\(凡白众之语。直述其事。今时四六偶对。或祝赞皇风。或褒扬王道。有同伶伦俳说无异。致令听者。都无所晓。弊风久矣。宜须革之\)。
良久。阇梨云。敬白大众。今有某寺院行者某甲\(当处即云当寺．当院\)。厌世出家。归心三宝。昨因选试。获中科名\(进纳应云。克勤给侍。悦可众心\)。今奉帝恩。许容披剃。将从和尚乞求剃发。若准律文。必须单白羯磨和告众僧。或复循房语令知委。然此行者出家日久。众所同闻。羯磨之辞。不烦宣秉。直令教授座主引入道场。与其披剃某甲。谨白\(若准律中例须单白。今时乍投出家。或有作者。故为出之。当如上叙白。至乞求剃发已。接云\)。准律文。因诸比丘輙度人。故为俗讥诃。由是佛制。凡伽蓝中有剃发者。必须单白和僧。意令合界通委。内无专辄。外绝讥诃。故当禀律科仪。先作羯磨。僧集否\(答云。僧已集\)。和合否\(答云。和合\)。未受具戒者出\(答云。此众无未受具戒者\)。不来诸比丘说欲及清净\(答云。此无说欲及清净者\)。僧今和合何所作为\(答云。剃发和僧单白羯磨。白云\)。
大德僧听。彼某甲\(牒行者名\)欲求某甲比丘剃发\(牒和尚名\)。若僧时到。僧忍听。与某甲剃发。白如是\(问云\)。作法成否\(答。成\)。作法既成。请教授座主引入道场。云云如上\(教授座主。今时谓之引请人。即从座起。至众前合掌揖僧竟。即出众去\)。