año de
Gonzalo Bernal de la Becerra. Oficio 5º.
[152] Libro de escrituras de dicho año de Gonzalo Bernal de la Becerra,
Oficio 5.º.
[153] Antes se le nombra Montoro.
[154] Libro cuarto de escrituras de Manuel Segura.
[155] Nota marginal que se halla en una escritura de la fecha citada en
el Libro primero de las del referido año de Manuel Segura.
[156] Libro primero de escrituras de la fecha citada de Manuel Segura.
[157] Ibit: loc. cit.
[158] Libro segundo de escrituras de Manuel Segura.
[159] Libro tercero de escrituras de dicho año de Manuel Segura.
[160] Nota marginal que se halla en una escritura correspondiente al día
citado del libro primero del mencionado año de Manuel Segura.
[161] Libro primero de dicho año de Manuel Segura.
[162] Libro primero de dicho año de Manuel Segura.
[163] Cuadno. de escrituras que empieza en lunes primero de enero de
1554. Líbro primero oficio 11 de dicho año folio 38.
[164] Abecedario ó Indice del Libro 5.º del Oficio 10. Año de 1622.
[165] Oficio 19, Libro 2.º de dicho año, registro 8.
[166] El mismo Libro registro 14.
[167] Ibid. registro 17.
[168] Ibid. registro 6.
[169] Ibid. registro 19.