[1] Segun datos vagos, Miralla ha debido morir en Colombia, tal vez en
Nueva Granada, el año de 1826. Con fecha 14 de Enero de 1857, nos prometen
desde Valparaiso algunas noticias pedidas sobre el particular á Bogotá.
No nos merece entera fé las que dá el editor bonaerense de las Cartas de
Jacobo Dortis.
[2] El Real Colejio de San Carlos fundado el 3 de Noviembre de 1783. El
Dr. Chorroarin era ya Rector de este establecimiento el año 1792.
[3] Miralla libró con los libros una cantidad para que fuesen
encuadernados en Buenos Aires, porque en la Habana no habia entonces un
artesano capaz. En Buenos Aires no existia tampoco; pero no faltó un
atrevido que envolviese en badana verde aquellos preciosos volúmenes y
sobre todo que hiciera la heregia de recortarles los márjenes. Ahí están
bien maltratados en aquel establecimiento, con aire de libros de caja de
comerciante pobre.
[4] Asi denomina el editor de Buenos Aires la traduccion de esas cartas.
[5] O el 5 de Octubre del mismo año: esta fecha nos es dudosa.
[6] Esta obra que no conocemos, se encuentra catalogada del modo siguiente
en la _Coleccion de obras impresas y manuscritas formada por D. Pedro de
Angelis, 1853: Cartas criticas sobre la historia de América de D. Juan
Bautista Muñoz_. Madrid, 1797, 2 vol., en-12.
[7] Dragontea C. IV.
[8] A mas de esta memoria escribió y publicó los siguientes opúsculos:
Esposicion de los tareas del gobierno, desde su instalacion hasta 1822;
Lima 1822. Ensayo sobre la necesidad de una federacion jeneral entre los
Estados Hispano-Americanos; Lima 825, en 8ᵒ. Oracion inaugural en la
apertura de la sociedad patriótica de Buenos Aires, 1812 en 4ᵒ.
[9] General D. Tomas Guido: _Reseña histórica de los sucesos de Mayo_.
Plata Científico y Literarío. T. 6. pág. 156 y 157.
[10] Existe en el valle de Calchaquí, situado al N. O. de la ciudad del
Tucuman, vastos enterratorios ó _huacas_ á la manera de los peruanos.
Estos monumentos son los mas característicos de aquella civilizacion, por
cuanto preparaban sus momias de una manera especial y porque enterraban
sus muertos con objetos de sus usos, particularmente vasos de una
construccion especialísima ya bien conocida en Europa. En el catálogo de
los libros y papeles vendidos al instituto histórico brasilero, por el Sr.
D. Pedro de Angelis, se registra la obra siguiente, escrita por un Chileno
avecindado en la ciudad de Salta: _Monumentos del tiempo de los Incas,
cuyos vestigios se admiran en las provincias que componian la intendencia
del Tucuman, por D. Filiberto de Mora_. Manuscrito autógrafo.--(Catálogo
de Angelis, publicado en Buenos Aires en corto número de ejemplares.)
[11] M. A. D’Orbigny hablando de los quichuas se esplica así con
respecto al idioma:.... leur langue est remplie de figures gracieuses,
descomparaisons justes, de proverbes naifs, et peint avec force, et
élégance les passions vives, l’amour surtout, la plus entrainante de
toutes....
_Alcide D’Orbigny p. 281.--L’homme americain (de l’Amerique meridionale)
etc. etc., tom. 1er. Paris 1839._
[12] La palabra _tapera_,(habitacion arruinada) y alguna otra que se nos
escapa, son las únicas palabras del guaraní aceptadas en el lenguaje
habitual de la provincia de Buenos Aires.
[13] D. Florencio Balcarce, muerto en el verdor de su juventud y despues
de haber enriquecido su espíritu con las lecciones de los mas célebres
profesores de Paris desde 1837 á 1839, ennobleció esta espresion vulgar
dándole cabida en su afamada cancion _el cigarro_, en la penúltima estrofa
que dice así:
Qué nos dejan en sus huellas
La grandeza y los honores?
Por la paz hondas querellas,
Los abrojos por las flores.
La patria al que ha perecido
Desprecia como un guijarro......
Como yo arrojo y olvido
_El pucho de mi cigarro_.
(América Poética, paj. 58 y 59.--Valparaiso 1846.)
[14] No se ha tenido á la vista el exelente catálogo de M. de Compans.
[15] Segun Azara el pueblo del Baradero sobre el Paraná en la Provincia
de Buenos Aires, debió fundarse con indios de una parcialidad Guarani.
Pero esto debe considerarse como una emigracion forzosa provenida de la
conquista.
[16] Esta palabra tan vulgarizada entre nosotros, es una contraccion de la
voz quichua _vinu macana_, cuyo significado esplica asi el P. Holguin en
su vocabulario: _porra de armas de guerra, como baston_.
[17] Paris 1826.
[18] _Armonia de los cielos y la moral_, poema en verso del Dr. Lopez.
[19] En la inhumacion del cadáver de _D. Avelino Diaz_, catedrático de
ciencias físico-matemáticas, etc. etc.