即持犯也。然持犯义广且明。三业成就处所。即为三别。初．多宗结犯。不约心论。鼓动身口。始成持犯。由彼所计。谓是小机。非力分故。若制心犯。无由得脱。但防身口。粗现业非耳。二者。成宗犯由心起。藉身口成。论其制限。据戒疏中重缘向念。可得思觉。即入犯科。不制心业。据单意耳。三者。大乘独头心念。即判持犯。问。若为取别。答。大乘初念。成宗次念。故号重缘。多宗身口。动心非业。若尔。成宗既约意犯。即通十业。与大何殊。答。业疏云。四分发心。相同十业。但约瞥尔重缘。以分深浅。今宗限分。可不明乎。