张叔未藏新莽大泉五十范嘉庆癸亥四月，张叔未在郡城，得新莽大泉五十笵不少，今记其三。一，背文为日万泉，笵重今等十两，泉背面各三肉好，周正大，泉字皆作方折。张召所载大泉五十有泉字诸画并方者，此也。日万泉三字，篆法遒劲。叔未自谓所见笵背文宜泉吉利、富人大万、日利大吉，皆语取吉祥，得此，又增锺官一佳品矣。二，背为鸟形，乃金桧门总宪藏物，其后人某家于常州者，归秀水殷云楼广文。戊寅四月，殷归于叔未，值番银十饼。大兴翁宜泉秋部尝以得货泉笵背有鹿形者，驰书叔未以相夸示，谓为难得。叔未则谓此背作鸟形，极翔舞之致，在汉画象中亦至精者。嘉善闵笏山以大钱二百得一于河南禹州，道光癸未初冬，亦归于叔未，值银四饼。笏山云：「偶郊行，乞火于农家，以此盛火石应客，因得之。」
张叔未藏新莽五铢泉笵古时铸泉之法，先琢成土型，次镕作铜模， 「 即今时流传之笵.」 然后湅土实，填铜模中，印取泉文牝牡之形。如是者二对，合之，便可冶铸.如铜模，泉文具列面背者，颠倒互合，止须一模，故今时所见面背具列之笵，只一片已全。若泉文，纯面纯背，则模必两片，方可对土印合。惟张叔未所得五铢泉笵，一纯面，一纯背，两片皆存，可称全璧。至如墨本中半两泉笵，长圜者一，列泉七，圜者二，一列泉八，一列泉九，皆止有字一面，盖遗失其无字者一面也。叔未因悟铸半两泉时，其笵止用纯面纯背，初铸五铢时尚然，继乃日就巧便，每笵面背并列，故五铢笵已有半面半背。而新莽各笵，绝无纯面纯背，此可历验而得。其家藏五铢全笵，定出汉初而非东汉.至隋，历朝五铢之笵，益可知矣。
张叔未藏新莽错刀栔刀错刀，「一刀」二字阴识，以黄金错之，「平五千」三字，阳识.平，即直也。《汉书。食货志》径作「直五千」似班氏改之，于义虽无所戾，然竟非本事。「栔刀五百」字，并阳识.「栔刀」二字横列，与错刀位置不同。栔，《食货志》作「契」。按《说文》，栔，刻也，从木从 。契，大约也。从大从 。二字不同义，钱献之辨之甚晰。嘉庆壬戌，绍兴萧友楚尝以错刀赠张叔未，而叔未又于癸亥得栔刀于杭州童佛庵，皆精美无比。
张叔未藏宋临安府銙牌嘉庆癸亥，张叔未购得南宋五百文铜銙牌，价钱二千。「行 」字中有一点，为当时俗体，今牙行牌子犹有沿此者。《金石契》重刻本自此钩取，确为南宋旧物。嘉，道间，仿铸者纷出矣。此牌北地绝少，翁秋部藏古泉甲天下，迄未得也。
藏古泉之难久远李竹朋言藏古泉家能保守以垂久远者颇鲜，翁宜泉所藏早已易主，刘青园后人振斋于海丰任所殉难，古物荡然。顾湘舟之泉，吴门陷后，不知作何归宿。吴尧仙之泉，毘陵陷后，闻已散佚。粤寇陷杭，戴文节之泉亦无下落。惟吴我鸥后人号小鸥者，尚好古，可喜也。吾乡渭园所蓄，早归他氏。刘燕庭旧藏，今亦散出。惟吴子苾后人仲饴庾生，虽于泉不尚专门，然能世其家学.王戟门、锺丽泉两家后人，皆能谨守弗失，则未易得者也。或晤吴荷屋、鲍子年族裔于沪，询其旧藏，答曰：「吾辈谋今日之钱尚不暇，何能计及古泉耶！」
古钱刘光绪初，京师琉璃厂有刘某父子，皆鬻古钱，其所考据泉之种类，有出于各家著录之外者，人因呼之曰古钱刘。
鲍子年论好古泉币者之弊鲍子年尝言潘文勤《攀古楼款识》谓好古者有三弊，余谓好泉币者亦然。诋諆前哲，非笑同人，故创一解，戛戛生新，其弊也矫.按图索骥，阙一不可，累百盈千，悉应属我，其弊也痴.好异矜奇，侈为独得，自欺欺人，强词滋惑，其弊也诬.文勤为之失笑。
杨叔峤藏直一莽泉杨叔峤京卿锐有直一莽泉，无「小泉」二字，非改刻。湘潭叶奂彬主政德辉尝谓无文钱，皆以旧钱去其字，无真铸也。
杨叔峤藏招纳信宝钱招纳信宝钱者，宋刘光世所铸，以完颜昌屯兵承楚，其众欲思归，欲携贰之，乃铸金银铜各钱，文曰「招纳之宝，获之不杀，令持钱归.其徒有欲归者，执钱为信，归者不绝.杨叔峤曾藏其一，背文上一「使」字，下一花押。
陈笠唐藏孝建四铢孝建四铢一品，大如常钱.陈笠唐户部昌昙所藏最多，而皆小品。有一面文「孝建」二字，背无文。一面文「孝建」二字，「孝」字居左，「建」字居右，背文曰四铢。一面背同文，曰「孝建」。一面文「孝建」二字，背文「四铢」二字。一面文「孝建」二字，背文倒书「四铢」二字。一面文「孝建」二字，背文「四铢」，上下四星。一面文「孝建」二字，背文一「四」字。
李荔村藏五行大布李荔村户部梦莹得五行大布一品，背文上有云形，下一鸡，左右「团圆」二字，孔圆.盖因宇文氏钱式精美，故摹仿刻画，别铸为玩品也。
叶奂彬藏鎏铁五铢钱五铢有鎏金者，有铅土杂铸者，而鎏铁者甚少。叶奂彬尝得一枚，穿内露铜质，而外皆以铁鎏裹，铁薄于竹衣，精品也。
叶奂彬藏莽泉莽泉，大泉五十有小如小钱直一者，小钱直一有大如中泉三十者。此二品最稀见，叶奂彬皆有之。惟晚近之小泉直一，伪造者多出蜀中，其钱质厚而篆不精，望而知为赝品。凡莽泉，□字中竖两断，以此验之，真赝立辨。
叶奂彬藏五铢钱今所传五铢钱，有一品，面背均有五铢字；又一品，面文曰「铢」五；又一品，「铢」作「朱」；又一品，有「一钱文直一」五字，叶奂彬皆有之。有较小五铢为大者，乃陈笠唐所赠，曰吴兴，铜色微赤，字体在楷隶之间.叶奂彬藏六朝厌胜钱光绪丙申夏，叶奂彬于都门隆福寺得小钱三品，一面文曰「子丑寅卯」，一面文曰「辰巳午未」，一面文曰「申酉戌亥」，背皆有属虫，其龙形如犬猴，四足伏地，不作立状，与汉碑画象合，六朝厌胜品也。又有一品，曰五毒驱邪，背文铸五毒形，铜色紫绀，篆法整齐，亦厌胜品。
叶奂彬藏男钱钱径一寸，重四铢半，代谓之男钱，叶奂彬有之。男钱者，对于女布而言，言佩之则生男也。五铢肉郭既除而其质弱，则曰女布。
叶奂彬藏干封泉宝干封泉宝，楚马殷钱也，其文沿用唐高宗钱，此如王审知之铸开元通宝，王延羲之铸永隆通宝耳。叶奂彬藏有二品，一铜，背无字，一铁，背有「策」字。
叶奂彬藏景佑钱宋景佑初铸钱，以药化钱，与药杂铸，轻重如铜钱，铜居三分，铁居六分，然亦有不以药化者，叶奂彬曾藏一品。
叶奂彬藏崇祯通宝钱明崇祯通宝钱.有「皇敕嘉忠制府共封」八字，一钱、八钱两品。又有「新厘」二字者，又有偃月及新文者，叶奂彬悉有之。
叶奂彬藏安南银币安南有银币，文曰「精银壹两」，背文「嘉隆年造」，侧文「值钱贰串捌伯」，当中国库平壹两三分，叶奂彬藏其二。
叶奂彬藏朝鲜琉球日本钱朝鲜通宝，略如我国制钱.琉球通宝作椭圆形，径寸半。光绪丙申，叶奂彬得之于津门.又在京师厂肆得日本天保通宝，与琉球钱制同，乃知琉球固有所依仿也。
赵伯英藏北宋崇宁钱黑龙江之绥化 「 土名北团林子。」 西北，在通肯河东南，沿河一带，据其地垦荒者言，往往拾得北宋崇宁古钱.绥化北境上集、厂界、三道岗、二道岗等处，亦常拾得崇宁大钱.光绪初开垦时，有一日拾得数十钱者，大者径寸许， 「 即崇宁重宝。」 赵伯英尝得三品。
赵伯英藏金太和钱金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。而章宗太和钱式，则仿宋崇宁。又有背文云形、双犀角、方胜、珊瑚树之类，仿宋大观，殊不可解，然亦以章宗留意书画故耳。赵伯英曾藏三品。
赵伯英藏金大定通宝金大定通宝，背文有「崇宁通宝圣宋元宝」字。盖金之钱制，多仿宋徽宗钱，惟以一钱而铸两国年号，可知金人自有平分宋室之意也。赵伯英藏其一。
赵伯平得归化货物布有骨董客尝掘物于归化城，得王莽货布等类。或得一剑，上有文四行，不可识.归化自汉以后，始隶版图，则此或三千年前之外国文字也。赵伯平尝得之。
世祖得石鼓世祖入关，得重三百余斤之石鼓一架，为六朝故物，并有桐木所制之木桴。
张幼量爱石邹平张幼量，名万斛，尝行长白山中，见有巨黄石，甚佳，乃以牛三百头，拽至其家之园亭，每语人曰：「此石绝似大痴画中物。」又尝爱一竹根石，大不盈寸，根节宛然，常日夕抚翫不去手。
马嶰谷藏灵璧石皖之灵璧山产石，色黑黝如墨，叩之，泠然有声，可作乐器，或雕琢双鱼状，悬以紫檀架，置案头，足与端砚、唐碑同供清玩。海内士夫家每搜藏之，然佳料不多觏，大率不逾尺也。明季，土人得石二，高可作屏风，厚数寸，纹致色润，罕物也。僧悟本性爱石，卓锡于洪湖之老子山，一日，渡湖西，过灵璧，闻人言石之巨，访土人，乞购，乃以数金归僧。僧买舟，运以返，度其修短，招吴中著名石工，资以来，制之为磬。其系绳处，天然有九窍，玲珑宛转，似连环.历二年，工始竣。适海潮频作，苏之阜宁、盐城间浮出香楠无算，僧得其数段以为之架，于是称美观焉。
未几，僧死，徒不能继师志，藏物渐渐佚，惟双石作佛殿供品，有所顾忌，不敢弃也。高邮进士吴某选盱眙令，舟过老子山，遇风不得渡，入庙瞻礼，见石，诧为奇珍，摩挲不忍释。抵任之次年，客有谈及者，辄赞叹.客谓此区区者，固不难强致之，吴默然。未逾月，客挈悟本之徒至，言寺倾圮，乞使君资助。吴应之，给以金三百。徒感谢，愿献双石为寿。吴阳拒，客再三强，始受。盖此乃客计，直以三百金购之耳。吴因运石至高邮故里，旋解组归，筑小园置之。
吴故名士，交游满天下。时世祖方定鼎，招致遗贤，就征入都者，率道出高邮，往访吴以伸款洽，覩此双石，叹为得未曾有，争赋诗以志其盛，中以益都冯文毅公溥、合肥龚鼎孳尚书所作尤名贵，吴固喜为传物也。杭人徐章向给事于明宫，擅雕刻技。南都不守，流落江淮，吴访而致之，使以冯、龚诸作及己之赞记，摹诸石。徐乃以深钩之笔，分刻石窍中，见者惊为绝艺，远道文人且或贻书相问讯。吴乐甚，于是遍赠拓本。既下世，其孙荷生亦宝贵之。
乾隆初，淮鹾发达，鹾商各出其羡余以从事园林，竭力罗致珍玩。祁门马嶰谷刺史曰管为羣商领袖，营屋天宁门街，土木丹青，备极美奂，世所谓小玲珑山馆者是也。其奴刘二曾役于荷生家，为言双石之妙，因纳交于荷生而得之。
宋牧仲藏怪石十六枚齐安怪石名天下，自宋苏东坡时始。宋牧仲判黄州时，遍求不可得。所谓聚宝山者，断岭频冈，累累皆粗石也。康熙乙巳秋，其友人屡以石饷之，较文辨色，得十有六枚。牧仲乃置于晶盘，注以泉水，各即其形象名之，而系以赞。
一圆透径寸，色黄白，上有红文，锋棱如剪，名之曰宜春胜。
二如紫菱，有僧默坐蒲团，凝然在望，其达摩壁上影乎？因名为达摩影。
三如菱而小，上淡墨色，裹肉其内，下紫色莹澈，白文缕缕，眉目宛然，与鸳鸯无异，旁有一卵，以翼覆之，是为紫鸳覆卵。
四类枣而匾，色白，内含碧草数茎，如寒潭秋藻，因以命名。
五为红蜀锦，大如栗，文彩如织。
六如红豆，内有圆光隐隐，非朱霞笼月而何？
七为鬼面石，大如指顶，色红白。
八则玉贝叶也，以淡墨包深紫色，类鸳鸯石，上有白玉贝叶.九匾小，色白，三星在列，是为三台象。
十圆而白，形同芡实，双眸炯炯，所谓白眼看他世上人也，名双白眼。
十一曰红虾蟇，造物之狡狯，固如是哉，何其宛相肖也！
十二青黄二色，形类棋子，有鸜鹆眼一。
十三与红虾蟇相伯仲，眼差小而口甚分明，背有红点，曰红蟾蠩，文之也。
十四匾小而长，彷佛美人之肌肤，有瘢，殷然可爱。或曰，此杨妃瘢也。
十五如大松子，青色白点，光比猫睛，因名之为赛猫睛。
十六则诸石之殿也，殿诸石，等诸石矣。枣形冰色，上下白点二，俨然冰天皓月，影在地上，是名冰天月。
明珠藏红宝石明珠有红宝石，径五寸，室中视之，微似黝黑，映于日光中，则丹耀焕发矣。门客有戚宦滇南者，出是为式，使觅之三四年，弗得，悬价三千金，而市贾所呈，至二三百金而止，皆短小邪曲，杂以瑕颣，求其莹澈合度者，无有也。宝井属腾越州，州为滇之极边，井去州城五百余里，荒遐嵚崄，绝无人烟。采宝者结伴裹粮，携兵械而往，或弗至，至而无获，获而归途仍丧于猛兽、瘴疫、盗贼者多。采之之法，井在万山中，攀援陟降而后入，深数十仞，以长絙系身，操椎凿赴之，得石一块即出，同侣共挈数枚，不敢复留。归而日磋磨焉，晶莹则宝出，巨细随所锺，如粟荳者，亦宝也。或质本巨而椎伤之，难得二三寸者。其最佳者，常价之二三百金、百金者也。客终以弗能惬贵臣意为恨，求之未已也。
石异康熙时，有人于归州香溪得一石，大如斗，剖之，得雌鸳鸯石一枚。后复过此溪，又得一石，剖之，得雄鸯鸳石一枚，因琢为双杯而宝用之。
高宗仿制石鼓国子监石鼓新旧各十枚，新者为高宗命工仿制者，以滇中白石为之，文镌鼓面。旧者不似鼓，形亦不一，镌文于腰。其一似中断后，为人制作。旧者余九，亦剥蚀，无一完好。石色黝，似尝髹漆者。且剥落一片，字尚存片上，若树皮之剥落然。
汪松麓观石鼓文歙县汪松麓副贡肇龙在京师时，一日，挈秀水郑师雍游太学，观石鼓文，曰：「是可注而读也。」退则摹其文而注释之，因着《石鼓文考》，定为周宣王时史籀所篆。松麓于尊彝、钟鼎、诸古篆、云鸟、蝌蚪之文，遇目辄辨，且可于暗中手扪而识之。
伍拉纳藏空青凡石中有水者，俗谓之空青。乾隆时，伍拉纳曾藏水晶空青，中有鱼形。俗传空青为山胆，山谷有之。然考《本草》，空青生益州山中，弘农、豫章间有之，他山则愈少矣。有白青、绿青诸名目，能化铜铅为赤金，治目之圣药也。腹中浆涸，埋土中七日，汁液重生者真。或又谓空青多为蛟龙所攫，以致人世罕觏，则齐东野人之语也。袁子才曾于贵人家见一石卵，内外莹澈如水晶，中有浆汁，隐隐流动，下蹲一白兔，跃跃欲飞，云是空青，此又别一种类矣。
徐某论所见英石英石，出广东英德县，城临大江，石山四绕.德清徐某尝登南门睥睨以望之，大山如屏幛周遮，小山若峰刃矗立，皆英石也。石工入山，择其形势适用者，凿之以归，大者充园囿中假山之用，其小者或剖而分之，或黏而合之，作几上假山及案头砚山之类，均以皱瘦透秀四者备具为良。徐于广州归德门某肆见一卧石，长可丈许，皱纹极细，皆具峯峦形，盖设肆者将以渐凿取之，为假山、砚山以售于人也。
徐在岭南久，曾见最奇者三石，一为鹾商吴某家几上之石，高尺有五六，长三尺余，千峯万幛，长亘连绵，其下坡陀，若临水际，宛然衡岳排空而湘江九曲环回于下也。右首边际石壁镌八分书「南岳真形」四字，朱文印章一，曰「沈漪字文澜」，大如豆，苍老工致.一为两淮运使赵之璧之石峯，盖其祖勇略将军良栋所遗也，高三尺余，上巨下削，根具三足，嵌入紫檀座，绝似奇峰插天，初无造作痕，峰半篆书曰「一柱擎天。河北韩世彦书」数字。一为梧州太守永常之砚山，长五寸，高二寸余，峯峦挺拔，岩洞幽深，面无反正之别，五岭、九嶷不足奇矣。此三石者，玲珑宛转，奇特巉岩，曲尽皱瘦透秀之妙，真上品也。徐，乾隆时人。
孙文靖藏文石滇中产文石，乾隆庚寅，孙文靖公士毅督黔学时，曾得其尤者百规，乃建竹室，置水盆以飬之，曰百一山房。缘一规面幕皆像形，黑质白章，诸景咸备。最异者两岸陡 ，长松交荫，急峡中孤舟如驶，上坐一人垂钓。石不盈二寸，人仅一粟，而须发眉目神彩如生，绝似黄大痴富山春笔意。又有人在楚购一盘七枚，多碎锦纹.一枚作一远树鸦枝，薄霭蒙之，题曰月中桂。
孙讷夫得佛灵石常熟孙讷夫太守于乾隆戊申，从征廓尔喀，获一石于丹达山，名之曰佛灵石。旋奉母讳，哀劳致疾，歾于打箭炉之帕朗古营次，地僻不得棺，斩大树，刳其中以敛之。当易箦时，谓从者曰：「毋弃我石，留以示我子孙.」及归榇时，载石以俱，太守之子子潇编修原湘作歌以纪其事。
曹森藏昌化石张芑堂尝过武林之北关门骨董摊，得旧昌化石一枚，四面皆有画意，一面金碧山水，彷佛小李将军；一面芦苇，彷佛米虎儿；一面水云，因题「水流云在」四字于上；一面秋山，似宋人劈斧皴。后携之吴江，曹孝廉森与芑堂善，见而爱之，遂以赠曹。
萧文藏宝石素珠滇中产宝石，红者尤贵，蓝次之。红之明透者，以一丸置盎中，注水其内，则满盎红霞。次则碧玺之老坑者。其新坑者，一年而滞，二年而淡，三四年如水晶矣。翡翠蕴于黄石中，剖之，乃得，然大者不易得。乾隆中，东川守萧文在滇三十年，集成素珠一挂，玲珑剔透，玉润珠圆，中惟七八颗为江水绿，百余颗皆鹦鹉羽。带之以行日中，青霞蔚起，不可逼视。
石有诗句嘉、道间，有人宝一水石，上作山树形，尾有杜诗一句云：「石出倒听枫叶下。」其人绝爱之，行箧常以自随.一日，过黔州某溪，偶于篷窗把玩，失手堕水，因停舟，雇人捞之。良久，得一石，大小无异于前，而花纹逈殊，末亦有诗句，则「橹摇背指菊花开」也。再下搜取，复得前石。
蒋稻香藏黄蜡石嘉兴蒋稻香有黄蜡石，酷肖猫形，黄香铁待诏题之为洞仙哥。
绉云石在石门福严寺康熙初，吴六奇将军赠查伊璜孝廉之绉云石，曾至海盐顾氏，后仍归海宁，为马容海光禄所得，马殁而石尚存。道光己酉，石门蔡小砚学博为马氏之甥，从容海之裔乞之，移置石门玉溪镇之福严禅寺，与里人徐亚陶太守宝谦商搉位置，乃于寺之西偏隙地，开池甃石，特立其中，戴文节公为之作图勒碑。
石碑石兽咸丰癸丑，粤寇洪秀全据金陵，掘土筑城，得古石器甚伙。最奇者为石碑，高丈余，阔三四尺，石黑如漆，上镌一女子，支颐闭目，颈拖一练，下有古篆数字，人莫能识.扣之，声铿然，似空其中者。后闻为西人所得。又有石兽一，状如豕，尾大耳小，长约三尺，高可二尺许，质甚坚致，碎之，腹中脏腑皆备，不知何由置入，亦莫识其何所用也。
张午桥藏石甚富张午桥藏石甚富，悉储于唐石轩。自唐迄杨吴，得若干种.其唐田洗洎夫人冀氏合祔两志，尤为精俊完整。吴让之为作楹联云：「家有贞元石，人弹叔夜琴。」即指此两石也。午桥，名丙炎，仪征人。
某甲藏马精石浙中某甲于市见一圆石，大如鹅卵，光白可玩，以钱数十文易归，初不知重也，供压书镇纸之用而已。一日，有西贾来，见之，反复详审，问愿鬻否。甲知有异，即曰：「非善价，不沽也。」贾问值，甲戏之曰：「银币百圆耳。」贾曰：「谨如教。」甲大骇，问石何宝，但请一言其异而后可。贾虑其中悔，甲誓不翻变，贾曰：「须二三齿德俱尊者至，署券交易，然后告汝。」甲如言署券已，贾付价收券，握石在手，嘱甲取清水一盂出，置石水中，石入水，忽表里莹澈，了无翳障，中现一小马，状极神骏，若跃跃欲动。甲与邻人俱大惊异，问石何名，曰：「此名马精石，稀世奇珍也。」
畲某江某藏雨花台石江宁雨花台所产小石，五色斑斓。光绪时，将备学堂学生畲某，一日，雨后登台，得一石，径寸余，白质莹洁如水晶，中有人影，作军士荷枪状，口鼻眉睫及冠上徽章皆可辨。畲故贫，付之质库，得四十金，已出非望，竟不赎也。又某校教员有江某者，曾得一石，上有红日一轮，下为两鸡相对，羽色毕具，冠距崭然，质晶莹，映日益显，乃以八金购得之。
赵尔丰蓄宝石赵尔丰嗜石成癖，收藏极富。督师川边时，曾于察木多附近浅渚中获一石，温润缜密，逈异恒品，色深绿，白纹密布其上，屈曲遒劲，有折股屈铁之势。携归，置案头水盂中，纹益显，谛视，则纵横颠倒，悉成文字，且篆籀行草真楷以及满文、番书无体不备。赵大喜欲狂，因与幕僚研究之，得真草篆籀各体一百八十九字，满文五字，番体书 「 即梵文。」 八字，鸟篆二，兽篆一，共二百五字。复有人物十余，眉目毕具，栩栩欲活。尤奇者，初视祇一字，畧一转侧，即变化不测，或易体为二三字，或五六字，甚有一字变至十余字者，且点画完整，可一望而知为某某字。至笔力之苍古朴厚，姿势之跌宕秀逸，犹其余事。宝之，因着《灵石记》以志其事，并倩名手绘图，遍征题咏。
况夔笙得阮文达家庙藏石文选楼在扬州太傅街阮文达家庙之后进，中有藏石，汉画像一，北齐，北周造像各一，并嵌置壁间，此阮仲嘉《瀛舟笔谭》所载者也。况夔笙据以求之而得，完整如新。汉武氏画象残石，高四寸一分，寛六寸五分，左形鹿，右分书一分，旧释，惟「此万金」三字可辨。细审「金」字上一字，左偏作「田 」，笔画显然，当是兽字仅存一角。武氏可室画象，并阳文隆起，此独阴文句勒，惟分书则酷肖汉迹耳。北齐道朏造象，武虚谷曾藏之。北周昙乐造象，真书，径五分强，环列佛座三面，石高三寸二分，前后面各寛八寸五分，侧面寛七寸五分，十九行，行二字至六字不等。
某世家子有十七宝石河南禹州城濠外有小河，亦产石，较江宁雨花台所产者尤奇。某世家子有石癖，侨寓此土，竭数载之力，得美石十七枚，因名其馆曰十七宝石斋.尝出十七石示客，皆神工鬼斧，画本天然。中有白石一枚，上有墨梅一枝，虬干离奇，花朵皆双钩金边，点画明晰。又有黑石，上现雪山，云气沉沉，宛是冻合玉楼之象。又有翠石一，上有红牡丹一株，背现「富贵」二字，红花绿叶，奕奕有神。此外则有渔翁垂钓者，有一樵叟独立者，有万壑千岩，小桥流水，鸟翔山巅，兽走石上，栩栩如生者。又有一石，色如羊脂，长约二寸，宽一寸有奇，平视之无所见，谛审之则见二人并立，作携手遥指状，隐露小字，读之，则「红了樱桃，绿了芭蕉」二句也。
何茝汀观少林寺石河南少林寺后殿西壁供粗石，高逾二尺，广逾七寸。石面似平，然或凹而或凸；石质似净，然或黑而或黄.摩挲之，了无异处，及退观五六尺许，则渐露人形，至丈余，则俨一达摩像矣。禘视腮边短髭，与世人所绘无纤毫异。相传其地为面壁处，精神所注，可终古不磨也。汲县何茝汀太守棪曾往观，归而为人言之。
塔影石太极石，产湖北宜昌东湖县北大王坪山，此石横开，有白圈，作太极形；直开，则尖峯耸上，俨如七级浮屠，故又名塔影石。宜昌宜都之苍茫溪亦产之。尝有人琢之以为插屏，朱剑芝曾往观之。
魏叔子题不去庐砚顺德羊额乡仁里坊有古屋，砌石为墙，夹木为柱，相传为明末义士故居，其额曰不去庐.盖明季大兵入粤，何不偕兄弟与屈大均、陈岩野诸人谋反抗，先后响应，誓死不去，以是颜其斋.及败，兄弟赴井死焉。其后人某淘井，得古砚一方，石翠斑斓，古气盎然，背有文作汉隶，刻「天地之寿吾其并」七字，为魏叔子题.又得残碑半角，叙先烈死义事甚详。
陈其凝见龙蛇砚雍正时，陈其凝馆江宁驻防某副都统家，有人以一端砚质银三十金。其砚长七寸许，阔约五寸，高二寸，而有隐隐白文二道，彷佛龙蛇其迹，有似薄纱蒙障者，各自边相向而起，渐腾渐近，触之即退回，少选复如是。每一时辰，腾回约有二三次。毕岁玩视，始终无异。天将阴雨，若有云雾纷蒸然。
姜西溟藏古端砚姜西溟有古端砚一方，长五寸，阔四寸，式古朴，绝爱之。刘继庄亦见而赞赏.后为顾华峰醉后使酒所碎，虽以胶漆附会之，非完璧矣。
林同人藏铜雀瓦砚铜雀瓦之琢为砚者，类皆赝物，盖其色泽款识皆不足以动人，吴中驵侩类能为之。甘泉宫址在陕西淳化县山中，康熙辛丑，侯官林同人从其尊人宦游长安，与祝光远自三原往游其地。见道旁耕夫锄田，积瓦砾如邱阜，皆隐隐有文，多刓缺不可识.因憩于树下，见有小物坟起，剔之，遂获一瓦，甚完好，字画独全，亟怀以归.瓦径五寸强，厚一寸弱，圆一尺六寸弱，上有「长生未央」四字，背平，可研墨，以水渍之，有翡翠纹，如古彝器，即唐、宋以来所谓瓦头砚者是也。以入土岁久，其质理自温润可爱耳。王文简公士祯为题诗云：「汉宫一百四十五， 「 《三辅黄图》：汉畿千里，内外宫馆一百四十五所。」 横绝南山包九嵕。未央、建章最广丽，渭北更起甘泉宫.甘泉之山化金碧，千门万户交玲珑。通天台高屹宫表，下瞰云雨青蒙蒙。武皇求仙跨沧海，射鱼牵犬东门东. 「 秦始皇记立石东海上，以为秦东门.」 孙卿已诛五利死，飞廉桂馆犹巃嵸。上陵磨剑势一变，云阳烟草悲秋风.甲帐珠帘尽黄土，何况片瓦埋荒丛。林生好古极幽赜，短衣匹马空山中。太乙坛边吊钩弋，悲歌踯躅斜阳红.此瓦出土事非偶，长生古篆疑神工。濯以清泉袭绨锦，携归岭海光熊熊。令弟 「 同人之弟古人也。」 绘图亟示我，使我怀古忧心忡。终南、渭水旧游历，汉家陵阙随飞蓬。岂知一瓦供赏识，远与石鼓岐阳同。兄视羽阳弟铜雀，纤儿慎勿加磨砻.」
何义门藏文征明砚何义门尝筑三间小屋，时适获文征明所用圆砚，殊不下墨，底有八分「赉尔敬游翰墨之用，华阳隐居」十二字，相传陶贞白十赉文中第九，是砚为其故物也，因名之曰赉砚斋.陆济苍藏宋孝宗砚平湖松麈山房道士陆济苍，名微。尝于邻圃得古砚，额镌远岫奇峯，背镌宋孝宗御押，有「希世奇珍」及「米芾」字，隐隐可辨。或曰，宋殉葬物也。济苍宝藏之，陈清柯太守为作长歌记其事。
黄莘田藏十砚永福黄莘田大令任有砚癖，自号十砚先生。吴中林太守廷华尝作歌赠之云：「十砚先生淡无欲，作官不恋五斗粟。归来傲杀黄菊花，俗尘不敢闲相触.叩门惟有陈 「 学圃太史。」 赵 「 明序。」 予，城北徐公 「 娴云。」交倍笃.室中更喜吟伴多，饥来顷顷餐珠玉。砚癖不顾千金雠，诗成自谓万事足。今春见我绝粮诗，大笑谓我未免俗。相别先生二十日，近状直登高士录。闻有阳翟大贾人，推毂先生造门数。先生坚卧竟不起，谓此衡茅不足辱。贾人归望长者车，寄声无事苦蜷局.囊中自有千黄金，可为先生具（酉灵）醁.先生笑谓我不贫，明月清风皆我属。田荒偏喜令威瘦，水清且给陶泓浴。三山作邻不待买，倚阁年年眉黛绿.此身一落阿堵中，入山恐愧红踯躅。春风春雨日杜门，把笔自谱游仙曲。 」
陈昆玉藏松砚海宁陈昆玉茂才璘尝得澄泥砚，琢为松形，鳞而怒勃，号曰松砚，出入必与偕。既频年不得志，北游燕齐，一旦倦游而归，杜门却轨，寻理故业，置欧碑座右，而以松砚署其斋，日夕摩挲之，曰：「松乎，石乎，其吾岁寒之友乎？」昆玉，乾隆初人。
袁子才藏绿端蝉腹砚文天祥绿端蝉腹砚，修广各三寸余，受墨处微凹，底圆而凸，象蝉腹，沿左边至顶，刻谢皐羽铭云：「文山翠髯之明年，迭山流寓临安，得遗砚焉。忆当日与文山象戏，谱玉（普足）金鼎一局，石君同在座。右铭曰：「洮河石，碧于血，千年不死苌宏骨。」」款识「皐羽」二字。袁子才贮以檀匣，而识原委于匣盖：「乾隆丁未十二月，杭州临平渔父网得此砚于临平湖，王仲瞿舟过相值，知为文文山故物，以番钱廿元得之，转以见赠。余仿竹垞咏玉帯生故事，为作匣，兼招诗各赋一章。甲寅六月望日，袁枚记于小仓山房，时年七十有九。」
赵瓯北藏天锡永宝砚赵瓯北尝入市，得一古砚，猪肝色，有鸜鹆眼二，厚寸许，长四寸有奇，广半之，背刻「天锡永宝」四字，其右有「水云」二字，乃小篆文，左侧刻楷书一绝云：「斧柯片石伴幽闲，堪与遗民共号顽.试忆当年承赐事，墨痕如泪尽成斑。」考《改虫斋笔疏》，知为汪水云砚也。水云，名元量，字大有，以善琴事宋谢太后。宋亡，随三宫入燕，此砚盖承直时所赐，故有「天锡永宝」之刻，其绝句，则乱后追感之作也。水云《北征》诗有云：「北师有严程，挽我投燕京。挟此万卷书，明发万里行。」则此砚亦必携入燕，以诗写授瀛国公者。
周七峯藏谢迭山卖卜砚周七峯得片石于败寺中，石支案，厚积垢，归而涤之，则砚也，厚一寸，广五寸，修九寸许，黝质细理，朴淳尚拙，额泐「桥亭卜卦砚」篆书五，侧有程雪楼草书铭，漫灭不可读，背泐「宋谢侍郎砚」，盖谢迭山物也。明永乐丙申，洪水去，桥亭易为迭山祠，掘地得之者。迭山去信州，度事不可为，变姓名卖卜建阳市，誓将与砚同隐.而宋亡，志不果，趣之北，死志既决，欲令精魄与砚并沈，乃瘗此砚于桥亭下。
朱笠亭丁龙泓皆有砚癖朱笠亭有砚癖，聚数砚，日夕摩挲之。一日，张芑堂过谈，言及丁龙泓，笠亭重其人品，顾芑堂曰：「此室将以友石居名之，必得丁君书，乃可与数石共古。」遂作书属芑堂致龙泓。龙泓曰：「余亦有砚癖，所居曰砚林，吾当与樊桐订石交矣。」芑堂亟铺纸请书，曰：「砚林、友石，皆某他山之石也。」
朱笠亭藏黄团砚张芑堂专精金石之学，朱笠亭为其尊人瓜圃主人作传，因举瓜砚赠之。笠亭重其意，且佳其石，名之曰黄团，系之铭曰：「传瓜圃，得瓜砚，黄团系门心所羡.」芑堂大喜，为欣然鼓刀，勒于砚阴，自是而黄团砚为笠亭所藏矣。
颜介子见英德砚山姜绍书尝见一石子作太极图，是犹纹理旋螺，偶分黑白也。颜介子所见之英德砚山，则上有白脉，作「山高月小」四字，炳然分明。其脉直透石背，尚□稀似字之反面，但模糊散漫，不具点画波磔耳。谛视之，非雕非嵌，亦非渍染，真天成也。
铁冶亭藏南唐歙石砚曹秋岳侍郎溶《制砚》诗：「南唐官务久凋零，海国重来倚玉屏。」而铁冶亭尚书保则藏有宋欧阳修南唐歙石砚，欧阳自记云：「此砚用之二十年矣。当南唐有国时，于歙州造砚，务选工之善者，命以九品之服，月有俸廪之给，号砚务官，岁为官造砚有数。其砚方而平浅者，官砚也，其石尤精，制作亦不类今工之侈窳。此砚得自今王舍人原叔。原叔家不知为佳砚也，儿子辈弃置之。予初得之，亦不知为南唐物。有江南人年老者，见之，凄然曰：「此故国之物也。」因具道其所以然，遂始宝惜之。其谪夷陵也，折其一角。皇佑三年辛卯，龙图阁直学士欧阳修记。」冶亭及弟阆峯侍郎均有诗纪之。
铁冶亭藏山高月小砚恒益亭中允裕旧藏一砚，曰「山高月小」。其同年友铁冶亭见而爱之，向索而未与.乾隆壬寅，益亭以酒病，以穷死。易箦日，冶亭在侧，益亭执其手而泣曰：「吾与君永别矣。家室妻子都不问，吾何以葬乎？」冶亭泣对曰：「棺衾及一切应用之物皆备矣，可无虑.」益亭色喜，慨然曰：「吾得友若此，复何憾！」喘稍定，语冶亭曰：「吾将以砚赠君以志别.」因呼其子取砚至，摩挲移时，谓砚背有细爪痕，未磨去，君自拭之，毋损石也。遂溘然逝。自是而砚为冶亭所藏矣。益亭，满洲人。
曾宾谷藏黄石斋断碑砚曾宾谷侍郎燠尝于广陵市肆得一砚，乃东坡题墨妙亭诗断碑一片，广三寸七分，长三寸四分，存十六字，凡四行，一行曰「吴越胜事」，一行曰「书来乞诗」，一行曰「尾书溪藤」，一行曰「视昔过眼」，以背面作砚。右偏之上，刻「断碑」二隶字，下刻「道周」二字印篆，左刻朱竹垞铭，曰：「身可污，心不辱。藏三年，化碧玉。」为八分书。
沈石友藏李因砚沈石友尝得一小方砚，约三寸许，装以钿匣。砚背有李因像，原题词云：「手泽重看，暗回溯昔年情绪.绮楼深处，日日神仙侣.作画吟诗，笔墨生风雨。伊人去，更谁怜汝，似落花无主。昔外子戏以锥画妾貌于砚背，绝神似，箧藏十五年。今日重覩，不觉泪下，书此曲记之。」李因侧有「雪坡」印。李因，号是庵，海宁人，工写生，适葛光禄无奇，着有《竹芙轩集》，以节着。雪坡为明代和尚，以琢砚名。庞櫱子步原韵云：「鬓影依稀，画眉犹想闲情绪.泪痕凝处，谁是同心侣？匹鸟芙蕖，一幅迷烟雨。 「 王吏部题李因芙蓉鹭丝画云：「寒入金塘花叶孤，非烟非雨态模糊。姚家女子丹青绝，写作芙蓉匹鸟图.姚月华小传，尝作芙蕖匹鸟也，见《妇人集》。」」 漂零去，好教珍汝，休怨花无主。」石友，名汝瑾；櫱子，名树柏，皆常熟人。
沈石友藏玉溪生像砚沈石友所藏古砚有百余方之多，尤精美者，为玉溪生像砚。石为绿端，像面微侧，幅巾半身，袍背镂花作红色。石友自题云：「我读韩碑诗，顶礼玉溪像。千古翰墨缘，神交结遐想。」安吉吴昌硕大令俊卿题诗云：「包山妙笔摹玉溪，端石砚刻神仙姿。沈郎得之日临池，雪窗更和无题诗。」
俞筱甫藏玉溪生像砚玉溪生像砚，高七寸五分， 「 宋三司布帛尺。」 宽五寸二分，厚一寸三分。琢池方式，近趾处稍狭，背面琢圆式凹下，而像凸起。像半身右向，结带巾，衣后有花纹方式，略如补服而稍下。其上方题云：「予得宋人写《无题》诗卷子，首列玉溪像，脱失过半，落墨潇洒，非龙眠一辈子不能到。因属包山子摹此砚背，及刻成，而陆已谢世矣。仲石记。」右下角有「秬香心赏」白文印，左边稍下有「宪成」朱文印，右侧题云：「秬香兄以玉溪生像砚拓本求题，视其神采飞腾如女子，制作之精，可想见矣。愚有上官周《唐宋诗人像》一册，至玉溪微病其多态，今始知上官氏之学有渊源，非妄为者。仲石不可考。嘉庆丁巳秋八月二日，北平翁方纲.」「苏斋」白文印。砚趾左偏，石友题云：「我读韩碑诗，顶礼玉溪像。千古翰墨缘，神交结遐想。」光绪初，此砚曾在俞筱甫家，疑即沈石友所藏者也。
张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚真铜雀台瓦，世不多有。嘉庆庚午初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中，质极莹润，盖滤泥为之，上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可宝也。其铭曰：「胡以瓦也而跻之栋，沈之渊？胡以吾也而授之几，升之筵，水化汇，而胡以浴云飞烟？又何知此后之千百年，谁为主也为谁妍？物之遇合也且然。（冏皿）（舟淮）王铎铭。」铭后有附记曰：「崇祯十一年，绣衣使者二东张肯仲既余，余再拜而受，识于北都之大明门.时虍警予晨于是门，三十日矣。十月二十一日午时.」
铎之附记，为明崇祯戊寅九月大兵入塞，京师戒严事。「虍」字，当是臣国朝后所搥损者。
张叔未藏陆鹤田草疏砚陆鹤田观察光旭在台省时，直言敢谏.其曾孙念曾居嘉兴丁溪之南，曾为张叔未言有草疏遗砚，青毡非故，不知落谁氏手矣。庚午夏，叔未垩室悲居，形景相吊，隔溪老妪，时携破纸片石，覛赢餬口。一日，持此索直百钱.酌水亲涤，亟登砚床。砚有铭曰：「此心赤，坚于石。」
张叔未藏朱竹垞半月砚朱竹垞半月砚，即以付其次孙稻孙者。石质温润，真水碞上上神品。有竹垞隶行铭识，精妙绝伦，文房瓌宝也。嘉庆乙丑春，张叔未偕葛春屿过梅里，留李若谷观妙斋，信宿道古，摩挲把玩，心剧嗜之。丙子八月一日，李金澜贻书于叔未，云是砚欲售，须银二十饼。旋诣其斋，如其价得之。又以银饼十二，得小朱十圭钟砚。
竹垞所居，为秀水之梅里。里中人知竹垞藏砚之为世所宝也，辄仿制之，并镌铭其上，藉以为衣食之资.若谷雅善奏刀，此砚亦有仿本。
张叔未藏洮河石砚宋时所琢洮河石砚，类皆镂刻人物。张叔未尝于平湖得一宋制者，亦然，与海盐钱柞溪所藏僧梵写经砚相同。盖西方之人，琢手如是，与歙、粤之石工逈异也。
钱警石得青花砚道光庚戌二月，钱警石训导泰吉得颍上《兰亭》、《黄庭》旧拓本。暮春之初，则获青花砚，集帖中语铭之云：「欣于所遇得于己，快然自足不知老。闲暇无事修太平，玉石落落是吾宝。」有见之者，谓此青花砚者，一名洮河绿石砚，产于岷州之洮河，莹然如碧玉也。
鹿篔谷藏兰成砚鹿篔谷藏旧砚，正面上下有二活眼，背面之上有五活眼，为日月合璧五星联珠之象，有集《四书》跋一首云：「一拳石之多，日月星辰系焉。磨而不磷，惟我与尔有是夫！」款题「田居」，左侧有两印章，一「黄叶村庄」，一「兰成」，岂庾兰成物耶？
陈海楼藏岳忠武砚岳忠武公遗砚，色紫，体方而长，背镌「持坚守白，不磷不淄」八字，无款。又镌曰：「枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也。枋得记。」又曰：「岳忠武端州石砚，向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥，铭之曰：「砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。」」八字行书，谢真书。文草书，皆遒古。复有小方印，曰「宋氏珍藏」。朱竹垞题识曰：「康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西陂主人斋中。」西陂者，宋牧仲中丞居也。另一行云：「雍正八年夏六月十有九月，良常王澍拜观.」道光辛巳，东阳令陈海楼履和于都门市上得之。
石僧怀砚石僧者，学无师，居无剎，食无钵，貌清癯。道光时，往来天津城市间，不乞化，怀一砚，终日玩摩，若甚爱之者，饥则舐砚而饱，倦则枕砚而眠。眠就洁地古树茂阴下，冬或卧雪中。发经年不梳，蓬如葆，积垢生虱，人悯而髡之，遂相呼为石僧云。敝衣草履，行歌于途，罕所交言。阛阓驵僧遇之，相揶揄，即诋诃之，憨然笑不休。春嬉于郊，遇花娇柳媚处，盘桓久之，或临流弄水，自涤其砚，砚出五色纹，风清月白，走入败寺中，置砚于地，以败絮濡墨，就墙壁淋漓大书，潦草旁斜，殆不可省识，且书且吟，狂发叫舞。人迫而观之，用絮涂抹，抱砚以去。人知其如此，俟其书毕，兴尽而去，徐出辨视，则往往有奇句。
津门梅吟斋素好奇，物色奇士。人告之，未信。一日，遇诸途，拉之归家，与论诗，初不言，出其集示僧，僧一览，辄了然笑曰：「君亦深于此道者。」再叩之，默然谢去。久不见，或有谓遇诸罗浮山者，盖不知所终矣。
宗啸吾藏阿翠像砚咸、同间，汉军宗啸吾司马山藏弆古砚最多，有阿翠像砚，高六寸七分，宽四寸四分，厚一寸五分，池琢圆式，四周隆起而中凹下，上方蓄水处亦凹下，占高一寸六分，凹中左偏，有「半山一侣」白文印，背面刻阿翠像，倚几右向侧坐，右手持卷轴，全身不露足，左方题「咸淳辛未阿翠」六字，分书，像及题款皆凸。右侧题云：「绿玉宋洮河，池残历劫多。佳人留砚背，疑妾旧秋波。己丑三月得此砚，墨池鱼损去之，背像眉目似妾，而右颊亦有一痣，妾前身耶？阿翠，疑苏翠。果尔，当祝发空门，愿来生不再入此孼海。守贞记。」「马」字朱文椭圆小印。左侧石友题云：「片石历四朝，两美合一影。想见画长眉，露滴玉蟾冷。洗汲绿珠井，贮拟黄金屋。若问我前身，为疑王百谷.刻画入精微，脂香泛墨池。汉家麟阁上，图像几人知？」砚趾安吉吴昌硕跋云：「石友示苏翠像砚，马守贞题，可称双绝.翠，乐籍，工墨竹分隶.咸淳辛未，宋度宗七年，己丑，明万历十七年也。盖苏翠，实建宁人，咸淳时，流落乐籍，尝写墨竹，旁题八分书，如倚云拂云之类，颇不俗，亦作梅兰.此砚像题款，政作分书，则阿翠即苏翠无疑。」
宗啸吾藏陈迦陵填词砚宗啸吾能文善歌，无事辄饮，每酒酣，辄令姬人吹笛，自讴其所填词.其需次杭州日，尝得一砚于冷摊，长七寸，广五寸，上列七星，色白而突出，磷磷如钉，贮墨，可三日不干。背有六字，曰「陈迦陵填词砚」。宗自是填词辄用之。
俞筱甫藏苏东坡砚宋苏东坡砚，作石鼓形，砚背有铭十三字，乃东坡自撰而自书之者，尝藏曹俪笙家。光绪中叶，为钱塘徐印香舍人所得，贻吴县俞筱甫别驾.俞卒，遂不知流落何所。
徐氏藏鱼脑冻砚肇庆产砚材，以古名端州，故谓之端砚。道光癸巳，西潦再溢，濒江庐舍，荡析离居。是冬，肇庆人民请于粤督涿州卢坤，拟开砚坑，以工代振。谋于守令，皆曰善。乃于十一月二十七日汲水，明年正月十日采石，三月十日众至而毕。得石佳者，治三百余砚，有青花、鱼脑冻、蕉叶白、天青、冰纹、火捺、马尾纹、胭脂晕、石眼诸品。经咸、同粤寇之乱，散失殆尽.徐印香舍人尝于涿州冷摊，得鱼脑冻一方，上有铭，识者谓为希世之宝。盖卢氏家替，砚遂流落于市中也。孙女新华髫年临池，辄用之。
李伟侯藏玉带生砚玉带生砚，乃端州产，石质非上品，以砚有白线一痕，故名，为宋文天祥故物，谢迭山、黄石斋均曾宝藏。道光时，归吴人某。同治时，粤寇李秀成陷苏州，颇嗜书籍古玩，亦珍储之。合肥李文忠公克苏州，得此砚，传三世。后藏伟侯袭侯国杰家。
马夷初藏李云谷残砚仁和马夷初文学叙伦藏有明人李云谷残砚，作半月形，其上有陈白沙铭，为屈翁山所书。徐珂曾为题《祭天神》一词，词云：「倚小楼江上听疏雨，几摩挲，片石韩陵差可语.渊襟自接峤南，莫道儒冠误.问而今剩水残山谁是主，且守缺，文章府，试回首斜日湖滨路。人间世，桑海泪，鹆眼无今古。更何堪关河摇落，邱壑因循，老我天涯，砚北悲秋苦。」
王莼农藏铜雀瓦砚无锡王莼农孝廉蕴章藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背隐起「建安十五年造」六隶字，甚清劲。明都元敬大书「玉质金声」四字于上，并有铭，铭云：「昔为瓦，藏歌童，贮舞马.今为砚，承铅椠，伴图史。呜呼！其为瓦也，不知其为砚也。然则千百年后，安知其不复为瓦也！盖豪雄武人不得而有之，子墨客卿固得而有之也，吾是以喟然有感于物也。」莼农属徐珂以《高阳台》词赋之，词云：「横槊空豪，澄泥 「 铜雀台瓦，陶人澄泥以絺绤，淘过如胡桃油埏埴之，故与他瓦异，见《文房四谱》。」 自昔，凭谁共话兴亡？瓢样 「 砚之中为瓢形。」 琴纹， 「 铜雀瓦砚真者，上有琴纹，见《偃曝谈余》。」 月明曾照鸳鸯。苔花 「 何春渚《铜雀瓦砚》诗：「钖花封雨苔。」」 依约西陵碧， 「 曹操遗命，妾伎登铜雀台，望西陵墓田，见《邺都故事》。」 梦瑶台闲过昏黄.检遗铭，雒诵回环，楚怨微茫。春深待借东风便，奈山河憔悴，门锁斜阳。铜狄销沈，还余剩粉零香。盈盈墨泪含鸲眼，错铸成几阅沧桑。费摩挲，小匣琉璃，相伴吟窗。」
罗艮山之戚某得袁子才印章袁子才所用印章，今流落人间者，有「颐性养寿」一方，石质为田黄，高四寸，阔一寸六分，重二十四两。其晶莹透润处，皆蕴橘囊文，兼有田黑数点，洵福田石之上品也。石侧有黄小松司马镌跋百余字，文字亦隽永可喜，文曰：「福州之田，蕴石如玉，大材尤可贵.闻黄莘田十砚斋、袁简斋随园所收殊美，莫能睹。乾隆乙巳春，谒河间中丞大人于祥符，出观斯石，即随园之物。石经词人护藏，今忽登中丞幕府，与文章政事，并晖朗于河声岳色间.石固有灵，而际遇之奇，亦千秋希有事也。」此印后为罗艮山之戚某所藏。
张芑堂藏古铜印秀水蒋春雨，名元龙，得古铜印，文曰「海上乘槎客，山中学圃人」。张芑堂见之，曰：「此余家物也。」春雨问何故，芑堂曰：「海上乘槎客，寓张字；山中学圃人，寓瓜圃，非其证耶？」春雨笑颔之曰：「余当以此相赠。」芑堂述之于朱笠亭，笠亭乃题其小像曰：「海上乘槎客，山中学圃人。针锋一粒粟，观性得元真。」
宋芝山藏汉印汉印之缪篆，屈曲缜密，取纠缪之义，与隶相通，虽不尽与《说文》合，而损益变化，具有精意，此其所以可宝也。安邑宋芝山学博极嗜之，所藏多至数十枚。
林陟庐藏寿山石印出福州北门六十里芙蓉峯下，有山焉，连亘秀拔，有溪环其足，志云山产石如珉。又云，五花石，坑去寿山十里，宋时故有坑，官取以造器，居民苦之，辇致巨石以塞其坑，乃罢贡。至国朝，每春雨时，溪涧中数有流出者。或得之于田父手中，磨以作印，温纯深润。谢在杭布政常称之，品艾绿为第一。
石初剖时，须以琉球砺可磋之。既磋，磨以金闾官砖.磨竟，以水浸檞叶，纵横揩拭，然后取麛鞹，平置之几案，运石于鞹，使徐发其光。陈越山，林道仪，彭木 ，林陟庐率购藏之，陟庐所藏尤精。唐湛一尝访之，陟庐出所藏使观，方开箧，趣令收却.时高云客亦在座，见而讶之，笑曰：「不敢久视，恐相思耳。」
汪讱庵嗜印成癖汪讱庵喜藏古今文籍字画，尤嗜印章，搜罗汉、魏、晋、唐、宋、元、明人印极多。凡金银、玉石、玛瑙、珊瑚、水晶、青金、蜜蜡、青田、昌化、寿山、铜磁、象牙、黄杨、檀香、竹根诸印，一见辄收，多至数万枚。着有《讱庵集古印存》二十四卷，又刻《飞鸿堂印谱》三集。金匮钱梅溪曾遇之于太仓毕秋帆制府家，因时相过从。一日，讱庵访梅溪，见案头有铜印，鼻钮刻「杨恽」二字，欲夺之，不许，遂长跪不起。梅溪为所迫，笑而赠之。然讱庵虽富藏弆，而少鉴别，精粗美恶，皆珍视之，亦可见其好之笃也。尝自称印癖先生。
丁竹舟松生藏寿山石印福建侯官寿山五花坑，多嫩石，质温栗，状如珷玞，价与青田之灯光石相垺，五色备具，光采四射。红如靺鞨者，曰田红.绿如翡翠者，曰田绿.黄如蒸粟者，曰田黄.白如珂雪者，曰田白。琢而磨之，可供玩好，其材又可为私家印章之用。丁竹舟松生家藏印甚伙，多至数千枚，而以寿山石为尤伙，大率为丁敬身、奚铁生、黄小松、蒋山堂、陈秋生，陈曼生、赵次闲、钱叔盖诸人所刻，世所称浙派八大家者是也。
宋时以采石病民，填塞坑路。康熙时，闽人陈日浴等入山重取，佳石渐尽，故赏鉴家以旧藏者为贵.田坑第一，水坑次之，山坑又次之。
潘仕成藏飞燕玉印汉赵飞燕印，为明严嵩故物，以羊脂玉为之，纯粹洁白，无纤瑕，盘凤纽，文曰「倢侈妾赵，」鸟篆。龚定盦以宋拓《化度寺碑》易之于姚氏。或曰，得之以七百金，拟筑宝燕阁藏之，而未果。后归粤人潘仕成。程侍郎春泽有诗咏之，中有句曰：「寻其流传自冰山，亦弆墨林紫桃轩，比来归龚复归潘。」
锡厚庵藏金贞佑铜印道光丙午，锡厚庵都护缜在西安，得古铜印，方今尺寸六分，重十五两，作小篆，文曰「省差差字之印」。背注「贞佑三年五月行宫礼部造」十一字，旁释篆六小字，纽端有「上」字。印文古雅，背旁字皆径直无趣，若刀削者。贞佑，金宣宗年号也。
韩程愈藏赤珂夔龙镇纸洪髯，青田人。好山水，慕天台、雁荡之胜。数裹粮以往游.途次，有一树一石可观者，辄图绘之，流连不忍去，于是瓯括名胜无不历，而瓯括之嗜山水诗画者，亦无不与交。念青田冻石最宜印章，每见秦、汉以来古印，即购美石，师其意而为之，四十年无倦容。其所镌章，不啻千百，皆为好事所攫夺，以故索图章者不他求，而洪髯之名益着。
某年夏，韩程愈自中州访其兄于永嘉县署，无事，每询青田冻章，而莫得其要。客曰：「有洪髯者，若与之游，则难得者可立致也。」因谋于兄，敦请之。顾洪髯坐此累非一日，闻远人有物色之者，意犹豫，不欲发.其子明铉进曰：「大人以是重于海内士大夫，今兹之役，宁自靳耶？」髯感悦，乃戒行李，扣永嘉署门，曰：「我洪髯，自青田来。」门吏不敢难，延之入。茶次，出旧冻二枚，奉令公，随赠程愈以赤珂夔龙镇纸，光怪陆离，得未曾有。程愈以四小诗酬之。于是髯诵程愈诗，程愈握髯石，每相视而笑，遂成莫逆。
程愈问以冻石之品类凡几，髯曰：「山在青田城东南二十里，山麓之地，曰图书山，皆林氏山也。深入不十里，至岭溪坑，石出处也。其最美者，曰官玒，曰高玒，曰老枫门，曰新枫门，皆镫光冻也，其色青黄，其质光润，镫前视之，明如晶，而体凝重，使人不敢狎视。辽冻有冒其色者，然底里自败，终为鱼目。此四者不易得，品亦在晶玉之上。次者硬玒、祠前玒，色独青，而光泽少减.若握于手中，一经品题，当在狂狷之列，亦罕购之物也。次挑水坑，次小磨坑，次大磨坑，次松树源头，次岩头，次龙舌，次虾虮，皆冻也，而色辨形辨矣。挑水色近硬玒，而乏光泽。小磨色白，大磨、岩头色皆绿.松源多带青黄，龙舌强半皆白。若虾虮，杂色具陈矣。此其概也。然皆从深山古洞中妄臆而得，无意而有获，有心而无当，比比然矣。此外则豆青是已。世所谓佛料，杯料，垆瓶料，龙章、套章料，护封、谨封、古柬料，取足于此。亦有稍佳者，凡四等，一枫门青，二挑水坑，三小磨坑青，四紫檀。枫门、挑水色醇而质腻，尚矣。小磨色或可观，然少麤。紫檀则花色斑驳，实如其名，亦有得之而不忍释手者。」
潘文勤刘铁云藏泥封印，信也，以木或金石为之，上刻文字以为信也。印时所用印料，普通为朱色。制时，捣艾叶为绵，和蓖麻油，加朱砂拌之，佳者色经久不变，相传始于六朝时.而今称之曰印泥者，实因晋以前之封缄，皆用黏质制陶之泥，其法与今之用火漆封函者相垺，故沿称印泥也。
加印于泥以为封缄，曰泥封，为历代赏鉴家所未知。道光始出土，河南、山西、陕西皆有之。盖古人用后即弃，遂入土中。潘文勤公曾藏有官印、 「 古代官印皆小，除公家所有以昭信守者外，亦自另镌以佩于身，如后世官吏之所用公事图章也。」 私印，凡三百有四枚。其后出土者日多，丹徒刘铁云观察鹗所藏，则几及千，其中秦最少，汉独多，晋次之。考订此物，实有数益。可考见古代官制，以补史乘之缺，一也。可考证古文字之有裨六书，二也。刻画精善，可考见古昔工艺，三也。然亦颇多赝品，且仿造亦甚易。盖黏质之泥既不难觅，而汉、晋印章亦尚多，作伪者但觅一古印，印之于泥，即成矣。光绪时之古董客曰袁回子者，优为之，自是而市上之泥封遂真赝杂糅，不易辨识矣。
叶鞠裳论碑帖之别碑帖之别，人不尽知，叶鞠裳学使尝论之曰：「今人碑帖不分，凡刻石之文，统呼为碑，及墨而拓之纸，则又统呼为帖，虽士大夫，未能免俗，甚矣其陋也！夫碑之不可为帖也，石刻之不尽为碑也。周、秦、汉、魏以下，欧、赵而降，撰述源流，雕造形制，其为体也屡迁，其称名也杂而不越。《礼》曰：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。」」
叶于光绪壬寅，尝视学甘肃，嗜碑版，以精于考订，有声于时.叶鞠裳论碑之俗名碑拓有辗转传讹而以俗名著于世者，叶鞠裳尝论之曰：文人题品，土俗通称，古迹流传，等洞萧之有谥；嘉名肇锡，益敝帚之可珍。有如碑之裂而存半截者多矣，惟唐兴福寺残碑，世皆称为《半截碑》。碑之环而刻四面者多矣，惟《颜鲁公家庙碑》，世皆称为《四面碑》。《皇象天发神谶碑》，在晋时即折为三段， 「 见《丹阳记》、《金陵续志》、《新志》」 、世呼为之《三段碑》。或呼经幢为八楞碑。此类尚多，摭而录之，可资谈助。
《竹叶碑》 汉残碑阴也。牛空山《金石图》云：「曲阜颜乐清懋伦得之，藏其家，碑两面隐隐有竹叶纹，或谓之《竹叶碑》云。」《金石萃编》云：「此碑阳今皆为竹叶文所掩，无一字可辨，陈以纲定为《鲁国长官德政碑》，其论最核。」
《三绝碑》 汉隶字源受禅表，魏黄初年立，在颍昌府临颍县魏文帝庙.刘禹锡《嘉话》：「王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，谓之三绝.」
《潜研堂金石文跋尾》：「金《博州庙学记》， 「 大定二十一年。」 东昌人谓之《三绝碑》。三绝者，王去非文，王庭筠书，党怀英篆额也。」
《鱼子碑》 隋《栖岩道场舍利塔碑》，石质斑驳，细点坟起，打本如颗颗丹砂，又如大珠小珠落玉盘，虽精拓，不能泯其迹，世谓之《鱼子碑》。
《鸳鸯碑》 顾亭林《金石文字记》：「泰山之东南麓王母池，有唐岱岳观，土人称为老君堂。其前有碑二，高八尺许，上施石盖，合而束之。其字每面作四五层，每层文一首，或二首，皆唐时建醮造象之记。」《金石萃编》云：「此碑今俗称《鸳鸯碑》，二石合为一，两面两侧，共刻三十二段。」
《碧落碑》 汪由敦《松泉文集‧；董逌广川书跋》云：「段成式谓碑有碧落字，故名。李肇谓碑在碧落观.然考之《国史补》，则肇正谓碑有碧落字耳。李汉又谓碑终于碧落字，董逌驳其非。今以篆文验之，仅有「栖真碧落」一语，既非全文结束，亦非文中要语.考古人诗文字迹，举一行首标目者有之，无以末字者。欧阳公《集古录》谓龙兴宫有碧落尊象，篆文刻其背。宋潜溪亦云韩王元嘉子训等为其妣房氏造碧落天尊于龙兴宫.考其记，知为碧落观.今以篆文验之，但云立大道天尊建侍真象，无所谓碧落天尊，疑广川所云碑在碧落观，而龙兴旧为碧落者，为得其实，此碧落之所由名也。」
《潜研堂金石跋尾》云：「右李训等造《大道天尊象记》，世所称《碧落碑》也。篆书奇古，有郑承规释文。」余按此碑当如《潜研》所题李训等《大道天尊象记》为正，而《碧落碑》，其后起之名也。
《追魂碑》 《处州府志》：「松阳叶法善以道术遭遇玄宗。时李邕为处州刺史，以词翰名世。法善求邕与其祖有道先生国重作碑文，成，请并书，弗许.一夕，梦法善请曰：「向辱雄文，光贲泉壤，敢再求书。」邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢，邕曰：「始以为梦，乃真邪？」」世传此碑为《追魂碑》。《金石萃编‧；书谱》引《法帖神品目》云：「《追魂碑》，李邕书，在松阳永宁观.」
《透影碑》 《中州金石记》：「重修古定晋禅院《千佛邑碑》，天成四年九月，释道清撰，俗名《透影碑》。」
《风动碑》 《隐绿轩题识》：「镇州察院前庭有风动古碑，乃李宝臣功德颂，永泰间立，王士则书。」
《雷合碑》 《寰宇访碑录》：「茅山《干元观碑》，陈黼撰，蔡仍行书，政和五年，俗呼为《雷合碑》。」