客座赘语 (明)顾起元撰
序
卷一
经义兼古注疏
东宫命典试
转运兑运长运
漕运总兵流官
辨讹
诠俗
方言
谚语
父母称谓
南唐宫阙
南唐都城
珍物
花木二十二则
禽鱼十一则
笼养
鸟兽呼音
登览
七妙
市井
巾履
水灾
米价
正嘉以前醇厚
风俗
浙兵
壬午
革除
五三绝
解道
宝船厂
里士乡士
国初历式
物怪
僻姓
卷二
两都
佛会道场
铁冠道人
施食台
海水雪景
王谢居址
陶镇葛乡
稚川贞白相类
王顾二公像赞
旧扁字
樱桃园
营兵
勾军可罢
召募十便
南京水陆诸路
前辈乡绅武弁
巡逻
南宋建都
金陵古志
形势九则
快船
运船二则
议籴
水利
力征
坊厢乡
户口
赋役
杂赋
条编始末
荒白
坊厢始末
铺行
民利
尼庵
妖人
卷三
陵祭
山祭
大臣钦遣南京祭告仪
文庙主祭
乡试考官之始
太学
非三品得谥
南部入内阁
应天主试用编检
南部三孤
尚书一品三品
他部衔掌南吏部
吏部尚书改南部
生员任宗伯
南部兼北衔
南尚书兼列卿
北衔理南务
大学士理南部
守备二则
协同守备
参赞机务非南京兵部衔
大臣高寿
大臣遗腹生子
勋戚久任二则
蜂蚁
化俗未易
新知录
补谥
乡贤
梁钟山定林寺藏经
傅大士
隋栖霞寺请天台智者大师疏
碧峰和尚
名僧
孝陵碑石
太师窗
龟桃
屏息
介甫绝句
陈智者住金陵
徐陵与智者书
毛尚书与智者书
陈后主沈后施物
金甲人
先祖梦中三人
秦桧女墓
猿妖
翟氏
语怪录
陈公谐谑录
怪石
目静齿动
评花
卷四
笔墨研冠天下
瘗鹤铭
庆奴黄罗扇
异芝
娑罗树
梁朝乐游苑流杯仪
湖册口数
二月生子
莠民二则
二无字碑
石头城
三段石碑
铸钱
斗十六度
绿蝴蝶
斗鱼
女饰
陈南北狱
金陵古今铸钱
太学生徒
五祀
耕台蚕观
乘马衣冠
桃符画鸡蒜头五毒等仪
郊香
祈雨
北斗
唐润州贡
出母嫁母服
生母服
孝慈录三则
大乐
官历五字
杨元慎嘲
王符潜夫论
昱铸鼎剑于蒋山
品石螺子石
李后主研山
锺隐
陶缜菜
豨莶草
桂
河冰成花
海陵王墓铭文
篆太学石经
爱爱
秋娘
小史见庐山夫人
金字心经大宝珠
徐十郎茶肆
张尚书
大舍记
金陵寺塔记
古志搜访
卷五
礼乐群英像
歌章色
查八十琵琶
苦竹君
前记异闻(一百则)
三藏塔
长干塔
长干寺金像
长干
少冶先生评李王诗
金陵古城
凹凸画
金陵南唐画手
赵母授经
古碑刻
围中长短句
金陵诸园记
古园
三宜恤
鼠拖卷
许王二公雅量
少冶公注杜诗
南京太庙祀典
上陵
注箓司官
葛云蒸
国子生中式额数
登第有定命
李祺
建业风俗记
蝎
燕子矶江中龙
册库锁匙
铜仪龙
卷六
梅将军
金白屿
策冒同语
举进士复袭指挥
鼠拖生姜
严宾
刘京兆
警世词余
海浮赠曲
髯仙秋碧联句
四景联句
雉山填词
孙夏工诗
于忠肃公神道碑
夏大理断狱
康状元祖墓
五堰
供用船只旧例
粮船帮次
李敬中
徐居云
谢小娥
好夸之戒
倪公迁学士
宰相街
立院
君子舍人二
平话
南都人物
鸦朝
杜叔循
尤六十
舟樯
南内藏书
番僧
利玛窦
南京殿庙
载酒亭
绎山记
好石
谑语
弇州评诗
蟾
雅游篇
金陵人物志
赤松山农
梁公雅量
薛九
蒋康之
都城门
外郭门
十四楼
诸桥
府治县治
洞天十友
平生万首
多宿山寺
祝唐二赋
东桥先生论诗
衡山赠髯仙句
天神图
松坞高士图
卷七
海忠介公
东桥先生友谊
子新字
曾大父释盗
天上见龙
马文璧竹枝词
姚卿先生
画品补遗
梦征
水异
崔老数学
铁塔寺
永庆寺
书品补遗
自草墓志
吴公择婿
仲衡厚德二则
家居进士为考试官
先贤著述
金陵人金陵诸志
南京诸志
吴小仙
杨公文鉴
生殡
黄许二老人
丹丘隐德
白塔
王襄敏公不易居
刘清惠公轶事
少冶先生里居
水田诗句
南都旧日宴集
金陵诸台
辛水东流
神敬贵人
路傍甲士
南都诸医
守吉奇治
艾千户
报恩寺塔
异僧
掘地得古鐎斗
巡城
舆马
俗侈
女肆
玄帝灵签
(知黾)
产怪
白兔白猿白鼠
红鹅
乌龙潭
卢苑马
读书五色笔
盛仲交
小九华
梁八老
钦天监为顺天府丞
沈侍御
王奇
王元吉
溪渔子
李疑
卷八
名公像
科举事例
儒学
皇城
吴媪
蟂矶
邝生
饮虹先生
司马家婢
黄督学
仕路窄
赏鉴八则
藏书
督学察院
元御史台
金陵垣局
王司寇
陈侍御
割肝
秋宇先生著述
黄蛰南父子
文臣赐第
修志
尹山人
陈广平
孔复
四羽士
白野先生
侍御无茶具
耳环投水
金陵学校
祠先贤
青溪先贤祠
建康俗尚十一则
南都词林
欣慕编
许少张
吴八绝
乡正
刘千户
周汝衡
卷九
半山
两大司马
三公知人三则
达官骑驴
半山诗句
城内外诸水
守心戒行
盛伯年
伤逝五则
诗学
词曲
书法
画迹
象骨
古诸湖
师法
苦节
礼制七则
小人
息土
飞盗
俞道婆
山中白云
吉甫佳句
服饰
王荆公墓
石城
郡圃老卒
王逢原钟山诗
掘河得甲
曹仲元武洞清画石
无尽颂古
腰玉四人
公孤
诸寺奇物八则
仁宗皇帝御笔
御笔药方
佛面竹投壶
沈氏鸭
赵徐二公
塔影
俚曲
戏剧
酒三则
茶品
鱼品
果木移植
纪虫二则
卷十
官军粮赏则例
议谥二则
山水
寺院
御笔文昌帝君像
宁国公主墨杯
文士二则
书法
画事
王梅溪研
读书题识
古词曲
冶城
两谢公墩
金陵图
总明观
城内外诸水续考
东坡先生金陵诗
放生洲池
八功德水
沿江开河议
古迹俪语
秦人凿山
建都
桥名
宫城都邑二图
罗寺转湾
回龙候驾二桥
幕府直渎诸山
部议救荒
各仓米样
后湖
王荆公疏湖田
李御史后湖联句
卢玉田过湖续梦诗
谥法解正误
中书左丞一人
应天人官尚书二十六人
都御史二人
侍郎九人
右副都御史一人
旧大理寺基
移囚
国初榜文
逍遥牢
前乙酉举人见后乙酉
跋
客座赘语 (明)顾起元撰 谭棣华、陈稼禾点校
客座赘语序
余顷年多愁多病,客之常在座者,熟余生平好访求桑梓间故事,则争语往迹近闻以相娱,间出一二惊奇诞怪者以助驩笑,至可裨益地方与夫考订载籍者,亦往往有之。余归置于耳,不忍遽忘于心,时命侍者笔诸赫蹄,然什不能一二也。既成帙,因命之曰客座赘语。赘之为言属也,又会也,属而会之,俾勿遗佚,余之于此义若有合焉。或曰:「秦汉间语人之所贱简者曰『赘婿』,老子语物之或恶者曰『余食赘行』,庄周氏语疾之当决去者曰『附赘县疣』,子之为此语也,又多乎哉!」余隐几口答然,无以应也。姑籍而存之,以供覆瓿。
万历丁巳夏五遯园居士书
客座赘语卷一
经义兼古注疏
洪武三年五月初一日,初设科举,条格诏内开第一场,五经义,各试本经一道,限五百字以上。易,程、朱氏注;书,蔡氏传,诗,朱氏传,俱兼用古注疏;春秋、左氏、公羊、谷梁,张洽传;礼记专用古注疏。四书义一道,限三百字以上。至十七年三月初一日,命礼部颁行科举成式,始定子、午、卯、酉年乡试,辰、戌、丑、未年会试。制第一场试四书义三道,二百字以上;经义四道,三百字以上。未能者许各减一道。四书主朱子集注,易主程、朱传义,书主蔡氏传及古注疏,诗主朱子集传,春秋主左氏、公羊、谷梁、胡氏、张洽传,礼记主古注疏。案此兼用古注疏及诸家传,圣制彰明后,不知何缘,遂斥古注疏不用。春秋止用胡传为主,左氏、公、谷,第以备考。张洽传,经生家不复知其书与其人矣。礼记专用陈灏集说,古注疏尽斥不讲。近日举子文,师心剿说,浮蔓无根,诚举初制一申明之,使通经博古者得以自见,亦盛事也。
东宫命典试
永乐十二年,上在北京。应天乡试,皇太子命洗马杨溥、编修周述为考试官。十五年命侍讲梁潜、陈全,十八年命修撰张伯颖、左赞、陈仲完,皆监国事也,时犹以宫赞列修撰之后。至七年己丑会试,取中陈璲等,以上幸北京,俱寄国子监读书,至辛卯始廷试。而皇太子乃以副榜第一人孔谔为左中允,赐出身,尤为异典。
转运兑运长运
漕运旧例,军民各半,互相转运。民运淮安、徐州、临清、德州水次四仓交收,漕运官分派官军转运于通州、天津二仓,往返经年,多失农月。于是侍郎周忱议,将民运粮储俱于瓜州、淮安,补给脚价,兑与运军,自是转运变为兑运。至成化七年,右副都御史滕昭议,罢瓜、淮兑运,令南京各卫官与直、浙等处官,径赴水次州县交兑,民加过江船费,视地远近有差,自是兑运又变为长运矣。
漕运总兵流官
顷见台谏与部疏议漕运总兵,改用流官,不必沿推世爵。案此官旧制,流官世爵,原相兼并推,不待改也。嘉靖中,吾乡刘都督玺、黄都督印,皆以卫官任至总兵,管漕运。黄与先大夫往还,余犹及见之,颇非辽远。建议者不举此以闻于上,第云欲革世爵,改用流官,遂奉旨「祖宗旧制,原用勋臣」。不知兼用流官,正祖宗朝旧制也。
辨讹
殴之条,而今人故以言相谑嬲曰「殴」。帐之为言张也,一曰帱谓之帐,而呼簿册记物事用度者曰「帐」。仰,恃也,资也,下托上曰仰,今公文自上而行下曰「仰」。票,一作慓,疾也,急疾也,今官府有所分付,勾取于下,其札曰「票」。疋,正也,音与雅同,诗大疋、小疋用此字,今借为布之「疋」,音匹。者,分别事辞也,称此个为者个是也,今以称人之不老实者曰「者」。假,音贾,至也,又借也,今官府借为休暇之「假」,音如嫁,曰「告假」、「给假」。兑,通也,穴也,直也,卦名,象口之能言,今以天平称金银曰「兑」,以物交易曰「兑」,民以粮付军曰「兑」。札,刺也,唐人刺身文曰「札青」,又奏事非表非状谓之「札子」,今官籍没人物曰「抄札」。闸,水门也,字一作,今借为稽查之用,朝中点入班官员曰「闸朝」,凡以事查点人曰「点闸」,又民间办治官物曰「闸办」。插,刺而入也里中字音有相沿而呼,而与本音谬,相习而用,而与本义乖者,或亦通诸海内,而竟不知所从始,姑就南都举一二言之。如惹之音人者切,野之音羊者切,写之音悉姐切,且之音七也切,姐之音子野切,在二十一马韵中,音宜与鲊槎。而南都惹作热之上声,野作曳之上声,写作屑之上声,且作切之上声,姐作接之上声,未有作马韵呼者。士之音鉏里切,是与氏之音承纸切,视之音承豕切,在四纸韵中,上声也,而作去声,呼皆如肆。跪之音去委切,兄弟之弟徒礼切,上声也,而音作贵与第,呼属去声。皂隶之皂,造作之造,音与早同,而读作去声,如躁字。大之音,不作徒盖切,亦不作口切,而别音打之去声。入之音本与日同也,而作肉音。此与本音谬,而呼相沿者也。又如钞,取也,而写书曰「钞书」,官曰「钞案」,造纸曰「钞纸」。吊,问终也,而官府取文书曰「吊卷」,或曰「吊钱粮」。打,作都冷切,今作丁把切,本取击为义也,而今预事曰「打迭」,探事探人曰「打听」,先计较曰「打量」,卧曰「打睡」,买物曰「打米」、曰「打肉」,治餐具曰「打」,张盖曰「打伞」,属文起草曰「打稿」。禀,赐谷也,与也,供也,给也,受也,而今以下白事于上曰「禀」。殴,以杖击也,律有 【刺而入也 「刺」原作「剌」,据万历本改。】 ,扱衽曰「插」,今借为安置之用,如屯兵聚民曰「安插某处某所」。折,言断也,又拗折屈曲也,又毁弃也,今作抵当之义,官司征粮支俸曰「折色」,民间债负曰「准折」,以金贝代仪曰「折仪」、曰「折席」。侄,今音质,谓兄弟之子也,古以称兄弟之女,又谓吾姑者吾谓之侄,似惟以女子临女子宜名之,古自音徒结切也。辖,车轴端键也。论语,五经之辖。以冒毂,辖以键轮。今借为管辖之用。拶,子末切,逼也。韩诗:「崩腾相排拶。」今官府刑手之具曰「拶指」,音昝,而民间但呼为「拶子」。(木另),拄杖也,今为诱之用,曰「另带」,其人之人,俗曰「另老」。祠,春祭名也,品物少而多文词,故曰祠。今凡庙之祀神者皆曰祠。自汉有生祠,始基之矣。刁斗,以铜为之,军中用,昼炊,击以行夜。刁刁,风微动貌。今谓人之狡狯者曰「刁头」,律有「刁奸」之文。饶,饱也,益也,多也。汉张霸曰:「我饶为之。」今免人之罪曰「饶减」,所征财贿亦曰「饶」。嫖,一作僄,轻也,盖僄姚之义,今荡子之宿倡者曰「嫖」。梢,木枝末也,舟之舵尾曰「梢」,舟子曰「梢工」,妇曰「梢婆」。今驴马驮物曰「梢」,人以物附寄行李亦谓之「梢」。包,容也,裹也,今任人物足其数曰「包赔」,代人上纳官货曰「包揽」,雇觅舟车骡马曰「包至」,庖人为主治办酒食曰「包酒」,子弟宿句阑中,计年月,不许接待他客,亦曰「包」。驼,负荷也,橐驼负囊橐而驮物,今无钱而买人物,徐酬其直者曰「驼」。那,何也,又多也,安也,又语绝之韵也。今谓移趾者曰「那步」,设法备用物曰「腾那」,转假曰「那借」。科,条也,本也,坎也,程也,等也。科举、科粮意近之,以设官名科,寖远矣。今芟树木蔬茹者曰「科」,头不冠者曰「科」。巴,象形字,蛇也。巴水曲折三回像之。今人之旴衡望远曰「巴」,不足而营营曰「巴」,日晒肉曰「巴」,凡物之干如腊者皆曰「巴」。凡此皆习而用之,与本义乖者也。
诠俗
闾巷之俚语,驵侩之流言,一二可纪者,戏解剥之,以资嗢噱。阿承显富曰「趋」,曰「呵」。惯依人而得财,若饮食曰「吹」。徐吞而取其訾曰「吸」。以言诳人而沁入之曰「卤」。彼此相娼曰「醋」。示若不置人于意中者曰「淡」。持人之阴事,使不敢肆焉,曰「拿」,或曰「捏」。以言呴煦人曰「暖」。风而使其从我曰「齅」。以语渐渍之,俾其从,曰「熏」。姑置其事而待之曰「冷」。若置之若不置之,似有系焉者,又或与而不必与,不尽与也,曰「吊」。以事急胁持人而出其贿曰「扎」。尾人之后,侦其所之与所为,曰「蹈」。群口而嬲其人曰「嘈」。以事迫而熁之,或得其物,曰「灸」,又曰「烧」。以言呴沫人,令其意靡靡焉软也,曰「水」。以言两挑之,使动或斗阋焉,曰「添」。 【如添灯之添。】 故以言与事招人,使我应,曰「撩」。置一言若一物于人,令猝不我释也,曰「钩」。自我而料人与料事曰「划」。设法范围于人曰「箍」。故陷人于过,或令其处负也,曰「耍」,曰「弄」。乘间而入之曰「钻」。以渐而刮劘其所有曰「旋」。大言吓人,曰「烹」,又曰「泼」。限人之所至曰「量」。造是非佐使人怒曰「嗾」。四走而追人,或捕人,曰「扑」。咀唼人之饮食曰「嚼」,又曰「」。其猛取人之财物曰「龈」。 【音恳。】 专以事务委人曰「栽」。泥人不已曰「缠」。抽取人之财物曰「秋」。从臾人使为之,或奋而往,曰「撮」,或曰「鼓」,或又曰「奖」。言语笼罩人,使不觉,曰「蒙」。詈人之傲而难制,曰「牛」,曰「驴」。嘲事之失度、人之失意也,曰「狗」。长躯而痴者曰「鹅」。解两家之忿,或调剂成其事曰「桫」,或反言曰「搅」。刺人之隐失曰「针」。有所比合而不能解,曰「黏」。又强附而必不可得去也,曰「钉」。突然从中而搀入者,曰「刬」。内无实而外饰可观曰「晃」。善迎人之意而助长之,曰「搊」。计去同事者而己得容焉,曰「撑」。陷人于不可居之地曰「坑」。徒餔啜以膏其口曰「油」。言之凿空而杜撰也,曰「」。其最无伦脊者,曰「诌」,曰「胡」。以言谑人曰「喉」,又或刺而曰「觜」。与人期必而背之,使失望焉,曰「闪」。有所避而倏遯曰「溜」。不告其人而私取其有,若盗焉,亦曰「溜」。不遇而贫,若不幸而祸也,曰「否」。空乏而不可支曰「燋」。作事之已甚曰「孔」。矜而自高曰「乔」。面勃然怒而不解也,曰「唪」。其不色怿也,曰「丧」。衣服什器时之所兢者曰「兴」。目料人之上下曰「估」。共事而偏得利焉,曰「采」。一无所得者曰「毛」。强割人之有,曰「斫」。逐人而驱之,曰「辗」。人之奘而不慧者曰「笨」,或曰「騃」,或曰「呆」,或曰「傻」。性软而滞曰「饧」。其跳宕不驯谨,曰「浪」。小儿之嘻戏,曰「顽」,曰「憨」。淫泆曰「嫪」。 【音涝。】 貌寝而不扬曰「矬」。羸小可憎曰「倯」。长无度者曰「倰」。事非耳目之常曰「诧」。一人而众人者丛而奉焉若蚁,曰「宗」,或曰「扛」。家败而姑安之,事坏而姑待之,病亟而姑守之,凡皆曰「脓」。拚己所有以与人角胜负曰「背」 【音卑】 。不当与而腼焉,附人以入之,曰「雌」。弥缝其事之阙失,曰「糊」。人之被震恐而不能自立也,曰「散」,或曰「酥」,或曰「垆」,或曰「矮」。不知其人之隐曲也,以言探出之,曰「透」。谩人与为人所谩也,曰「迷」。知事与物可求之所而捷得之,曰「锹」,又曰「挖」。初非有所要质也,猝而与之遇,曰「撞」。冯怒而以语诟詈之也,曰「攫」。其尽所欲言也,曰「卷」。两心相怜曰「疼」,反是而交相背曰「彼」。无事而遨翔焉,曰「跄」 【音】 ,或曰「幌」。 【黄去声。】 老而拘滞不与时偶也,曰「简」。其回曲不可方物,曰「鬼」。又身之或见或隐也,曰「影」。在数中幸而逃者,曰「卯」。卯,冒也。觅人而抓梳求之曰「爪」。证人之辞也,坚不可移,曰「齩」。与人有桑中之期曰「偷」,相挑曰「刮」,相调曰「掸」,私合曰「有」,乍相近曰「汤」,久而益昵也曰「热」。摧折之,使兴败而反曰「扫」。物宽缓不帖帖者,曰,「亻囊」。 【音囊去声。】 若事之败而不可收拾也,曰「崩」,又或曰「裂」。
方言
南都方言,言人物之长曰「媌条」,美曰「标致」。蠲曰「干净」,其不蠲曰「龌龊」, 【恶绰。】 曰「邋遢」,曰「腤替」,曰「鏖糟」。言事之轩昂曰「轰金鑫车」。 【上歇平下遮。】 有圭角曰「支查」。老成曰「稳重」,其轻薄曰「姑姼」。不雅驯曰「若苴」, 【腊上声、查上声。】 曰「朗伉」, 【平声。】 曰「磊砢」,曰「孟浪」,曰「雷」, 【蒲并反。】 金(兄)」,曰「莽撞」,曰「粗奘」,曰「倔强」,曰「糙」。其俊快可喜曰「爽俐」,曰「伶俐」,曰「乖角」,曰「踢跳」,曰「彳秀彳留」, 【秀溜。】 曰「活络」。其不聪敏者曰「鹘突」,曰「胡涂」, 【与上一音稍异也。】 曰「懵懂」,曰「勺铎」, 【音韶道,似当为少度,以无思量也。以中原音少为韶,度为道字改为此。】 曰「温暾」, 【似当为「混沌」,北为此音耳。】 曰「没汨」,曰「闷浑」,曰「秃侬」。修容止曰「打扮」。形恶者曰「来膗」。人之亡赖曰「惫赖」。言之多而躁曰「喳哇」,曰「激聒」,曰「琐碎」,曰「嘈噆」, 【下音匝,一作口卉。】 曰「囔咄」,曰「叨」,曰「的达」,曰「絮聒」。其小语而可厌曰「呱哝」,曰「唧哝」,曰「唧嘈」。颦而呻者曰「哼唧」。 【颦而呻者 「呻」原作「伸」,据万历本改。】 作事之不果决曰「摸索」,曰「腻」,曰「乜斜」,曰「落索」,曰「塌(夭韭)」。其捧物不敬曰「隹天吉天」, 【烈挈】 。曰「蹀」。其败事曰「郎当」。人之溪刻者曰「趷落」, 【音各拉。】 曰「疙」,曰「峣」,曰「兜撘」,曰「刁蹬」,曰「雕镌」,曰「窭数」。其果而窒者曰「裂决」。用财之吝曰「拈搯」 【拈搯 原作「古搯」,据万历本改。】 ,曰「寡辣」,曰「兀监兀介」。能不彰着曰「隐宿」,其反是曰「招摇」,曰「倡扬」。 【或「徜徉」也。】 人之贫乏曰「褊短」。勉强营为曰「掤拽」,曰「巴结」,曰「扯拽」。曲处以应之曰「腾那」。展转造端曰「另揣」。恰相当者曰「促恰」。不合事宜曰「差池」。与世乖舛曰「趷蹬」,曰「蹭蹬」,曰「落魄」。 【下音薄。】 其少精彩曰「虺兀贵」, 【灰颓。】 或曰「萎」。 【威虽。】 败坏之甚曰「垒堆」。性坚执曰「直纣」。好搬弄曰「翻腾」,曰「估倒」。自矜尚曰「支楞」,曰「崚嶒」。不分辨是非曰「舍胡」。面羞涩曰「腆」。 【一作「眠娗」。】 行不端徐曰「踉跄」。 【俱去声。】 交关人物曰「瓜葛」,或曰「首尾」。男女之私相通者亦曰「首尾」。以事难人曰「揉」。人之发迹曰「升腾」。谈笑不诚恪曰「欷可欠」, 【希哈。】 或曰「哈哄」。阑入人中、事中曰「夹插」。扰人曰「聒躁」。筹处事曰「度量」。 【上音刀,北韵也。】 检物用曰「拾掇」。以言从臾曰「撺掇」。抑人曰「拄擦」,曰「敦摔」。旷大不拘束曰「浪荡」。 【音朗倘。】 物之细小者曰「些娘」。 【娘,女之小者。】 事之有隙可指曰「窟」,其有归曰「挞煞」,曰「合煞」,曰「与结」。无破败者曰「囫囵」,曰「团圞」。不分别曰「儱侗」。物事就理曰「条直」。不了结曰「拖拉」。欲了不了曰「丢搭」。身之孤独曰「彾彳丁」。可憎曰「臭厌」。其不爽洁烦污曰「渍淖」。 【刺闹。】 眼之视不定曰「的历都卢」。手之捉物曰「扪搎摸索」。身之失跌曰「扑腾」。入水声曰「汨洞」,或曰「骨都」。心之不快曰「懊」。 【熬挠。】 笑之态曰「嚜尿」。 【上音迷,下音兮。】 气勃郁曰「籧篨」。 【渠除不能俯也,上讹气。】 凡物之声急疾曰「忽剌」,又大曰「砰磅」, 【上音,下音行。】 曰「风豕风戉」, 【忽律。】 曰「风戉风肃」。 【或六。】
谚语
南都闾巷中常谚,往往有粗俚而可味者,漫记数则。如曰「闲时不烧香,忙时抱佛脚」。曰「热灶一把,冷灶一把」。曰「办酒容易请客难,请客容易款客难」。曰「饶人不是痴,过后得便宜」。曰「人算不如天算」。曰「捉贼不如放贼」。曰「好男不吃分时饭,好女不穿嫁时衣」。曰「有麝自然香,何必当风立」。曰「日食三餐,夜眠一觉,无量寿佛」。曰「不看僧面看佛面」。曰「柴米夫妻,酒肉朋友,盒儿亲戚」。曰「强龙不压地头蛇」。曰「灯台照人不照己」。曰「酒在口头,事在心头」。曰「与人方便,自己方便」。曰「若要好,大做小」。曰「吃得亏,做一堆」。曰「恼一恼,老一老;笑一笑,少一少」。曰「牡丹虽好,绿叶扶持」。曰「锅头饭好吃,过头话难说」。曰「家鸡打的团团转,野鸡打的贴天飞」。曰「烂泥摇桩,越摇越深」。此言虽俚,然于人情世事有至理存焉,迩言所以当察也。
父母称谓
留都呼父曰「爹」, 【迭平声,俗呼打平声。】 或曰「爷」。吴人呼父曰「爸」。 【音霸,讹而为拜之平声。】 爹字又作「」,唐小说「皇后阿」,或又为「父邑」。 【音播。】 北史称父曰「兄」,兄或又曰「哥哥」。闽人曰「郎罢」。留都呼母曰「女(婪)女(婪)」,字或作「婪」, 【音么。】 又作「(((小))女)」; 【音同。】 俗又呼曰「妈」,或曰「娘」,吴人呼母曰「女迷」。 【音寐,讹如理。】 齐人曰「阿弥女」, 【音迷。】 字又作「女」,又曰「奶」, 【音腻。】 字又作「女()」。六朝人称母曰「姊姊」,或曰「家家」。宋人曰「姐姐」,字或作「媎」。又粤人呼母曰「乸」,音与「姐」同,字又或作「她」。闽人曰「郎奶」。
南唐宫阙
南唐故宫在今内桥北,上元县中兵马司卢妃巷是其地。相传内桥为宫之正门所直,南宋行宫亦在此地,改内桥为天津桥。而桥北大街,东西相距数百步,有东虹、西虹二桥,东虹自上元县左,北达娃娃桥,有石嵌古河遗迹;西虹在卢妃巷大西,穿人家屋而北达园地,亦有石嵌河迹。土人言:此南唐护龙河者是也。自卢妃巷北,直走里许,又有一桥,亦名虹桥,而东虹、西虹两桥北达之水,环络交带,俱绾毂于此。想当日宫内小河四周相通,形迹显明,第近多堙塞,不复流贯耳。
南唐都城
南唐都城,南止于长干桥,北止于北门桥。盖其形局,前倚雨花台,后枕鸡笼山,东望钟山,而西带冶城、石头。四顾山峦,无不攒簇,中间最为方幅。而内桥以南大衢直达镇淮桥与南门,诸司庶府,拱夹左右,垣局翼然。当时建国规摹,其经画亦不苟矣。因思陈同甫言:台城东环平冈以为安,西城石头以为重,带玄武湖以为险,拥秦淮、青溪以为阻。而地当南唐宫之东北,在今上元县东北府军仓、花牌楼等地。陈鲁南金陵图考证六朝大司马门在中正街。案六朝都城东阻于白下桥,即今之大中桥也,中正街距大中桥甚近,台城偏倚一隅,恐难立止。记又言:六朝都城,北据鸡笼、覆舟等山。亦恐误。晋元帝、明帝、成帝、哀帝四陵并在鸡笼山下,若城带诸山,恐无倚城起陵之理。余臆断六朝都城亦当如南唐,北止于北门桥之南岸;玄圃、华林、乐游诸苑,或是城外离宫,未必尽括城内也。
珍物
」,然人颇不贵之。惟水芹之出春初,瓮菜之出夏半,茭白之出秋中,白菜之出冬初,为尤美。白菜盐菹之可度岁,周颙所谓秋末晚菘者果之美者:姚坊门枣,长可二寸许,肤赤如血,或青黄与朱错,驳荦可爱,瓤白踰珂雪,味甘于蜜,实脆而松,堕地辄碎。惟吕家山方幅十余亩为然,它地即不尔,移本它地种亦不尔。湖池藕,巨如壮夫之臂而甘脆亡查滓,即江南所出,形味尽居其下。大板红菱,入口如冰雪,不待咀唼而化。灵谷寺所产樱桃独大,色烂若红靺鞨,味甘美,小核,其形如勾鼻桃。园客曰:「此乃真樱桃也。」又鸭梨子亦巨于它产,实糯而甘,以火煨之,色青碧如玻璃,香味冠绝。秋深都人点茶,以此为胜。鱼之美者:鲥鱼,四月出,时郭公鸟鸣,捕鱼者以此候之。鱼游江底,最惜其鳞,财挂网,即随水而上,甫出水死矣。鳞如银,纤明可爱,女工以为花靥。其次为河豚,形丑而性易怒,顾独爱五色彩缕。渔者系彩缕以钩沉数十丈之下,豚见彩缕,辄趋之,钩财豚皮,辄勃然怒,腹胀脝反白,上浮水面矣。捕者手拾而掷舷中。燕尾者,独眼者,胹而不熟,与其子未经盐淹者,若血涤除未净,屋上尘堕者,食之皆能杀人。解之用芦笋或橄榄、甘蔗,或曰鸭卵生啖之良。刀鰶鱼,出水而死,类鲥鱼,头有长鬣二。渔者言:鰶最爱鬣,捕用丝网最柔,稍触其鬣,鱼辄伏不动,随网举矣。其次则玄武湖之鲫鱼,其脊黑而厚,鳞之在腹下者尤坚,大者可二三觔。顾以禁地,人间不恒有也。蔬茹之美者:旧称「板桥萝卜桥 【秋末晚菘 「菘」原作「松」,据万历本改。】 ,即此物也。若昔人称秣陵哀家梨与千里莼,今绝无此种。南畿志又纪聚宝山之石子,今亦绝少,其足堪东坡怪石,供者兢寻于六合灵岩山矣。
花木 【二十二则】
牡丹、芍药与蘜,此土多有之,顾多产自它郡邑。闻嘉靖以前,牡丹与蘜之种仅五六品,近来品类始多。牡丹从江阴或亳州或陕中致之。芍药自扬州载而至。若蘜,自卢苑、马东篱品汇录成,搜求异种,不惮遐远,故所纪踰百余种,而蘜之事为最侈矣。
宋人游九言,字允默,着丽春花谱,极言此花颜色之奇艳。案此即今之罂粟与虞美人二花耳。罂粟花大而色少,虞美人花小而色繁,且妖丽变化。中秋插种于地,次年出,其花色多非曩所有者。造物之巧,于此一花,尤其特幻者也。
郑太守宣化官邵武,太守卒于郡,其家人携一榧子树至,植于狮子山之居,活而繁茂。后太守子上舍、元炜移居南门,复并此树移而植于庭中。今此树高出于檐牙数尺矣,叶青翠可爱,冬日不凋,搯之作榧子香,可供瓶史,但未见结实耳。
三十年前 【三十年前 「三」原作「二」,据万历本改。】 ,有人自闽中携佛桑花至者,余外舅王公以为奇,作诗之,顷年乃多有此。其花色绝艳美,红者瓣如襞红绉纱,又有淡红者、有赭黄者、有黄者,开之日,首尾夏秋间,可三月,第不能过冬。齐王孙国华曾为余言:「冬日护持甚谨,而竟萎薾不得活」。兰花,自建兰而外有树兰,树可高三四尺许,枝叶类冬青而柔碧过之。花如粟,缀于弱干上,始作青蕊,已放则色黄,香扑鼻如建兰。又有鱼子兰,似树兰而干柔可架,其花亦类之。又有朱兰,色红。道州兰,叶大,以初冬开。吊兰无土而县之。贺正兰,以正月开,尤奇异。而建兰有二种,闽产则叶阔而稍短;江右产者叶长而狭,花之色香不逮闽,而俗皆名曰「建兰」。至土产兰,一干止一花,长止可三四寸,香色俱类建兰。又蕙草花繁,具白紫二种,香不逮兰,二者宜兴所产尤胜。
椰子自广东至者多,顾未有见其生叶者。乙卯夏,姚臬副允初自琼管归,诒余椰子二枚。其一发芽如藕,露半寸。余示客,咸诧所未见。沈五陵谓余以沃土拥之,芽遂长二尺许,叶大类椶榈,初吐时,向冬犹挺然,春后遂萎。
芭蕉,本盛者冬日草苫,不使霜雪摧折 【不使霜雪摧折 「摧」原作「催」,据万历本改。】 ,二三年间可花矣。花自中心抽一茎,长者至二三尺许,而钩曲下垂,其瓣自下倒卷,以渐而开,日止一瓣。瓣初微青碧,一二日稍黄,已则纯白矣。瓣中夹小蕊,白如水晶,含汁甜如蜜,可采而食之,名「甘露」。然蕉之开花者,次年即萎死,盖其气泄露太尽故尔。
鸡笼山五显庙中有金莲宝相花,在殿台下,花数十年一开,余两见之矣。其茎上下相等,粗如巨竹,叶短如壳,包于外,花吐茎端,色大类芭蕉花,青、黄、白以渐而变,瓣中亦有甘露。第此花开在茎端,初不抽叶,与芭蕉异耳。始不知从何地来,余见其开时,一为甲戌,一为癸未,人间无二本也。
大内西华门里,内监传旧丞相府中有五谷树,实生五谷,每生一种,则其年此种必大熟,云自海外移至。报恩寺亦有一株,今不知在何处。
红豆树。牛首山东北有郑太监坟,坟有红豆树一株,干叶俱碧绿,结实如红豆,故以为名。
树之大而久者,留都所有,无踰于银杏。鸭梨子者是也。祈泽寺二株,云是六朝人植;牛首山一株,云是唐懒融时植;栖霞寺二株,云亦是六朝人植,皆大可数人合抱。而栖霞一株,结乳如石笋下垂,相传树千年始生,为尤奇。自此数株外,他木未有大而久者矣。乃知此木最寿,宜名为「万年枝」。俗传银杏开花以夜,人自未有见者。数年前,大报恩寺钟楼傍一株,开花满树如柳絮,人皆见之。
大红绣球花,中国无此本。沈生予令晋江时,海舶自暹罗国携至以遗生予。生予载还育之,数年遂萎。生予言:海舶所携多外国奇卉,而此花为尤。
静海寺海棠,云永乐中太监郑和等自西洋携至,建寺植于此,至今犹繁茂,乃西府海棠耳。
龙挐攫之形,树不甚高,仅可丈许,花开类槐花微红,作桂花香。龙爪槐,蟠曲如
俗多言大树有神,其影照人宅辄兴旺。顾所照者不在近而在远。如丹丘先生宅后一银杏,影在上新河某家,其家推步寻而至此,知其然也。又椿树之大者多奇异,先恭人曾于北门桥旧宅中,夏夜见邻人陈氏园大椿树,树杪五色光如璎珞绥垂下,不可胜数,久之方灭,其家讫无他事。
山茶,此中二种:一单瓣,中有黄心;一宝珠,单瓣中碎小红瓣簇起如珠,故名。近又有一种白者,花亦如宝珠,色微带蟹黄,香酷烈,胜于红者远甚。
杜鹃花,殷红而繁丽,谓血泪染成,良有以也。吴中移至,此花开时盛夏矣,过秋冬则萎,育之多不复活。
园圃中以树木多而且长大为胜。其最贵者曰天目松,曰栝子松,曰娑罗树,曰玉兰,曰西府海棠,曰垂丝海棠,曰楸桐,曰银杏,曰龙爪槐,曰频婆,曰木瓜,曰香橼,曰梨花,曰绣球花,曰罗汉松,曰观音松,曰绿萼梅,曰玉蝶梅,曰碧桃,曰海桐,曰凤尾蕉。今南都诸名园故多名花珍木,然备此者或罕矣。
南都人家园亭,花木之品多者,如桃则有绯桃、浅绯桃、白桃;又扬州桃,花如碧桃而叶多;又有盒儿桃,以其结实核匾如盒也;又有十月桃,油桃,麝香桃,皆可种。李惟白花一色,而紫李与黄李异。梅自玉蝶、绿萼外,有深红、浅红梅、白梅;又蜡梅以花大而香为第一,磬口者是。其次则紫檀心而瓣团厚者;又一种小花,瓣尖、色澹、香殊劣,名为狗蝇,品最下矣。碧桃有深红者、粉红者、白者,而粉红之娇艳,尤为敻绝。海棠六种,第一为西府,第二为垂丝,第三为铁梗,第四为毛叶,第五为木瓜,第六为秋海棠。西府则天姿国色,绝世无双;垂丝则缥缈轻扬,风流自赏;铁梗有深红、浅红、蜜合、纯白四色,挺拔韶秀;毛叶果称富艳;木瓜独吐奇芬;至秋海棠,翠盖红妆,吟风泣露,依傍檐下,尤倍生怜。总之海棠无凡格也。他如牡丹、芍药、菊花,名品最多,不可胜载。
己酉而后,竹皆开花结米,旋即枯萎。先斑竹,后牙竹,后筀竹,至今则凡竹皆然。大园如西华门之郭府园,魏公之万竹园,皆一望成空矣。戴凯之竹谱言:竹六十年而枯,曰「纣」;又三年而复荣,曰「复」。今三年往矣,竹地之荒芜如故也。闻自江上下郡邑亡不然,意竹之气运当尔邪,可谓竹疫矣!
几案所供盆景,旧惟虎刺一二品而已 【虎刺 原作「虎剌」,据万历本改。】 。近来花园子自吴中运至,品目益多,虎刺外有天目松、璎珞松、海棠、碧桃、黄杨、石竹、潇湘竹、水冬青、水仙、小芭蕉、枸杞、银杏、梅华之属,务取其根干老而枝叶有画意者,更以古瓷盆、佳石安置之,其价高者一盆可数千钱。
凡庭畔阶砌杂卉之属,择其尤雅靓者:虞美人、罂粟、石竹、剪红罗、秋牡丹、玉芙蓉、蜨蝶花、鸳鸯菊、秋海棠、矮脚鸡冠 【矮脚鸡冠 原作「金脚鸡冠」,据万历本改。】 、金凤花、雁来红、雁来黄、十样锦、凤尾草、翠云草、金线柳 【金线柳 原作「线柳」,据万历本改。】 、金丝荷叶、玉簪花、虎须草为佳。至篱落藩援之上,则黄蔷薇、粉团花、紫心、白末香、酴醾、玉堂春、十姊妹、黄末香、月月红、素馨、牵牛、蒲桃、枸杞、西番莲之类,芬菲婀娜,摇风漏月,最为绵丽矣。
禽鱼 【十一则】
穿花凤,万历初,观音门鲥鱼厂前朱家,见树上一鸟,身大如燕,尾长尺,首有缨,身文五色,粲然夺目,飞绕树中,不停集,不惧人,凡四五日始去。人不识为何鸟,或曰:「此穿花凤也。」
红鹦鹉,沈生予自晋安于暹罗海舶携归,形如常畜绿鹦鹉而差大,金目,觜距皆淡红色,羽毛殷赤如腥血,警惠动人。案宋谢庄希逸为赤鹦鹉赋,袁淑见而叹曰:「江东无我,卿当独秀;我若无卿,亦一时之杰也。」知此鸟昔人贵之。
锦鸡,万历三年,王藩幕元耀家畜于笼中,买之值五两。余从家中宪在襄阳,彼中此物甚多而贱,节时人以相饷,若今江南之野雉矣。
了歌,数年前人自粤东笼至,求售于余,余恐其性不宜水土,且不惯调养,未畜也。毛色玄如鸲鹆,微瘦而长,觜距皆作澹红色,两目上有黄皮一道,如眉,性殊慧,鸣似自呼其名。
青鸾,大如鹤,形体亦似之,但色灰青耳,顶红而觜爪皆绿。下关税课司前曾一见之。
孔雀,旧罕有至者,近董方伯里蒙、张都佥兰池自粤中携归畜之,颇驯。而张家在虹桥北,孔雀构巢其屋上,亦曾生卵。
翠鸡,番人自粤东入贡,舶中有此鸡,形大略如常鸡,而毛羽如翡翠欲滴,此中争往看之。
黄鹦哥,亦前番人舶中物,色政如蟹黄,而娇腻过之,顶上毛一丛,有时奋发,则毛开敷如花,作澹粉红色,尤艳异。
白鹇,大于野鸡,其形正相似,觜距红色,毛羽内黑外白,白中间以石青,纹如笔画者,于翁工部湛原宅见之,性警健甚。
大晨鸡,万历壬子,小人国入贡,舟泊石城。其人长可二尺许,绀发绿睛,作反手字,有衣绿衣,多折缝,方巾,与中国类者。所贡锦鸡凡四,青鸾一,白鹦鹉四。两大晨鸡,其一重五十觔,状类中国之雄,而身肥,冠耸高四尺许。
者,故是盆盎间奇物。花鱼,旧止金鱼一色耳,近年有朱色如腥血者,有白如银者,有翠而碧者,有斑驳如玳瑁者,有透彻如水晶者,有双尾者,有三尾者,有四尾者,有尾上带金银管者,有解舞跃游泳而戏者,有
笼养
自段柯古有肉攫部,载养鹰口诀之法,今白下富豪之家,侠少之士,往往笼畜禽虫以供耳目,代博奕。畋猎则有黄鹰,有鸦鹘,有鹞子,有(公鸟),或作(戎鸟),二皆音松,似鹰而小,工捕雀者也。决胜负则有雄鸡、鹌鹑、促织、黄豆。言语则有鹦哥、(瞿鸟)鹆,或曰八哥,皆能效人言。八哥又能作诸禽语,第一效乌鸦声死矣,亦异事。画眉鸟鸣最峭巧可听。又小鸟黄黧色者曰「必利」,亦能效诸鸟啁啾有致。又有阿鷃,白翎,自北而至,不恒有。玩弄则黄鹂、鸳鸯与鸽。鸽之最贵者曰「袍袖」,曰「点子」,其形体雄异,毛羽整刷,翱翔矫捷,嬉舞空中,宜称曰「决云儿」,不止为半天娇矣。
鸟兽呼音
留都呼马(亡口)(马果凡)驴曰「咄咄」,呼犬曰「啊啊」,呼豕曰「(口虏)(口虏)」,呼羊曰「咩咩」,呼猫曰「(口迷)(口迷)」,呼鹅鸭曰「咿咿」,呼鸡曰「喌喌」,呼鸽曰「嘟嘟」。
登览
白下山川之美,亡过于钟山与后湖,今为皇陵册库,游趾不得一错其间,但有延颈送目而已。其它在城中则有六,曰清凉寺,曰鸡鸣寺,曰永庆寺之谢公墩,曰冶城,曰金陵寺之马鞍山,曰卢龙观之狮子山。在城外近郊则有十四,曰大报恩寺之浮屠,曰天界寺,曰高座寺之雨花台,曰方正学祠之木末亭,曰牛首之天阙,曰献花岩,曰祖堂,曰栖霞寺之摄山,曰弘济寺,曰燕子矶,曰嘉寺之一线天,曰崇化寺之梅华水,曰幕府寺之幕府山,曰太子凹之夹萝峰。此二十处或控引江湖,或映带城郭。二陵佳气,常见郁郁葱葱;六代清华,何减朝朝暮暮。宜晴宜雨,可雪可风,舒旷揽以无垠,恣幽探而罔极。尝谓士生其闲,情锺怀土,道感逝川,政可蜡屐而登,巾车而往,又何烦顿千里之驾,期五岳之游者哉。
七妙
以城南高座诸寺僧所供为胜,馄饨汤与寒具市上鬻者颇多,寒具即(飠散)子,醋绝有佳者,但作劝盏恐齿(齿楚),不禁一引耳。秀实又言,金陵士大夫颇工口腹,至今犹然,而餔啜家又兢称吴越间,世言天下诸福,惟吴越口福,亦其地产然也。陶秀实学士清异录载金陵七妙:虀可照面,饭可打擦台,馄饨汤可注研,湿面可穿结带,饼可映字,醋可作劝盏,寒具嚼着惊动十里人。今犹有此数物,起
市井
子行。它若大中桥、北门桥、三牌楼等处亦称大市集,然不过鱼肉蔬菜之类。如铜铁器则在铁作坊;皮市则在笪桥南;鼓铺则在三山街口,旧内西门之南;履鞋则在轿夫营;帘箔则在武定桥之东;伞则在应天府街之西;弓箭则在弓箭坊;木器南则钞库街,北则木匠营。盖国初建立街巷,百工货物买卖各有区肆,今沿旧名而居者,仅此数处。其它名在而实亡,如织锦坊、颜料坊、毡匠坊等,皆空名无复有居肆与贸易者矣。城外惟上新河、龙江关二处为商帆贾舶所鳞辏,上河尤号繁衍。近年以税重,客多止于鸠兹,上河遂颇雕,人有不聊生者。其人家产女,旧多美丽,士大夫、士人之求妾者趣焉,近亦寥寥。时之盛衰,亦可叹也。南都大市为人货所集者,亦不过数处,而最伙为行口,自三山街西至斗门桥而已,其名曰
巾履
南都服饰,在庆、历前犹为朴谨,官戴忠静冠,士戴方巾而已。近年以来,殊形诡制,日异月新。于是士大夫所戴其名甚伙,有汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、玉台巾、逍遥巾、纱帽巾、华阳巾、四开巾、勇巾。巾之上或缀以玉结子、玉花缾,侧缀以二大玉环。而纯阳、九华、逍遥、华阳等巾,前后益两版,风至则飞扬。齐缝皆缘以皮金,其质或以帽罗、纬罗、漆纱,纱之外又有马尾纱、龙鳞纱,其色间有用天青、天蓝者。至以马尾织为巾,又有瓦楞、单丝、双丝之异。于是首服之侈汰,至今日极矣。足之所履,昔惟云履、素履 【昔惟云履素履 「惟」原作「为」,据万历本改。】 ,无它异式。今则又有方头、短脸、球鞋、罗汉靸、僧鞋,其跟益务为浅薄,至拖曳而后成步,其色则红、紫、黄、绿,亡所不有。即妇女之饰,不加丽焉。嗟乎!使志五行者,而有征于服妖也。折上之巾,露卯之屐,动关休咎,今之巾履,将何如哉!
水灾
嘉靖三十九年庚申大水,江东门至三山门行舟。万历十四年丙戌五月初三日大雨,至十七日,城中水高数尺,儒学前石栏皆没,江东门至三山门亦行舟。三十六年戊申五月,江涛大溢,城中水泛滥,儒学棂星门亦淹没。余所居最高,门前水亦几至尺许。视前庚申、丙戌更甚,父老言闻见自所未有也。余有金陵大水歌绝句十首在集中。又传嘉靖十八年七月,大风卷水灌真州,漂失盐场数十处,人民死者亡算。其日,扬子江水涸数十丈,金山至露其趾,尤为奇事。考前史,晋太元元年八月大风,江海泛溢,平地水数丈。东晋时,涛水入石头者再,四坏大航。至义熙十一年,大水毁太庙。梁天监六年,大水涛入御道七尺,则六代时水患之烈,又有甚者矣。
米价
嘉靖二年癸未,南都旱疫,死亡相枕籍,仓米价翔贵,至一两三四钱。时三年无麦,插秧后复旱,处暑前乃得雨,禾骤起,收获三倍,人始苏焉。万历十六年戊子夏,荒疫亦如嘉靖之癸未,死者亡算,南门司阍者以豆记棺,日以升计,哭声夜彻天。粳米价二两,仓米至一两五六钱。父老言,二百年来南都谷贵自未有至此者。忆南史侯景围台城,因食于石头仓,既尽,兵民无谷,米升值七八万钱,金陵米价之贵,至此极矣。因附记之。
正嘉以前醇厚
有一长者言曰:正、嘉以前,南都风尚最为醇厚。荐绅以文章政事、行谊气节为常,求田问舍之事少,而营声利、畜伎乐者,百不一二见之。逢掖以呫哔帖括、授徒下帷为常,投贽干名之事少,而挟倡优 【挟倡优 「挟」原作「侠」,据万历本改。】 、耽博奕、交关士大夫陈说是非者,百不一二见之。军民以营生务本、畏官长、守朴陋为常,后饰帝服之事少,而买官鬻爵、服舍亡等、几与士大夫抗衡者,百不一二见之。妇女以深居不露面、治酒浆、工织纴为常,珠翠绮罗之事少,而拟饰倡妓、交结姏媪、出入施施无异男子者,百不一二见之。
风俗
也。其人文,客丰而主啬,达官健吏,日夜驰骛于其间,广奓其气,故其小人多尴尬而傲僻。自大中桥而西南都一城之内,民生其间,风尚顿异。自大中桥而东,历正阳、朝阳二门,迤北至太平门,复折而南至玄津、百川二桥,大内百司庶府之所蟠 【自大中桥而西 「大中桥」原作「大桥中」,据万历本乙转。】 ,繇淮清桥达于三山街、斗门桥以西,至三山门,又北自仓巷至冶城,转而东至内桥、中正街而止,京兆赤县之所弹压也,百货聚焉。其物力,客多而主少,市魁驵侩,千百嘈(口卉)其中,故其小人多攫攘而浮兢。自东水关西达武定桥,转南门而西至饮虹、上浮二桥,复东折而江宁县、至三坊巷贡院,世冑宦族之所都居也。其人文之在主者多,其物力之在外者侈,游士豪客,兢千金裘马之风。而六院之油檀裙屐,浸淫染于闾阎,膏唇耀首,仿而效之,至武定桥之东西。嘻,甚矣!故其小人多嬉靡而淫惰。由笪桥而北,自冶城转北门桥、鼓楼以东,包成贤街而南,至西华门而止,是武弁中涓之所群萃,太学生徒之所州处也。其人文,主客颇相埒,而物力啬,可以娱乐耳目,膻慕之者,必徙而图南,非是则株守其处,故其小人多拘狃而劬瘠。北出鼓楼达三牌楼,络金川、仪凤、定淮三门而南,至石城,其地多旷土,其人文,主与客并少,物力之在外者啬,民什三而军什七,服食之供粝与疏者,倍蓰于梁肉纨绮,言貌朴僿,城南人常举以相啁哳,故其小人多悴而蹇陋。
上元在乡地,在城之北与东南,北滨江,东接句容、溧水。其田地多近江与山,硗瘠居其半,其民俗多苦瘁,健讼而负气。江宁在乡地,在城之南与西,南滨江,西南邻太平,田地多膏腴,近郊之民,醇谨易使。其在山南横山、铜井而外,稍不如,而殷实者在在有之。
浙兵
壬辰有倭警,远在朝鲜。时参赞大司马衷公议召募浙江义乌兵数千人,屯于南京龙江关地方,备倭也。倭事息,此兵遂不可撤。其人多趫悍,间有事故死亡,若归故土者,雇倩本地恶少年冒充之,而享其糈。地方毫无所益,而山(戊示)费钱谷几十万。纔议撤,已飞语鼓噪不可听闻矣 【鼓噪 原作「哗噪」,据万历本改。】 。尤可恨者,群聚剽市人之物,或公然为劫盗 【或公然为劫盗 原脱「为」,据万历本补。】 ,奸乱无所不至。有被其害鸣于官,官畏喧嚣不敢问,甚且反笞被害者。又或三四人共取一妇,嬲而淫之,同人道于牛马。地方人谈之,皱眉切齿。余尝私计,江防既有旧营,此营真可无设。御之之法,或以渐分布江上要害地方,如新江营、浦口等处,四散其党,庶在此犹资其防守扞御之力,不至若今之屯聚而肆螫。如不能,然则惟有逃亡不补,久而需其尽耳。大校不过一二十年,其人可尽。昔张蒙溪司马,因倭患立振武营,后卒兆庚申之变。深心为桑土计者,于此可毋虑哉!
壬午
国朝壬午之事,建文皇帝逊位,自郑海盐、薛武进皆以为实。然至正统复出,移入京师大内云云,亦载于纪传。然余考之,西山不封不树之说,毫无髣髴,使当时果有之,于时禁网业已渐弛,于洪熙之后何所讳,而人遂不一志其处也?且以帝之逊为真邪?龙而鱼服矣,凤而鸿冥矣,何天不可摩而飞,何地不可锸而葬。孝康之祀忽诸,又何所恋恋于京师一抔土也?弇州谓正统复出之说妄,直据史断之,其言良为有见。余又疑靖难师至日,搜宫捕奸,爬梳亡遗,当时谁敢指后尸言任以为帝者?纪又载葬帝以天子礼,夫礼以天子,陵寝今在何地?既不为置陵守冢,又何云以天子葬乎?此两说者姑以意逆之,存疑焉可也。顷有议者曰:「使帝当日端拱临朝,引周公弼成王以待成祖,不知成祖何以处之?」呜呼,此书生轻信之谈也。靖难起兵者何事而为若言?夫骑虎之势,可中下邪?且成祖即肯退而北面,而僧道衍、东平、河间之伦亦必以「天与不取,反受其咎」之说进矣。若成祖因而听之,与后汉、后周之事何异?故余尝谓建文于靖难师起,手诏军中,「毋使万世而下,朕有杀叔父名」。及靖难师至,潜身远遯,又毋使万世而下,成祖有放逐名,真可谓三以天下让矣。是以成祖即大位之后,人言纷纭,不复诏天下大索者,或亦有以动其心也。如前所言,彼不见允熥等之贬死,建庶人等之禁锢乎?是其意果何为也,而为此迂远之论哉!
革除
父老尝言:建文四年之中,值太祖朝纪法修明之后,朝廷又一切以惇大行之,治化几等于三代。一时士大夫崇尚礼义,百姓乐利而重犯法,家给人足,外户不阖,有得遗钞于地,置屋檐而去者。及燕师至日,哭声震天,而诸臣或死或遯,几空朝署。盖自古不幸失国之君,未有得臣民之心若此者矣。
五三绝
金陵昔称三绝者,瓦官寺宋戴安道手制佛像五躯,晋顾长康画维摩诘像一躯,晋义熙中师子国献玉佛,高四尺二寸,玉色洁润,形制殊特,殆非人工,称为三绝。清凉寺董羽画龙,李后主八分书,董霄远草书,称为三绝。灵谷寺晋张僧繇画大士像,李太白赞,颜鲁公清臣书,称为三绝。又考瓦官寺陆龟蒙古锦记言,寺有陈后主羊车一轮,唐则天皇后锦裙一幅;又南唐时修讲堂,鸱吻竹筩中得王右军告誓文,如是则瓦官又当有三绝也。若别论奇艳,盖赵夫人之机绝、针绝、丝绝,一人而兼之,尤为最胜。金陵有五三绝矣。
解道
。高皇帝一日召问解老:「而孙安在?」具言官山东。高皇帝立命兵部调京畿,时年甫弱冠耳。一日,道入朝,与张真人遇,真人于班中与道拱手。时禁百官入朝者不许行拱揖礼,纠仪者劾真人不敬。高皇帝召诘所以,真人对曰:「臣不敢言,言则道死矣。」固问之,真人曰:「道乃天上黑煞神,故臣为加礼耳。」高皇帝乃命道上殿,解大红团领衮龙袍赐之。道顿首谢,归至其家,未入室而死。此出王丹丘先生所记,且云其字,家人以朱红盒子贮之,与像皆万历戊子仲夏十七日亲于解元家见者,言当不妄。真人云云,恐涉傅会,但衣之画以龙文,必有以也。指挥、举武进士第一人解元家,有其先祖解道像,年二十许,乌纱矮冠,服高皇帝所赐衮龙袍,二军士持刀剑侍立,又有高皇帝御书「解道」二字,字用朱书,大不及一寸,纸高四寸许,长六七寸许。元父晓常言:道之祖与高皇帝微时有旧,即大位后,召其人,问有五子,悉令从军,三子殁于阵,后二子亦死。高皇帝心怜之,命抱其孙至,为赐今名,手书予之。既书,问左右:「字佳否?」中涓或对曰:「道字差小。」高皇帝怒曰:「道何得言小邪?」命斩之。授道为今官,长而职隶青州南京留守中
宝船厂
今城之西北有宝船厂。永乐三年三月,命太监郑和等行赏赐古里、满剌诸国,通计官校、旗军、勇士、士民、买办、书手共二万七千八百七十余员名。宝船共六十三号,大船长四十四丈四尺,阔一十八丈;中船长三十七丈,阔一十五丈。所经国曰占城,曰瓜哇,曰旧港,曰暹罗,曰满剌伽,曰阿枝,曰古俚,曰黎伐,曰南渤里,曰锡兰,曰裸形,曰溜山,曰忽鲁谟斯,曰哑鲁,曰苏门答剌,曰那孤儿,曰小葛兰,曰祖法儿,曰吸葛剌,曰天方,曰阿丹。和等归建二寺,一曰静海,一曰宁海。案此一役,视汉之张骞、常惠等凿空西域尤为险远。后此员外陈诚出使西域,亦足以方驾博望,然未有如和等之泛沧溟数万里,而遍历二十余国者也。当时不知所至夷俗与土产诸物何似,旧传册在兵部职方。成化中,中旨咨访下西洋故事,刘忠宣公大夏为郎中,取而焚之,意所载必多恢诡谲怪,辽绝耳目之表者。所征方物,亦必不止于蒟酱、邛杖、蒲桃、涂林、大鸟卵之奇 【大鸟卵 原作「大鸟卯」,据万历本改。】 ,而星槎胜览纪篹寂寥,莫可考验,使后世有爱奇如司马子长者,无复可纪。惜哉,其以取宝为名,而不审于周官王会之义哉。或曰宝船之役,时有谓建文帝入海上诸国者,假此踪迹之。若然,则圣意愈渊远矣。
里士乡士
洪武十九年六月二十日,诏赐耆老粟帛。京师、应天府、凤阳府民年七十以上,天下民年八十以上,赐爵里士。应天、凤阳民八十以上,天下民九十以上,赐爵乡士,与县官平礼,并免杂役,冠带服色,别议颁行,正官岁一存问。此爵似即今之寿官,而人多不知其名,即汉之三老、公乘爵级也。
国初历式
国初历,民间有藏者,其式与今不同,有袭爵受封、祭祀祈福、求医治病、乘船渡水、登高履险、收敛货财等件。通者曰「宜」,不通者曰「忌」,有甲子而无年号。案此恐是洪武未建元以前,太祖为王时所刊行者,以后既建元,遵用授时历,则未有不纪年号者矣。
物怪
。前后窍各二。姚叙卿太守田在其地,亲见之。万历十九年,三山民家产一黄牝牛七足,腹下四足,脊上三足,皆
万历三十九年八月二十四日,有人手持一物过余门,猪形也,顶上生一目,鼻长二寸许,云是磨房牝猪所生。
僻姓
心悦、铁柱,千户居承祖、藕应登、火既济、吉逢时、仝应爵。而闾里中,又有为种、为危、为胥、为须、为巫、为殳、为呼、为奴、为银、为云、为端、为栾、为宣、为匡、为刚、为杭、为钦、为谈、为古、为邸、为米、为苑、为左、为党人,教谕近臣。而今考军官选册,有指挥歹九经、解生麟,千户都相、辛荫,指挥哈勋,千户朵汝翼、左尚忠,指挥牟天佑,百户姬文举、干汝霖、敦应举,指挥修身,百户尚应和、承音戢、汝坤、南有贤,指挥阚承泽,百户回承荫、冀可久,指挥完应举,百户琴应龙、印汝璲,千户练承荫,百户朿应龙、伏元吉,指挥满廷芝,百户昌名誉,千户蔚文科、伯彪、越光远,百户汝延龄,千户封德懋、言必中,百户麦时秀、明应高、磨继辅,千户浩义之,千户花正先、佴贞之,百户药仕龙、水鉴,千户席武、莫仕强,百户艾承祖,指挥逯应科,千户索名世,百户佟应秋,千户燕拱北、钮梦吉,指挥社弘世,千户曲文礼,百户屈应武,千户平胡表,百户楚应魁、双应科、西京、甄国祥、单应科,千户戈演文,指挥谷惟高,千户酆永年,指挥兰应兆,千户伦暹、宫志道,百户潜国荫、于国忠,千户冷仲仁、战必克,百户别承荫,指挥涂禹会,百户刁梦吉、门椿、母炆,千户花从,指挥锁以忠、人,进士文蔚。阙,骁骑人,教谕仲选。丛,锦衣人,通判节,又平事观。符,京县人,训导嵩。蒲,京县人,岁贡璧。缪,京人,知州熙。浦,上元人,知府镛。芮,应天人,府同知鉴。桑,应天人,学正义。景,上元人,中允旸。邬,南京人,岁贡经。伊,上元人,御史敏。生,甘府军人,举人镐。京学志又有乙,应天人,礼部郎中瑄。阳,上元人,主事清。卡,江宁人,举人安。雍,豹人,知县虞。伊,上元人,知州伯。熊向,京人,长史宾。蓝,江宁人,推官英。柴,骁骑弇州奇事述纪姓之奇僻者,在留京则有縻,上元人,训导。邰,江宁人,御史清。相,上元人,知府迪。漆,江宁人,参议汝翼。乞,南京人,沁水令贤。八,江宁人,礼部主事通。南畿志又有达,江宁人,进士旺。迟,上元人,举人让。师,江宁人,举人政。简,上元人,举人澄。强,上元人,举人英,子推官毅。贝,上元人,知县春。又邰,上元人,知县杰。密,太医院人,举人琏。井,江宁人,举人康。宇,龙虎 【为党 原作「为党」,据万历本改。】 、为紫、为寿、为苟、为后、为昝、为冉、为凤、为待、 【疑是侍其,乃宋进士,侍其瑀之后。】 为顿、为、为寇、为沐、为鞠、为笪、为剌、为撒、为柏、为翟、为黑。它为余所未睹闻者,尚未之纪也。