佛说弥陀经者。圆中钞云。即是三德秘藏。圆该一切。舒之则弥纶法界。一即一切。卷之则摄在一经。一切即一。能如是了。则弥陀一经。充满法界可也。十方法界。皆具此经可也。受持之人。诸佛护念。其所护念。不在兹乎求。净土者。急须讽诵。以此功德。速往西方。读诵大乘。无过於此。十念门者。弥陀立誓。以导奉持。可不遵乎。每晨称念。面必向西。楚禅师云。一方土净方方净。十念心真念念真。此深得面西十念之奥旨。故灵峰赞楚石。即是阿弥陀正觉也为此持名人纵得一心不乱。此行切不可废。此行一废则信愿不切。往生难矣。故要解云。若无信愿。纵将名号。持至风吹不入。雨打不湿。亦无得生之理。二仪者。运三业之至诚。向西方之妙境。则心佛宛然。自他不隔。是心作佛。是心是佛之皆明矣。苟能遵此。则信愿不深。而自深焉。莲宗必读序云。名号功德。自何而始。乃因六八大愿之所庄严。九品悲心之所成就也。是故专持名者。此二经文应当熟读。坚固信愿。全赖於斯。恋西大师。以至诚心。集此一书。可谓契理契机。尽美尽善。其自序一章。奇倡极谈。精详贯彻。非得三昧。定佛冥加。略引后文云。弥陀因果。始终不舍於我等苦恼众生。而依此持名。於念念中。必能圆具信愿行之三种资粮。诚哉此语。未得净宗之骨髓。必难如是。余初一读。便如得宝。越读越深。愈思愈妙。深惭垢重。何幸闻斯。获益良多。感恩不尽。乃觉从前持名。全无信愿。只是压捺妄想而已。所以每每改换题目。别求深妙。故坚密大师云。未阶净信净愿。十方三世佛祖大道。如何荷担。唯愿修净业者。竭力遵此行仪。则信愿必坚。西归必稳。见佛非难。度生亦广。
同治甲戌年夏日学人芳慧敬然臂香四十八炷供养净土法门稽首谨识
学者维遐敬刻臂香三炷供佛发愿云。
愿以此功德 速往极乐国 面见阿弥陀 广度於一切